《我是离海愚人》 正文 第一章 浮出海面 ， “离海”的水面本来是安静的出奇的，但在毫无征兆的情况下，就被一个黝黑如人形的物体猛地跃出水面的举动，给瞬间打破了。 随着这个物体的出现，水面上就冒起了一股股的水泡。 在连串的水泡平复之后，水面上泛起的圈圈涟漪，在以这个物体为核心之后，开始向外扩散着。 于波纹消散之际，这个露出水面之后就莫名的一动不动的物体，忽然伸出双手将蒙挡在头面部上的面罩掀开，并随手将面罩撩到了自己的脑后。 原来这个犹如是人形的物体，真的是有胳膊有手的。 或许，它本来就是一个人，只是穿了一身泳衣，让你看不出它本来的模样罢了。 由于，这个物体还有着一半的身体是在水面之下，所以并不知道它是不是有着腿和脚。 说不定，它和美人鱼是一样的，没有腿脚之分，有的只是一副修长的尾鳍。 在不见“庐山真面目”的时候，就不要怪人会有如此的想象了。 随着面罩的被揭去，一个男孩子英俊的面容随即就展露了出来。 这是一个看上去年纪约在二十岁上下的年轻人，一张五官轮廓分明而深邃的脸庞上，俊眉星目中透出一股摄人心魄的英气。 虽然，他的头发因为之前戴面罩的缘故，看上去显得有些凌乱，但丝毫没有影响到他冷峻如冰的气质。 这个年轻人，名叫易方，是祖祖辈辈生活在“离海”之中的一个“海洋人”。 别看他年纪轻轻的一副模样，却已是够资格跻身“离海”管理阶层的一名“渔人”了。 当然，他如今还有着另外一个身份，而这个身份是颇令他感到自豪的。 他目前是为了完成神圣使命任务而来到“离海”的周艺和周然两个人，在“离海”中的唯一“接待人”，是他们在任务中的搭档。 因为，周艺和周然两个人的年龄与他的年纪相差无几，说他们之间是伙伴的关系，可能会更加贴切一些。 随着穿了一身色泽黝黑的潜水服的易方浮出水面，此次由他组织进行的无设备辅助的自由深潜训练，就意味着已经结束了。 但此次受训的主角——周艺和周然，却没有随着易方一同浮出水面。 易方知道依照他们二人现在的水性，其实是用不了多久的时间，就会顺利到达水面上来的。 现在不见他们的踪影，显然他们还处在抬升自己在“离海”中的位置，向上回游的过程中。 不过，虽然是对周艺和周然的个人能力有着绝对的信心，但易方仍然是不敢对此过分的大意，没有忽视对他们安全问题的关注。 易方俯身低头将身体重新浸入到水中，仔细审视着水面之下的情形。 通过天生的不会在水里受到丝毫影响的超常视力，他清楚的看到了周艺和周然两人的身形。 此刻的他们，正在奋力的摆动着四肢，使身体保持在一个稳定的状态，以比较均匀的速度抬升着自己的身体。 可能是因为他们两个人的回游速度过于平稳了，在易方看来，几乎是在一点点的向上挪移着。 目测之下，他们距离着水面至少还有五百米左右的样子，是需要一点时间来进行回游的。 这样的一种情况，让易方着实是有些不满意的，却也有些无可奈何。 正文 第二章 重要客户 ， 如今在这海里的周艺和周然两个人，对他们两个人的照应和训练，可是他当前负责的最重要的事情了。 其中的原因很简单，易方在从“离海”之滨接他们出海之后，在这“离海”之中就只剩下一件事情可以做了。 那就是，他要从各个方面来照顾好这两个唯一的，也是最重要的客户，直到自己陪着他们完成那个神圣使命任务。 可以说，周艺和周然两人在“离海”的具体表现和安危情况，直接关系着他今后的命运。 易方清楚的知道，若是他们在跟随自己训练的过程中出现意外，或是由于自己的照应不足，导致二人失踪以及伤亡的情况出现，那对于他来讲，不亚于是遭受到了灭顶之灾。 这样的情况，意味着易方在“离海”十年里所做的辛苦努力，一朝间就会化为乌有，一切成果都会荡然无存。 而他离开自己的族群，经过在“离海”的独自十年打拼，刚刚有所改善的生活和状态，在只维持了不到两个月的时间之后，就会被提前终结掉。 而这样的被动或可称之为是灾难的状况，只是源于他让自己的客户出现了意外。 不能保证自己的客户周全，会让易方在“离海”变成没有地方可以立足的“海洋人”。 他可不想自己经过一番努力，最后反而成为了“离海”里面那三类名声不好的“海洋人”。 易方不能容忍自己不成功的事情发生，更不会允许自己成为与成功正向的评价之间，是完全没有任何关联的另一个发展方向上的群体。 说到底，他不想过那虽然人是活动在白昼里，但却是过着人鬼不如的“黑暗”生活的。 在那样的状态中，他相信自己不会捱过去一秒钟。 届时，不是他被外力所毁灭，就是他自己选择结束这一切他不想度过的生活。 但愿这悲惨的一天，永远不要在自己的生命中出现。 易方不止一次的在心中做过这样的许愿，祈祷自己不要成为不想成为的人。 易方在当初决定接纳周艺和周然的时候，就在心中暗自立下了这个心愿，以时刻提醒自己不能在之后的时光里，出现丝毫的松懈，以免功败垂成，一番心血付诸东流。 目前，他所拥有的一切都是来之不易的。 自然，他是要好好的把握住它们，长久的将之把握在自己手里，不让它们偷偷的溜走，不让它们有离开自己的机会，而将自己抛弃在永远的孤独之中。 易方这两个月来，多少是有些焦虑的。 为了清楚易方的焦虑所在，我们有必要来了解一下这两个重要客户，周艺和周然的情况。 事物总是存在着两面的，做为镜子般存在的周艺和周然，一定是可以照出易方的真实心境和想法的。 谁说“魔镜”就一定是存在于童话里呢？ 做为易方最重要客户的周艺和周然，他们两个来自于同一个有着悠久发展历史的族群。 这个族群就是生活在“图蒙塔特世界”大陆之上的，平原地区的陆人族群。 他们两人是有着血缘关系的兄妹，其中周艺是哥哥，周然是妹妹。 这周艺生的很是儒雅，说不上长的英俊，但让人看着就是感到舒服。 其举手投足之间，自然而然的流露出一副温文尔雅的书卷气息。 而他的妹妹周然则生的清丽秀雅，十足是个大美人。 弯弯的柳眉之下，一双晶亮的眸子，明净清澈，灿若繁星，一颦一笑之间，仿佛那灵韵也能跟着溢出来。 细长的睫毛，白皙无瑕的皮肤，双唇如玫瑰花瓣般的娇嫩欲滴，上下匀称且修长的身材，无一处地方不美，让人见了之后，就不愿意挪开自己的眼睛而去做他看。 正文 第三章 俱是神仙 ， 可这一旦要是具体的说起他们两个人的情况来，就不能不涉及到他们两个人的年龄问题。 这不是由于年龄的问题属于敏感的私密问题，而必须要先说起来。 而是因为在“图蒙塔特世界”里，年龄根本就不算是一个会引发关注的问题。 本来这是一个简单的话题，可在笔者这里就需要专门的来介绍一番才行的。 如果笔者此时不做出特别的说明，今后就会让一些具体的描述变得复杂起来，容易令人产生歧义理解，导致逻辑出现混乱。 笔者这么做，其实没有别的深刻意思，就是为了统一书中关于主人公年龄问题的说法。 同时，笔者也希望借着这样的一个提醒，告知大家必须要予以重视的关于“图蒙塔特世界”的真相。 这个真相是，生活在“图蒙塔特世界”里的族群，他们与生活在地球上的人类，其在具体生理年龄上所使用的衡量标准是完全不同的。 一个生活在“图蒙塔特世界”里的人的年龄，如果不加以区别的直接述说出来，恐怕时间一长的话，就会造成理解上的偏差，以致于使活在两个独立世界中的人，意识上出现混淆的情况。 如果造成了这样的混乱，当然不是件好的事情了。 所以，为了方便我们今后对于本书的阅读，消除阅读上的障碍，对于主人公的年龄问题，是一定要加以提前说明的。 此处所提到的周然和周艺兄妹二人，以及后面会提到的易方等人的年龄，完全是按照地球上的人类生理年龄的划分标准，严格比对着“图蒙塔特世界”里的实际情况，进行具体介绍的。 这个可供我们参考的关于年龄换算的标准是，地球人实际经历的一百年，只相当于“图蒙塔特世界”人度过的一年时间。 为了加深大家对这两个世界关于时间界定标准的理解，我们举例来进行说明。 在“图蒙塔特世界”里，每隔百年就要进行一次的，各族群选派优秀的年轻人去完成神圣使命任务的事情，在地球上，就是相隔万年要进行一次的事情了。 而一个在“图蒙塔特世界”里，有着两千岁的年龄的人，在地球上只相当于是一个年纪二十岁的人，还是一个大学未毕业或是刚进入社会不久的年轻人。 所以，从现在起，就有必要将关于易方和周艺及周然等主人公的年龄表述，按照我们理解起来不会有什么障碍的，地球人的标准来进行描述。 从哪个方面来考虑，这样做都应该是一个比较妥当的做法的，也是笔者所做的未雨绸缪之举了。 现在，就可以正式的针对周艺和周然两人的年龄，来做出介绍了。 哥哥周艺今年是二十岁，妹妹周然比他小一岁，今年刚好是十九岁。 而在“离海”期间，负责他们所有关于完成神圣使命任务相关事务的“接待人”，就是比周艺大一岁的易方。 从地球人的角度看，依然是一副年轻人模样的易方，竟然是有着两千一百岁的高龄了。 而仅比易方小着一岁的周艺，那也是活了两千岁的一个活灵活现的“神仙”了。 不过，最令地球人感到神奇的那个人，自然就是他们当中的那个明眸皓齿，顾盼之间就自然流露出无限魅力的美少女周然了。 任谁也不会相信，这个有着一米七的身高，俏丽活泼的女孩，居然已有一千九百岁了。 正文 第四章 生与永生 ， 而之所以会出现如此巨大的差异情况，对于年龄的具体认定会有着这样的不同，还是因为两个独立世界有着完全不同的生存环境，对待时间的衡量和计算标准，是遵循着完全不同的原则来进行的。 但不可否认的一点是，这样的差异认定，最后体现出来的结果是比较惊人的。 在地球上，能够活到百岁的人，那就是高寿之人了。 而在“图蒙塔特世界”里，关于生理寿命的体现，又是两种不同的情况存在。 首先是在大陆上，因地域不同而出现生活和习性上的差异的陆人族群，其族人的寿命普遍是介于一万岁到一万两千岁之间。 其次，就是生活在那片海洋中的“海洋人”，相对于大陆陆人族群来讲，就是一个异常神秘的族群了。 关于他们的生理寿命，不好去进行具体的估算，说他们是永生不死的，那也是不为过的一个说法。 做为那片海洋一部分的“离海”，代表着“图蒙塔特世界”的最高科技发展水平，有着高度发达的科技力量的保障，没有什么因素会影响到“海洋人”的身体健康。 “海洋人”的身体从不会发生疾病，一般性的身体创伤也是能够进行自愈的，只要不是受到来自外部的严重致命创伤，“海洋人”是可以一直活在“图蒙塔特世界”里而不会消亡的。 只是这样的情况，仅是局限在“图蒙塔特世界”。 若是周围的事物发生了变化，那就会变得不一样了。 在“图蒙塔特世界”之外，曾经拥有着永生机体的“海洋人”，其寿命情况就会弱变成同“图蒙塔特世界”里的大陆上的陆人一样，有了明显的寿命时限了。 当出现这样的巨变时，就是不可逆转的事情。 笔者下面即将要说的话，你就只当做是一个假设的话题来看。 假如，当两个一直生活在地球和“图蒙塔特世界”里，处在两个独立世界中的人，因为一种非常巧合的缘故或是特意而为的安排，在他们之间发生了彼此生存空间上的交换。 毋庸多想，那一定会是如幻觉一般的别样情形，让人充满了遐想。 但也有很大的可能是，彼时出现的会是一个有人欢喜而有人忧的复杂局面。 当有人面对的是无病无难，无妄无灾的情况时，不好说这就是所谓的人间之上的天堂世界。 而有人面对的虽是如烟花绽放时的情状，虽然比不得电闪雷鸣的声势浩大，但也是一样能够做到摄人心魄，令人永生铭记的。 只是这样的绚烂夺目，皆在瞬间而形成，并不能长久的保持时，就一定会是一场人生悲剧的最后结尾。 若是真的发生了，真不知该说些什么来对此进行具体的形容了。 这绝不是简单的进行“一刀切”的处理，就可以做到一成不变的对待，能够直接给出定性结论的普通事情。 毕竟，这是牵涉地球和“图蒙塔特世界”的问题。 这是两个有着复杂生命系统，成因背景复杂，历经长久发展变革，独立存在的强大世界。 而这一切，都是发生在最初的偶然之间。 正文 第五章 认知自己 ， 如果用“图蒙塔特世界”人的思维来分析地球的实质，用“图蒙塔特世界”人的视角来看待发生在地球上的事情，那么一定会颠覆地球人好不容易才建立起来的关于整个世界的认知和构想。 其实，地球上的人类，真正进入科技时代的时光，不过才是两百年的时间。 曾经被人类视为真理存在的“天圆地方”和“地心说”，乃至取代这样的学说，被后世的人们视为是更为接近事实真相的“日心说”，从现在的角度看来，都不过是局限于时代，受制于技术条件的狭隘论断罢了。 而地球上的人类，其中的精英代表经过分析整理提出的更多的科学理论，也只是暂时性的解决了已知世界和现实宇宙中的问题。 其中还有很多理论观点，是需要夜以继日的继续进行深入的研究，不断用实验模拟和实践测试去进行验证的。 在这样的时代发展背景下，即便是一个组织机构或是国家民族，能够拥有着地球上最高端前沿的科技能力，他们又能对地球本身和地球之外的世界，了解多少呢？ 关于地球上的海洋，对其所有的情况，谁能做到了如指掌呢？ 一个不争的事实是，在地球上，面对着广大的海洋，人类可以利用已知的海洋优势，已具备的生产技术，从事海洋经济的开发，发展自身实力，促进本国和本民族的发展。 既然可以和平利用海洋，当然也可以将海洋利用于发动战争，确保己方的主权利益和经济利益不受侵害。 甚至是借助己方在海洋中的优势地位和技术水平，掠夺别国和异己民族的财富与发展成果，堂而皇之的将其据为己有，充实自己的力量。 可即便是知道海洋的重要性，人类在探索地球之外的宇宙世界的进展和成就，是要远远超过就在自己身边，咫尺之间的海洋研究的。 面对着地球科学领域中的这个反差局面，是不是会让人觉得很奇怪呢？ 如果你单纯的从探测技术角度和设备制造水平来看待如此反差的这个情况，你会觉得在具体的科学研究和发展的方向上出现严重的倾斜，其实是很好理解的。 也可以说，导致关键侧重和不平衡的局面形成的问题，是一件理所应当的做法，是合乎情理之事了。 如果这么来想问题，可就是片面到极致的做法了。 这已经不是严不严谨的问题了，而是思想上存在极大问题的事情了。 笔者不想过多的来对这个问题进行探讨，这不是说笔者没有这个精力来应对，而是笔者担心正在看这本书的尊敬的读者，是没有多少心情去理会具体的一些问题的。 笔者发自内心的想对读者说，请允许笔者占用一点宝贵的时间，用不多的篇幅来讲述一下，关于地球人为何不对海洋深入探究的原因。 这不是笔者多此一举，而是这个问题有关系到“图蒙塔特世界”，是有必要费些口舌来专门讲说的。 下面，笔者以一个众所周知的道理来做为自己这段话的开场白，小心的引出之后想说的话语。 人们所有的行动都是基于自己想法而为的，关于这点，想来是没有人会反对的。 正文 第六章 红线勿碰 ， 可以说，在这世上是没有什么行动，是无心之举的。 纯粹的没有任何企图的下意识行为，是绝无可能存在于世的。 如果有的话，不用去想就会知道，那纯粹就是一个人为自己的行为进行开脱，而寻找的蹩脚借口罢了。 这越是跟自己的生存和发展紧密相关的事物，在研究的过程中，就会觉得非常困难。 在研究海洋时，地球人就是不能做到像发射探测飞船和卫星升空，操纵飞行器进入到地球之外，进行空间探索的航天科研活动那样，整个的来从容对之的。 由于宇宙的广袤浩瀚，即便是科研探测活动出现什么问题，充其量就是损失了飞行器，并不会对地球这个大本营造成多大的影响。 人类在地球上的生活，不会因为航天探测活动的失败而发生根本性的影响的。 但致力于开展航天探测活动，并在这一个领域内取得优势领先地位的地球人，却会因为其在航天探测活动中取得的重大进展，而在自身的发展上取得实质性的突破。 这样一个有利而无害的科研行为，自然会受到更多的关注与支持了。 反观在地球上开展的有关海洋的科研活动，从一开始就存在投鼠忌器的忧虑，实际开展起来的时候，又怎么会进展神速呢？ 依照目前地球人所能达到的科技发展水平，是没有哪个组织机构和国家以及民族，能够具备实施大规模星际间的人员迁徙能力的。 那么，地球做为地球人在宇宙里的唯一家园，一旦因为开展的探查地球秘密的科研活动，遭受到了致命的破坏，那伤害的可是全体的人类。 谁也不会拿这个事关族群生死的问题来开玩笑的。 所以，地球人不去深入的探查海洋秘密，不是因为技术条件达不到，而是不愿为之。 不过，要是说在地球上没有人去关注海洋问题，这样想又是不对的。 地球上，一定有人在进行着探查海洋的行动。 只不过，这样的行动绝对是在非常隐秘的情况下，来开展进行的。 基于海洋的特殊性和重要性，关于对其开展的相关研究和具体成果，永远不可能像探索地球之外的宇宙星系那样，可以大张旗鼓的进行宣扬和公布。 研究海洋的科学活动，在地球上注定是一个要孤独进行的科研工作。 关于海洋的科学研究，表象的东西可以适当的公开，将这些常态的地理、水文和气候信息进行共享，以求博采众家之长，以帮助己方取得真正关注方向上的研究突破。 那些内在的关键性的研究进展所得，在任何时候和情况下，是不会有哪个组织机构和国家以及民族会愿意主动的泄露出去，成果为他人所得，利益为他人所用的。 科学是有着国界区隔和红线设定的。 那些说“科学无国界”的这样话的人，一定是背叛了自己国家和民族的人，不会有什么例外的情况存在的。 这样的人是不配为人子女的，更不配有婚姻生活，为人夫为人妻，为人父和为人母的。 “图蒙塔特世界”就是这样一个，会教这种败类怎么做人的地方。 正文 第七章 诚不欺我 ， “背叛”这一词，在“图蒙塔特世界”里是没有存在的一丝空间的。 不论是谁背叛了自己的亲人或是朋友，乃至是令人发指的恋人的感情，都是会得到一样的被处置。 那就更不用说，背叛自己族群的人，最后会得到一个怎样的对待了。 在“图蒙塔特世界”里，有被查证出做了背叛他人之事，有被证明背叛行为之实无误的人，不论是“海洋人”，还是“大陆人”，不论是位于哪个阶层的人，毫无例外的都不会有生存空间的。 只要地球上的这些败类有机会进入“图蒙塔特世界”，他们这些早该被地球予以消除的人就会知道，在地球人里的中华文明的群体中流传下来的那句古语，“天外有天，人外有人”的道理中所讲的寓意，真正所指的是怎么一回事了。 这古人是诚不欺我的，所谓“诚其意者，毋自欺也”。 有道是“希言自然”，是故“飘风不终朝，骤雨不终日。孰为此者？天地。 天地尚不能久，而况于人乎？ 故从事于道者，同于道；德者，同于德；失者，同于失。 同于道者，道亦乐得之；同于德者，德亦乐得之；同于失者，失亦乐得之。” 这段话细读之下，是不是会感到很有些豁然开朗的人生意味在里面呢？ 你说这段话是在警示世人也好，是在感悟人生真谛也罢，只要本着“信不足焉，有不信焉”的态度去琢磨研究，让人心有所触动，就是一件极好的事情了。 说了这么一些笔者有感而发的话，笔者的心绪已然是平静了，可以继续为您讲述接下来会发生的事情。 在地球之上，有一个现实的问题，在科技于全球之间发展了两百年的时间后，迄今为止，依然是无法全面的予以解决。 这个现实的问题是，在广阔的海洋中，海面之下的深度超过一千米的地方，皆是地球人的禁足之地。 但根据地球人已经掌握的科技能力，是已经可以探明深度超过一万米的海洋深处的局部一些情况了。 虽然，地球人还未做到尽知水深超过一万米的海洋深处的情况，但可以知道的一个事实是，那里并不是生命的禁区。 对地球人是禁足之地，但却不是地球生命的禁区，这就是一个非常有意思的对比了。 有没有想过，这是为什么呢？ 千万不要受到海洋的水深与水压以及氧气供给问题的束缚，而去想这个问题。 根据已有的科学知识，凡是学过物理知识的地球人都会知道一个物理常识，那就是水深每增加10米，水压就会增加0.1mpa（兆帕），大约相当于一个大气压，约等于1公斤物体的重量。 例如当一个物体处在水深200米的位置处时，其遭受到的水压约为2mpa（兆帕），大约相当于20个大气压，2000公斤的物体重量覆加在这个物体上。 在标准大气条件下海平面的气压，其值为101.325kpa（千帕），是可以让人轻松的在海上驾船航行和游泳嬉戏的一个气压环境，犹如是在陆地上一样的自在，不会有不适的感觉的。 但有没有想过，为何地球人能够如此的适应大气环境，在陆地上，即便是攀登到海拔几千米的高山上，或是深入几百米的地穴深处，只要有着氧气的足量供应，御寒和防水的衣物护体，就不会有多大的困难能阻碍地球人的步伐，而能够实现他们到达这些地方的目的呢？ 难道大气压在空气中，对于地球人的压力就会失去作用，而单单是在水中就会加强到成为一个巨大的障碍吗？ 如果是这样的话，那海洋的存在就是有价值的。 只有这样，才能够更好的保护那个“秘密”的所在。 关于这个“秘密”所在的具体情况，后面会慢慢讲到的。 现在地球上的现实科技发展水平是，地球人已经能上天飞翔，遨游太空了。 但是，真不知地球人该是为自己已经实现的科技成就，掌握的科技力量感到高兴，还是应该为此进行深深的自省，剖析自身的不足，而为之更加的努力呢？ 谁又能知道，这些现今被地球人视为是科学认知的价值理论，有多少是能真正的揭示背后的真相呢？ 当一个科学理论能够无限的接近真相，就已经是相当了不起的科学成就了。 但接近真相和揭示真相，一词两字之差，代表的意义却是大相径庭，差之千里的。 正文 第八章 双向选择 ， 易方不是这么一个对科学持有不严谨态度的人，他愿意寻根究底的去研究身边的令他感兴趣的事物。 虽然，这样的一个习惯，常常令他在同族人的眼里，变成了他很是不合群的一个显眼标签，让他显得有些另类。 甚至于，不少与易方相交不深的族人，都认为易方是一个性格乖张，内向寡言的人。 其实，但凡是了解易方一些的人就会知道，他绝不是性格孤僻的人。 这不愿意多说话，并不代表易方就是不善言辞的人。 一个用这样的标准去评价旁人的人，本身就是心胸狭隘的人。 事实上，易方的语言能力很强，他之所以会给族人留下不愿意说话的印象，主要是因为他不想与人相处时，尽说些没有必要去说的废话。 在有事需要进行沟通时，易方总是喜欢直来直去的说出自己的想法。 他不会去想着自己所说的话，会不会引发别人的不理解，进而引发误解。 易方觉得，既然你想听我的想法和意见，那我自然是要知无不言言无不尽的了。 否则，不就是对你的不尊重了吗？ 至于，在讲话的时候需要去顾忌谁的感受，不要冒犯谁的权威和得罪谁的利益等这些问题，都不是易方去考虑的方面和事情。 这交流就是交流，自然是针对事情本身而言的，去想那么多的杂事做什么呢？ “知我者谓我心忧，不知我者谓我何求”，这懂我意者，自能理解我之言，而知我心者，也必能心领神会。 在这样的考虑之下，易方认为自己又何须去费心劳力的想些有的没的呢？ 他的这个脾气秉性，在见面伊始，周艺和周然的父亲就已经察觉到了。 对于易方身上所表现出来的这一点，做为大陆平原陆人部族的督领，他是极为欣赏的。 在已经被他观察到的情况的基础上，再结合自己对于易方的了解，他将自己比较完整的关于易方为人秉性的感受，在不让女儿周然知道的情况下，单独的讲给了儿子周艺。 他是希望通过将自己对于易方的感觉，在不影响周然进行自我判断的情况下，让做为哥哥的周艺能够在一开始就对易方有所了解。 毕竟，今后与易方相处的时候，同样是男孩子的周艺相对于自己的女儿周然来说，必须是要少走些弯路才行的。 周艺和周然的父亲在自己的孩子与易方初见面的时候，就提前考量到的事情，在很大程度上，促进了周艺和周然与易方的相处，使得他们的关系始终处于融洽的状态之中，没有产生任何的隔阂。 这是很重要的一件事情，为他们三个人之间的关系磨合，争取到了宝贵的时间。 从周艺和周然正式随着易方进入“离海”之后，在准备完成神圣使命任务的阶段，就为其后进行的激烈的争取位置排序和先决选择权的比拼上，抢占了有利的位置。 来到“离海”的客户与在“离海”的“接待人”，是双向选择的平等关系，没有强迫组合和生硬安排之说的。 谁能在这个自由的双向选择阶段，找到彼此心仪的搭档合作对象，决定了其后事情是否能进展顺利的百分之三十。 而形成搭档配合的组合之后，谁能尽早的度过关系的磨合期，建立起彼此相互绝对信任的关系，决定了其后事情是否能进展顺利的百分之五十。 在为完成神圣使命任务而准备的训练阶段，在不长的时间里完成必须的训练科目，并形成能够自如运用的个人能力，相互配合紧密，默契程度较高，决定了其后事情是否能进展顺利的百分之十。 至于那剩下的百分之十，就看在开始执行神圣使命任务后，能否争取到位置靠前的排名序列，拥有对关键事项的先决选择权了。 当然，也不排除在这所有的过程里，那份看不见也抓不着，但却是无处不在的运气成分了。 有些事情，在构成其最后成功的因素里，是有着运气使然的。 虽然，这是有些唯心主义的意念感觉，可并不能因此而将其忽略不计的。 精神意志的力量，在很多方面都会发挥出巨大的促进作用，它会激发心中有着坚定信念的人，为了达成目标而勇往直前的竭尽全力的奋斗。 而在精神和文化方面，繁衍栖息在“图蒙塔特世界”大陆上，有着最大建树和成就的族群，就是以大陆平原地区为栖息地的平原陆人部族了。 正文 第九章 命中注定 当然，也不排除在这所有的过程里，那份看不见也抓不着，但却是无处不在的运气成分了。 有些事情，在构成其最后成功的因素里，是有着运气使然的。 或是说，有些人的成功本来就是命中注定，任谁也是无法阻挡的事情。 虽然，这是有些唯心主义的意念感觉，可并不能因此而将其忽略不计的。 精神意志的力量，在很多方面都会发挥出巨大的促进作用，它会激发心中有着坚定信念的人，为了达成目标而勇往直前的竭尽全力的奋斗。 而在精神和文化方面，繁衍栖息在“图蒙塔特世界”大陆上，有着最大建树和成就的族群，就是以大陆平原地区为栖息地的平原陆人部族了。 大陆上的平原陆人部族，是一个有着悠久历史，在大陆上居于最为重要地位的大族群。 他们在“图蒙塔特世界”里，被其他的族群称之为“原陆人”。 “原陆人”族群不光有着灿烂辉煌的文化成就，强大的精神文明力量，他们还是负责收藏和保管整个大陆陆人族群历史文化典籍的部族。 这是“原陆人”族群在当年大陆陆人族群发生分化，以致分隔开来的关键时刻，为了大陆陆人族群的整体利益，于最后一次举行的大部族议事会议上，郑重的向全体与会的部族长老做出的庄严承诺。 为了整个大陆陆人族群的长久发展，“原陆人”族群甘愿留在虽然资源丰富，土地富饶，但却是最为临近那片海洋，无险可守的大陆平原地区，为整个大陆陆人族群保管珍贵的历史文化典籍，为大陆陆人族群永久保存曾经来自那片海洋的最后记忆。 周艺和周然就是“原陆人”族群今年郑重推选出来的，代表族群去完成每间隔百年就会如约而至的，那个神秘到不知具体内容是几何的神圣使命任务的代表。 两个月前，周艺和周然在他们父亲的陪伴下离开族群，经过长途跋涉，来到了有着旖旎迷人景色，但大陆的陆人各族群鲜少有人会前来观赏，无故驻足停留的“离海”之滨。 若是没有这百年之约，估计“海洋人”和大陆的陆人族群之间，就不会有什么实质性的交流了。 现在，因为百年之约的缘故，在“离海”之滨已经停靠了很多的船只，而陆地之上也搭建起了许多的帐篷，海边人来人往的，很是有些热闹。 在这里，周艺和周然兄妹二人要跟随着父亲从早已等候在海边的众多“海洋人”中，找寻出能够做为他们今后在“离海”期间的“接待人”。 此时的他们，本来是平静的心情，竟是有些激动起来。 他们知道自己距离融入到神圣使命任务的日子，已经没有多久的时间了。 这是他们一路上期盼已久的重要时刻，可是在临近这个时刻，即将要实现自己的愿望时，他们又莫名的感到那发自内心的紧张。 他们还需要一点时间来消化因激动而显得紧张的情绪，以及调整自己的心态。 好在，他们的父亲在为他们挑选“接待人”的事情上，要求很是严苛，并不想轻易的就做出决定而将就行事。 因此，这个挑选“接待人”的事情，进展的不是很快。 这样一来，就给了他们兄妹二人一个难得的调整时间，从而让他们能够在“离海”之滨，惬意的领略之前从未见过的海洋壮美景色的同时，也能卸下心中的包袱与压力，最终以轻松的状态进入到“离海”之中。 让“海洋人”族群中够资格担任“接待人”的族人，在特定的每隔百年的时间段里，按照族群身份、任务需要和眼缘契合度等条件，充分选择客户的时候，也被客户所选择，是很有意义的一个安排。 这是“离海”自成为完成神圣使命任务的最终之地后，赋予给远道而来的大陆陆人各族群的一个特权。 在易方想来，这恐怕是安抚前途未卜的大陆陆人族群代表的一个特殊手段。 毕竟，每隔百年的时间，大陆上的陆人各族群就会选拔派遣本族的优秀年轻人，前往“离海”执行不知内容是怎样的神圣使命任务。 这样的一件事情，已经在百万年里形成了必然会发生，却不能有丝毫逃避可能的固有安排。 而自这个规定出现之后，历次于固定期限之内，依规前往“离海”执行神圣使命任务的，大陆陆人各族群的年轻人，从没有一个人返回过自己的族群。 他们在代表各自的族群，离开族群到达“离海”之后，所有人的结局都是有去无回的。 面对着这样的一种冷酷的无法改变自己命运的情况，谁不会心中存有绝大的疑问和困惑呢？ 正文 第十章 可怜之人 在这样的历史背景下，当然会使得这些之前并未有多少离群游历机会的年轻人，在其所有已知的知识理论和掌握的能力技巧，面临着缺乏足够的实践行动，不能进行全面检验与自省时，任谁都是会忐忑不安的。 他们这样的充满了热切期望，而又夹杂着不安与彷徨的略有些矛盾的心情，是易方虽然能够理解，却没有机会去体验的一种情感。 这不是说易方是一个内心冰冷彻底的人，对人毫无体贴与同情之心。 而是因为，做为具备资格来担任为完成神圣使命任务而不远千里的来到“离海”，成为这些陆人族群代表在“离海”的“接待人”，就已经表明易方这些提前就等候在“离海”之滨的“海洋人”，是完全知道神圣使命任务的具体内容是怎样的了。 否则，也就无法解释他们怎么会知道在什么时间里，在海边的什么地方，去专门的迎接即将要远道而来的客人呢？ 在已经通晓全部有关神圣使命任务事情的前提下，是没有哪个“海洋人”的身上，会发生彷徨而不知所措的情况的。 如果有的话，那这个“海洋人”一定会被安排进行有关心理方面的疏导，解决其心理上所面临的问题。 在经过专门的心理引导，依然不能够调整好自己的状态，不能胜任此次神圣使命任务“接待人”的职务，那么这个“海洋人”就会被暂时性的雪藏起来。 在这一轮的百年任务选择期里，他会被当做是主动退出任务的“海洋人”来进行对待。 “坐冷板凳”的待遇是他在退出任务之后，在“离海”所承受的第一个待遇。 这样的特殊待遇，直到最后一个大陆陆人族群的代表在“离海”度过短暂的适应期，进入到完成神圣使命任务的状态中后，才会正式的结束。 他会被“离海”安排重新进入下一个以百年为限的周期里，继续进行锻炼和打造自身等级的提升自我的过程中。 做为非常可惜的错过一次百年任务选择期的“海洋人”，他没有如易方那样的好运气，只是经过短暂的十年锤炼，就拥有了担任神圣使命任务“接待人”职务的机会。 他也不会像那些抓住了历史的机遇，没有浪费间隔百年才能有一次参与神圣使命任务机会的族人那般，成为时代造就的只需顺势而为就能获得成功的人。 他可能会一直以为自己只是在关键的时候，出现了不应该出现的“掉链子”的情况，觉得是因为自身出现了问题才导致自己错过了一次人生的机遇。 这样来想问题的人，都是习惯从主观的角度来进行考虑的，是一个很不好的习惯。 有时候，做事的过程中出现了很大的问题，大到足以使你走向失败的那种程度，多半不会是因为你自身的原因而造成的。 很多时候，在做事的过程中，不是因为你够努力，肯吃苦，好勤奋，愿拼搏，就一定会取得成功，最终收获一个好的结果。 客观因素对一件事的发展和一个人的成长，绝对是会产生巨大影响的。 一些客观的外部因素，是会决定一件事情的最终发展走向，产生一个必然会有的结果的。 要不怎么在每次说到一个人开始做一件大事，预测其是否会取得成功时，人们都是会按照一个固定的语序来强调“天时、地利与人和”，这个“成功三要素”的重要性呢？ 这“天时与地利”做为外部的不受个人主观控制和左右的客观因素，历来在衡量一个人做事或是评价一件事情时，都是会被排在前面来重点予以关注的。 失去了环境对自己施加的支持，做事违背客观存在的规律，即便你再是一个严格自律，勤奋上进的人，又怎么会突破客观条件的制约，仅凭自身主观单方面的努力，就能达成所愿，心想事成呢？ 这就如同你辛苦清洗好了衣物，却不顾外面已是阴霾天气的情况，非要将这些干净如新的衣物晾晒出去。 那就有很大概率会在晾晒衣物的过程中，碰上刮风扬尘四起，下雨瓢泼如注的恶劣天气。 此时，不仅你之前的辛苦努力会化为乌有，不会获得任何想要得到的回报。 而且，你经过辛苦努力之后才有的劳动成果，在被风吹雨打过之后，也就彻底沦为了旁人嘲笑的对象。 此时，面对着这样不想看到的一个结果，你会觉得自己很委屈，抱怨众人都是“睁眼瞎”，竟然没有人看到自己努力的过程，不知道自己辛苦的不容易。 这时，不管是谁看到你，都会觉得你是比较可怜的。 正文 第十一章 置身事外 而这种留给旁人可怜印象的原因，不单单是你遭受重大挫折后的失措狼狈模样，或是一蹶不振的颓废状态。 这种可怜的认定，主要是来自于你的咎由自取，完全是自己造成的。 既然，是你自己选择这么来做，才造成自己陷入了被动局面的，那就不要怪责旁人会在自己不见得比起你有多高明的情形下，仍然会以一个由上而下的角度来审视于你了。 其实，这一切的不如意都是源于你之前不顾及客观环境和外部因素造成的，真的是怪不了旁人会讥笑于你了。 只有主观自身的勤奋努力，而没有认真考虑客观外部因素的影响，你是永远不会位列于成功人士的队伍之中的 在机遇面前，永远不会存在错过机遇的人，而只有被机遇淘汰和抛弃的人。 绝大多数情况下，一个人在感知到自身条件与实际情况之间存在差距后，就会知道自己的不足是否会成为影响自己走向成功的阻碍。 通过敏锐的属于感性范畴的心理活动能力，察觉出隐含在客观环境条件里的利与弊的因素，相对于感知认识自我这样的理性心理活动，是比较容易做到的。 所以，基于针对“是非成败”这个人们经常会碰到，或是会涉及到的话题，而进行的客观分析，笔者在此可以负责任的来阐述自己总结而成的一个经验。 这个经验就是，凡是有人在你遭受失败的时候，告诫你要多从自身来查找问题，而不理会你的难过情绪，不听你的抱怨，不相信你是受到了外界的强烈干扰，或是遭受了不公正的对待等别的原因时所讲的话，即便是你不能予以回嘴驳斥的大道理，你也不需要去听，完全当他是“站着说话不腰疼”的在胡扯淡。 大道理谁都会讲，可感同身受，设身处地的去为人考虑问题和分析症结所在，并不是人人都会做到的事情。 当发生在别人身上的悲惨事情，没有真实的发生在自己身上时，谁会本着一个置身事外的原则，站在一个道德的制高点上，来对别人指手画脚的教导一番。 在这事不关己之时，自己的利益没有被损害，谁不会做那为人导师的便宜事呢？ 这是不是一件浅思之就觉得可笑，而在深思之后就会令人欲哭无泪的事情呢？ 当这样的随时都愿意为人师的人，一旦碰到了同样的事情发生在自己的身上时，他能做到像当初教导你时的那样，以一副淡定从容的姿态来看待和处理，那些看起来就很棘手，实际解决起来而让人倍感痛苦的问题吗？ 答案是很显然的，他肯定是做不到的。 此处，笔者没有对这种人心存丝毫的不尊重，只是觉得他们确实应该进行自我反省，才能更好的待人处事的。 这种人的问题就出在，他没有将自己事事都“置身事外”，那自然就会“身不由己”的做出曾经被自己义正言辞的反对，很是不屑为之的事情了。 这种人若是不做反省的话，那该反省的人就是在他周边的人了。 经常做“自己说的话会打自己脸”的事情的人，最好是对其敬而远之，从此不来往的为好。 因为，这样的人往往是不知道自己的问题出在什么地方，而不自知的人一般都会有着盲目的自信。 本来一个人自信是件好事情的，但千万不要在“自信”这个词前面加任何的前缀形容词。 因为，在加了前缀形容词之后，随着这个词的出现，就不会有什么好的感觉了。 不信的话，你尽可以去自己去试一试的。 但最好是不要将之放在别人的身上进行试验，不过家人是可以除外的。 毕竟，不管你做了什么事，家人都会对你施与包容和理解的。 这“爱的避风港”可不是随便就能被叫响的。 现在，继续来讲被曾经出现于自己面前的“机遇”，果断的淘汰了的这个“海洋人”，他之后的遭遇吧。 有了这个“海洋人”的示范，相信比起讲什么道理对人而有的启发，都是要管用许多的。 而在知道了这个“海洋人”后续的情况之后，也就能让人知道，一次机遇的错过，一定就会导致改变自己命运的事情出现。 这可不是简单的用一句“真是可惜了”，就能概括的了的一份感慨。 正文 第十二章 魔咒吸引 ， 况且，“离海”关于规矩的制定和遵守是非常严苛的，不容有丝毫的懈怠与敷衍。 至于通融或是将就的事情，就更是不允许出现了。 在这样的制度环境里，即便这个“海洋人”彻底的解决了自己的心理问题。 那他在其后的时间里，通过自身的努力和奋斗，再次从头开始，又使得自己拥有了“离海”中最好的个人装备和行驶载具，最终将自身的等级重新打造为“离海”的最高阶层——“渔人”，并不会让他在完成神圣使命任务方面，能够拥有超越众多族人的所谓特权。 他还是要耐心的等待那个合适的时机，在固定的时限里如约而至的到来才行。 那个于百万年前，出现的关于神圣使命任务的“时间窗口”，一直是以一个固定的百年间隔频率于“离海”之中打开的。 这在时机未到之时，在具备了承接任务的资格后，想要参与神圣使命任务的“海洋人”，其唯一能做的事情就是，各自安心的待在自己该待的位置上，静候那个被众人期待的“时间窗口”再次开启。 在这个时候，如果一切都是正常的话，对于这个“海洋人”也不失为是一种专注提升自我的好时机。 但如果在这第二次的百年任务选择期里，这个“海洋人”未能通过双向的交互考察，没有顺利的担任完成神圣使命任务的执行者在“离海”期间的“接待人”，那他就不会再有第三次参与神圣使命任务的机会了。 若是在这次的百年任务选择期里，还出现了之前他在经历第一次百年任务选择期时，出现的那种临阵慌乱的被动情况，那就等于是宣告了这个“海洋人”失去了其在这片海洋里，继续向上晋升自我的机会。 随着他向上发展的人生通道被“离海”予以关闭，他永远不会再有成为这片海洋管理阶层成员的机会了。 另外，一个更为残酷的现实也在等待着他去接受。 只是，这样的安排多是会经过“离海”管理阶层的三轮研究之后，才会正式做出。 可是一旦做出了这样的安排，不管他是出于心甘情愿，还是极不情愿的心态，最终他都要接受“离海”对他做出的安排，没有任何讨价还价的余地的。 而他要是不接受“离海”做出的安排的话，就等于是以实际行动背叛了“离海”。 一旦被“离海”定性为背叛者，他随即就会消失在“图蒙塔特世界”里，灰飞烟灭到连个渣子都不会留下。 那么，究竟“离海”会对他做出怎样的一个安排呢？ 细说起来，就是他会被归属于“离海”中的那三类特殊的群体。 而一旦被划入到那三类群体中，此生就永远不会有离开“离海”的资格了。 同时，这个“海洋人”也失去了能够经受在“归海”、“精海”和“卫海”三个海域中设立的，逐级抬升自我的身份和品衔，增长见识和阅历阶段的资格。 这个“海洋人”就如之前所讲的那样，他今生今世都不会到达这片海洋的中心——“心海”了。 这也就意味着，他已经彻底失去了争取成为这片海洋中最高等级群体成员资格的机会。 他在成为可怜之人的同时，也成为了一些人眼中的可恨之人了。 这种一边呈善面对人，而一边又背负恶名行事的状态，真是用不了多久就会让人陷入情绪漩涡之中的。 久而久之，身处其间的人，怎么会有一种好的精神状态呢？ 这也是易方会对这存在于“离海”的三类特殊群体，有着“虽然人是活动在白昼里，但却是过着人鬼不如的‘黑暗’生活”的定义，如此进行认为的原因了。 与“离海”中的“海洋人”在处理与这三类特殊群体的关系时，基本上是保持老死不相往来，绝不主动进行接触，平时避之如祸，笃信远之如生的情况，形成鲜明对比的状况是，能够成为掌握这片海洋最高权力的群体成员，在每一个“离海”的年轻的“海洋人”身上，却是产生着如魔咒一般的吸引力，让他们为之欲罢不能。 这些刚成年不久的“海洋人”离开族群，独自在“离海”生活期间，通过自己持之以恒的努力奋斗，积极勤奋的打拼锻炼，争取最快完成在“离海”中的升级，顺利去到下一个海域中的抬升阶段，在经年间完成自己全部的历练升级。 然后，在具有了完全的身份等级资格后，顺应合适的机缘，得以进入这片海洋的最高等级群体。 在此过程中，促使其能不断前进的动力，大致就是来源于此的。 正文 第十三章 白昼永恒 ， 然而，在此是一定要说句客观的话，来做一下有关事物两面性的辩证探讨的。 否则，就是不严谨的对待事情了。 这存在于“离海”中的三类特殊群体，果真就是从一个旁观者的角度来看，呈现出那样的不堪与不能直面相视吗？ 对此，我们是必须要保持一个清醒的认识才行的，绝不能人云亦云，“随大流”的不去动脑筋。 而易方对此并没有做深入的思考，当然这不是说他认为这件事不值得自己去思考，而是他的注意力早已被另一个方面上的问题，给深深的牵住了。 为此，他不得不对其它方面的事情，给予了策略上的忽略，以保证自己的精力能够集中在那件事情上。 这就是为什么易方在也有着如他的这些族人同样想法的基础上，还多了一份深层心思的原因。 他的这份心思就是，居于这片海洋中的最高等级群体的成员里面，会不会有人就能知晓“图蒙塔特世界”的终极秘密呢？ 易方不知道与自己一同离开族群在“离海”的栖息地，经过辛苦的历练，成为了有资格担任神圣使命任务执行者在“离海”中的“接待人”的族人，会不会与自己一样，也是有着这样的想法。 但到他同周艺和周然兄妹二人见面的时候，还未有一个与他有着相同想法的族人，出现在他面前。 有时，易方在独自一人时，总是回想起当初他从族中长辈那里，听闻了关于这片海洋的掌故秘闻之后的情景。 虽然那个场景已经过去了有十多年了，但依旧是久久的都不能从的脑海里挥散而去。 反而随着时间的推移，他的逐渐长大与成熟，那个场景当初带给他的贯彻心间的震惊，已由原先的一种难忘的感受经历，最终演变成了一个藏于心中的深切的向往。 或许，就是自那一刻起，这个在易方的心中确定了下来的心愿，就成为了他今后要为之勤奋努力以早日实现的奋斗目标，且自始至终都不曾有过改变。 每每抬首望着那伴随了每一代“海洋人”的成长，从他出生那一刻起，就一直是不曾暗灭过的明亮天空，易方对自己所处的这个“图蒙塔特世界”的每一处地方，都是充满了极大的好奇。 他在心中暗自发誓，即便是要穷尽自己一生的精力，也要弄清楚“图蒙塔特世界”到底是怎么来进行运转的。 他想知道，在那明亮的天空之外，又存在着一番怎样的天地空间，呈现着怎样的光景。 只不过，这个能够表露出他是一个特别大胆之人的想法，易方还是不敢轻易的说与旁人知道的。 他知道，若是为同族之人获知了自己完全的想法，一定会视自己为太过于叛逆的人，成为令他们为之侧目的人。 族人们不仅会惊骇于自己的想法，还会不假思索的认为自己是个异想天开之人。 如果被自己的族人这么去做定义的话，那可是一件麻烦至极的事情。 易方虽然为人直爽，但并不是憨傻之人，在这个问题上，他的处事还是极为谨慎的。 在利用了几次机会，于不经意间进行了言语上的试探之后，易方发觉并没有一个同族之人会跟自己有着同样的想法和观点。 即便是那些被他认为是天不怕地不怕的族人，在听了自己含蓄表达出的意见后，无不是以惊异的眼神看着他，认为他是由于辛苦努力升级，重压之下头脑变得不清爽了，以至于开始胡思乱想，变得莫名其妙起来。 眼见面对的会是这样的一种情况，易方也就彻底打消了在族人中，寻找志同道合之人的打算了。 对于这样的受挫遭遇，易方是比较郁闷和不解的。 他清楚的知道，他们“海洋人”是依托海洋为生的族群。 因为，“海洋人”要时刻面对和应付自己所在的这片海洋，适应这片海洋对于族群生存和发展的影响。 所以，他们从小就是生活在完全由科技力量进行庇护的，非常安全的一个环境里。 可以说，在“海洋人”生命中的每一天，科技在他们的生活中，都是无处不在的。 “海洋人”在“图蒙塔特世界”里，是最为崇尚科技力量，运用科技能量最为彻底，愿意探究和接纳新科技的族群。 正文 第十四章 不预则废 ， “海洋人”建立了生活在大陆上的其他族群所不能相比的，最为完备的科技研发体系，拥有着强大的科技生产能力，武力值惊人的机械装备，全方位的科学教育系统也是早已覆盖含纳了各个年龄段的族群成员。 从某种意义上来讲，若是一直不能知晓究竟是谁在幕后掌控着“图蒙塔特世界”，或是不能证明有这个神秘群体的存在，那么“海洋人”的最高权力阶层，就应当是“图蒙塔特世界”的现实主宰者。 正是基于对自己族群的了解，易方才对自己身边这些族人的表现，甚是有些不理解。 做为“图蒙塔特世界”里，一个科学价值观建立的最为牢固的族群，反而会对牵涉“图蒙塔特世界”隐秘的一切事宜，持讳莫如深的一个态度。 不仅如此，“海洋人”也很是有些默契的从不在彼此之间，主动的谈及相关的深入性的话题。 这样的一个情况，充分显示出事情的本身，就不是一件让人觉得是正常的事情。 而且在某种程度上，易方能明显的感觉到他所遇到的每一个族人，对试图了解“图蒙塔特世界”秘密的所有话题，都是唯恐避之不及的。 这真的是让易方在为之费解之余，内心中又多了层不安的忧虑。 他不是很清楚自己心中翻涌而起的这份不安，以及深深的忧虑，究竟是所为何来。 但易方很是明白，能够早些清楚“图蒙塔特世界”所隐藏的秘密，就越是能够早些在将来的某一时刻，掌握应对突然而至的变故的主动。 这么一说，我们也就能知道易方究竟会如何的看待自身和外部世界，在未来会有一个怎样的发展情形了。 先不说其他的，首先就可以明确的给易方做出一个中肯的评语。 他是一个乐观积极的人，对自身未来的发展和成就，有着清醒的预估和推测，是乐观而不盲目，是积极而不冒失的。 其次，易方是一个对未来始终抱有危机意识的人。 毕竟，未来会怎样是谁也说不准的事情。 在这片海洋中，不仅是易方，还包括“海洋人”族群的祖祖辈辈，都是不曾经历过哪怕是一次的黑夜降临的情况的。 这样的环境体会可谓是别致非凡的，让易方这个有着特别的头脑以及与众不同的思维的人，怎么可能会轻易的就认定自己身处的这个世界，它从一开始的时候就会是如此的一个状况呢？ 虽然，易方对这个几百万年以来，早已是被“海洋人”习以为常了的白昼环境，是疑窦丛生充满不确信的，但他并没有什么依据可以来佐证自己的猜想。 可是，对比大陆上每日里都会发生的昼夜更替变化，他坚信海洋的天空永远是明亮的情况，绝非是正常的一个自然现象。 这片海洋一定是被特殊的设计过，做了有别于大陆上的设置，要不怎么来解释这天空的“明转暗，暗生明，夜成昼，昼归夜”的情况，居然会随着陆地与海洋的不同，而有着巨大的差异表现呢？ 易方觉得在“图蒙塔特世界”的某处所在，一定有着能够自如的控制天空明暗程度的“开关”。 这个“开关”被掌控在谁的手里，那这个掌控“开关”的人，其所在的群体就一定是负责运转“图蒙塔特世界”的神秘组织了。 易方很大程度上，已经将这个群体视之为是一个完全是特别存在的组织了。 他不相信这个能够掌握“图蒙塔特世界”具体运转的群体，会是独立成族的情况。 这个群体一定是囊括了“海洋人”和“陆人”族群的精英中坚，包含了各自最高统治管理阶层的代表成员。 若是这个群体是由从海洋或是大陆成长起来的族群独立组成和把持，那“图蒙塔特世界”是绝不会平和融洽几百万年而不生纷争的。 这每个族群都会从自身的利益角度去出发，对所遇到的问题进行考虑研究的。 如此做的结果，就一定会造成片面的侧重不同，进而形成不平衡发展的局面。 稳定局面一旦失衡，资源就会分配不均，形成纷争就是必然的事情。 从“图蒙塔特世界”几百万年来的平和发展情形看，还从未出现过不稳定和不可控的情况。 由此，就让易方更加肯定了自己的这个关于运转“图蒙塔特世界”的群体，会是一个怎样构成的想法。 这也算是易方在采取实际的探查“图蒙塔特世界”秘密的行动前，唯一能让他感到有些许安慰的“小成就”吧。 正文 第十五章 享受独处 ， 说实话，易方在几次三番的受挫于族人的冷漠对待，明确的拒绝之后，听着与自己关系亲近的族人，出于善意而劝慰自己的话语时，心中真是有心灰意冷的感觉。 对于自己这些明明是有着先进科学思想的族人们，会在这个问题上持有如此固执保守的想法，他真是有些不理解。 这种不正常的情况，要是换做旁人来应对的话，怕是早就打“退堂鼓”，知难而退了。 而易方显然不是这样的人，这种孤独找寻世界真相的现实遭遇，反而是激发起了他更大的想要探知有关“图蒙塔特世界”秘密的兴趣。 没有同行之人与自己为伴，也只不过就是令自己形只影单罢了。 可这同知晓了天大的秘密而心生的喜悦之情相比，自己所经历的这个暂时性的孤单境遇又算得了什么呢？ 易方相信“图蒙塔特世界”是一个充满神奇的世界，那在这样的世界里，谁能笃定的说，他今后不会遇到跟自己有同样心意想法的人呢？ 只是，这样的人是不会在自己的族人中出现了。 每次这样想的时候，总是会在易方的心中弥漫起久久不会散去的失望情绪。 这种感觉让他觉得很不好受，会不由自主的伴生出许多烦闷情绪。 久而久之，心中这份挥之不去的烦闷，就让易方在没有什么事情的时候，变得不怎么愿意与人说话了。 加之易方原本的性格就是“直男式”的，重理智而缺少趣味，倾严谨而不知变通，乐认真而不喜人情的。 之前与他打交道的族人，因为受不了他“直不楞登”的交流方式，对他本就是有些头疼的。 现在，又见到他不知是由于什么样的原因，比从前变得更加的沉闷，与人交流简直是到了一种惜字如金的程度，不愿意多说一句与交涉事情无关的话时，族人们就更是有些疏远他了。 易方是比较敏感的人，他很快就感觉到了周围的族人，在与自己相处时的细微变化。 他知道自己在事实上，已经被自己的族人给孤立起来了。 然而，他在意识到这一点之后，反而是变得不再像之前那样的烦闷和焦虑了。 他甚至觉得这样的一种情况，其实也是挺好的。 在自己的想法和观点不能被周围人理解的时候，不受打扰的按照自己的想法处理自己的事务，过好每一天的生活，不是更为重要的事情吗？ 那些整日里受制于周围人的看法，过度关注别人怎么来想自己的人，又有几个是能做出大成就的人呢？ 在与人相处的时候，过度的沉迷于患得与患失之间而不能自拔，就一定会迷失掉自己。 而失去了自己的本性和初心之后，无方向感的前行，怎么会抵达成功的目的地呢？ 不能时刻的保持自己在关系相处和情感交流上的独立思考性，没有划定出一条合适的心理安全保护线时刻给自己以警示，因为受到旁人的意见左右而错失机遇和发展，被人侵蚀掉心中的那份纯净而错付真情时，这个人只能是自己承受苦果的滋味，怪不得别人一丝一毫的。 这若是真要想怪责以宣泄情绪的话，那也只能是怪自己不清楚自己的状况。 在连自己都不知道如何来保护自己的时候，就不要怪别人会异常“好心”的来教育你一番了。 此时的你，是不懂得怎么来拒绝别人的，更不要说在面对别人对你施放的“好心好意”时，恐怕是不会有什么抵抗力会施放出来的。 此时，你的思想是不属于自己掌控的，头脑里充盈着的想法都是别人灌输给你的，其中有几分几厘是真正属于你自己的心想念思呢？ 在这样的一个可怜的背景下，你是不知道怎么来分辨覆加在自己身上的情感，到底是善意的，还是别有企图的。 你已经习惯于让别人来替自己做出重要的决定，乐意顺从别人的心意想法来走自己的人生路，早已丧失了自辨是非曲直的能力。 而更为可悲的是，你对自己身上出现的这一切的状况，都是完全不自知的。 更多的时候，你会沉浸在“身在福中不知福”的状况中。 在易方的冷眼旁观下，他发觉自己的周围是会经常出现，喜欢自怨自艾的人的。 这些人无一例外的都是可怜之人，但却是不值得去施予同情的。 正文 第十六章 道理逻辑 ， 其中的原因归结起来的话，就只有一个，那就是他们已经是失去自我灵魂的人了。 与没有了灵魂和思想，只剩一个肉体躯壳的人相处，不论你怎么去做，都是徒劳无功的。 所以，在遇到这样的族人时，易方都是直接予以忽略，视而不见的。 但对于一种人，却是会令易方朝思暮想的，渴望早日能见到他。 这种人就是能在他不需多说些什么言语，就能清楚的明白他在追求什么，有着充分自我认知和清醒头脑的人。 这种人是能让他见了就会感到惊喜，想着早日会碰到，但却始终没有出现的人。 易方在等待着，坚信这个人一定会出现在自己的面前。 现在，只是有着相识之人，但没有什么亲近朋友的日子，虽然过的有些清冷寂寥，但可以给他一个充分的空间来安放自己很多的与众不同的想法与念头。 所以，易方反而很是享受这种安静独处的生活的。 他小心的呵护着自己的内心世界，等待着那个能走进自己内心的人。 在离开族群于“离海”中的栖息地之前，易方把自己的想法不能获得族人的认同和理解，没有族人愿意支持帮助他的原因，是总结为族人长久的待在自己的舒适圈里，已经消磨没了主动寻求真理的那份积极性。 在没有了锐劲之后，族人多是不愿意为了一个些许上的改变，而去承担哪怕是一点一滴的风险。 形容在栖息地的这些族人，用安享舒逸，满足现状，着实是不违和的。 这是他尚有些不谙世事的时候，所有的一种心理体会。 只不过，这样的想法在随着他逐渐成年之后，就变得有些不同了。 这种关于思想上的变化，历来是演变的有些慢的。 思想上的弯，可不是容易转变的。 这是需要用时间去好好打磨才行的一件事情，心急火燎的做法是行不通的。 这种状况，直到易方最终长大成人，跟同龄的族人一起离开族群，在“离海”中开始为了自身的发展而努力打拼的时候，才发生了重大转变。 易方心中多年来渐渐汇聚起来的那份感觉，终于在他独自生活的期间，变生成了清晰的与之前的认知是完全不一样的感悟。 他不知道自己这样来考虑问题，是不是正确的。 但他觉得至少是有这样的缘由存在的，只是占比成分多与少的区别而已。 易方是这样来认为自己的族人，为何会出现与自己不同频的思想状况的，即自己的族人没有打破存在于他们思想上的那份束缚，因而就不会产生与自己一样的想法。 也就是说，易方探查“图蒙塔特世界”的想法，不能在族群中获得理解和支持，是因为他的这些族人各自受到了他们在族群中的不同地位的影响，所以就不能调整自己思维上的广度，彻底打开思考问题的那扇大门。 再直白一点的讲，就是易方所熟悉的这些族人，因为地位在族群中仅是处于中间的位置，见识上肯定是受限的。 这个道理并不是多难理解的。 当一个人唯有站得足够高时，才能将周围的景致看得比低处的人广阔与深远。 也正是有了这样的地利之便，位在高处的人才能够轻易的发现比自己所处位置低的人，即便是努力的将身子挺直，伸脖扬头，踮起脚尖，奋力睁大眼睛，穷尽自己的所有视力也发现不了的问题。 这就是笔者想要表达的，“高度决定眼界，眼界决定格局，格局决定态度，态度决定命运，命运决定成败，成败决定一切”的道理逻辑了。 应该说，易方能这么来分析自己遇到的这个不大不小的“没有同道之人”的难题，基本思路是对的，方向上也是正确的，只是有些片面了。 易方从每一个“海洋人”长大成人之后，就被赋予的“渔工”基层身份，通过自身的努力勤奋，升级成为“离海”中最高层级的“渔人”的成长经历中，总结出一个身份和品衔都是居于“离海”最高位的“海洋人”，其在拥有了跻身权力阶层的资格之后，所能获知到的事情，自然是要超出其仅是一个“渔工”身份时所能接触到的现实情况。 不得不说，易方确实是思虑到了问题的正点上。 但说其想法没有错，并不代表就可以肯定其想法是全面到位的。 正文 第十七章 百千万十 ， 易方仅是看到了一个人在族群中由于地位高低所带来的，关于掌握事物和资源方面的优越差异性，从而过于夸大了一个人在族群中所处位置的重要性，形成了唯地位决定认知广度与高度的观点。 固然，一个人在族群中的身份等级居于高位，一般也就意味着其能获得更多的利益和资源。 但拥有着贵重的身份，不凡的品衔等级，并不一定代表这个人就会是在族群中拥有实际权力的人。 在一个群体中，最终能够掌握权力，行使管理权限的人，只能是居于群体最高等级阶层的精英。 我们虽不清楚负责管理“图蒙塔特世界”的最高权力机构，其具体的构成是怎样的。 但可以肯定的一点是，这些精英的人数是不会很多的。 根据以往的经验，参与任何一个组织或是机构的管理人员，是要有一个数量上的控制才行的。 这样的管理人员在精不在多，在质不在量，绝不能出现在人员数量和组织规模上，远远超过整体族群人员基数与代表比例的平均合理水平的情况。 根据现有的在“图蒙塔特世界”里生息繁衍的所有族群的人数总和，位于各个族群最高等级阶层的人员，其产生的比例是按照“万里出一”的原则来进行制定的。 其中能够被分配到具体管理职位的人员，按照“图蒙塔特世界”庞大的运转规模，想必应该就是按照“千里中一”的标准来进行选派配属的。 如此一来，能够进入到“图蒙塔特世界”最高权力机构的人员，拥有重大事项最终决定权的人员，其具体的产生比例按照一以贯之的思路进行估测的话，就是“百里挑一”的最严标准了。 只有这样一个分成三个不同阶段，甄选原则和选拔标准逐渐递进增强的过程，才是正确的对族群中优秀人员的发现与择取，对精英人员的遴选与甄别，对代表人员的最终考察与确定，所应有和必须的成立原则和形成比例。 这么一来，组成“图蒙塔特世界”最高权力机构的人员，其人数的上限就是在“十”这个数值了。 这是最有可能出现的情况，完全是结合了“图蒙塔特世界”里的各个族群的总人数来做出的情况推测，应是比较贴近事实的。 如果对此有比较感兴趣的人，可以按照这样的一个“百千万”的遴选比例，以最终的十人规模的最高权力机构为起始点，进行一番倒推计算，就会知道“图蒙塔特世界”里的总人口规模了。 现在，我们接着刚才所提到的那个“虽有贵重身份，身具不凡品衔，然则并非就是身负职责权威之人”的话题，来继续讲说下去。 虽然，“位高权重”这个词自从在语言和文字表述中出现之后，就一直被人们当做是一个前后意思连续，相辅相成的成语来进行使用的。 但我们也都知道，书本上的一些知识和理论，以及言语上的一些说辞和头脑里的想法，在实际中发生的时候，往往会出现与自己的认知所不同的发展演变，跟自己的想法完全搭不上边的意外结局。 一些我们认为是理所应当的事情，现实会给出一个重新的定义。 其实，成语的出现，最初就是为了方便人们的日常交流。 正是因为有着这个与生俱来的固有使用属性，所以成语的结构多是以固定的四字形式来进行表现的。 能够归于成语一类的词语，由于受到了字数上的严格限制，只能是选取一段话中最精髓的寓意来进行表述，否则也就失去了构成成语的意义了。 在这个语言演变的过程中，歇后语就成为了冗长的话语与成语之间的重要过渡用语。 循着这样的思路，就可以重新审视“位高权重”这个成语，其在四字定式的局限下，一定是少了重要的组成词汇的。 那么，这个重要的组成词汇是什么呢？ 在笔者看来，这个重要的组成词汇同样也是一个成语，那就是非“高瞻远瞩”这个词莫属了。 为何会是这个成语，而不是别的什么词汇呢？ 你只需用心的去品味，笔者相信你一定会从中品出道理滋味的。 在此，笔者就不多赘述了。 正文 第十八章 心有所愿 ， 十年前，易方同与他一起离开族群栖息地的族人们，在“离海”的族人等级认定中心，接受如何完成各等级锻炼提升的专门培训时，是他们这些新成长起来的“海洋人”第一次了解到，他们今后在“离海”的身份等级具体是怎样来进行规定和划分的时刻。 可以说，这个展现在他们每个人的面前，一目了然的由下而上的等级规定，就是他们为之奋斗的人生成长路线的规划，是指导他们今后努力方向的纲领方针。 今后，他们的这些年轻的“海洋人”就要围绕着这个既有的规划，来具体的筹划自己的个人行动了。 “离海”族人等级认定中心的长老在对他们这些族中的年轻后辈讲说完，关于身份等级的大致内容和细则要求之后，就离开了大厅。 长老如此显而易见的举动，直接向聚集在大厅里的人员传达了一个意思，那就是明确的告诉了易方他们一个现实情况，即在这接下来的时间里，自己要怎么做，完全是由他们自己来做出决定和选择了。 而怎么更好的度过自己在“离海”中的每一天，合理的利用好时间，以保证不虚度自我升级锻炼的宝贵时光，也是在于他们自己如何做出规划了。 在“离海”族人等级认定中心的管事长老环视众人之后，再未有发出一言一语的情况下就转身离开后，性格沉稳，心智成熟度远超同龄族人的易方，率先就从开始知道“离海”对“海洋人”所做的具体身份等级的规定，以及相应的会拥有怎样的权利和资源的兴奋中，冷静了下来。 他意识到，从这一刻起，自己就进入了面对一切问题都要靠自己来进行考量分析，做出合适的判断，决定自己行动的独立成长阶段了。 所以，他很是认真的阅读着有关等级规定的内容，做着具体分析，以权衡着其中的得失厉害关系，找出最佳的升级方案。 对于这个最佳的升级方案，易方给出的参考标准就只有一条，就是一定要是最为适合自己成长的升级方案。 而这个成长升级方案的核心原则是，要能够最为节约锻炼升级的时间，以在最短的时间内完成自我身份和品衔上的提升。 这不是易方异想天开的想法，而是他在听长老解说了等级规定的内容和相关要求，自己又通读了一遍文字说明之后，总结出来的一条最符合自身发展的个人行动原则。 他之所以敢于这么去制定自己的成长升级方案，是因为他发现“离海”颁布的等级规定，关于个人的身份改变和能力升级，同装置设备的具体配属和改造加能，居然是按照两个独立系统来分别予以规定的。 这样的发现，让易方很是有些小激动的。 他觉得自己完全是可以就此发现来制定一个，注重于某一个方向进行提升的发展规划方案。 所以，心中已经有了初步打算的易方，只是安静的站在“离海”族人等级认定中心的大厅里，默默的看着身边族人的举动。 他是希望在自己的族人中，能有人是与自己有着相同的发现，进而也有着相同的考虑和想法的。 如果是这样的话，那他就有了一个在“离海”中为了提升自我等级和品衔，努力拼搏的过程中，可以与己风雨同舟，相生共荣的伙伴了。 易方不知道自己在今后的打拼过程中，会遇到怎样的事情，所以对此是心存强烈希望的。 他渴望自己在今后的日子里，身边能多个遇事可以商议的人，而这样的伙伴，最好是能多几个才好的。 “人多力量大，柴多火焰高”，在未知的提升自我的道路上，可不只是将其仅仅视为是一句话的意义，而去简单进行衡量的。 当日，易方目之所及的情况是，在管事长老离开后，并无一个族人如自己一般，静静的待在原地不动，进行着有关事项的思考与研究的。 “离海”族人等级认定中心的大厅里，与他同来的族人们都是急不可待的走到负责给族人发放初级基本装置和设备的地方，争先恐后的从登记在册的众多的属性差、功能少和能量低的个人装置中，选取着自己在今后的身份和品衔升级的过程中，最为迫切需要的装置。 易方看着这样的情形，就知道自己的这个心愿实际上已经是落空了。 正文 第十九章 第一选择 ， 只是，他还是对在以后的时光里，能够找寻到自己在成长道路上的伙伴，并没有完全的失去信心。 也就是说，易方在那一刻，对于在自己的族人中找寻到志同道合的伙伴搭档，依然是没有死心的。 一个人在做事之初，基于自己对于未来的规划，发展上的畅想，心中会有着一个关于美好的憧憬，这对于最终能否获得成功这件事来讲，是真的很重要的一件事情。 士气，这里所指的“士气”就是一股勇往直前，披荆斩棘，迎难而上的士气。 这样的“士气”，必然是一个人在做事之前，在心理情绪上所必须要有的一个基础。 有了这样的心理素质，则在实际做事中，遇到困难出现的时候，就不会轻易的被困难击倒，不会在困难面前畏缩不前，而是会勇敢的直面苦难，积极的找寻解决困难之道，促使自己顺利的越过阻挡自己前进的障碍，击碎那看似是强大无比的险阻，最终获得自己想要的圆满成功的结局。 这为人所称道的，看人做事之时，这个人是否有着足够的“精气神”，就是如此的一个意思了。 其实，易方对自己当时站在“离海”族人等级认定中心大厅的宣教处，完全是可以用“孤单”一词来形容的境况，心里并不是多么在意的。 这样无人与己同行一处的情况，或许是因为自己的这些族人们，于最初的时间里，乍一接触到全新的未知事项，还未有调整好自己的状态，没有深入的去研究具体的关于身份和品衔的规定内容与细则要求，因而暂时性的与自己在思想上出现了差距，造成了行动选择上的差异。 所以，易方愿意将自己的这个心愿去进行延后的一个兑现，以给自己的族人更多一些时间去进行适应，从而与自己能够走得越来越近。 而易方之所以要这样做，又何尝不是在给他自己一些时间来进行等待呢？ 虽然，他心中已有些觉察，但暂时是被他予以了有意的忽略。 易方真的不想让自己过早的陷入到失望中，这毕竟是他在离开族群的栖息地，自己的家人之后，心中所立下的第一个心愿，所以易方怎么也是要多留出一些时间，来增加自己的这个心愿最终被实现的机会。 因此，易方并没有过多的去关注身边的族人们正在做的事情，而是异常沉稳的从公开的资料中，寻找着对自己制定个人行动方案而言，那些有着极为重要的帮助作用的信息。 按照“离海”公开颁布的关于等级规定的资料，易方明确的得到了一个关键性的提示。 在“离海”中随时都在进行的关于个人和装备的升级，是可以不同步来进行提升的。 这可是在得知个人和装备的升级，在“离海”中是按照两个独立的系统来开展进行的信息之后，当日获取到的最重要的一条信息了。 这个感觉，在多年后回忆起来时，都令易方感到是记忆犹新的。 当时考虑制定关于提升自我的行动方案中的每个细节，一直是深刻在易方的脑海中，不曾有过遗忘。 既然有了这样的一个领悟，那易方就可以根据自己的实际情况，来确定最先要做为重点来进行升级的方向了。 在明确并解决了行动的方向问题后，在这个重点开展自我升级的方向上，就能依据行动主次重要性的顺序，按部就班的进行相关的升级行动。 易方觉得如此来制定自己的成长升级方案，是符合自己事先设定的原则和标准的。 在一个同等的时间耗费条件下，谁能够最大限度的降低自己在精力上的分散，减少自己在细枝末节的事情上的力量消耗，谁就能够获得最大的成长进步。 那这个人在自我地位提高和能力升级上的表现，就一定会是一个很强的表现。 根据这样的思路，易方清楚自己首先需要做的事情，就是要选出自己首先要为之进行努力的奋斗方向，保证自己顺利的迈出在人生发展道路上的最重要的第一步。 这确实是关系到易方在“离海”的提升成长，是否能在用时最短的时间里面顺利的开展完成，使得他能快速的实现自己人生第一阶段的目标。 这是至为重要的一个环节，一个关键时候的重要决断。 为此，易方必须要进行一番认真的研究和考虑，以做出自己正确的选择。 正文 第二十章 六个等级 说实话，只是在一个极短的时间里，对相关的升级规定和具体的要求有个最初的了解的情况下，当场就要做出自己人生中的第一个重大选择，对任何一个人来说，都是一件非常困难的事情。 为此，易方就在逐渐冷清下来的大厅中，寻了一个靠角落的地方坐了下来，他需要让自己完全的沉静下来，以便能够更好的进行思考。 易方在坐下之后，闭目养了调整了一下自己的心绪，在做了几次深呼吸之后，他重新睁开眼睛，低头认真的看着手里那份领取到的，可以进行任意缩放的立体全息投影文件，陷入了长久的沉思。 在这个思考的过程中，易方首先将“离海”规定的族人等级，依据他们各自所擅长的事项和技能，进行了属性上的重新划分。 易方的这个操作是有些意思的，他一反常规的没有按照等级高低的排序进行区分，而是紧盯着各个等级具体所能掌握的能力来进行分析。 他知道自己在离开族群的栖息地时，就已经被“离海”的族人等级认定中心系统，赋予了“渔工”这个身份等级了。 现在，到达了“离海”的族人等级认定中心之后，他在听完管事长老的介绍说明，看到具体的文件资料之后，就更是清楚的知道了自己所能掌握的工具、资源和技能是些什么内容，明白自己最为擅长做些什么事情。 所以，易方就决定从这个方面入手，确定自己划分族人的方法。 易方在按照自己所定的划分标准，对处于各个阶层的族人进行了属性上的划分之后，发现其中有些族人所擅长的事情，根本就是自己不曾听说过的。 而这样的情况还不算多么特别，至少在易方看来，这也属于是理所应当之事。 毕竟，依据身份和品衔的高低不同，当中有些事情肯定是仅能为某个阶层的族人所知晓和掌握的。 那些还没有提升到这个级别的族人，自然是不可能明白这些于资料中出现的，只是标注有名称而没有具体内容介绍的事情，究竟意味着什么了。 在他对高等阶族人所能做的一些事情不甚了解清楚的同时，在资料中对应这些高等阶族人所配属使用的装备器具，甚至是易方见都没有见过的，更不要说是会知道其具体名称是什么了。 在这个时候，易方是彻底体会到了“孤陋寡闻”这个词，到底是什么意思了。 易方明白，这些目前并不为自己所知的事情和器具，只要自己努力实现了自我在身份和品衔上的提升，一定会揭开蒙在它们身上的幕布，让它们将自己所有的秘密和盘托出给自己知晓的。 现在的情况，很直白的说，就是自己已经见到了它们，而还没有资格去认识它们。 面对着这样的有些可笑与窘迫的情形，易方颇有些自知之明的认为，依他现在的基本情况，自己的个人状况跟能够掌握相应的器具，熟练使用手里的工具，充分利用周边的资源和发挥自己的所长等表现，是完全扯不上关系的。 关于这一点，易方进而展开联想，认为没有得到实践的检验，他不觉得自己被“离海”的族人等级认定中心系统赋予的“渔工”的身份等级之后，就会自然的拥有与自己身份等级相匹配的能力。 相比已经在自己身边出现的，在族人们的身上显示出的，有些幼稚的自我认为，易方更愿意相信现在自己所获得的“渔工”身份，只是一个象征意义上的称号，并无多大的实际作用。 易方用自己的实际行动和表现，在其后的时间里，很是到位的诠释了何为“自知之明”。 这是易方为人值得赞扬的一个优秀品质，充分说明了他是一个脚踏实地做事，能够清醒认知自我的人。 也是基于这样的观点，易方经过进一步的分析，就侧重于研究拥有不同身份等级的族人，所能实际具备的能力和掌握的具体资源了。 具体而言，“离海”现有的六个等级，即“渔工、渔农、渔夫、渔民、渔商和渔人”，被易方按照“匠、民、户、基、营和权”的属性进行了划分。 这样的划分，没有掺杂任何的等级高低观念，完全就是依据各等级主要体现出的属性来进行的。 正文 第二十一章 比较竞争 ， 从易方的角度来审视，“离海”的等级规定的核心内容，就是在“器具、资源、技能和职能”四个方面，做出了具体而细致的规定。 可以造成六个等级身份的最大区别，就在于在上述四个方面，所能体现出来的关于积分累积上的多寡，数值曲线上的高低了。 这积分多，自然就可以累积兑换成相应的身份等级，有了身份等级的属性之后，在族群中就有了可以彰显地位的品衔了。 积分在兑换产生和累积上升的过程中，就会逐渐的形成一个个的位点，将之连接起来的话，就成为了一个数值曲线。 那么通过研究怎么更好的获得积分，以及数值曲线的走向趋势，就能很好的了解在进行自我升级的过程中，怎么做才是最为聪明的做法。 在有了这么一个认定之后，易方就开始循着这个思路深入分析想要达到某个等级时，这个等级所对应的必需要得到的积分，具体构成情况是怎样的。 或是是说，这个重要的积分，究竟是由何而来的。 那么，自然也要分析清楚，由此而形成的数值曲线所呈现出来的走向趋势，到底是倾向于哪些方面了。 不得不说，易方经过思虑之后，所采用的这个分析方法，的确是很有些实用的。 经过一个不长时间的仔细研究，易方很快就发现了各个等级在提升越级时所需的积分，其主要来源的特点。 这个特点就是，一个“海洋人”在提升自我身份和品衔的过程中，必须要争取和累积的积分，主要的分值来源就是两个方面，即采捕鱼获和提取矿产。 这样的情况倒是很符合他们“海洋人”的实际生活环境，能够透露出“离海”对于这些初出茅庐的年轻族人，是有着在升级锻炼的过程中，让其快速入手实践，找寻到奋斗的感觉，摸索出实际经验的深切用意。 易方在总结出这个形成积分的特点之后，心里不由得是松了一口气。 这两个方面的事情，比他原先所预想的要去做的事项，是要简单容易的多了。 之前，他还以为在进行自我身份和品衔升级的过程中，会有着诸如不定期的考核比试，或是深入到某一海域进行体验实践的内容事项要去做。 如果事情果然是如他所做的这般想象的话，说句真心话，那这有关自我升级锻炼的事情，可真的就是做起来并不是轻而易举就可以做好的事情。 易方是一个从来不会惧怕面对任何的竞争，也不会甘愿位居他人之后的人。 他之所以会在总结出关于累积升级所需的积分，主要是来自于采捕鱼获和提取矿产两个方面之后，就有种如释重负的感觉，主要是因为他真的不想在进行自我提升的这个阶段中，与族人之间发生互相比较与竞争的关系。 易方认为自我提升，更多的是要强调自我内心能量与外在能力的升华。 那么这个自我升华的过程，最好是不要掺杂进很多不必要的无关因素进去，以免对升级产生干扰，造成不利的影响。 说白了，易方其实是不想在这个阶段里，与族人之间因为升级有先后的区别，地位有高低的差异，而在关系上形成距离。 若是这样的话，易方会从内心里觉得很厌烦。 他不喜欢与亲近族人之间有竞争的关系，讨厌这种比较直接的体现在族人之间。 虽然，他从小就在相识的族人中，总是那个会表现的出类拔萃的人。 但他从未就此给身边的族人，以任何内在或是外在的形式上的压力。 对于易方来说，他其实是乐意自己的表现被拿来与他人做比较的。 这是件对于他来讲，并不是多么难以接受的事情，是可以随时随地都能进行的事情。 只是，他对于这样不知在何时就会开展进行的事情，是有一个基本要求的。 那就是，他希望自己被拿去做对比参照物的时候，不要是当着他的面来进行就好。 除此之外，他就没有什么别的禁忌要求可提出来了。 这是不是一个听起来感觉是很容易做到，不会有什么难度系数的事情呢？ 如果你这样去想，可以负责任的告诉你的情况是，你一定会陷入一个非常难堪的境地，不知如何处理是好。 因为，按照易方这样的要求，你在实际做起来之后就会发现，这是一件操作起来不难，但难就难在如何做到所有的事情经过，不被用来做比较的当事人知晓。 正文 第二十二章 简单要求 ， 人都是有着独立秉性习惯的个体，一模一样的人是不存在于世的。 即便是孪生兄弟姐妹，其个体之间也是存在着差异的，只不过他们之间的这种差异，相比起其他的人来讲，是要微小的多。 微小不代表没有，细微不表示虚无，哪怕是有着一丝一毫上的差异不同，都不能称之为是相同一样的。 所以，凡是评价孪生兄弟姐妹怎么长的是一模一样的话语，多是旁观者的调侃揶揄之词，是不能当真入心的。 事实情况是，孪生兄弟姐妹虽然容貌外形相近，犹如是一个模子里复刻出来的，看似是没有什么差别，实则是不尽相同的独立个体。 只是，如他们这样的个体，是以一个比较特殊的高度相似的情况，存在于这个世界中的。 一个人的容貌外形、性格脾气、习惯嗜好和思想品行，在与别人进行比较的时候，可能是相像的，也可能是完全契合的，但不可能是完全一样的。 这是自然法则，即便是掌握了神级科技力量的“图蒙塔特世界”里的“海洋人”族群，也是无法予以违背的。 为了制造出完全一样的事物，哪怕是你能够自如的操控实验生产过程中所需要的卫生、温度、湿度和气压等客观条件，能够设置现实环境里的一切必备条件，也是无法研发制造出没有丝毫差异的两个事物的。 因为，当中有一个条件，是无法做到被完全控制的。 关于这个非常特别的条件，归纳起来就是两个字，那就是“时机”，延伸开来的话，就是“时间”和“机会”两个方面的因素。 这是连科技水平已经发达到无法想象的一个神级水平的“图蒙塔特世界”，都无法回避的两个现实问题，所以要想克服这两个方面因素的制约，几乎是做不到的一件事情。 而不解决“时间”和“机会”这两个方面的因素，即便是其它方面的事情做的再到位和全面，也是会徒劳无功的白忙一场的。 在技术层面上无法做到消除个体差异的情况下，也就不可避免的会在群体长期聚居的过程中，出现时常发生在个体族群成员之间的被拿来进行对比的事情了。 久而久之，成员之间在各个方面上就经常会进行自我的主动对比，以及非自我的被动对比。 而在各个方面的对比中，出现频率最高，关注程度最高和争论评价最多的就是发生在个体之间，关于在获取到的成绩，以及取得的成就之间的所进行的比较。 这就形成了一个在现实中，不会以个体的意志为转移而就能消失的普遍问题。 这个普遍问题就是，但凡你是生活在人多的地方，就一定会被旁人用严苛的检验举动，拿去与他人在审视的目光注视之下，进行残酷的比较。 地球人是喜欢群体聚居的生物，“图蒙塔特世界”里的族群同样也是习惯这样的群体生活。 所以，不管是“图蒙塔特世界”里的“海洋人”，还是“陆人”，只要是身处在群体生活中，做为个体存在的人，就不可避免的会被别人进行比较。 而且，这个比较不一是拘泥于某个方面来进行的，对此情况也没有一个统一的标准定式来进行具体的约定。 这样的比较，没有什么明确的时间来开展进行，几乎是在任何时候和条件下，就可以轻而易举的进行。 当然，在比较开始的时候，也是不会有人刻意的对要被拿来进行比较的人，进行一个正式的宣告，以便让人知道其要经历的内情过程。 所以，一般情形下，涉及任何方面的随时随地都可以进行的比较或被比较，几乎已经成为了身处在群体生活中的人们，早已习以为常的事情了。 可是在面对着这样的司空见惯之事，易方却是专门的要提出来“希望自己被拿去做对比参照物的时候，不要是当着他的面来进行就好”的要求。 由此可见，易方对于这样被别人随时拿去与他人进行比较的事情，是非常不高兴为之的。 或是更为准确的说，他对于发生在自己身上的明显的比较和被比较的事情，是不乐意接受的。 所以，易方提出的这个要求，可不是一个简单的要求。 正文 第二十三章 彼此尊重 之所以说其是不简单的要求，是因为将易方的既有表现拿去与旁人进行比较的事情，只要多加以注意，避免在易方的面前进行，就等于是符合他的要求了。 这么来进行安排，本身确实是符合易方所提要求的。 但如果只是这么简单的来进行规避安排，那也只是一种形式上的规避，只是做到了不当面将易方拿去与人进行比较，这样的一个表面文章了。 其实，细细琢磨之后，你会发现易方所提的这个要求，其实质意思是不这么尽然的。 易方的这个要求很是有些巧妙的将自己的实质意思给隐藏了起来，这主要是因为这个要求有一个很是容易就能实现的外在假象，来做为它的掩饰。 易方其实是想通过自己所提的这个要求，在根本上减少或是杜绝族人老是会拿自己的情况去与旁人进行对比，从而使自己的升级锻炼之路，能够最大限度的避免被打扰到。 他真的是觉得在同族人之间，在大家各自为了提升自己的身份和品衔，而努力打拼的过程中，少引发一些嫉妒和仇恨，不是很好的一件事情吗？ 这也就如同，为了在一个时期阶段内检验这些年轻族人的提升水平，了解他们升级锻炼的平均水平究竟如何时，就需要在族人中进行一些比试与较量一样，是完全可以大张旗鼓的来组织进行的。 但此时有一点，是易方甚为关心，也是最为强调和注重的，那就是在经过这样的比试与较量之后，所得出来的个人具体成绩情况，就不要进行公布与宣讲了。 每个人都仅是知道自己在考核之后的成绩，对于其他族人的成绩无从知晓，这件事光是听起来就已经让人觉得很是舒服了。 如果真要是如此施行的话，肯定是大得人心之举。 在易方看来，这每个人在每次进行的考核之后，所得的成绩绝对是属于个人**的。 这样不公开所有人考核成绩的做法，既保护了个人的**，又充分的尊重了每一个族人，绝对是一件非常值得赞扬和推广的好事情。 这才是易方在个体之间互相比试与较量的事情，已在族群中是蔚然成风的情况下，提出这样一个要求的真正用意。 易方在关于考核这方面的事情，内心里想要实现的一个愿景是，让考核回归到最初的设置意图上，让所有的族人知道进行考核的用意，就只是为了单纯的获知每一个正在追求进步与提升的族人，在某一个阶段时期内，在认知和能力上所达到或是具备的真实水平。 如果每次的考核都能够做到这一点了，易方自然是乐意“离海”族人等级认定中心的管理系统，更多的组织一些这样的充满了善意提醒与互相尊重的考核。 到那时，知道了自己考核成绩的族人只需对比已经公布的分值区间的比例数值，就能清楚自己在努力之后的真正水平，在群体中是居于何处区域位置了 而在有了这样的新式考核规定与举措之后，也能率先垂范的影响和引导族人们在实际中的做法，改掉一些族人热衷于将人比来比去，进而热烈评议，从中寻找乐趣的无聊做法。 注重保护自己的**信息，尊重别人的**空间，不粗暴的干扰别人的生活和学习，不影响别人工作和做事，会成为越来越多“海洋人”喜欢做的事情。 群体中原先惯有的风气与习惯做法，因为有了根本性的转变之后，原先这些喜欢随时要知晓别人情况的族人发现，如此一来的话，他们很难做到在将一个人拿去跟旁人进行比较的时候，能够做到让消息密不透风，封控知情面的。 过去的时候，他们是完全没有不让被做比较之人知晓的，这样的一个担心的。 因为，大多数的族人已经习惯自己被人比来比去的事情了，没有意识到这样做是一件不好的事情。 所以，更多的时候，人们对于这些族人的做法，虽是心有厌烦，但并不会真的予以针对性的抵制，只是会尽量的予以躲避，以此减少这样的被比较对自己造成的伤害。 现在，族人们的思想和认识发生了转变，自然就会迫使原先的这些族人要对自己的做法，做出适时的改变才行了。 否则，他们就会变成族人们眼里的“好事分子”，一些乱象的根源，而与之逐渐划清界线了。 所以，当这些族人意识到，他们想要实现易方所提的这个要求，其难点是在于，你是无法做到让所有的知情人做到“口风紧，嘴巴严”，严格的保守自己曾被人拿来与易方做比较的这件事情时，就一定会迫于内外的形势变化，选择知难而退的。 正文 第二十四章 积分之道 随着时间的推移，可以毫不顾忌当事人的感受，而任意的将之与他人进行比较的事情，就会变成令人生厌的行为，而从原先的堂而皇之，变为偷偷摸摸的来进行了。 易方对此情况也是有着很清醒的认识的，他知道想要彻底的杜绝此类将人做比较的行为，确实是不容易做到的。 前面说过了，这每个人都是一个独立存在于世的个体，在方方面面上都是有着或大或小的差异的。 这要求所有人都能摒弃已被公认为是恶习的，之前的一些习惯行为，是很难得到保证的。 但在易方看来，只要是能够将一些族人长久以来形成的不好的习惯行为，彻底予以了边缘化的处理，就已经是非常好的一件事了。 所以，易方对于“离海”在族人身份和品衔升级方面，所做的关于积分累积的具体规定，只是专注于怎么更好的激发族人去努力的做好分内之事，取消了所有的阶段性考核的做法，真是可以举起他的双手双脚来充分表达他对此予以支持和赞同的意见，而不会觉得有丝毫的尴尬。 易方觉得“离海”的管理阶层，很是明了族群中存在的问题，为此所做的布置安排很是能体现出他们的英明，完全是一个高瞻远瞩的决定。 在揣摩领悟出了“离海”于具体规定中，所蕴含的深刻用意之后，易方的心里变得更为踏实了。 于是，他在一种心情舒畅且完全放松的状态下，开始调阅规定中更多的关于采捕鱼获和提取矿产，这两个部分的细节内容来进行研究分析。 这样一来，他发现的有用的信息就更加的多了。 譬如，按照鱼获产出的区域，相同品种的鱼获，最终兑换取得的积分是不同的。 也就是说，用产自近海的鱼获兑换的积分，要比产自远洋的鱼获兑换所得的积分，分值低百分之二十。 以比较常见的刀鱼为例来进行说明，可能会便于我们对这个规定更好的予以理解。 每一条刀鱼按规定是可以兑换两个积分的，但这里所指的是产自远洋的刀鱼，其价值就是如此标注的。 而产自近海的刀鱼，哪怕是体长和重量都超过产自远洋的刀鱼，其可以用来兑换的积分就不是这样的分值了。 这条刀鱼的价值只能是打八折来进行体现，所得的积分一定是会在这个“两个积分”的规定基础上，再折减百分之二十来做为统计兑换的。 从这个规定的细节上，易方体会出“离海”是鼓励每一个想要快速获得积分累计，早日实现自身升级的“海洋人”，更多的前往“离海”的远洋区域去采捕鱼获。 而受到鱼获来自海中不同深度位置的影响，鱼获具体所能兑换的积分也是不同的。 总的来讲，取自深海的鱼获，其能兑换的积分自然是要高于捕自浅海的鱼获的。 只是，这个由海中不同深度位置而造成的关于积分上的影响，显得并不是很大，只是有着百分之十的差异。 另外的就是关于气候和温度方面的影响，也是有着具体的规定说明。 概况起来进行解读，基本就是规定在秋冬季采捕到的鱼获，其所能兑换领取到的积分是要高于采捕自春夏两季的鱼获的。 而在恶劣复杂天气中出海采捕鱼获，其兑换的积分，不出所料的是要高于在良好平和的天气中采捕到的鱼获的。 但等级规定中，一个显得尤为特别的地方是，在特定的条件下，即便是出海采捕鱼获的人最后是两手空空的归来时，有的人也不会是最终一无所得的。 这个敢于在恶劣复杂天气中，坚持展开采捕鱼获行动的“海洋人”，只要其行为无造假现象并获得“离海”族人等级认定中心管理系统的验证核实，那么他在无鱼获可以提供，不能正常兑换积分的情况下，依然会得的一个系统给予的基本积分支持。 还有一点就是，规定中关于提取矿产方面的细则约定，同采捕鱼获方面的章程简直是如出一辙的。 这也就更加证实了易方对“离海”的管理阶层，最初制定规划这样一个等级规定时，关于其内心初衷想法上的一些猜测了。 正文 第二十五章 适可而止 总的来说，易方从“离海”颁布施行的关于族人等级规定的内容中，能够深切的体会出“离海”的管理阶层对于敢直面挑战困难极限和问题险阻的族人，是给予充分的鼓励与积极的支持的。 甚至在某种程度上，如此的一个规定章程是在配合着那些胆大心细的族人，在快速获取到提升自身等级和品衔所必需的积分的过程中，能更好的发挥出自己的主观能动性，事半功倍的完成在自我提升的阶段里要完成的事项。 看来，选择“离海”做为完成神圣使命任务的地方，召集大陆陆人族群的年轻精英前来，在“离海”中做出一番成就，堪称是“图蒙塔特世界”里已知公开的，最为庞大宏伟的，已经被奉行实施了百万年的这个计划的制定者，是非常偏爱在面对危险情况时，还依然敢于迎接挑战，无惧风险的与其进行搏杀的人。 换言之，自信且勇敢的人在“离海”中，获得提升的机会是要远远高于那些胆小怯懦之人的。 那以这样深刻的视角来审视“离海”颁布施行的这个关于族人等级提升的规定章程，在易方的心中就逐渐理清楚一个明了的认识。 其实，这个认识是非常简单直接的，其就是关于时间的有效利用问题。 所有在提升自我的过程中，出现的困难险阻，也即恶劣复杂的天气状况，远洋深海的诡秘情形，无不都是在增加每个在“离海”中打拼的年轻“海洋人”，在走向成功的过程中的不确定性。 因为，这些困难的出现，势必会降低这些年轻“海洋人”所做的提升自我身份等级和品衔的成长效率，延缓他们走向成功的脚步，阻碍他们高效快速的发展。 在恶劣复杂的天气中，并不是人人都能克服极端天气对自己内心所造成的恐惧，敢于在海面上翻涌着滔天巨浪，狂风暴雨裹挟着巨大压力，从四面八方笼罩过来的时候，仍能坚持自己的打算主张，坚定的继续做着出海采捕鱼获和提取矿产的事情。 而一旦暂时性的停止出海采捕鱼获和提取矿产，就意味着时间上的被耽搁。 若是这样的事情，只是在整个提升自我身份等级和品衔的过程中出现一次两次，那还算是能够予以接受的一个正常情况。 可要是导致出海采捕鱼获和提取矿产这两件事情，受到外界的因素影响而经常性的被迫停止，难以保证做到正常的开展进行的话，则这个年轻的“海洋人”提升自我身份等级和品衔的进度，就会被严重的贻误。 时间被无谓的耗费失去，看似是这个年轻的“海洋人”的个人损失，实则遭受损失的并不仅是其个人。 若是这批加入到“离海”中，刚刚成长起来的，会为“离海”的整体发展做出持久贡献的，“海洋人”族群的新锐后辈们，悉数受制于外部的客观因素条件而导致成长进步的趋势，向落后与丧失积极性的方面发展，这一定是会伤及到“离海”的根本，不利于“离海”长久稳定发展的。 所以，在能够指导每一个“海洋人”如何做，才会更有效的来提升自我身份等级和品衔的规定章程中，是非常有必要将鼓励族人尝试着去做勇敢的挑战行为，支持积极主动拼搏的行动意图，清楚的体现出来的。 只是，“离海”通过族人等级认定中心正式向族人们颁布施行的这个规定章程，在原则方面具有很强的指导意义。 它会告知自己的族人们怎么去做好有关的事情，会相对容易的获取到升级自我身份和品衔的积分，在经过累积予以兑换之后，实际来提升自己的身份等级和品衔到自己想要达到的程度。 但是，“离海”的这个规定章程，对于自己的族人们在提升自我身份和品衔的过程中，具体的行为是没有进行强制性约定的。 这样并非强制性的规范个人行为的情况，也就造成了一些“海洋人”在提升自我的身份和品衔到一定层次阶段之后，最终选择了不再进行自我升级，而以一个自认为是合适的身份和品衔回归到族群，成为族群里的普通一员，终了一生。 正文 第二十六章 冷暖自知 ， 由此看来，这个在“离海”中颁布施行的族人等级认定的具体规定，倒像是一个“离海”的管理阶层在年轻的族人中，指向明显的选拔遴选精英人才的规定了。 “离海”的这个规定是充满了温情的，没有粗暴的予以强制性的推行实施，给了族人们一个充分的选择自己将要采取何种行动的主动权。 那么，这就等于是在自己的族人当中，进行一个有关于未来会走向何种人生道路的双向性的选择了。 在这其中一定会有部分族人，经过深入的研究相关提升自我身份和品衔的规定细则，吃透了规定章程的原则要义和精神主旨，从而有针对性的规划自己在提升自我的关键阶段中，所要采取的具体行动，避免出现方向性的错误，以致于延误自己的提升发展速度。 而另外的一部分族人，则会因为没有弄清楚规定中所蕴含的深意，或是明显的在“揣着明白装糊涂”，在整个的维持时间不长的提升自我身份和品衔的阶段中，异曲同工的采取了适可而止的行动，在达到自己心中所想的层次阶段后，就不大再会为了这个人生目标做继续的奋斗了。 这样的一种“见好就收”的情况，很显然的说明这部分族人是在故意为之。 这里面存在很多原因，才会导致同一批成长起来的“海洋人”的年轻族人们，出现这样各自两相分化，最后走向不同人生发展道路的局面。 那么，且不管这里面究竟有着多少说不清的复杂原因在里面，单说这对自我的能力水平，继续上升的成长空间，有着清醒认识的因素，一定是会存在其中的。 “知人者智也，自知者明也”，寓理于言的强调“人贵有自知之明”的深意，绝对是至理名言。 有诗云：“春江水暖鸭先知”，更是将这个道理说的再明白不过了，这鱼鸭嬉戏于水间，自然是冷暖自知的事情了。 即便是听不懂或是看不明白这个道理的人，看到眼前的直白一幕，也是会明白什么东西才是真正适合自己的。 自己有什么能把握的，就踏实的将其把握好，那些难以琢磨或掌控的东西，哪怕是再美好的事物，跟自己都是没有关系的。 与其为了那些费尽心血与努力也追求不到的事物，不如退而求次的获取和守护好自己能够把控的事物，要来的实际一些。 从上述的分析中，你是不是可以感受到“离海”的超常冷静与清醒呢？ 可以毫不夸张的说，“离海”对于人性的了解程度，已是达到深入骨髓的地步，早已臻于化境而迈向神界了。 而做为这些要去完成神圣使命任务的执行者的搭档，成为他们在“离海”中的“接待人”的“海洋人”，同样是需要进行选拔和挑选的。 那在为了挑选出最合适人选的背景要求下，在不扩大计划知情范围的特别前提下，有什么样的举措会比单纯的以提升自身等级的设置，要更为隐秘和有效果呢？ 一个族群想要发现人才和培养精英力量，最好的做法就是设置有一定条件和门槛的考核，用具体累积所得的成绩来进行人员等级上的划分。 若是易方的这个猜测是没有问题的话，那么关于族人届时所拥有的对应积分而成的身份品衔，倒是可以放在一个次要的位置上，不用去进行过多的关注的。 彼时的易方还没资格接触到关于神圣使命任务的任何信息，也不知道他们这批刚刚在族群中长大成人，加入到为提升自我身份等级而打拼的队伍中的新人们，会有争取成为到“离海”完成神圣使命任务的执行者，在“离海”中的“接待人”的难得机会。 他们这批人非常幸运的适逢了一个在前人的眼里来看，完全是可遇不可求的重要时期。 这个时期就是，当他们开始在“离海”进行自我打拼的时刻起，其后到来的第十个年头，就是以百年为固定间隔期限的大陆陆人族群推选代表各自族群，前来“离海”完成神圣使命任务的执行者的年份。 这就给了易方他们这批新人一个最快的大幅提高自己在族群中的等级地位，充分证明自身实力和能力的机会。 机遇已经摆在了当时处在打拼提升自己的最佳位置上，年龄相差不一的每个“海洋人”的面前了。 这时就是要看谁能在这个十年间，排除一切的内外部干扰，成为同族之人中最快成长起来的人，去抓住百年一遇的能够参与到神圣使命任务中的机会。 然而，这个幸运儿可不是好当的。 正文 第二十七章 物尽其用 如果仅仅是通过自我的锻炼提升，在“离海”拥有了“渔人”这个身份级别后，就能轻易的获取到参与神圣使命任务的机会，那也就不会有既不属于那三类“海洋人”，也不曾老老实实的返回族群在“离海”的栖息地，将自己归于平淡生活之中，而在“离海”中有着较大人口基数规模，一个相对比较特殊的群体存在了。 这个群体就是在几百年前离开族群在“离海”的栖息地，独自打拼到现在，却还在为争取拿到一个参与神圣使命任务的机会，而依然在奋斗不已的“海洋人”群体。 他们不同于那些不再回归族群，一生都会游离在族群的栖息地之外，逡巡活动在“离海”之中，不再去争取参与神圣使命任务的机会，已经有了另外一个明确身份标识的三类“海洋人”。 这是一个充满了积极的心态，时刻勤奋不息，永远奋斗不止的“海洋人”群体，在“离海”中是一个天使般的存在。 其后的日子里，易方在同这些族人的交往中，随着对他们了解的加深，能够时刻感受到他们身上表露出来的令人振奋的激昂之情，以及光明向上的正能量，就觉得十分有必要将他们同其他的族人区别开来。 易方觉得自己唯有这样做，才是他向这些优秀的族人表达自己心中敬意的最好方式。 于是，在经过一番斟酌之后，易方就偷偷的给这些令他十分敬重的族人，起了一个比较贴切的的称谓，即“镇海人”。 这个由易方在不经意间所拟定命名的称谓，在以后的岁月中，随着时光的推移，却逐渐成为了“图蒙塔特世界”里一个重要武装力量的正式名称。 这或许就是造化弄人，也可能是冥冥之中就早已注定的一件事情。 只是，身处在那个时间节点上的易方，对于其后时空里所发生的巨变之事，都是一无所知的。 当时的他，正在为怎样开展自己的锻炼提升之旅，认真琢磨着行动方案，考虑着具体的计划，并无暇去旁顾左右之事的。 在细致的研究了一番关于身份等级的相关规定，有了明确的主张意见之后，易方就开始针对与身份等级相匹配的装置设备的属性进行着了解。 “离海”关于族人的身份等级的规定中，在装置设备的升级改造方面所做的约定细则，总体呈现出的是一个比较灵活的处理思路。 其内容概况起来之后，主要是有两个特点的。 其一，装置设备依据类别的不同情况，其在升级改造方面所表现出来的难易程度，是不尽相同的。 装置设备中可以归为工具类的器具，在已具备的原始功能和属性的基础上，扩列增加功能和提高增强属性，是比较容易实现的。 这不是因为工具类的器具相比运输载具类的装置设备，不论是从构造的复杂程度上，还是从实际的大小尺寸上，由于简单小巧的特点，而便于操作者来掌握和使用，就能比较方便的进行升级。 而是因为工具类的器具在能被进行使用的范围和所发挥的实际作用上，都是要低于“离海”对配属给相应身份阶层的族人，具体使用的运输载具类的装置设备，所设定的标准和要求。 所以，工具类的器具进行功能和属性上的升级，自然也就不是多么困难的事情。 其二，装置设备在匹配具体使用者的身份等级时，并没有做一个强制性的规定要求。 关于这一点，倒是跟易方在离开族群前，于图书馆里查阅历史资料时，所接触到的一些特别情况是完全吻合的。 其实，“离海”的规定中，对于族人以不同的身份等级来掌握装置设备，已经是做了明确的解释的。 此处体现出的，绝对就是“物尽其用”和“人尽其才”的运用理念。 但相对于拥有高级别的身份和品衔的族人，“离海”于规定中所罗列出来的具体细则，却是有着明显的侧重和倾斜关照。 具体而言，就是“离海”在规定中列明的所有装置设备，在保持其基本功能和属性的情况下，不做任何的升级改造时，是随时可以被身份和品衔更高的族人进行挑选取用的。 通俗的讲，就是一个“海洋人”在身份和品衔不断得到升级，最终成为“离海”中最高层次的“渔人”后，其依然是可以使用匹配“渔工”这个身份等级的“海洋人”，所能够使用的装置设备。 但是，这样的关于装置设备的操作，只能是单向来进行的，完全是一种不可逆转变向的特殊操作。 正文 第二十八章 用心良苦 也即是说，身份和品衔高的“海洋人”可以随意自如的使用明文规定的低级别族人适用匹配的装置设备，而不能使用比自己身份和品衔高的“海洋人”使用的装置设备。 关于在装置设备的规定细则中，总结而成的第二个特点，如果不好好予以揣摩其用意的话，就会让人觉得此规定特点，就是冲着族人在族群里的地位和身份而定的规矩。 这样所谓的规矩，有着很强的针对性，充满了歧视低阶族人的意味，令人感到由内而外的不舒服。 而之所以会在你的身上出现这样的反感厌恶心理，只是因为你未曾深入的领会“离海”对装置设备的运用，做出如此规定的意图。 这个规定，绝不是“离海”基于对族人的地位和身份，有着歧视对待的情况下，而制定出台的规定。 其实，这个规定的出现，根本就是为了最大限度的确保族人，在实际运用掌握装置设备的时候，能够有着足够的安全保障。 说到这里，就不得不提起“离海”的科技发展水平状况。 在“图蒙塔特世界”里，“离海”的科技发展水平堪称是“天花板”的水平。 若是形容“离海”的科技发达程度，在“图蒙塔特世界”里，只有最高和最先进之说，而没有其中之一这个说法的。 所以，在“离海”中出现的一些装置设备，其性能是非常优异的，先进程度非常高。 如果操作和运用这些先进装置设备的族人，没有与之匹配的身份和品衔，一定是无法做到掌控驾驭它们，不能正常的进行使用的。 虽然，这些装置设备已经先进到了高度智能的程度，但毕竟是没有生命和智慧的科技产物，是不会自主的来选择合适匹配的使用者，能够主动配合使用者所有操作指令的。 一件看似普通的“离海”的装置设备，都是有着巨大威力的，其固有的功能和属性就摆在那里等待着被运用。 此时，一个操作不慎或是野蛮的使用，都会给具体使用者和周边的事物造成致命的影响，从而产生严重的不受控制的后果。 所以，“离海”才会给每一个成年的“海洋人”设定相应的身份等级，在加强对族人的约束和管理的同时，也方便据此标准对族人们进行相应能力上的专项培养。 因此，在“离海”中的每个“海洋人”，都是有着自己在族群中的明确等级身份的。 每一个“海洋人”都能清楚的知晓以自己的身份和品衔，所能达到的能力水平和掌握支配的资源是怎样的。 在自己还达不到一个足够合适水平的时候，那也就意味着自己同身份和品衔高于自己的族人相比，必然在能力和经验上是有着欠缺和不足的。 有着这样的自知之明，强烈自我认知的“离海”中的“海洋人”，怎么会越俎代庖的去使用自己并不能完全驾驭的装置设备呢？ 当然，在过往的长久岁月里，即便是有着如此未雨绸缪的规定细则，也不是什么事情都能一帆风顺进行的。 曾经在那个“海洋人”出现分化的特殊时期里，有胆大妄为的“海洋人”眼见的局势是有机可乘的，就按捺不住心中的好奇和**，利用彼时的混乱局面，无视身份级别上的限制，逾矩的使用了比自己身份和品衔高的族人，才够资格使用的装置设备。 当时的情况是，本来只能是由身份和品衔为“渔民、渔商和渔人”的“海洋人”来专属使用的装置设备，却被在族群中只是身具“渔工、渔农和渔夫”的身份和品衔，层级远远低于他们的族人在违规的越级使用着。 这样的逾矩违规操作，起初是属于小范围内的暗中试用，故而未曾被“离海”的管理阶层所及时察觉到。 但随着这种违反“离海”规定的行为愈演愈烈，就导致违反现有规定而逾矩越级使用装置设备的人员范围，在一个不长的时间段内，有了一个迅速的增长扩大。 由于其中部分实施违禁行为的人员，其实际的身份和品衔与被其使用的装置设备的功能和属性之间，存在着过于悬殊的差距，因而在这样不正常的情况影响下，整个事情就变得不可收拾起来。 在危险因素累计到一定的量值之后，就从量变发展到了质变，最终导致了严重的安全事故的出现。 正文 第二十九章 清静所在 ， 那起造成了巨大人员伤亡的事故，是“离海”有史以来发生的最为严重的安全事故，彻底暴露了原先在暗中隐蔽进行的一系列违规逾矩行为。 如此的无视相关规定，只图自己一时痛快尽兴而不负责任的行为，已不是可以用“无大局意识，举止不得体”来进行定义的无知行为了。 “离海”的管理阶层通过为此专设的调查委员会，彻查事件的前因后果之后，将上述一段时间里发生的无视明文规定的系列行为，定性为了“挑战安全原则底线，危害族群生存大计”的高级别危险行为。 “离海”的管理阶层根据详尽的调查报告，认为对这样的在族群成员中，由个体自发较隐蔽的小范围行为，演变成有规模的组织大范围行为，由偶发的不连续行为，发展到做法成常态的习惯行为，是必须要坚决予以杜绝的。 若是刹不住这股由下而上发起，由局部向全局扩散的挑战“离海”规定权威的风气，任其声势影响持续做大下去的话，则势必会动摇“离海”的人心根本，破坏几百万年以来在“离海”形成的长久稳定发展的局面。 “离海”之内是绝对不能出现任何会导致混乱产生的苗头，这不仅是“离海”的发展原则，也是“图蒙塔特世界”的运转底线。 所以，在“离海”中已发生的这些乱子，是必须要彻底进行清除的。 这是迄今为止，被“离海”直接给予性质仅次于“叛乱活动”，级别最为危险的行为属性认定。 当年，那些参与了逾矩违规使用超越自身身份等级和品衔，才能操控使用的装置设备的“海洋人”，无不受到了“离海”严厉的惩处。 他们也成为了“离海”从设立以来就一直未曾被正式启用，唯一的一批入驻“自省院”的“客人”。 随着他们这样“前无古人后无来者”的入驻，就彻底结束了“自省院”在“离海”的长久闲置状态。 在此，可以就“自省院”的情况多说几句，以便我们能够对“自省院”引起足够的重视。 首先，可以负责任的讲，“自省院”绝不是什么悠闲自得的一个清静所在。 单就看管“自省院”的神兽，俱是来自“精海”的精怪和“卫海”的灵妖，就能知道“自省院”本身就是一个神秘莫测的地方。 “自省院”历来是非请莫入的，对于擅自前往打探内情要旨之人，从来都是有去无回的。 “自省院”是难进的，更是难出的。 凡是能够进入“自省院”的“海洋人”，莫不是做了惊天动地之事的“妄徒”，也就是狂妄之徒。 他们在“离海”中的合适去处，非“自省院”莫属了。 其次，在已知的能够为“海洋人”的族群成员，可以接触到的“离海”的公开文献资料中，是遍寻不到任何有关“自省院”的具体情形介绍的。 也就是说，除非是了解“自省院”情况的人，亲自来对你进行有关情形的讲述，否则你是不会知晓“自省院”的任何信息的。 巧合的是，易方就是属于这样的一个情况。 他对于自己所了解到的，有关“自省院”的一星半点的情况，就是通过自己老叔祖单独对他的亲口讲述而得来的。 只是，任凭易方怎么软磨硬泡的进行央求，想要知道自己的这位老叔祖是如何获知到有关“自省院”的秘密，而老叔祖对自己怎么能够了解到“自省院”内部情形的原因，很是不为所动的，始终守口如瓶的一个字都没有给易方说。 易方知道老叔祖甚是疼爱自己，对他的请求从来都是有求必应的。 但唯独针对“自省院”的事情，老叔祖对他不能做到言无不尽，那就证明老叔祖一定是有着什么不能说出口的苦衷，从而使得他老人家不能对任何人，当然也包括他这个玄孙级的晚辈，来说起他之所以会知晓“自省院”内部情形的具体原因。 要不是受制于什么他所不知道的条件限制，易方相信凭借自己与老叔祖的亲密关系和深厚感情，老叔祖肯定是会向自己和盘托出，他所了解的有关“自省院”的所有秘密的。 再次，在“海洋人”的族群中不止是只有自己的老叔祖，一定存在着人数不详的涉及“自省院”有关情形的知情者。 正文 第三十章 缓冲地带 ， 这个结论，其实是易方的一个自我感觉。 他虽然没有机会证实自己的这个猜测，但他觉得真实的情况与自己的想法，多少是会差不多的。 而他会这么想的原因就在于，老叔祖在向他讲述了有关“自省院”的情况之后，就表情很是郑重的要求他当面做出一个承诺，保证绝不能将他从自己这里听到的内容，轻易的讲说给不熟悉的人知道。 请注意老叔祖向易方提出的这个要求，他要求易方不要将已知道的有关“自省院”的情况，告知给不熟悉的人。 老叔祖话里话外所强调的是“人”，而非仅仅是针对本族的族人。 这就有些意思了，难道“海洋人”之外的大陆陆人族群的成员，会对深藏在“离海”深处的“自省院”的情形，感兴趣吗？ 易方是知道“离海”规矩的，居于大陆上的陆人族群是不得轻易涉足“离海”的。 且不说“离海”的海域主范围，即便是滨海的大陆边缘地区，都已被纳入到了“离海”的管辖统治范围。 而在“离海”的管辖统治范围内，大陆的陆人族群成员是不受欢迎的。 这样的一个现实状况不知是起始于何时，以致于“离海”的统辖范围能够扩展到大陆之上，并向大陆的纵深方向延长一百公里。 这个存在于“离海”与大陆之间的一百公里地带，就是双方在各自统辖范围于交界处的一个“缓冲带”。 “缓冲带”在以“离海”为代表的的这片海洋与大陆之间，起到了很重要的化解纠纷冲突，保证双方能够长期和谐相处的作用。 从“缓冲带”完全是设置在大陆一侧，并没有划列“离海”一寸海域面积的情形来看，这片海洋在“图蒙塔特世界”里，是占据绝对优势地位的。 然而，通过架设在这片海洋中央核心区域的“心海”里，辐射“离海”、“归海”、“精海”和“卫海”，堪称是功能最为全面，可以毫无障碍的实施管理的能量系统，对这片海洋由心而发的进行事无巨细的管理，在“海洋人”的族群中，有着崇高威望和最大权限的最高管理阶层，在整个大陆地区的影响却是非常有限的。 某种程度上，大陆的陆人族群都不知道在这片海洋里，还有一个最高的统治阶层存在着。 他们一直以来都认为，与大陆接壤的“离海”，其管理阶层就是这片海洋的统治者。 这不是大陆陆人族群的孤陋寡闻，而是长久以来所形成的一个基于海洋与大陆，两种截然不同的生存和发展方式上的隔绝态势，造成的大陆陆人族群只是在大致上知道有关这片海洋的情况，不能做到有多么的详尽。 而这样的所谓知道，也是停留在五百万年前大陆陆人族群的先辈们对于这片海洋的认知上，并没有进行实时的添补更新。 也就难怪大陆的陆人族群，会在具体的一些关于这片海洋的认知上，存在空白区域了。 已知的明确信息是，生活栖息在大陆上的陆人族群，也是来自于这片海洋的。 只不过，他们的先辈们于五百万年前为了寻找新的生存空间，毅然离开了这片海洋，走向了大陆的深处。 那次的族群分裂，是发生在“图蒙塔特世界”里的最大族群迁徙行动，由此形成了现今的族群格局。 所以，“图蒙塔特世界”的主宰者在不回避“海洋人”和“陆人”原本同属一族的事实情况下，很是有着深意的将海洋和大陆的关系，设定为平等共权，互不统属的关系。 虽然，“海洋人”族群因为有着得天独厚的矿产资源优势，促使科技发展的水平远远超越了“陆人”族群。 但“海洋人”族群只是在科技这个方面上相对于“陆人”族群有着显著的优势，而在其它方面上与“陆人”族群之间，并不是都能保持一个优势局面的。 不知这种局面是由于两个大族群之间的关系来确定的，还是因为这样的局面来最终确定的双方之间的关系。 反正，细究起来的话，这种情形很是有些意思的。 然而，却又是让人很难做出一个清楚判定的。 但是，老叔祖特意的让自己当着他的面做出承诺，不将自己了解到的有关“自省院”的情况，说与不熟悉的人知道，肯定是有着特别考虑的。 老叔祖见多识广，不会无缘无故的说出此言，他的特意叮嘱，让当时还未成年的易方是触动很大的。 正文 第三十一章 传承有序 只是，懵懵懂懂的易方虽有些知道老叔祖是有着深意才会做如此要求的，但至于今后具体会是什么样的一个情形，他的心里是完全没有底的。 于是，他也就将自己向老叔祖做出的这个承诺，深深的藏在心中，时刻牢记谨守着，默默等待着能够与自己一起分享这个秘密，跟自己有缘的那个人的出现。 易方觉得老叔祖从一开始在对自己的特别交代中，就将保守秘密的范围没有局限于自己的族人，好似是在暗示自己，将来能与自己共同深入研究有关“自省院”秘密的人，会是本族之外的人。 这个想法或隐或现的伴随着易方渐渐的长大，在他完成族里举办的“成人礼”之后，即将要离开族群在“离海”的栖息地时，老叔祖恰巧在此时差人将他叫到已是做好丰盛酒席的家中，似乎是为了给易方来饯行送别。 但在席间，易方通过与老叔祖的交流，察觉出老叔祖今日此举并不像是单纯的为了宴请自己，而是专门有意为之的举动。 果不其然，在宴席结束之后，老叔祖就有意的屏退了旁人，与易方单独来到书房之中落座，语气凝重的对他说出了一番早已是想好的话语。 老叔祖的这番话，让易方在听闻之后是激动不已，而又甚感自己的责任重大。 老叔祖其实是针对“自省院”的事情，向易方做了有关传承上的安排。 老叔祖的言下之意，就是希望易方能够做为知晓“自省院”秘密的人，将来选择合适之人把秘密说与他知，以免有关“自省院”的事情因为无人传承知晓，而最终泯灭在漫长的岁月长河中。 易方也由此知道了一个重要的情况，那就是老叔祖在自己的人生历程中，只把有关“自省院”的秘密讲给了他。 自己竟然是老叔祖一生中所选定的，唯一够资格听他讲述“自省院”情况的人，这样的情况能不让易方感到激动吗？ 易方不知道自己到底是何德何能的，竟然会受到老叔祖如此的青睐与信任，将自己做为能往下继续传承“自省院”秘密的人。 不管怎么样，易方都告诫自己一定要对得起老叔祖的这份信赖，不能辜负老叔祖的良苦用心。 所以，他在老叔祖向自己做完交代之后，就把自己激动的心情和心中的真实想法轻声的说给老叔祖听，得到了老叔祖会心一笑的回应。 最后，老叔祖给他说了一句话，让易方是大受震动，并为此受益一生的。 当年，老叔祖在易方要离去时，就同他一起走到门口，伸手轻轻的拍了易方的肩膀几下，然后神情坚毅的看着易方，亲切而语重心长的说道：“方儿，你的人生刚刚开始，今后会有看不清方向道路的时候。 叔祖呐，算是经历过一些风雨的过来之人，在你我临别分开之际，没有什么可以送你的礼物。 我思来想去，不如就送你一句话，或许会在你解决一些问题时，能够起到些许的帮助。 你想不想听一下呢？” “老叔祖，您对孙儿所讲的话，肯定是金玉良言。孙儿哪有拒之不听之理呢？ 孙儿在应邀来这里的路上，就做好了要向您当面请教在离家之后，如何应对自处道理的准备。 孙儿洗耳恭听您所施的教诲，已有多时，早已是心急得很了。” 易方略带顽皮的面对自己敬重的老叔祖，笑意吟吟的做着回应。 老叔祖点点头之后，就说出了那句会令易方受益终生的话语。 其实，老叔祖说的是一句诗，即“心自沉稳念由生，愿自无妄功始成”。 老叔祖在说完这句寓意深刻的诗之后，就目送着易方走出了自己的家门。 易方在与自己的老叔祖依依惜别没多久的时间之后，就在“离海”的统一安排之下，跟同龄的族人一起离开了族群在“离海”中的世代栖息地，从此踏上了为实现自己心中的梦想，独自努力奋斗的人生之路。 当易方由于“离海”的规定，而必须一个人面对生活，处理自己遇到的大小问题时，在这样的寂寥时光中，总是会让易方因思念自己的亲人，而时常回忆起曾经的过往生活。 当然，老叔祖在临别时所赠的那句诗，也会萦绕在易方的脑海里，让他久久的对蕴含在诗句里的深意，进行着细细的揣摩和体味。 正文 第三十二章 最后去处 “当自己面临着无法做出决定的时候，就不要逼迫自己非要做出一个决定来。 在自己的情绪处于不稳定状态的时候，一定就是自己处在愚蠢之中的时候。 自己在以上两种情况下，所做出的任何决定都会是愚蠢至极的决定。” 这是易方从老叔祖临别相赠的诗句里，总结出来的道理含义。 易方在深以为意的同时，还针对自己的这个领会，进行了一个专门的概括。 最后，他得出的这句话就是八个字，即“克制自己，功必自成”。 易方自此之后，就时刻会告诫着自己，如果自己不按照这“八字方针”去规划自己今后的一切行动，则自己必然会走向失败。 老叔祖若是知道易方在正式踏上书写自己人生的发展道路后，能够正确解味自己的话语，做如此理解的话，一定会是倍感欣慰的。 以后的事实也证明了他当初没有看错人，易方是值得他做如此托付的。 最初，当易方从老叔祖那里获知了“离海”当年曾爆发过一起严重的安全事故，并在一定范围内造成了巨大影响，由此引发“离海”的管理阶层对牵涉进安全事故的族群成员予以严厉惩戒的事情后，就对这件事情的前因后果与来龙去脉，表现出了浓厚的兴趣。 他不光是对安全事故的发生经过感兴趣，对当年那些被“离海”施以惩戒，最后悉数关进“自省院”，从此与世隔绝的族人的命运结局，内心里更是充满了好奇。 在老叔祖只是大致讲述了当年的一些情形，并不是多么完善全面的情况下，易方试图通过查询翻阅流传下来的文献资料，从中找寻到有关当年那起安全事故的详尽情况介绍，但结果是令他很失望的。 文献资料对于那起安全事故的表述是语焉不详的，甚至可以说是非常简略的。 从事故发生的起因缘由，到后续事情的演变发展，文献资料中的记载留给易方的整体感觉是模糊不清的。 面对着“于无关紧要之处多有细致，而于关键要点所在多有忽视”的文献资料，易方知道自己不会有可能通过现有的史料，彻底弄清楚当年那起安全事故真实面貌的机会了。 在不能有着一个全面的深刻清晰的了解前提下，易方意识到老叔祖给自己单独来讲述的有关“自省院”的情况，对于他获得当年那起安全事故全部的事实真相来讲，是有着多么重要的意义了。 易方意识到的这点，在文献资料的记载里，也是很快的就得到了验证。 那些当年被“离海”关进“自省院”进行圈禁的族人，关于他们其后有着怎样的一个结局，易方并没有在文献资料的记载中找到一个具体的说明。 文献资料对他们的情况，只有一个看上去意思很是模糊的交代，令人在阅读之后，不仅没有觉得明白清楚，反而是倍感费解糊涂的。 当年这些活生生的族人，好像从进入“自省院”以后，就从“图蒙塔特世界”中被一把抹去了似的，在所有人的视线中永远消失不见了。 文献资料中，唯一流传下来的有关当年这些被施以惩戒的族人，其后续情况的最后记述是，“时人入院反省，经年始炼有成”。 这句无头无尾的话，怕是十个人在看了之后，就会有十个不相同的理解。 前一句话还好予以理解，毕竟已经讲说明白了一点，那就是这些族人是去了“自省院”的。 这是正式资料中，交代出的他们“最后的去处”。 记得，之所以在“最后的去处”这五个字上加引号，完全是因为易方对于文献资料中出现的这样的一个表述，是心存疑问的。 文献资料中后一句话中的“始炼有成”，很是让人有些身在历史的迷雾中，正在做着方向不明穿行的感觉。 这种不知最后会到往何处地方，见识到怎样的一种情景的感觉，估计任何一个心智健全的人，都不会想着要去经历和体会。 这与“无目的”的漫游是完全不一样的事情，“无目的”最起码说明这个人还是处在一个有着明确区间范围的地方的。 而所谓的“漫游”的一个行动状态，只不过是说这个人在一定的区间范围内，在没有一个明确想要前往的目的地的情况下，正在到处的游荡闲逛。 若是将“无目的”的漫游状态，拿来同在迷雾中做着方向不明穿行的状态进行对比，那给人的就犹如是温暖如春与彻冷寒冬的对比感觉。 正文 第三十三章 入门修行 ， 真正会让人恐惧的事物，绝不会是任何强加于他或是什么外在的东西，而永远会是来自于这个人内心世界的。 没有什么计策会比杀人诛心的做法而更加令人胆寒，也没有什么行动能比上善伐谋更容易战胜对手，从何获得压倒性的胜利。 易方觉得“始炼有成”本身就是一个深具积极意义的评语，有着这样的文字记载，怎么也不可能让他觉得当年的那些族人，最终会得到一个看不见任何希望和出路的结局。 若是再与“经年”二字的意思前后联系起来进行解读的话，易方觉得这些族人在被关入“自省院”之后，怎么像是否极泰来了一般呢？ 只有经过了脱胎换骨的彻底转变或是升华之后，才会经得起这六个字的评语定论的。 易方觉得“自省院”的确是个有意思的去处所在，自己既然有幸成为了解其一些情况的秘密信息的传承人，那自然就会有机会能够得窥“自省院”的真容实景的。 对此，易方倒是心存着“水到渠成，瓜熟蒂落”的平和心态，很是安心的等待着这个机会的到来，一副心如止水的状态。 从这一点上看，他与老叔祖真是太相像了，都是那种稳得住神，沉得住气的“厉害之人”。 而这也正是易方所体会到的，知晓了解“自省院”情形的人虽不多，但绝非是只有老叔祖一人的判断依据之一。 易方虽然未曾针对这个猜测向老叔祖进行过求证，但仅凭他从老叔祖那里知悉的“自省院”的秘密之后，他就深知“自省院”由于其所具有的重要功能属性，其实际规模肯定是不会小了的。 在这样的情况下，若是想凭借着一己之力来对“自省院”进行保护，那只能说是异想天开的想法，是绝无可能实现的一件具有极大险阻的事情。 既然如此，那在“图蒙塔特世界”里清楚或是部分清楚“自省院”情形的人，就一定是有着基本人数规模的。 非如此的话，怎么能在必要的时候，充分的发挥出合众之力以挪移危局，排除威胁，保证安全无虞呢？ 易方尚没有机会去对此进行验证，但他深信自己的这个判断是不会错的。 所以，他没有必要将其当做是一件专门的事情，来同老叔祖进行沟通交流以求证的。 如老叔祖一样的人，都是会极为谨慎的来选择合适之人，将自己已知的机密内容予以转述，以使神秘莫测的“自省院”在远离族群目光所及的地方，能够在某种程度上继续被传承和保护下去。 每一代的传承人都不约而同的采取了这样的做法之后，也就造成了迄今为止，凡是涉及到“自省院”的事情，在除了文献记载中有着寥寥无几且言简意赅的评述外，就再无哪里能够对此进行补充以增加了解程度的情况发生了。 况且，当年的这些族人是被“离海”当做是反面的人物和事件典型，而留存在史料记载之中以教导族人的，在这样的历史背景下，能有多少族人会去在意他们的遭遇，以及最后是走向了一个什么样的结局呢？ 自从当年的那些族人被“离海”特设的调查委员会依规禁闭关入“自省院”之后，栖息生活在“离海”的“海洋人”的族群中，就再无哪个成员敢于向“离海”所颁布施行的，按照族人身份和品衔的等级，来严格区别使用装备设置规定的权威发起挑战，敢于去做违反“离海”规定的事情了。 然而，那些被自己的部族视为是洪水猛兽般的存在，曾经闪现在历史的长河中，做出过实属是胆大妄为之举，逾矩违规行为的族人，真的就是一无是处的吗？ 这样的疑问，在易方于族群的图书馆里沉静的浏览查阅史籍文献时，就在脑海中形成了。 当时做为即将要离开族群，到“离海”中进行打拼的年轻族人，易方在族群长老的特意安排下，会定时的前往图书馆，去阅读有关族群历史发展和文明成就的史料。 族群长老做如此的安排，是有意的让这些后辈族人在时间不多的情况下，能够尽可能多的搜集积累一些有关自己族群的掌故经验，以便帮助他们在今后于“离海”中独自打拼时，聪明的避开有关禁忌危机，少走一些不必要的曲折弯路。 可见，族群长老的用心，真的是已经全面到位了。 正文 第三十四章 怪人怪事 ， 有些事情，是只可意会而不可言传的，充实自己的机会已经给到他们了，至于能起到多大的作用和怎样的帮助，那就看他们自己的努力和用心程度了。 这“造化”有时是比较看人的，并不是什么人都能当得起这“造化弄人”四个字的份量重压与垂青重视的。 既然是已经领他们进这“人生之门”了，那就拭目以待的等着具体修行几何的结果出现了。 所以，当易方在看过了有关当年这些人的史料记载之后，不禁是掩卷闭目冥思起来。 他觉得，发生在几百万年前的那起最终引发严重安全事故的事件，背后的成因绝不仅是当时的混乱时局所造成的那么简单。 只可惜，自己的身份和品衔太低，没有资格使用只有“离海”的管理阶层成员，才能够掌握使用的“光影跃迁机”。 否则，通过“光影跃迁机”的帮助，他就可以获知到以往任何时期的事情真相了。 他知道这个有关“光影跃迁机”的一些皮毛之事，还是来源于自己的爷爷那里。 虽然，他的爷爷只是一个“渔农”，但却是有些幸运的曾经在“渔人”的阶层里待过一段时间。 至于，他的爷爷为何能短暂的出现在“渔人”这个阶层里，又是因何而离开“渔人”阶层，最后落得一个“渔农”的身份等级而终老于族群之中，其个中的事情缘由与细节，他的爷爷任谁问起来，都是对此避而不谈的。 但对自己的孙儿易方，他的爷爷是完全不在意自己的这个习惯的。 在易方的印象里，爷爷从来对他都是有什么就说什么的，似乎是将易方当做了曾经年轻时的自己，眼神和话语了充满了对他的浓浓期许。 在经常的与爷爷之间进行的促膝长谈中，易方听闻到了很多在“离海”中发生过的新奇事情，在欣喜惊讶之余，也让易方从中明白了很多的道理与真谛。 那段时光对于易方在思维上的启发是很重要的，易方在与爷爷的交流中，一些想法就在不知不觉间逐渐萌生出来，经过发芽与成长的阶段之后，就成为了他心中的明确目标，让他有了奋斗的方向。 易方内心中非常感谢那段时日对于自己的帮助，在与爷爷之间的无话不谈中，他完成了在经验学习和阅历累积上的关键提升。 受益于此，使得易方在经历后面的具体事情时，会自然而然的以深刻的眼光去审视出现的问题，神情举止见也多了份难得的从容淡定，让他能够从中领悟与感知到与旁人不一样的东西，也就比旁人能够更容易的解决问题，克服困难。 现在，经过对“离海”关于族人自身和装置设备两个方面，所做出的具体等级规定的分析，在权衡了两者之间轻重缓急的份量之后，易方最终做出了他在“离海”独自打拼之后的第一个重要决定。 他要全力以赴的进行自我身份和品衔的提升，目标直指“渔人”这个身份，然后籍此进入到“离海”的管理阶层。 为此，一切不必要的耗费精力和抵扣积分的事项，都是要绝对避开远离，坚决不能去触碰的。 而为了能最大限度的获取到积分，并在最短时间里累计提升身份等级和品衔所需的能量，按照自己制定的方案来具体行事的易方，在之后的岁月里，就变成了族人眼里的一个行为令人琢磨不透，想法让人无法理解的“怪人”了。 这个“怪人”的具体表现是，在越是晴天朗日适合出海采捕鱼获的时候，族人们就越是不会见到易方有什么样的具体行动来实施。 相反的是，族人们时常会在这样的好日子里，见到易方专心致志的打理“离海”族人等级认定中心配发给他的，那条没有什么特别的功能和属性，完全只能是当做来往出行的运输载具的小渔船。 他们对于易方的这个行为，表现的是很不屑的，甚至是嗤之以鼻的。 一条只能是当做最基本的运输载具来使用，并不能当做是有着多功能和高属性的操作平台进行运作，普通到最不起眼的小渔船，究竟是有着什么样的重要意义，能够让易方如此的去用心操持维护和细心打理呢？ 这样的最基本的运输载具，他们都是在累积到足够的兑换积分之后，立马就到族人等级认定中心予以了升级，进行了淘汰。 在他们眼里就如是废品一般，能早些舍弃就断然不会留存的东西，在易方的眼里却被当成是宝贝一般，受到看他精心的照料。 这样的发生在他们眼前的怪事情形，真的是让他们觉得怪异无比，怎么也是理解不了的。 正文 第三十五章 以貌取人 可以说，在众多的族人中，易方的表现是非常另类的。 他似乎对于能够清楚的向旁人来彰显自己身份等级和品衔的外在事物，显得的是非常的不在乎，可以说几乎就是不予以重视的。 对于别的族人完全是瞧不上眼的，属于“渔工”这个身份等级和品衔的族人来使用的，功能和属性都仅是初级阶段的装置设备，估计在新成长起来的年轻的“海洋人”里，也就是易方会如此的给予无比的珍视，以至于他在升级自己的身份等级和品衔为“渔农”后，还是依然在进行使用着。 这样的一种情况，就导致易方若是不对自己的身份等级和品衔进行主动的一个说明介绍，或是不认识易方和不熟悉易方情况的族人在见到易方的时候，百分百的都会将易方当做一个仅是有着“渔工”这个身份等级和品衔的族人，来进行看待的。 在“离海”之中，能够清楚的表明一个“海洋人”的身份等级和品衔的事物，就是其所使用的装置设备。 关于这一点，倒是跟地球上的一些人类的行为是有些相像的。 在这里就比较八卦的将之进行一下归纳总结，基本就是以下十六个字的情况，即“以貌取人，以物分人，以行辨人，以言识人”。 这其中有多少的科学性和合理性，从来都是“仁者见仁，智者见智”的，没有一个统一形成的为世人所认可的已成定论的说法。 但以外表形象和所用物件为衡量一个人的判定标志，在最初的见面相识之时，对辨别一个人的个人情况，还是会起到一些相对积极的参考作用的。 可要是将之当做是自始至终的认知一个人的最主要的判定条件，那可就是一定会受其误导，出现误判认定的。 “海不可斗量”的道理大家都懂，那自然也就知道在分析和判断一个人究竟是怎么样的一个人的时候，是不能完全按照“以貌取人”的态度和观点来进行处置对待的。 “人不可貌相”所要强调的道理，就是不能只根据样貌上的形象和外表上的穿戴情况，去判断一个人的情况的。 只要将有关一个人的可以给自己提供出判断意见的条件，能够做到一个尽量全面的收集，在不掺杂任何个人情感的条件下，始终本着客观认真的态度和原则，进行一个综合各方面情况的分析，那随后得出的针对一个人的判断结论，多半是不会与实际情况有太大出入的。 而在待人接物的过程中，想要清楚的将一个陌生人进行深度的认知，关键要做到的一点就是，不能只是完全的依赖某一个方面的判断条件，而忽略掉其它方面所给出来的信息提示。 一个人不能只是愿意相信自己愿意相信的事情，或是喜欢自己感兴趣的东西。 有些事情并非是都能投其所好的出现，或是心随所愿的进行发展的。 若是一个人遇到的事情都是如此的话，那可真的是要千万当心了。 一个人的身边，或多或少都会着非常了解自己的人。 当然，这里是要将家人排除在外的。 至亲之人，哪怕是再不好相处，脾气再难以融洽，说到底也是不会戕害于你的。 但家人之外的人可就不好这么说了，他是知晓你的脾气秉性的，也了解你的喜好厌恶，所有在针对性的向你进行有关思想和行为上“精神投喂”时，是非常便利且容易得逞的。 当这样的“精神投喂”持续足够长的时间之后，其发生累积的量值就足以能够麻痹你的警惕心，破坏你的防线堤坝，最终彻底的吃定收服你，使得你在不知不觉中沦为了别人的掌中之玩物，盘中之餐食。 想要避免这样的不好事情，最切实有效的一个做法是，永远不要丧失掉自己的判断情况和分析问题能力。 在与人相处打交道的时候，不要轻易的将自己的行为和思想上的主动权拱手相让于对方。 哪怕是与自己最为交好的朋友，与自己最为亲密的爱人在相处生活时，也是要保持自己的相对独立性，不能任由对方不加限制的涉入。 在实际中，一个可以完全由自己来支配的，专属于自己的领域和空间，一定是可以起到最好的保护自己的作用的。 只要积极的避免“偏听则暗”的事情，经常性的在自己身上发生，努力的在自己的身上增多“兼听则明”事情的出现，那自己身边出现“人品渣滓，行为癫狂”坏人的概率就会降到最低，从而避免自己受到伤害。 正文 第三十六章 勇者无敌 ， 有着自己独立思考和做事想法的易方，是不会受到为自己的族人所看重的外在表现的影响，而花费不必要的精力去做会影响快速提升自己身份等级和品衔的事情的。 相比起自己最为关心的核心事情，凡是被易方归为是身外之物的事情，都是不会为之浪费宝贵时间的。 那个规划自己今后行动的方案被确定之后，就得到了易方不折不扣的坚决执行。 即便是为此会遭受到族人们的另眼看待，受到嘲讽与非议，也是不会动摇易方这么做的决心的。 勇敢的人，就是如易方这样的人。 他们即使是面对着所有人的质疑，遭到无休止的否定，在无人支持和理解，只能是独自面对着一切的情况下，依然坚定的相信自己的选择而勤奋努力，相信自己的决定没有错而矢志不渝，最终实现了自己所定的奋斗目标，获得足以傲立于世成功的人，就是勇敢的人。 “勇者无敌，何有所惧！” 一个人想要战胜艰难险阻，事事都能达成己所之愿，就要这么的来时刻告诫自己，以此精神来指导自己的具体行动，就一定会有着好的结果在等着你前去收获。 所以，因为易方的特别表现，总是会不断的有族人去留意他的行为举动，从而引发出在不同程度和方向上的考量，产生着越来越丰富多彩的议论与评价。 而这其中，最令族人们接受不了的易方的行为是，在晴朗的风和日丽的日子里，易方总会做些在他们看来是无所事事的事情。 这让族人们真是生出了“恨其不为，怒其不争”的情绪，且是越来越得到了更多人的认同。 于是，在一定程度上，汇集起来的这种情绪，就渐渐形成了颇具影响力的对于易方的一个认定。 族人们将易方认定为了不思进取的“混沌人”，有些人从此就选择了对易方敬而远之，不愿再与其进行接触，更不要说是深入交往了。 而有的族人在时常见到易方专心于整理那些基本的工具类的器具，丝毫没有随着大家驾船出海，利用良好的天气去采捕鱼获的打算时，就决定要对易方这样的做法进行一下必要的干涉，试图让易方能够迷途知返。 这些族人是心怀善意的，他们觉得易方白白浪费好天气的时光，尽是做些与轻松获取积分，打造升级并无关联的事情，这说明易方在思想上出了大问题，才导致他的行为完全偏离了正常的轨道，驶向了错误的方向。 这些与易方相熟且关系一直是不错的族人，实在是看不下去易方这样的“不知轻重”的做法了。 于是，他们在不约而同的情形下，几次三番的前来规劝和开导易方，希望他不要辜负这大好的时光与发展机遇，能够收拢自己的心神，专注于做好提升自我等级的事情。 当然，他们所提的关于行动上的建议，毫无悬念的都是集中在要怎么样的来做，才能充分且聪明的利用优越的外部气候条件，事半功倍的获取到最多的鱼获，以换取升级所需要的宝贵积分上。 而他们所重复强调的事情是，做一个在族群中有着高等级身份的人，才是一个有志气和上进心的“海洋人”所要拼搏和努力的方向。 每每面对着这样的情况时，易方在感念这些族人好意的同时，也在耐心的向他们解释着自己的想法。 但是，他在刚讲说出来自己一部分想法的时候，就总是会被这些族人不约而同的给出言打断。 这些本是想着来劝说开导易方，使其行为归于正途的族人，对于易方所讲的想法，刚开始还是能够忍着听下去的。 毕竟，知道易方具体是怎样想的之后，才好与之进行交流和沟通嘛！ 但当他们听到易方决定今后会放弃拥有与自己身份和品衔相匹配的装置设备，即便是对其现有使用的装置设备，也没有同步对其进行升级的想法时，都将他这样的想法视为是极其荒谬和严重错误的。 “工欲善其事，必先利其器”，这是一个为世人所共同认同的道理，而在易方这里，却是被其完全的予以了忽视，甚至已经是被其彻底的摒弃掉了。 所以，这些族人在听到易方讲出这样的想法时，无不是出言表达了他们对此所持的反对意见。 正文 第三十七章 不相与谋 之前已经说过了，易方是一个极有个性和自我主张的人，不是能够为了顺应别人而甘愿委屈自己脾气的。 所以，在听到这些族人虽是先后前来，但却是不约而同的说出，内容意思是高度一致的反对自己想法的言语之后，也就不愿意与他们在口舌上进行更多的争执辩论了。 这既然大家彼此是“道不同”的一个关系，实际存有着无法消除的“思有异”的情况，那也就不能怪责易方与他们最后是“不相与谋”的结局了。 易方在充分的向这些族人表达了自己对于他们的关心，是有着十足真诚的谢意之后，也就此收起了想要说服他们与自己一起，按照侧重身份等级和品衔的提升方向，来具体开展自我升级的行动想法了。 而在易方任这些族人怎么苦口婆心的规劝解说，还是明确表示自己会坚定的按原先自拟的行动方案，来指导自己实际行动的态度之后，这些族人最后是与易方之间闹了一个不欢而散的。 如此这样的并非是皆大欢喜的局面，在某种程度上造成了易方被族人故意的予以了行动上的孤立，关系上的疏远。 而易方眼见自己的周边，是逐渐演变成了这样的一个模样后，并没有出现丝毫的慌乱，日常的行为举止依然是沉稳异常的。 易方果然是与普通人不一样的，他即便是遇到再被动和混乱的局面时，也是能非常沉得住气的。 其实，易方本就是一个喜欢独来独往的，一旦心中有了主意计较后，就不想再受到来自外部的任何牵绊，只想着能够按照己之所愿来行事的，非常有着自我主见的性格。 所以，易方对于自己被族人孤立和疏远，少去了可以遇事商议的人的，在旁人看来是很有些被动的现状，心里也倒是不怎么在意的。 加之，易方之前就是一副我行我素的行为表现，也让他的这些族人们见多了在他身上经常出现的，已非是与众不同可以形容，而是可以归为是十分怪异的行为举止之后，也没有表示出多么大的反应。 看上去，易方身边的这些族人们，在对待有关易方的事情上，是出奇的达成了一致的意见。 那就是，不管在易方的身上发生什么样的为他们所不能理解的事情，只要是抱着给予易方一个习惯认定的态度，也就是好了。 随着族人们对于在同易方相处时，强烈表现出来的习以为常的态度，易方却是为之欣喜无比，而保持着一个长久的快乐心情。 对于易方在众人唯恐避之不及的恶劣天气里，反而会异常兴奋的划着自己的小渔船出海的举动，没有哪个族人认为易方的想法是正常的。 但既然已经是劝说不了易方就此回心转意，放弃自己错误的想法，那也就由着他去折腾吧。 为此，很多族人们的心中都已经存了，等到易方一意孤行，因为自己执拗的决定，愚蠢的行为而没有得到自己想要的结果，反而是碰撞了失败的“南墙”，吃了大亏之后，也就会知道他所坚持的事情，从一开始就是错误的。 到了那时，易方也就能够听的进去他们现在所表达出来的真知灼见了。 这是在进过沟通交流，已经知晓了易方主要心思想法的族人们，在内心里一个普遍存在的想法。 这倒不是说在他们的心中，存着一个渴望能见到易方在今后的岁月里遭受到失败，不嫌事大的幸灾乐祸的想法。 易方的为人是很受族人敬重的，知道他是从来不会对族人心存恶意的。 所以，让易方最终陷入到被动的状况里，由于出现糗事而被人讥笑的情况，并不是这些族人们的真实想法的。 这些族人们的心思，没有如此的龌龊和不堪。 他们虽然是在行动上孤立了易方，在关系上疏远了易方，与之不怎么进行往来交流，从一个旁观者的角度看，怎么都是显得冰冷淡漠的。 但这样的一种漠不关心的情况，恰恰是表明了这些族人们的心中依然是重视着易方的。 所谓“爱之深”，就必然是会“责之切”的，向来看重族群整体利益的“海洋人”，怎么会有舍弃同伴的“毫无人性”的行为呢？ 在这片海洋的长久发展中，“海洋人”是绝不会做出抛弃自己族人的事情，那自然也是不会轻易放弃自己每一个族人的。 正文 第三十八章 意想不到 族人们没有放弃易方，而是与易方在保持着一定距离的程度上，时刻关注着他的表现，以便在必要的时候，对易方提供及时的帮助。 他们这么做，就是不想给易方什么压力，避免已经有些紧张的双方关系变得更加的对立。 此举能有效的降低易方对族人的关心，产生严重抵触情绪的可能性，让事情向着可受控的方向继续发展下去。 所以说，这些族人们还是了解易方的为人秉性的，知道越是逼压的他太紧了，反而会是适得其反的。 若是不顾易方的反对，硬着来纠正易方现在的想法，只是会让事情变得更加的复杂，到头来是于事无补的做法，徒劳无益的努力，最终是不会看到一个他们想要的结果的。 如果让敏感且聪明的易方，感到他自己的想法和行为，完全的不被族人们理解，没有一个空间来让他对与族人之间产生的分歧，进行充分自我消化的话，那很有可能会让易方彻底的走向大家意见的对立面。 这也就等同于易方从根本上与族人们站到了对立的一侧，有但不限于在思想和行动上，与族人们存在着永远不可能消除的分歧与可以弥合的裂痕。 这可是异常严重的事情，对易方未来的发展及命运的走向来说，绝对是致命的一个问题。 同样，在易方身上出现的问题，对他的族人们来讲也是个严峻的挑战。 毕竟不按常理行事的做法，十有**是会产生意想不到的结果的。 而这个意想不到，对这些族人们就意味着是一个无比难受的煎熬。 至于这样的煎熬，究竟会持续多久，造成怎样的一个影响，谁也不好去进行预测。 真要是出现了这样的事情，就代表着这些族人们完全处于被动之中了，这是他们当中的谁都不想看到的一个事情发展趋势。 既然是这样，那就必须要求每一个关心易方的族人能够谨慎的处理与易方的相处，学会适应他的与众不同，耐心的寻找合适的机会，再对易方加以因势利导。 若不这样进行处置，一旦最令族人们不想看到的情形发生了，届时再想着要去挽回易方的心意，可就是异常艰难的事情了。 所以，这些族人对易方基本是抱着一种“恨铁不成钢”的态度，小心翼翼的与他相处着。 这么来看这些族人当时的心态，实在是让人五味杂陈，感慨不已的。 这是一种比较复杂的矛盾心态，温馨中充满了严厉，反对中掺杂着理解，质疑中又有着支持，也真是难为了这些关爱着易方的族人们。 说实话，那时的易方倒是没有去管这些族人们，在自己这里碰到了“软钉子”之后，到底是怎么来看待和评价自己的。 他知道自己所想的事情是对的，采取的行动是没有错的，没有必要因为外界的因素而受到影响。 因而，他只管按照自己已经制定好的升级自我的方案，按部就班的做着自己每日要做的事情。 时间就在这样的状况中，一点一滴的过去了。 好在，易方之后的表现和成绩，完全的实现了他原先的规划设想。 这样的一个可喜结果，让原先并不能理解易方想法和行为的，这些族人们放松的长舒一口气的同时，也让他们一直以来绷紧的神经得到了彻底的解放。 这些时刻为易方担心忧虑的族人们，甚至比易方本人在面对着一个优异的表现和傲人的发展成果时，表现出了更为强烈的欢喜情绪。 他们雀跃的高兴表现，与易方那时冷静的沉稳模样，形成了明显的对比，显示出易方在历经十年的提升自我的磨砺之后，已经变得更加的成熟。 十年来，只是专注于自己身份和品衔的升级，只做与此有关的事情，使得易方所获取到的可以提升自身级别的积分，累积增长起来的速度是非常迅速的。 这样的积分增长速度远远超过了周边的一众族人，在令人不易察觉的变化中，易方正在逐步扩大着与自己同批离开族群栖息地的族人之间，关于提升自我的这件事上的差距。 在自己获取到的积分累积达到可以升级拥有新的身份和品衔的分值标准后，易方就会毫不迟疑的在“离海”的族人等级认定中心，通过消减自己的积分，进行关于自己最新身份和品衔的正式确认。 易方这么做之后，并没有用了多久的时间，算起来大概也就是在他离开族群的栖息地，独自奋斗了五年左右的时间吧，他的身份和品衔就已经达到“渔民”这个阶层了。 正文 第三十九章 游刃有余 ， 在易方所能掌握的资源初步实现了自己之前所定的，要更多更广泛的了解“离海”，这个阶段性的目标之后，他开始针对“离海”中的矿产，进行有步骤的探查与统计。 在经过一番勘察之后，易方最终通过比较与选择，锁定自己要开采矿产的区域。 但是，他知道自己所使用的器具因为之前从没有进行过升级，在应付采捕鱼获的事情时，勉强还能做到胜任，但对于采集矿产这样技术性要求比较高的事情，可就是有些力不从心的了。 而且，即便是做采捕鱼获的事情，易方都是用自己的勤奋努力和不怕辛苦的积极表现，来弥补自己所使用的器具在功能和属性方面的先天不足。 为了让自己的行动性价比更高，在同样的时间里，取得更高的积分值，易方更是会特意选择恶劣的天气，冒着风急浪高的危险出海去采捕鱼获。 所以，在夜以继日的比族人们去往更远的海域，达到更深的海区，在海上待的时间更久，采捕到数量更多，体积更大，力量更强的鱼获后，易方自然在每日里所获取到的积分，从来都是族人中最多的。 易方在顺利的达到“渔民”这个等级之后，就开始利用每次采捕鱼获的间隙，尽量的发挥使用效率不高，也不怎么趁手的器具的基本功能和属性，从选中的“离海”区域的海底，一点一点的采集目标矿产资源。 只不过，易方不急于对这些矿产资源进行冶炼提取，而只是单纯的进行着归拢存放。 他这样做的目的很简单，就是不想因为冶炼提取矿产中储存的有色金属，而耗费他好不容易累积到的积分。 而能够完成矿产冶炼提取的设备，是需要用比较高的一个数值的积分去进行兑换的。 这样的事情，在最终将自己的身份和品衔定格到“渔人”这个阶层之前，易方是绝对不会提前去做的。 那些他风里来雨里去，通过辛苦努力而换取来的宝贵的积分，可是他的“心头肉”，怎能轻易的就进行割舍呢？ 这些“好钢”材料，可是一定要用在打造关键的“刀刃”上的。 但在距离自己升级为“离海”中的族人定格身份和品衔的“渔人”，仅有两个界别差距的阶段时，易方觉得是应该为今后升级匹配自己等级的装置设备，提前进行必要的且必须的在矿产资源上的储备了。 这件事情要做，但原则是不能占用和消耗自己的积分。 因此，易方在矿产资源的采集过程中，很是有些小心翼翼的进行着每一步的操作，以免自己在海底采集矿产的操作中，损伤到自己所使用的器具。 一旦器具由于使用不当而出现损坏，不论是对其进行维修，还是由于损坏程度较大，不得不对器具进行更替，对于积分的累积，都是会造成不小的负面影响。 哪怕是维修器具，消耗不了多少积分，对于出现这样的情况，易方都是不愿意看到的。 为了快速的实现自身的升级，易方对于怎样更快的累积获取到积分的关注，以及如何更好的对积分进行兑换使用的技巧，几乎是已经执念到了一种无法用言语来进行形容的痴迷地步了。 而在这个时候，就更不要说是对损坏后已经无法使用，也无什么价值进行维修，必须要对受损器具予以更替，这样令易方难以容忍的事情发生了。 若是出现了这样的事情，怕是真会让易方郁闷气恼到想要吐血的一个程度。 因为是在为之后的事情做提前量上的准备，所以易方在矿产资源的采集上，是以“蚂蚁搬家”式的方式来进行的。 这个方式最大的特点就是，不是以质变为主来进行事项开展的，而是以获取到最多种类和数量的矿产资源，为主要行事目的来开展进行的。 如此一来，易方就可以在不影响自己于主要关注方向上正在进行的事情，完全以提升自我身份等级和品衔为主的过程中，忙里偷闲的开始为后面的事情做着充分的准备。 这不正好是一举两得的事情吗？ 在自我提升和最终质变的两个最先是存在着主次之别，而后是逐渐归集到一条发展脉络上的事情之间，易方游刃有余的做着每一步的事情，一步步的实现着自己心中的想法。 正文 第四十章 调整目标 ， 等到了他离开自己族群的栖息地，正好是十年的时候，易方终于迎来了通过这么多年的努力奋斗，证实了自己一直以来所坚持的决定是正确的那个时刻。 易方如愿以偿的将自己的身份和品衔，从当初“离海”族人等级认定中心直接赋予他们这批刚刚成年的“海洋人”，所拥有的最基本的“渔工”身份，跃升到了最终的层级，也是“离海”最高阶层的“渔人”身份。 而与他同批次离开族群栖息地的族人们，因为在进行个人身份和品衔升级的同时，还兼顾着对匹配给他们使用的装置设备的升级，就造成了他们在积分累积上的进展缓慢，分散了他们十分宝贵的精力。 所以，在易方成功的成为“离海”的“渔人”时，他们当中有人能够拥有的最高等级的身份，仅仅还是个“渔夫”。 这个身份和品衔，在“离海”的六个等级身份的区划中，还是属于中等偏下的一个级别的。 严格说起来，这样的等级身份，同他们这十年来所付出的努力，承受的辛苦和压力做比较，并不是一个可以体现他们自身价值的好的成绩。 在刨去身份和品衔上的差异之后，他们同易方之间已经形成的差距，还不仅是通过直观的感受，就能看到的这些。 如果将他们同易方的差距就是限于此来考虑的话，那就真的是小瞧“离海”对生活在这里的“海洋人”，专门大费周章的进行身份和品衔上的界别与区分的宗旨目的了。 要知道的一个事实是，当一个人只有身处在群体之中时，才能正式的将他的身份和地位体现出来。 而在一个人离开了群体，独自生活于世的时候，是不会存在身份认定之说的。 这样的例子不多，但并不是没有，只是不在我们所探讨的范围内。 人在身份上的差异，并不仅是代表着这个人在族群中所处的位置不同，或是他在社会中所处的阶级地位上的差异，内在的还是有着知识层面上的不同的。 当你开始冷静的审视这个问题时，你会发现人在地位上的高低不同，彼此间存在的差异，具体总结起来的话，更多的是会表现在思想认知上的。 思想和文化的实际水平，是决定每个人真正的高与低的根本所在。 在此，先将极为个别的特例情况除去，免得被认为是把话说的过满了，而不给自己留余地。 一般情况下，一个身份等级高的人，其在思想境界和文化造诣方面的水平也是不会低的。 恰恰关于这方面，“离海”的相关保障措施，是做的比较全面的。 “离海”会借助信息系统的力量，将每个阶层的族人应知应会的知识内容，必须具有的文化认知范围，以及可以知晓了解的信息资料，毫无保留的交付给与之接受程度相吻合的，有着对应身份和品衔的族人。 对于知识的掌握和文化的把控，“离海”虽没有明文规定，但却有一条看不见的界线在对此进行着严格的分隔。 那这个存在于“离海”无形空间里的界线，究竟会严格到怎样的程度呢？ 按照阶层的界别不同，凡是不属于一个特定阶层的族人，是永远不会有机会接触到已经身处这个阶层里的人，才能拥有的知识内容的。 这样的现实情况，也就让每个阶层的族人之间，会按照“六级宝塔”般的样式，在思想认知上出现由下而上的层次划分，导致差异变得非常明显。 由于这样的缘故，在拥有了“渔人”这个身份，有了新的思想认知之后，易方就改变了自己原先的奋斗目标。 易方本想着是在自己升级到“离海”的最高身份层级的“渔人”以后，就本着能够跻身到管理阶层的方向，展开新的努力了。 可是在他通过“离海”的信息系统，了解到有一个出现于百万年前，按照百年的固定间隔频次，从大陆的陆人族群中遴选出到“离海”完成神圣使命任务的执行者的指令后，就立志要成为这样的执行者在“离海”的“接待人”，成为他们的任务搭档，参与到神圣使命任务中。 而能够促使易方做出调整自己在“离海”的，第二阶段奋斗目标的这个决定的因素，就是神圣使命任务的内容。 正文 第四十一章 笃行致远 这个关于神圣使命任务的指令内容，因为太过于惊奇了，使得知晓了具体情况的易方，怎么也是不能拒绝指令所带给他的巨大吸引。 易方自从知道了神圣使命任务的内容之后，就强烈的感觉到这是命运交给他的一个历史机遇，他必须要紧紧的抓住，不能让这个机遇从自己的手里溜走。 现在，他有幸的仅用了十年的时间，就赶上了这个只有在达到“离海”的“渔人”身份阶层的“海洋人”，才能有资格参与的神圣使命任务的百年机遇，自感是非常幸运的，庆幸自己没有浪费宝贵的时间，选择了正确的自我提升的发展方向。 当然，他也知道自己这个“渔人”的身份还有些空虚，有些徒有其表的意味在。 为此，易方是有着一个清醒的自我认识的，否则也不会做如此的自我评价了。 针对这个问题，易方在十年前开始实施自我升级方案的时候，就已经将之列为自己实现了获取“渔人”身份等级之后，必须在三个月内予以完善并完成的行动任务。 易方所做的关于“离海”矿产资源的勘察统计和采集储备，绝不是无的放矢的行为。 易方历经五年的辛苦采集，储备积攒下来的矿产，会对易方今后持有使用的装备器具的功能和属性，发挥出巨大的 提升促进作用。 这样就在本是易方自身短板的装备器具方面，发生了比较重要的一个转变。 这个转变将消除目前易方在自身外在表现与实际身份等级方面，所表现出来的严重不相符的差异情况，使得易方在自我身份等级和品衔的表达上，从内而外的实现了完整的统一。 虽然，做为当事人的易方对于外在的，主要是让旁人来看到的个人表现，是并不怎么在乎的。 可这在另一个对于一个人的社会地位，进行认知的衡量角度来讲，又是不可或缺的一个条件。 对于这样的必需条件，易方虽不情愿接受，可也是能够理解的，因而也就予以了接受。 一个事物或是道理的存在，必是有其意义所在的。 约定俗成的做法，是有着朴素的道理在其中的，对其给予自己足够的尊重，是做人的一个根本，不能舍弃的。 易方在了解自身存在着哪些亟待解决的问题的基础上，还是非常享受自己现在的这个处境的。 有资格加入到神圣使命任务，已经达到并符合“离海”的相关规定，这就是能令自己今后掌握主动的一个先决条件下的优势。 甭管怎么说，能顺利的迈过为神圣使命任务而设的“高门槛”，大步的踏进神圣使命任务的领域范围，这样的一个情况，在易方的心中才是最重要的事情。 哪怕你是再有本事之人，这若是没有一个机会或是平台来给你展示自己的实力，也是望洋兴叹的怅然之事。 所以，在人生的成长道路上，关于怎么做才能更充分的联系实际情况，更好的结合自身的优势特点，更聪明的分析研究出事物的内在规律，更精准的对核心问题进行把握，从而尽可能的制定出合乎自身发展的行动计划，实现最佳的自我提升发展方面，易方是给我们做出了良好示范的。 易方能够幸运的迎来了他在自己的人生道路上，第一个重要的发展机遇，绝不是可以简单的就将其归结于是命运之神对他的垂青。 他在行动实际开始前，着力于研究有关任务内外部分的细节，充分考虑其中不可控的客观因素所带来的影响，就连环境因素的问题也没有忽视，可以说是全面细致的做了行动相关信息资料的收集与整理。 在这样的一个深入分析已掌握的信息资料的前提下，即便是易方采取行动的时间是晚于自己的族人，但依靠着他在情报分析层面上所取得的相对优势，以及在发展定位和行动方向上的深谋远虑的前瞻优势，都保证了易方始终处在一个高效快速的行动过程中，并没有浪费多少时间和精力，就在提升自我的实际成就方面，将自己的族人们甩到了身后。 这就是“谋定而后动，知止而有得”的道理，不如此的话，则很难会做到“笃行致远”。 即便是凭借一股子勇往直前的冲劲儿，鼓舞自己强行向前，最终也会因坚毅程度不够导致气衰而竭，落得功败垂成的一个结局。 因此，但凡是有心于自己未来发展究竟会是怎样一个情形的人，实是有很大必要去研究和学习一下易方的具体想法和实际做法的。 正文 第四十二章 天命所归 相信你在这么做了之后，一定是可以从中清晰的梳理出对自己有帮助的指导意见的。 有了明确的指导意见，就能对自己的想法给出指引。 那么，你在思想意识上整合自己的思路，就会变得比较容易的做到。 尔后，你就可以依据新的行动思路，选定最为适合自己的行动方案。 在将行动方案坚决的予以实施后，你所取得的成果，绝对是要胜过自己过往出于对将来的未知无解，而做的那些“摸着石头过河”的做法。 这在实际效率和最终成果上，两者都是不具可比性的。 易方要做的，就是我们的榜样之事，好好的加以揣摩总结，我们必是会有长进的。 自从易方知道了神圣使命任务的内容之后，他就开始留意着“离海”之中的族人表现，观察着他们当中有着资格和实力的族人会做出怎样的不同以往的举动。 随着越来越多的，跟易方有着同样身份和品衔的“海洋人”，在约定的百年时间即将要到来的时候，按照指令的要求，从“离海”的各处地方向百万年前就被特别指定的，专门用来迎接大陆陆人族群代表的岸边聚拢的时候，就更加坚定了易方要积极参与到神圣使命任务中的决心。 做为已经知晓神圣使命任务内容的群体，这些聚集在“离海”之滨的“海洋人”，必然会知道来到海边的这些大陆陆人族群的优秀代表，哪些才是最为适合去完成神圣使命任务的人。 这些符合“海洋人”甄选条件的陆人，自然就是受人追捧的“香饽饽”。 而在此时，等于是被绝大多数“海洋人”推上“冷板凳”的其他陆人族群的代表们，只有是耐心的等待机会再次垂青自己。 在那些热门的大陆陆人族群的代表，通过双向选择的方式找到了自己心仪的搭档合作伙伴之后，他们才能有机会在第一波次的双向选择中落选，没有顺利找到自己心仪的搭档合作伙伴的“海洋人”中，继续找寻自己在“离海”的“接待人”了。 可以想见的是，每一个来自大陆，由各自的族群推选出来的代表，会在大致相当但具体时间点不同的，一个有着统一起始和终结时间的不长时期里，于大陆的不同地域里，经历一个大致相同却细节不尽一致的被遴选状况。 这个从出现的那刻起，就被笼罩了一层浓重的神秘色彩，使你无法窥见其后掩藏的真实情况的状况，让虽然未曾亲身经历，但非常喜欢思考问题的易方犹如是感同身受般的，有着一份来自内心深处的深切感受。 而这种感觉，在他于“离海”之滨初次见到周艺和周然的时候，就充分的得到了验证与体现。 在周艺和周然于众人面前展现出来的坚定勇毅的神情，沉稳冷静的表现中，易方感受到了他们还有着一丝若有若无的淡淡的迷惘。 这是有着正常的七情六欲，丰富情感变化之人，必然会表露出来的一个出现在思想上的状况。 而周艺和周然能在如此年轻的这个年纪，就有着这样冷静镇定的表现，已经是非常不容易的事情了。 他们从最初知道自己成为了本族百年代表时的那份激动难捺和豪情万丈开始，会在自己正式离开族群前，一直保持着这样自信爆棚的精神状态。 对于这样的一种精神状态，直接将其说成是一种迷之自信，也不会让易方觉得奇怪。 因为，他就是有着这种情绪和意识的人。 从易方的孩提时代开始，他就始终认为自己是整个族群中，那个天命所归的非同寻常的人。 他是这么认为的，也是按这样的想法来指导自己离开族群的栖息地，开始在“离海”打拼后的具体行动的。 否则，他也不会超越众多的族人，成为他们当中的第一个参与到神圣使命任务中的幸运之人。 所以，易方对周艺和周然知道自己成为本族群的百年代表后，那份激荡的情感经历，是很有体会的。 但之后的情感变化，易方就与他们两人是有着完全不同的走向和发展了。 这样的不同，没有别的什么原因，完全是由于他们在知与不知的方面上，早就形成的差异性。 正文 第四十三章 此新彼新 随着一个人离开族群的日子变得长久，与故居之地渐行渐远，那些曾经充盈在自己胸膛里的，对自己一定能够完成神圣使命任务的那份自信，渴望为自己的族群建功立业的豪迈之情，就会变得脆弱起来。 此时，如无外部力量的适时干预或是及时加持，这样的情况就会持续下去。 以至到最后，大脑会进入一片空白的虚无境地，整个人随之变得极度虚弱，不堪一击。 而对于自己的未来之路，究竟要怎么走的焦虑情绪，会不受控制的迅速占据自己的大脑和意识，使得自己变得迷茫起来。 周艺和周然兄妹二人就不可避免的陷入了这样一种情感和精神状态的趋弱变化之中，而他们仅是依靠自身的力量，是无法彻底的将这种渐变不好的状况，予以扭转和进行改变的。 以易方为代表的，生活在“离海”里的“海洋人”族群，与大陆陆人族群每隔百年就会推选出的特定代表一样，也是不曾经历过那个完成神圣使命任务过程的新人。 只不过，他们双方除了为完成神圣使命任务，所建立起来的努力拼搏的信念是一致的以外，有关其它的基本情况是完全不同的。 也就是说，“此新”是非“彼新”的。 做为“此新”的代表，这些每隔百年而适时成长起来的“海洋人”族群的年轻精英们，虽然没有完成神圣使命任务的经历，但对于神圣使命任务的具体内容和性质意义，却是知之甚深，了解的极为深刻透彻的。 为何会在同一个时空之下，却是有着被命运不同来对待的情况出现呢？ 回答这个问题，就要从根源上来找答案了。 “离海”做为大陆陆人族群完成神圣使命任务的最终之地，也是向大陆陆人族群发布要选派优秀的族人，来完成神圣使命任务的指令来源地。 试想，这世间哪有发布指令之人，却不知道自己发布的行动任务的具体内容呢？ 同样道理，身处“离海”之中的，以新一代精英为主要代表的，具备参加神圣使命任务资格的“海洋人”，又怎么会不知道任务的具体内容呢？ 这样不合情理的情况，会允许存在吗？ 虽然，“图蒙塔特世界”本身就是一个充满了神奇表现和奇异现象的世界，经常会出现一些让人不能理解的事情。 但“图蒙塔特世界”在整体的发展中，还是会遵循着世间最基本的道理和原则来进行运转的。 若是在“图蒙塔特世界”里，处在最高统治阶层的那个神秘机构的人，不能完全的做到掌控这一切的话，就会让生活在“图蒙塔特世界”的人们变得无所适从。 一旦人们的行为变得无道理，做事没有原则可循，那就会在这个神奇的世界里造成不可预知的混乱。 果真如此的话，那这个“图蒙塔特世界”也就注定不会长久的存在了。 相比较之下，易方在周艺和周然兄妹二人对于自己的未来会是怎样的发展，还是一头雾水，不知情形为几何的时候，就已经清楚的知道自己应该怎么做，才能体现出自己是他们在任务中的搭档价值，起到一个合作伙伴的真正作用，切实的帮助到他们。 根据这样的情况分析，易方也可以说是周艺和周然兄妹二人，在“离海”期间的引路人和保镖了。 如此来看的话，显然这个神圣使命任务中的“接待人”一职，可不是什么好担任的角色。 现在，既然易方是周艺和周然兄妹二人在“离海”的“接待人”，那么按照“离海”所定的规矩，他就必须要为周艺和周然的人身安全问题，恪尽职守的负责到底。 “离海”是一个永远视客户为最重要的资源的地方，是崇尚一诺千金的地方。 任何想要在“离海”成长并有所发展的“海洋人”，一定要牢记这条“离海”的法则，一旦背弃自己的客户，违背自己的承诺，等待的就是被严惩的结局。 那份被惩罚的体验，相信即便是可以凭借着自己的能力，傲视整个“图蒙塔特世界”，闯荡整个大陆地域都不在话下，年龄在五千岁以上，拥有“离海”最高阶层身份的“渔人”群体，也是不愿意去亲身感受的。 正文 第四十四章 凤毛麟角 ， 而那些上了岁数的，或是说生存周期已经超过万年，体质和心智俱已成熟的“海洋人”，更是做到了虽似随心所欲而为，却是从不会逾矩的已达化境的程度。 已升华修为到这个境界的“海洋人”，可以谓之以“神”的尊称了。 他们能做到无成势，无恒形，能与敌化之，世间已无任何力量能够战胜之。 易方不知自己何时才能达到这样理想的发展境界，只能时时的告诫提醒自己，在自己实现了这个愿望之前，唯有加倍的勤奋锻炼自我，努力提升自己的素质和水平了。 当然，他也知道一个很现实的问题就摆在那里，并不是什么人都能够逾越过去，顺利抵达巅峰之境的。 这个非常现实的问题就是，能够获得一直向上晋升的机会，最终获得最大发展成就的“海洋人”，在这片海洋中从来都是凤毛麟角之人。 那这个成功的几率，到底有多大呢？ 哪怕是给予万分之一的估测都算是高的了，在这个基础上，再上升一千倍的程度，才跟现实的概率情况，差不多是有些相近了。 可见，凤毛麟角之说，绝不是随便而来的。 即便是处于这个有着无上荣光与权威阶层的“海洋人”群体，他们当中的每一个成员都不会忽视，在自己成长道路上出现过的，曾经由他来负责的每一个客户。 他们知道自己现在所居的，在“海洋人”群体中的这个为万人瞩目和崇敬的位置，与自己当年尽心的为客户着想，根据神圣使命任务的内容和要求，为客户安排诸多相关事宜，同客户一起努力完成任务的成功经历，是分不开的。 这个阶层的“海洋人”数量虽不多，但却是能够掌握“图蒙塔特世界”命运的人。 易方在自己懂事起，就想成为这样的人。 身为“海洋人”的一份子，在他的心目中，这些“海洋人”就是大英雄，是犹如神一般的存在。 当然，这些“海洋人”在某种程度上，从地球人的角度来看，他们就是神。 地球上知道“图蒙塔特世界”情况的人，虽早已是生命体消陨，魂魄归于六界了，但他们还是出于对自己宗族后裔的负责态度，努力的用能表达自己想法的言辞和文字，利用所能利用的载体，在不触碰禁忌，不招惹来杀身灭族之祸的情况下，尽自己所能的透露其获知的秘密给自己的族人。 他们这样做，是极其危险的举动，一旦在其间犯下了致命的错误，就会令其自己和他的族人陷入“万劫不复之地”。 但如果你简单的认为，冒犯了“图蒙塔特世界”之后，自己得到的结局，大不了就是一个“身死灯灭”的结局罢了。 这样的结局与能够随着自己的心愿去追求真理，传播宝贵的深奥思想，流传渊源深久的文化的有巨大意义的事情相比，又有何所惧呢？ 那么，你关于“万劫不复之地”这个说法，如此来进行理解的话，可就是大错特错了。 “万劫不复之地”，并不一定就是代表着毫无生机的死亡之地。 这个地方或许比起死了之后就一了百了的地方，更加的会让人感到恐怖。 否则，也不会有“生不如死”、“痛不欲生”和“伤心欲绝”这样的词汇出现了。 有些条件下，关于生死之间的关系，真是存在着说不清楚的情况。 所以，“图蒙塔特世界”即便永远是一副平静如水的静谧状态，自创建以来就没有发生过战争，居于大陆与海洋各处的族群，一直也是融洽共处的生活着，但说到底还是一个非常令人生畏的地方。 当然，有一个前提是你不要去触碰“图蒙塔特世界”的“红线原则”，那自然就不会招惹到什么惩罚了。 “图蒙塔特世界”绝少会爆发雷霆之怒，也不见得对于泄露自己世界秘密的人，就会连同其族人一起被完全毁灭。 可是，基于“图蒙塔特世界”很难被进行一个有范围的定义，是不好对其进行猜测的。 孰不知这“朝闻道，夕死可矣”，在绝对的力量面前，有形的生命因为巨大的能力差异，不管是主动接受，还是被动的承受被其毁灭的结局，对于这样无可挽回的结局，都是能够有着心理准备的。 为了真相的传承，即便会面临着被毁灭，但这些勇敢的地球人，依然坚信他们的精神和意识，不会随着自己的死亡而在他们所生活的地球世界里消亡。 这是支撑着他们能够坚持将有关“图蒙塔特世界”的秘密，记录下来以便向自己的宗族后裔，来进行透露和描述的做法的动力源泉。 正文 第四十五章 特殊先人 这些曾经生活在地球上的，想要让自己的后人们知晓整个世界真相秘密的地球人的先人们，是值得如今还生活在地球上的他们的后裔子孙，真心要去尊敬和铭记的一群“特殊”的先人。 他们是地球上存在过的无数的英雄群体中，最为特殊和勇敢的人。 虽然他们没有完全实现自己的目的，还因此招惹了“图蒙塔特世界”，为自己带来了意想不到的遭遇。 但做为曾经在地球上存在过的，为了记录真相传给后人们，甘愿牺牲自我的地球人的这些先人们，他们值得每一个地球人为之自豪。 他们的功绩若是被现在的地球人知晓了，相信一定会有人愿意站出来，去向整个“图蒙塔特世界”炫耀自己这些远古的祖先们，当年所做的伟大事迹。 虽然，现在的地球人已经不知道任何有关“图蒙塔特世界”的事情，也不知道有“图蒙塔特世界”的存在了。 然而，这些在地球上出现过的“特殊”的人，在自己于地球上的努力所为，最终还是遭受失败的同时，也获得了“图蒙塔特世界”对他们的重视，并引发了“图蒙塔特世界”为此进行的特殊处置与安排。 “图蒙塔特世界”最为令人恐惧的地方是，这么一个拥有着强大到令人无法想象的力量的能量综合体，竟然是有着智慧的一个存在。 也就是说，“图蒙塔特世界”是能够进行独立思考和分析的。 这真是令人觉得匪夷所思的事情。 “图蒙塔特世界”居然可以对已经发生的任何事件进行评估与研究，判断和认定不曾发生或即将发生的事件的性质和趋势，做出一个结果上的预测和推断。 这样的一种超越已知的所有智慧力量的强大能力，足以震撼到每个知晓真相之人的心神，颠覆人们对于“世界”这个名词的以往认知。 正因为有着这样的一种缘故，所有涉及到“图蒙塔特世界”的秘密，能够给出任何提示信息的线索，都成为了“图蒙塔特世界”的高度机密事宜。 有时候，这事情就是如此的奇怪，你在不知道真相的时候，可能会将事情想得比较复杂。 等到你了解事情的真相是怎么样的以后，就会明白自己原先的想法是有多么的幼稚与可笑了。 这就如同是去野外郊游爬山一样，乐趣永远是在上山的过程中，而不会是在山顶看风景的时候。 只要你有过这样的经历，就能体会出约三五个好友，经过攀爬跋涉，越过曲折蜿蜒的山路到达山顶之后，在山顶寻一个乐得之所在，围坐在一起惬意的歇息，海阔天空的畅聊，美美的聚餐一番后的那份快乐。 此时的欣赏风景之举，不过是休憩之余的附属物，助兴添彩的体验罢了。 游玩的真谛，你若是不去亲身的进行体会，只凭冷眼旁观的话，是永远觉察不出来的。 易方现在不知道，今后就会明白，他在探究真相的过程中累积起来的满足感，相比于他知道真相后的那份感受，会是让他知道这份乐趣的价值所在。 正是在“图蒙塔特世界”严格控制关于自身情况的知情范围，杜绝一切探知秘密的行动的防范措施下，生活在“图蒙塔特世界”里的人，没人能知道他们身处的这个世界，到底是怎么来进行运转的。 而这些繁衍生息在“图蒙塔特世界”里的族群，在亿万年的发展过程中，创造孕育了灿烂的精神文明，累积了浩瀚如海的文化知识，诞生了几乎是无所不能的“海洋人”，以及从“海洋人”的群体中分化析出，最终适应陆地生活环境的“大陆人”族群。 他们有着令地球人无比羡慕的长久寿命和健康的体魄，掌握着足以摧毁任何对“图蒙塔特世界”心存不轨企图，持有敌对态度势力的科技力量。 在某种意义上来说，凡是生活在“图蒙塔特世界”里的族群，其哪怕是普通的族群成员，在浩瀚的宇宙空间里，都是如“神”一般的一个存在。 他们在“图蒙塔特世界”里所做的司空见惯的小事情，在“图蒙塔特世界”之外就是神迹一样的大事情，足以震撼到每一个亲眼所见，亲身领教过的人。 但是，在外界看来是如“神人”一样的他们，对于为自己提供生养之地，一切生存和发展所需的物质资源的“图蒙塔特世界”，在认知上仍然是存在着一个无法补缺的空白地带的。 难道这会是一个不能去触摸与接近，不能去探知究竟的“图蒙塔特世界”的最大禁忌吗？ 正文 第四十六章 禁忌之王 “图蒙塔特世界”里的禁忌是不少的，但论起隐秘程度和重要性来，似乎没有哪个禁忌能够与探知“图蒙塔特世界”，具体是怎么来运转的这个禁忌来媲美的。 此禁忌能在“图蒙塔特世界”里居于“禁忌之王”的地位，原因就在于这个禁忌是从“图蒙塔特世界”创建伊始，就一直存在着的。 因为此中缘故，这个针对保护“图蒙塔特世界”内部运转详情的禁忌，就当仁不让的成为了最令人费解之谜。 亿万年来，尚无人能够打破禁忌设置的障碍，解析其内蕴藏的秘密内容。 所以，长久以来，在“图蒙塔特世界”生存与发展的族群，潜意识里就对此禁忌生出了思维控制下的条件反射。 在外界持续性的无形的刺激下，“图蒙塔特世界”里的族群成员，都在自然而然的规避着去探究这个世界秘密的事情和行为。 而关于“图蒙塔特世界”背后隐藏着什么样的问题，永远都不要去想，更不要去研究，就成为了天经地义的一个道理真谛，无人会对此进行质疑，并尝试着想去推翻它。 如此这样的在形成族群的共识之后，也就不会有人能提前预测到，“图蒙塔特世界”针对某件突发的事件时，会进行怎样的解决处置了。 在不知道于“图蒙塔特世界”之外，还有地球这个世界存在的情况下，易方似乎是无师自通的就对自己所处的“图蒙塔特世界”，充满了想要进行探知以知道其内里究竟会是怎样一个状况的兴趣。 从旁观者的角度看，易方能在无任何提示和说明的情况下，就有着这样的一个表现，的确是有些奇怪的。 在易方从幼年到成人的这个成长历程中，在他的身边并没有人特意对他施以启发与引导，开化他的心智和思想的。 易方能有这样的想法，与其说是源于其意识中自发而生的念头，倒不如说是在其出生的那一刻起，就根植于他的潜意识中了。 一切都是最好的安排，一个人所表现出来的每一个举动，都是有其存在道理的。 当你对某个人的行为不能表示理解的时候，不妨耐心一些的予以等待，时间一定会给你带来想要的答案的。 该来的事情，终归是会到来的。 地球人将这样的事情，定义为是“命运”，意指为不受自己主观控制，不以自己的意志为转移的，发生在自己身上的事情。 将这样的认定，说成是唯心的思想也好，当做是自我的安慰也罢，其实都是没有错的。 本来这样的事情，多少是在影响着地球人的行为思想，因而也就存在着很多不确定性的东西在里面，使之不好进行界定。 面对这样的情况，将之归为“命运”一说，以进行一个笼统意义上的释意，就比较能够说的通了。 但笔者对于这个“命运”的说辞，放置在易方的身上，对他的一些想法和行为来进行解释，觉得是不怎么适用的。 只不过，暂时并没有更好的办法来找寻出易方能在无人指点的情况下，就有着破天荒的稀奇想法的原因。 同时，也是非常可惜的事情是，当时的易方并没有机会去实践他心中所想的，那些极其大胆的想法。 这不是因为他不想做，而是他没有能力去做。 那个时候的易方还只是“离海”的一个“渔工”，除了他自己这个人之外，也就只有一条简简单单的小渔船供他来使用了。 在这样窘迫的一种情况下，他哪有什么能力去为了自己的想法，而去付诸实际行动呢？ 其实，连易方都不知道自己为何会对搞清楚“图蒙塔特世界”的运转秘密，而这么样的感兴趣。 之前，从没有人跟他探讨过类似的话题，也更没有人向他交代过，要对这个方面的事情进行特别的关注和留意。 他觉得，自己脑子里面冒出来的这个大胆的想法，应该是他与生俱来的一个念头吧。 你别说，易方对自身出现的这个情况，其源自“第六感”的判断，还是非常对的。 毫不夸张的讲，在易方一出生的时候，这个念头就已经被预设进了他的潜意识中。 然而，由于易方当时尚是年幼的缘故，这个念头就一直是处于静默沉睡的一个状态。 后来，随着易方年龄的增长，这个曾经被隐藏在他意识深处的念头，就被逐渐的唤醒，开始进入到快速复苏的阶段了。 正文 第四十七章 古怪突现 在经过假以时日的发展之后，这个念头就正式的从易方心中的一个意识想法，升格成为他要去努力实现的行动目标了。 只不过，以当时易方在“离海”中所处的阶层和拥有的能力来看，他所定下的这个行动目标，在实际生活中，还显得是那么的不切实际和格格不入。 以至于，易方从不敢将这样的想法跟身边熟识的族人去讲，只能是默默的将之藏在心里，努力的做着准备。 易方是一个有野心的人，他不相信自己永远就会是别人眼里的一个微不足道的人。 或许，这就是易方同自己的族人相比起来，非常与众不同的一个地方吧。 在达到两千岁的成年年纪之后，每一个“海洋人”就会离别自己的家人，独自一人在“离海”中为自己的将来开始打拼。 而“离海”的管理者为了让每一个后辈的族人能安心的专注于自身的发展，不受任何干扰的成长，在易方他们乘坐统一安排的来接送他们的飞艇离开族群之后，就会将族群在“离海”之中的栖息地，进行具体位置上的彻底屏蔽。 可以说，易方及同行的几百个年轻的“海洋人”，除非是在一个月内自愿放弃提升自己的机会，否则在短期内是没有什么机会再返回族群的核心栖息地了。 而主动放弃自我成长，返回族群栖息地的事情，在有史以来的记载中，还从未有发生过。 现在，经过了十年的历练，易方早已是习惯了自己一个人的独居生活。 在这十年里，他将自己的生活打理的很是井井有条，做到了事业和生活上的两不误。 今日，再次顺利结束了一个专门性的训练，略有些疲乏的易方在关切的确认了一下周艺和周然的情况没有什么异常之后，就仰头长舒了一口气。 易方似乎是已经预料到了今日会是这样的一个情景，他伸手抹着脸上的水渍，用力的甩了两下头。 在他快速甩头之后，本来是沾贴在他头发上的水分瞬间就被甩的干干净净。 现在，他的头发上只是留下了一些湿漉漉的痕迹，像是刚刚出过一头大汗一般的模样。 “既然这样，那就让他们自己游回去吧。” 在这无边无际的“离海”中，易方像是担心自己大声讲话会吵闹到什么人似的，尽量使用着不大的音量，很是小声的嘟囔了一句。 但是，他的这句话却是让人听起来有些不解的。 你可以当他是在自说自话，没有什么特别的所指性。 可是，你又可以将易方所说的话，当做是他正在向某一方或是某个人来表述，他对于自己正在面临的一件事情的处置意见。 这样一来琢磨的话，你是不是会觉得易方的表现，的确是有点意思呢？ 可是，紧接着你就会有不一样的感觉了。 你认真的想一下啊！ 在一个一眼望上去，海面上连个飞鸟都没有的，毫无生机可言的“离海”之中，出现这样的对着空虚的对象在讲话的情况，难道不让人觉得讶异吗？ 如果换做是你就在易方的身边，目睹易方做这样的事情时，又会不会觉得是有些恐怖呢？ 说实话，易方此刻的表现，在旁人看来，多少是会有些这样的感觉的。 既然是这样，那我们就不妨将视线从易方的身上挪开，看一下周围的状况吧。 我们要确认一下，是不是在易方的周边地方，存在着什么新鲜的从未见过的东西，才会让易方有了这样的表现。 结果，我们在环视四周之后，还真是有了不一样的发现。 几乎就是在易方的话音刚落下去的时候，在离着易方不远的海面上，差不多是五十米左右的距离处，逐渐的显现出了一个高大物体的轮廓。 虽然，还不能识别出这个高大物体为何物，但能在水面上漂浮的物体，其一定就是类似舰船之类的物体了。 但这个物体如果是舰船的话，其外观样子真是有些古怪的，完全不像是咱们平日里所见的舰船的常规模样。 若不是它正浮现在海面上的情况，会让你对其与舰船之间的关系产生必然的联想，但凡是换做在一个别的地方，任是谁也不会将这么一个物体当做是舰船来看待的。 正文 第四十八章 胶囊如船 如今，这个物体既然是出现在了海面上，并且没有沉沦下去，那从我们已有的认知里面，自然是要将其归为是舰船之类的，可以载人于水面之上来去自如的运输载具了。 做为今后会发生一段故事的重要承载平台，我们有必要来了解一下这条“船”的大致情况。 单纯的从外部情形来进行观察和评估的话，这是一条平平无奇的无帆也无桨的“船”。 对，你没有看错，这条“船”是没有装备任何的外力驱动装置的。 在这样的情况下，这条“船”很难让人觉得它会在“离海”中，起到什么样的重要作用。 若是说这条“船”不会无缘无故的出现，其出现在海面上，就表明它一定是有原因的话，那它顶多就只能算是一个能在广阔的“离海”的海面上，为易方等人提供一个临时栖身地的漂浮物吧。 我们再仔细观察一下这条“船”的情况，想想它出现在这里的一些背景，相信你是会认同笔者的这个观点的。 现在，这条“船”在易方的身边逐渐显现出来之后，就静静的漂浮在“离海”的海面上，没有发出任何的声响，也没有任何的变化。 它像是一直就被停放在这处海面上一样，从未被外界的事物打扰过。 这条“船”跟“离海”一样，都是安静的出奇。 依照目前的情况而言，不了解这条“船”的情况，你真的不知要怎么做，才能够使其自由的行动起来。 这么说的话，将这个浮在海面上的长条形的圆柱般的物体叫做是船，都是极其不准确的形容。 这个物体有着如船一般的样貌，长度有超过二十米。 目测之下，其顶端距离海面至少有七八米的样子。 一望之下，很是有些高大威猛的。 这样的一个体量，在没有什么对比参照物的离海之上，说其是一个庞然大物也是不为过的。 但是，如果你一直待在海里，不能攀爬上这条“船”的话，是不会看到其顶端和内里的状况，到底是怎样的。 在不知怎么登临它的时候，你只能是从侧面再去查看它的情况了。 这样受限的观察角度，虽不能让你全面的了解这个物体，但“管窥一斑，可见全豹”，其外形的顺滑流畅，还是会给你留下深刻印象的。 从其顶部没有显露出什么凸起的部位来分析，这个物体似乎是整体呈一个封闭状态的。 这个说不出来是什么样的物体，不知是用什么材质来制作的，非铁非木，黑黝黝的。 若只是远观，而不是贴近的去进行查看，以获知具体的详情，任是谁也是看不出个所以然来的。 所以，在远观之时，你不会觉得它有什么特别之处。 但于近处看时，你豁然会发现在周围湛蓝色海水的映衬下，这个物体好像是完全透明的一般。 可即便是有了这样的发现之后，你又能怎样呢？ 在你都不知怎么做，才能登临它的情况下，你根本是不可能找到进入其中的门路的。 逡巡不进之下，看不到其内里的真实情形，也只能是望之兴叹，徒呼奈何罢了。 让人有这样的无奈想法，主要就是因为通览这条“船”的外壳，并没有什么可以给你提供借力，以方便攀爬上去的地方的。 这个处处件件都透着一股不寻常感觉的物体，让人在对其充满了好奇想法的同时，也着实是增添了在其身上笼罩的神秘色彩。 为了更好的让我们理解出现在海面上的这个物体，我们暂且不说它是条“船”。 这个定性的意见，应该是很客观的了。 现在，我们就当这个漂浮在海面上的，与众不同的大个儿物体，是个密封起来的“胶囊”吧。 这是从其外形的轮廓，来引申出来的对它的一个初步认定，权且是用来应急一下，并不一定就是这么来进行认定了。 “胶囊”，这个词还是周然第一次见到这个物体时，头脑里蹦出来的第一个可以来形容它的词汇。 现在看，这个物体给周然留下的第一印象，与我们的认知也是差不多的。 由这样不约而同而形成的初印象中，可以得知到一点，就是这个物体给我们都留下了深刻的印象。 正文 第四十九章 最大心愿 诚然，我们更多的是希望周然的判断是对的，哪怕是有所偏差的话，也愿意相信她的意见是有很高准确度的。 所谓的“爱屋及乌”，在此处体现的是尤为明显的。 谁让周然不仅是一个青春靓丽，有着很强的魅力发散，令人在其绝世的容貌面前，会轻易的失去一切抵抗力的美少女之外，还是我们这个关于在“离海”发生的有趣的故事中的主人公呢？ 这做为主角人物的一个存在，周然自然是会获得更多人的垂青与怜爱的。 这是很公平的一种情况。 不论其是在现实生活中，还是存在于虚拟世界中，都是普遍存在的情况。 谁会愿意拒绝面对和接纳一个美丽而纯洁的事物呢？ 况且，谁又能说周然所生活的世界跟我们所处的世界，是两个完全不相交的世界呢？ 先不去说它是不是平行世界的问题，单论维度的话，也不好做出直接的一个结论的。 这故事还没有开始讲，关于下结论的事情，还显得是为时尚早的。 不如，我们就耐心的进入到故事的世界中，好好的来一番不一样的体验吧。 如此的话，容我再正式的向正在看这个故事或是准备看这个故事的你，做出一个正式的充满仪式感的邀请吧！ 不要认为这是多余的一个无意义的举动，只有做了这件事情，你我才会同心一体的进入到，接下来的探寻秘境之路。 在这个过程中，需要你对我的绝对信任，不要质疑我所讲述的事情。 当然，我也会珍视你对我的信任，并承诺会负责到底的。 请允许我这么来做，因为这是很重要的一个事情。 你即将会成为一个见证在同一个维度的时空里，发生在目前尚不为人所知的神秘世界里，与我们息息相关的一系列重要事情的人。 因为有了你的关注，这个故事会变得愈发的精彩！ 下面，就请你接受我诚挚发出的邀请，与我一起来进入这个未知的神秘世界吧！ “咕噜咕哔，图蒙迪特啦！” 不好意思，我这一高兴就说了一句在“图蒙塔特世界”里，已经不常听到和使用的古老用语。 这样的语言，是不是听起来有些觉得费解呢？ 我的这个表现，没有让你觉得奇怪吧？ 其实，我没有别的什么意思，就是想用这句古语来向你表达，自己的热烈祝贺与欢迎。 请你一定要理解我的这个有些失态的表现，真的是情不自禁的无意之举。 你若是在时隔许久之后，碰到了有人能够静下心来听你讲述一个在这个世界上，或许只有你才会知道的故事，并愿意与你一起去经历一段奇妙的历程。 我想，怕是你也会高兴的跳起来，为此兴奋不已。 所以，在你乐意接受我的邀请之后，这样的情形，自然是让我有着发自内心的喜悦，做出一些情不自禁的事情，也就可以理解了。 当然，在平复了自己的心情之后，重新回归到一个故事讲述者的位置上的我，会信守承诺的将自己所知道的事情，毫无保留的说给你来听。 我希望在这个地球人的世界里，能够多一个知晓“图蒙塔特世界”的人。 这是我在来到地球之后，最大的一个心愿。 现在，这个心愿正在变成一个现实，我期待着它的蜕变。 同时，我也期待着那个真正懂我的知己，能够早日的出现在我的面前。 我还有很多的事情要与你一起分享，我的内心世界不会拒绝你的进入的。 等着你，我在这里。 …… 那个成功的吸引了我们的关注度，让我们不由自主的对她给予了较多关心的周然，她现在的情况是怎样的呢？ 在易方已经成功上浮回游到了海面，究竟还需要多久的时间，周然才会出现在海面上呢？ 这要是说起她的情况，还真是会让我们有些心疼的。 此时的周然，穿着从易方那个犹如是百宝箱似的衣柜里，挑出来的她喜爱的深蓝色的紧身潜水专用服，正挥动着双臂，摆动着双腿，蹬踏着双脚，跟随着自己的哥哥周艺，在距海面几百米的地方，努力向上回游着。 这个时候的周艺还不知道易方已经上浮回游到了海面。 周艺知道易方的个人能力远超过她和哥哥，但没有料到易方会如此迅速的就能从一千米深的水域回游到海面。 其实，她和哥哥不知道易方的事情还有很多，只是相处未深，有些方面还没有涉及到。 可在易方回游到海面之后发生的事情，让周然在亲眼所见之后，心中是非常恼火的。 周然甚至是跟哥哥好好的发了一通脾气，情绪得到宣泄以后，心情才恢复了过来。 那是什么样的事情，会让周然如此的愤懑不已呢？ 正文 第五十章 控权之争 ， 我们想要知道这个答案的话，不用舍近求远的去到周然那里得到一个答复，只需要从易方的身上来寻找出问题的所在就好了。 做为造成周然情绪失控的始作俑者，易方有着怎样的一个表现是至为关键的。 这是引发周然在情绪上有一个爆发的“导火索”，我们是有必要去探究一番真实情形的。 当时的情况是，易方在浮上海面之后，并没有要停留在原处，等待周艺和周然兄妹两人回游至海面的意思。 他在转头四顾之后，就伸展开自己的双臂向前划动着，朝之前我们已经做过介绍的，那个在他附近不远处的黝黑的物体游过去。 随即，一件匪夷所思的事情在毫无征兆的情况下就直接的发生了。 在易方刚接近到这个怎么看都会让人觉得它的出现，是完全可以用“突兀”这个词来做形容的“胶囊”时，他的整个人就像是在忽然之间，受到了一股来自海面之下的未知的强大外力的冲击，身体变得上下起伏起来。 但是，因为易方身体上下起伏的频率，已经远远超过了正常的一个表现。 所以，易方表现出来的情形，可不是随着海面上的波浪翻涌，身体随之而生的一个上下浮动的正常情况。 他身体的每一次下沉，都像是被一个强大的吸力给作用到了身上，使得他迅速的下坠向海面之下，且是势不可挡的一个状态。 然而，在他下坠到只有头部是露出在海面之上的时候，他的双脚又像是踩在了一个弹簧踏板上一般，受到了一个猛烈的向上的弹升力道，以致于让他的身体从水面之下，迅速的向上窜升起来。 这样窜起来向上的一个势头，由于快捷所致的原因，让易方几乎是快要跃离出水面了。 而在易方的双脚即将要离开水面的时候，他又像是受到了来自水面之下的吸引力，整个人复又回落到了海水之中。 这样的事情，在极短的时间里，不停的在重复进行着。 伴随着这样的情况，易方的身体产生了剧烈的抖动。 而且，抖动渐渐有着加快的趋势，甚至到了抖动最激烈的程度时，易方的状态看上去已经是产生昏厥的现象了。 最终，在这个不管是向下的吸引，还是向上的抬升，都是来自于水面之下的强大外部力量的作用下，易方的身体被迅速地吸入到了海面之下，瞬间就消失在了“胶囊”的跟前。 由于这个事情发生的太过于突然了，以致于易方没有来得及发出任何的声响。 而且，有着超强的体能和战斗力的易方，在这样的突发情况中，似乎是完全的失去了抵抗力。 他“逆来顺受”的这样一个表现，让人在亲眼目睹了之后，真的不相信会是他的一个真实表现。 易方的个人综合能力是非常出众的，即便是遭遇到了突发的状况，在措不及防之下，也不至于会如此的没有什么反应，无所作为的。 这样的一个表现，绝不是易方真实能力的体现，他不会如此不堪一击的。 若非要就易方的这个异常表现，给出一个较为合理解释的话，那唯一能够说的通的就是，易方在一开始遭遇到这股来自外部的巨大力量的时候，就被彻底的控制住了。 注意一点，这里所说的控制，是加了“彻底”两字来做为前缀定义的。 这也就意味着，易方在神志清醒的状况下，其意识已经被这股来自海面之下的外部力量给牢牢的控制住了。 在自己的意识不受自己控制之后，那想做什么举动的话，都是不可能的事情了。 那这样的话，也就能理解其为何会在整个上下起伏的过程中，毫无还手之力，任这股外部力量在自己身上发挥着作用了。 可是，为何要说易方是在神志清醒的状况下，意识被外界的力量给控制住了呢？ 难道，易方就不能是在神志不清醒，头脑不清楚的状况下，其意识被神秘的外部力量给掌控了吗？ 如果情况是这种状况的话，那又对易方由于身体剧烈抖动的缘故，而产生了昏厥的这个现象，怎么来给出一个能够令人信服的解释呢？ 我们都清楚的一个关于病理的常识是，一个人的身体在无外界影响的情况下，自身是绝不会无缘无故的发生剧烈抖动的情况的。 而且，当一个人处在神志不清醒的状况时，其实跟陷入昏厥之中的情况，有什么大的区别呢？ 所以，易方当时遇到突发状况之后的情况，应该是下面这个经过分析之后所得出的情况推测。 正文 第五十一章 开篇之言 ， 首先会发生的一个情况是，易方在接近“胶囊”到一定程度的时候，在猝然间里，受到了来自海面之下的外部巨大力量的作用。 而由于这个外部力量是异常的强大，从而导致易方虽是察觉到了危险来临，但却不及做出任何规避或是挣脱的举动反应。 在外部力量侵临到易方身侧的时候，也就是易方被其控制的时刻。 在自己的意识被这股力量控制之后，易方对于整个肢体的控制，随即失去了自主的控制力。 在这样的被动情况下，也就使得易方的身体随着这个未知力量不断产生的，向下和向上的拉扯与推动的反作用力，在海面之上出现了不停上下起伏的，完全不受控的状况。 易方虽然受制于自己的意识被这个外界的力量所控制，而对自己的身体无法进行主导指挥，但因为他的神志始终是处于清醒的一个状态中，这就给来自海面之下的这个神秘力量，实现将易方彻底控制住的目的，带来了极大的阻碍。 在感知到这样的一个不利情况之后，这个神秘的来自海面之下的外部力量，就凭借着自身相对于易方的绝对力量优势，开始施加一个压迫性的影响给易方的大脑，试图让易方放弃对于自我神志控制阵线的最后防御。 一个要坚守自己的神志控制底线，努力保持住自己的大脑清醒，以便感受周围的细微变化，好在出现有利于自己的机会的时候，能够及时的做出反应，在确定保护自己的同时，适时的对这个外部力量予以反击。 而另一方则是要坚决的摧毁易方在自己的大脑中，所构筑起来的那道保护自我神志控制权的最后防线，以实现彻底的掌控易方的目的。 如此一来，外部与自我双方在易方的大脑中，关于争夺神志控制权的战斗，就以无比激烈的程度展开了。 这样的发生在易方头脑中的无形争斗，体现在易方的身体外部表现上，就是易方的身体一阵接一阵的，发生着剧烈的抖动。 随着易方头脑内部发生的针对神志控制权的斗争愈演愈烈，在易方身体上出现的不由自主的抖动，就变得更加的激烈，好似永远不会停歇下来。 这样的情况发展到最后的时候，以至于让易方几度快要陷入到了昏厥的状况之中。 但易方的意志力果然是很刚强的，在他自身的内外部状况都是处于被动之中的情况下，易方对于自己神志的控制权，并没有拱手相让于这个向他发起突然攻击的外界力量。 可以说，在他的防守自我神志控制权的阵线濒临崩溃的时候，于千钧一发之际，首先放弃继续努力的是这个来自海面之下的外部力量。 这个实是出乎人所预料的意外情况，并不能说明这个外部力量，对于易方是动了恻隐之心的。 而且，释放这个神秘力量出来的机构，也不会这么有心的来跟易方开这样的，一丝一毫也不会让人觉得是有意思的玩笑事情。 我们既然是处在“图蒙塔特世界”里，就要知道一个浅显且重要的现实道理。 那就是，在“图蒙塔特世界”里，没有一件事情是无缘无故出现的。 按照这样的一个道理去想，自然也不会有一个人能在毫无道理的状况中，在“图蒙塔特世界”里，莫名的消失于无形的。 “凡事必有迹，迹出必有行；行必有其因，因而有其势。势必循有道，道中存至理；理玄去中活，活处和同宗。” 这是易方于自己族群所收藏传承的史籍资料中，最先就阅读到的两句话。 做为开篇之言，族中长老给出的评语是，“莫不通之处，则成有限矣！狠思玄之又玄，穷解妙之有妙，通透者有所得，而成必盛也！” 长老所讲的处处透出对这两句话的开篇之言，表示极为重视，极尽推崇之意的评语，并没有再给进入到藏书之地的，即将要离开族群，进入“离海”中历练的后辈族人，更多的细节提示。 但即便如此，饶是这些不甚通解这两句开篇之言的，刚成年的“海洋人”，也是能从自己族中长老的话语中，领悟出浓浓的深具警醒的意味。 只是，具体的能够对他们每个人的思想意识，起到多大程度上的启发，就是一个因人而异的事情了。 正文 第五十二章 坚如磐石 ， 或许，也不见得易方就是在这批年轻的族人中，对于这两句居于所有史籍资料之开篇位置的话，是有着最长久的研究与最深刻的理解的人。 但将这两句话放在自己头脑中的最重要位置上的人，应该就是只有易方一个人了。 对于这两句话的重视程度，易方是在自己的思想中，将之提高到了一个极致的程度的。 这样无以复加的一个情形，着实是无人能够超越他的。 当然，本着“事无绝对之说”的意思，笔者并不否认自己对于易方的偏爱态度，但不管怎么来说，至少在这个事情上，笔者确实是处在一个客观的角度上，来这么认为的。 可是，这世间是有着“人有千面之别，众有千口之异”的现实情况的，哪怕是超凡如“图蒙塔特世界”这样的神级空间，也是不能回避此种情况存在的。 因此，在笔者并无虚夸之言，也无臆想之实的情况下，还是有人会不赞同笔者的这个认定，坚持会持有着与之不同的想法。 如果有这样的情况存在，笔者也说不出这究竟是件好事，还是一件不好的事情。 不如，就让这样的事情留待后面的情况发展，或是现实的情形去进行验证吧。 而至于笔者所说的，这样的一个评价，是否是完全客观的，也与此同样的去进行处理。 让一切留待时间去做个证明，也是个不错的选择，最起码能够化解暂时出现的矛盾情况，避免由此而生出的不必要的纠结。 笔者是一个很好说话的人，相处起来并不难的。 如果你有什么样的想法，不妨就说出来，笔者会努力做出尝试，争取能给出一个令你满意的答复。 而易方之所以会如此的重视这两句话，是他觉得这仅仅是只有四十个字的语句中，从字里行间中透露出来的意味，肯定不是简单的就字面的意思就能够解释的清楚，得到一个确切的理解的。 易方自接触到这四十个字之后，就将它们刻在了自己大脑中的最显眼的位置。 他这样的做法，既能彰显自己对这有着四十个字的两句话的重视，同时也能方面他随时对这两句话予以揣摩解读。 在经过不知多少次的研究与琢磨之后，易方在不断加深自己对于这四十个字的理解的同时，也逐渐将之与“图蒙塔特世界”的“立世宗旨”联系到了一起。 易方虽然不敢说自己已经完全参透领悟出了这四十个字的真谛道理，但也是一个“八九不离十”的状况。 在对这四十个字所表达出来的意义，深表认同的情况下，易方就更加坚定了自己为了探究“图蒙塔特世界”的秘密，而在心中立下的决心。 或许是在他的头脑里，始终存在这有着四十个字的两句话的缘故。 在这个产生自海面之下的神秘力量，即将要攻破易方为了保护自己的神志不受外界力量所控制，而设下的防守阵线时，由于这两句话长久的被易方进行揣摩解读，已经于无形之中，在易方的大脑里凝聚合会了一个“精神能量团”。 这个“精神能量团”在平时是不显见的，就跟它从来不存在过似的。 然而，在“精神能量团”所栖身的大脑，因为受到了来自外部力量的攻击之后，这个“精神能量团”就如白衣将军一般，适时的出现了。 随着它的出现，原本即将因抵御不住外部力量持续不断的攻势，而行将要崩溃的易方为保护自己神志而设的防线，终于迎来了被挽救的“曙光”。 “精神能量团”终于在最关键的时刻，发挥出了它拥有的对所处己身的巨大保护作用，真正诠释出了“挽狂澜于既倒，扶大厦于将倾”这句话的深刻含义。 在易方突然有了这样的“生力军”的驰援之后，这个本来可以完胜易方的神秘力量，终于因为力竭不支而选择了放弃争夺易方神志的控制权，迅速退出了这场本来可以说是毫无悬念的争斗。 这也是易方几度陷入昏厥之中，却始终能够保持一个最底线的清醒的原因。 可见，在坚如磐石的意志力面前，即便是再强大的力量，也是会无功而返的。 而想要实现这一点，非得有一个强大的心理素质不可。 很幸运的是，易方就是拥有这样过硬的心理素质的人。 正文 第五十三章 时间话题 ， 基于这样的一个冷静分析之后，我们有理由相信在易方出事的时候，现场所出现的一个事实情况。 易方在被这个来自海面之下的外部力量吸入到海面之下的时候，其意识和身体虽然不受自己的控制，但其神志一定是清醒的。 易方知道自己面临了怎样的一个危险情况，其后就看他在保持一个神志清醒的状况下，如何去灵活应对后面所要发生的事情了。 不过，话要说回来，就易方刚才所遭受的这一切，若是周艺和周然当时就在易方的旁边，目睹了眼前所发生的事情后，那么可想而知的一个情况是，他们兄妹二人在那么一刹那的时间里，一定是不会相信自己所看到的情形是真的。 这样的事情从发生到结束，整个过程都是太过于离奇了，以致于不能让人认为这一切会是真实存在过的。 而当时现实的情况，也是在帮助你形成一个这样的认知概念。 周围的一切事物，似乎都在促使你认为自己看到的事情，只是一次在虚像中产生的意识。 此种情形会在不经意间，就能抹杀掉你头脑里，对于这件事所留下的真实印象。 好在周艺和周然都没有出现在当时的这个现场，所以也就不会出现我们所担心的这个情况了。 我们换个角度来对此进行考虑的话，反而会觉得他们没有看到易方突然遭受到外界力量的袭击，最终消失在海面上的情形，倒是省却了一些不必要的麻烦。 可能有些未知的力量，也是如我们这样的在对此事进行着相同的考虑。 所以，在易方被吸入到水中后，海面就立刻恢复了如方才一般的平静，像是这里从来就没有发生过任何的不寻常的事情一样。 只有那个如胶囊一般的黝黑的物体，依然是孤独的漂浮在海面上。 在将易方轻而易举的吞噬掉之后，“胶囊”做为一个“无辜者”的存在，并没有出现什么不一般的动静。 它依然停留在自己出现的地方，随着上下起伏的波浪，不争不抢的微微晃动着。 但是，所有的情况都显示出，这个“胶囊”绝不像它所表现出来的这样，是与这个世界毫无关系，无为无害，无争无抢的。 一切都是表象，虚不虚假，真实与否，自当有时间和机会来进行证明的。 在这个时候，同样是存在于不着边际的空间里的时间，倒成为了我们解决和证明一切事情的最后慰藉，这是不是有些让人觉得好笑呢？ 关于时间的话题，我本心是不想去进行探讨和深究的。 毕竟这个话题是有些庞大和深奥的，若是细细道来的话，怕是在一时半会之间，有些说不清与道不明的。 只不过既然是说到这里了，也就稍微的提一句，算是表达一下自己对于时间这个概念的一些不成熟的理解吧！ 时间，顾名思义的去考虑，就是人们从时空的不断变化中总结出来的，便于自己观察和认知周围事物的，一种完全体现在表象上的经验。 关于时空的不断变化，如果不将不同维度和角度的因素考虑进去，而仅是从一个自然的角度来看的话，其具体体现为日月星辰的昼夜变换，春夏秋冬的四季轮回。 因为，这样的自然变化存在着内里的固有规律，关键节点是固定不变的。 这也就为打造更为具体的用来概况体现这种变化的经验，即时间这个人为的产物，创造了可以长久凭借及加以运用的牢固基础。 时间，这个概念的甫一提出，就有着便于理解的得天独厚的认知，以及具体应用上的优势，从而为地球人所能接受和传承，散播给整个族群的全体成员进行使用。 与地球之间有着密切关联的“图蒙塔特世界”，在发现了时间的妙用之处后，自然也是乐意接受这个充满了积极意味的智慧结晶，愿意在实践中进行运用。 行为有规范，可以通过规章制度的制定，来对此进行约束与实现。 然而，计划方案制定的是否是科学与合理，却不能提前从文字的约定中获知。 计划方案只有通过实践一途，才能检验出真伪虚实。 可是，有些计划方案是只有一次机会来予以执行的，并不适合用直接实践的这个方法来进行检验。 那面对这样的情况，要怎么做才可以解决这个很是有些矛盾的事情呢？ 正文 第五十四章 内外有别 其实，这件事情解决起来也不是多么难的。 具体的方法就是，主动将计划方案进行分解，按照步骤细化每一环节，再给每一个环节任务的完成，设定一个时间上的范围，并予以精确修正。 在有了完成计划和执行方案的总时间要求之后，将之与实施计划方案的实际客观情况进行比照，从对时间的使用方面上，就能得出这个计划方案制定的，究竟是否是科学与合理的结论。 进而，通过对完成计划方案的总用时与完成分步骤行动的时间进行对比，就能够很清楚的掌握存在问题的是具体哪个环节。 如此一来，计划方案是否存在着问题，也就是一目了然的事情了。 然后，掌握了计划方案中存在哪些问题的我们，就可以有的放矢的进行计划的相应调整和方案的针对性改进，也就提高了最后获得满意结果的保证。 在世界范围内，即便是在不同的地域上，所使用的时间存在着出入和早晚之间的时差问题，却也没有影响到时间这个概念被广泛的进行运用。 因为，针对着这样的情况，在做出了具体的约定，加以区别对待之后，也就不是什么实际问题了。 时间，正是由于其自身具有着一个统一的界定标准，因而作为产生于地球上的，诞生于地球人的智慧总结中，完全是一个人造的产物，却在漫长的发展过程中，能始终保持有长久的生命力，还是有着深刻的内在道理的。 但是，并不为众人所知的是，在物理学上，迄今为止是没有一个单位能够准确的来衡量和表示时间的。 时间，从开始到现在，就只是一个概念。 不管它外在的体现于是日夜的变化，还是四季的轮回，都改变不了这个事实。 基于这样的一个认知理解，我更愿意用“内外”两个字来表示时空的不断变化。 这是很好理解的，我所总结的关于解释时间的一个理论。 由于，时空不断的在发生着变化，我们每个人都是一直处在一个离开过去的时空，而进入到新的时空中的状态。 这是非常现实的一个情况，我们离开的时空是归于过往的，那自己当前所在的时空相对于将至未至的时空，同样是已经过去的。 无所谓是身体处于现在，还是意识留在过去，或是**和精神都在将来，其实人们都是处在从一个时空内出来，去到另一个时空里的不停变化的状态中的。 我可以对此明确的来定义，这个状态是不会停止的，没有什么条件是可以对这个状态做出限制的。 哪怕是人的**在这个世界上消失了，其精神和意识却是不会随之幻灭消散的。 那么，站在过往的时空外，审视过往的时空内，就是人们很容易忽视，却不会错过去的不断成长的一个过程。 不成想，针对时间这个问题，一下子就说了这么些有感而发的话，至此也感觉差不多了。 我觉得，因为时间而引起的关于时空的话题，不偏不倚的就说到这里为止吧！ 但是，需要提醒一点的是，你可不要将之理解为是我的谦虚而不愿多言。 我是一个谦虚的人，但也必须要承认，自己在道德层面上的修养水平，还没有升华到如此高的一个程度。 其实，坦白的说，就是我对时间的概念只能是理解到这种程度了，即便是自己想要多说一些观点，这脑子里也是无料可用，无话可讲了。 我是一个严谨和自律的人，总不成会希望自己胡言乱语的讲一通，平白有故的招惹一些是非议论出来，而让自己陷入到自取烦恼的处境中，却将之视为是自娱自乐的事情，以此来寻求些不明所以的快乐吧？ 我自问，自己还不至于那么的无聊，更是不愿意去做于己于人皆是不好的事情的。 你可以理解为是我不屑于去做，但我自己是有自知之明的，我其实是没有什么资格去做这样的事情的。 我所能做的事情，还是好好的来向您讲述自己所了解和知道的，一段发生在“离海”的故事。 这是自己的本分，做好自己能做的事，我认为就已经是了不起的了。 至于其它的头脑里短暂跳出来的东西，也就不愿多费精力去想了。 这想也是无用的事，又何必去自寻烦恼呢？ 正文 第五十五章 察慎不及 此时，周艺和周然兄妹两人距离海面还有着大约五百米左右的距离。 他们互相做着手势进行着示意，彼此照应着，正在加紧向上回游，以争取能尽快的游回到水面上。 在易方提供的紧身潜水衣的帮助下，周艺和周然兄妹二人是不需要担心在水下潜游的时候，自身呼吸所需要的气量供应的问题的。 可以说，只要是他们两个人愿意，即便在这“离海”的水面之下待上多久的时间，都是无需顾虑的。 这就是“离海”的科技水平，令人为之叫绝的地方。 在哪怕是一个微不足道的细节之处，都能充分体现出“离海”那份“以人为本”的科技情怀与研发宗旨的。 这份情怀是，不管科技怎么发展进行，水平先进提升到了怎样的一个地步，其本质都是要完全服务于栖息在“离海”中的族群成员们。 而关于研发宗旨的阐述，则是“离海”所掌握的任何科技产品，籍由此而生成的科技力量，一定是要在“图蒙塔特世界”的统御范围内，在服从大局的前提下，来进行运用施展的。 有了关于这两个方面问题的定性，就可以解释“离海”的科技发展，为何会有着如此迅猛的进程，研发生产的水平为何会强大到没有敌手，其升级完善改进自我的能力，为何会达到令人匪夷所思的先进程度了。 在这样的科技环境中，被批量制造出来的产品，即便是不起眼的一个小小的物件，若是其能出现在地球上，那么它所发挥出来的巨大能量，是足以震惊到所有目击之人的。 因为，不可预知事态的最终走向，也无法彻底排除未知因素的影响，故而这样的情况对于地球人来讲，到底是福是祸，是喜是忧，并不好给出一个较为明确的说法。 其实，考量这个情况的关键要点是，这样出自“离海”之中，体现“图蒙塔特世界”科技力量的物件，究竟是为谁所掌握和运用的。 只要清楚物件使用者的情况了，基本也就知道物件一旦被启用之后，引发的状况是会以怎样的方式来进行收尾，最终会有怎样的一个结局了。 源于这样的考虑，也是“离海”为何会制定严苛的族人等级认定规定，并对不同身份等级和品衔的族人，其所能掌握和运用的装备器具，做出细致约束的原因所在。 须知利器虽猛巨，然则不能识时务，权尽归所用之人，察慎严而过不及。 这“以人为本”，不也是存有这个方面的意思吗？ 既已“为本”，则人定是要予以妥善保护以免受害折损。 而“能为本”，则人是需经“严考核，苛求成，慎认定”三步走，才能“实为人”的。 这里所强调的是“以人为本”而非“以民为本”，这归于精英层级的“人”，虽来自于“民”，却是只能做为代表，而不能再复归其中。 故而，才有“人民”一词，而为颠倒的“民人”之说，其间蕴含之意的深与浅，就看个人的领悟程度而定了。 周艺和周然已经跳脱出来这个“民”的范畴，与易方一起位于“人”的阶层了。 只是，他们两个人还不知道这样的情况，对他们是意味着什么。 这是后话了，现在暂且不提。 此时此刻，周艺和周然兄妹俩所面临的实际问题是，在看似是朴实无华，而实则是有着梦幻般科技能力的紧身潜水衣的护持下，他们是不怎么喜欢待在“离海”的水面之下的。 尤其是当他们身处于“离海”的深水区域里时，这种滋味并不是多么好受的。 让他们有如此感觉的原因是，海水的温度会随着深度的增加而提高。 在他们往“离海”的水下深处游动的过程中，下潜的越深，就越能深切的感受到周围的水温，在迅速的向上攀升。 他们今日随着易方首次下潜到一千米的位置处时，虽然没有停留多久的时间，但还是感受到了从自己周身四面八方的地方，潮涌过来的源源不绝的温热。 起初，这样的温热水温还不会产生令人不适的感觉，顶多就是让人感到浑身的燥热，并不会影响到他们做出各种动作，完成潜游的训练内容。 然而，随着时间的向后推移，就让周艺和周然兄妹二人是感到浑身的不自在了。 他们对于在水里的活动，虽然不会排斥，也能够很快的适应，但他们终究不是从小就生活在这片海洋中的族群成员，在实际中的表现与易方是有着很大区别的。 做为他们两个人的教官的易方的表现，与他们两个人的情况是有着鲜明的不同的。 易方很是适应“离海”水下的温度，甚至是有些享受在水里的感觉。 他丝毫不受影响的在海面之下一千米深度的水域里，带着周艺和周然按照制定好的计划，进行着水下体能训练。 正文 第五十六章 恰如其分 面对着这样的情况，周艺和周然也只能是积极的调整着自己的身体状态，克服着来自身体外部的不适感觉，按照易方的示范和要求，做着于水下开展的体能训练。 也不知道过去了多长的时间，从周艺和周然彼此交换的眼神中，可以解读到他们都对这次进行的水下体能训练，已经是超出之前训练时间太多的非常规的情况，心中是存有着很大疑惑的。 好在，此次进行的整个训练并没有超过规定的时间有多久，易方就做出了结束训练，开始上浮的手势，带领周艺和周然朝着海面的位置处进发。 然而，在回游至海面的这个过程中，先是周然，进而是周艺，他们都察觉到自己的体能好像是出现了问题，在体力上已经有些不支了。 在出现这样的情况之后，他们上浮的节奏就变得不稳定起来。 随着整个回游进度的紊乱，他们两个人的上浮速度，就明显的跟不上易方了。 而易方在看到他们的这个样子后，就示意他们稳住身体的状态，保持在自己所能承受的体能消耗的范围内，安全的逐步上浮就好。 在陪着他们上浮了大约三百米的距离后，易方就开始加速运动，很快就拉开了与周艺和周然两人的间距，一个人朝着海面回游着。 对于易方的这个举动，周艺和周然已经是习以为常了。 在已经进行过的九次深潜训练中，每一次在结束水下的体能训练后，易方总是会在陪着他们上浮一定的距离后，就会开始加速独自上浮。 然后，易方就会在海面上保持身体的漂浮状态，如同是躺在床榻上一样，整个人横躺在水中，闭目休息着等待他们回游到海面。 可是，从上一次的深潜训练之后，情况就有些不同了。 前八次的深潜训练结束后，易方都会带着周艺和周然兄妹二人游回到他们在海上的唯一的栖身之处，他自“离海”的海岸，大陆滨海之地接上周艺和周然出海的那条小渔船。 然而，这样的情况并没有维持多久。 也不知从什么时候起，那条自离开大陆的海岸边，就一直陪伴着周艺和周然度过最初难熬日子的小渔船，突然间就消失的不见踪迹了。 取而代之的是一座“船屋”，自此之后，易方和周艺及周然就拥有了能够保证他们每个人都可以独立睡卧的房间，并有了室内公共的活动区域。 除此之外，在“船屋”前部的户外，还有一个不算大的露台。 这个地方虽然只有区区的三四个平方大小，但却是一个能够给周艺和周然带来绝大多数快乐的地方。 在每日完成所有科目的训练之后，在难得的闲暇时刻里，周艺都会带着妹妹到这里欣赏“离海”的海面风光，观察着周围的事物。 有时候，易方也会陪着他们一起待在这里，闲聊一些彼此感兴趣的话题。 但更多的时候，易方都是会在“船屋”的公共活动区域里，伏案研究着计划方案，安排着接下来要做的事情。 每每在这个时候，就是周艺和周然兄妹二人于“离海”之中，最为放松的时候。 虽然，“离海”之中没有什么可看的东西，但始终是静谧的环境，让周艺和周然的心里是变得愈发的安定。 其实，在“离海”里，是没有如大陆一般的日夜更替变化情况的。 当然，因为来的时间不长，估计自己也不会在“离海”待的那么长久，周艺和周然对于自己能否亲身经历一下“离海”的四季时光，心里也是不怎么能确定的。 同时，“离海”之中会不会有着四季变化的存在，在他们没有听易方专门提及和讲说过的情况下，也是拿不准的。 易方在与人相处的时候，完全就是一个属于性格“慢热”的人。 以至于，在开始相处的一段日子里，易方留给周然的印象是不怎么样的。 说实话，周然不讨厌易方，但却对他表现出来的待人时的冰冷态度，却是非常不喜欢的。 这人与人的相见与相处，本就是缘分注定之事，只要本着顺其自然的心态，恰如其分的处置与他人的关系就好，为何要时刻的表现出“拒人于千里之外”的态度呢？ 周然很是反对以自己好厌喜恶的态度，先入为主的观点，来以偏概全的去认定和评价一个人。 在关于建立一个怎样的与他人相处之道的方面上，周然历来的主张是，要时刻本着与人为善的心态，平和的与他人“打交道”，积极打造健康的人际关系，以营造出彼此融洽的相处关系。 而在这样的为人处世的想法主导下，所建立起来的人际关系，就会变得比较简单。 一个围绕着自己而生成的简单的人际关系，是非常理想化的与他人之间建立起来的关系状态。 这样的关系状态，可以让自己避免陷入到需要耗费宝贵的精力，才能应付得了的复杂局面中。 如此好处多多的事情，焉有不做之理呢？ 正文 第五十七章 无可寄托 周然在细心的察觉到了易方在处理人际关系上的不足之处，或者说是不怎么好的一个习惯之后，就很是有心的利用着比较合适的机会，对易方进行着想法的引导和习惯上的纠正。 然而，周然的良苦用心却是没有机会得到很好的展现。 这不是因为易方与生俱来的木讷执拗性格，导致他对周然的善意不予回应，对她在自己身上所下的功夫不予配合，而是因为易方在接纳他们进入“离海”之后，就将每天的日程是安排的甚为紧凑，并没有多少时间是留给他们彼此之间进行沟通和交流的。 在这样的情况下，“巧妇也是难为无米之炊”的。 只有炉灶在，而无锅铲置其上，又拿什么器皿来做出合口美味的菜肴呢？ 面对着这样的一种出乎自己意料的局面，周然也只能是无奈的接受。 当然，她也没有多余的时间来对此发表感叹与表达意见，因为随之而来的是高强度的训练科目，加之易方严格的训导要求，让周然根本就是无暇旁顾了。 而且，在周然的心里，以及自己哥哥的心中，一直是存有着一个想法的。 那就是，谁知道自己被部族甄选而出，被父亲千里迢迢的带来“离海”，去完成那件在父亲目送他们登船离开时，都自始至终没有讲说出来具体内容的神秘任务，会在什么时候就要开展进行呢？ 不管怎样，周艺和周然都知道自己是有责任在身的，丝毫不敢松懈大意。 所以，周艺和周然对于在“离海”之中，已经发生或即将要发生在自己身上的奇特之事，多少是有些心理准备的。 虽然，在面对着许多跟之前的认知完全是不搭界的事情时，没有什么现成的经验可以做为借鉴与参考的，但这样的情况，并不影响周艺和周然所立的应对未知局面的决心。 在熟悉的小渔船不见了，取而代之的“船屋”也是完全陌生的情况下，周艺和周然兄妹二人还是很快的就接受了“船屋”的存在，适应了在“船屋”中的生活。 周然再也不用睡在小渔船狭窄局促的船舱之中了，这件事让她很是有些郁闷了几天，并没有让她觉得开心。 居住条件得到了很大程度上的改善，按理说应该是一件值得高兴的事情啊？ 可怎么会让周然高兴不起来呢？ 这是不是有些奇怪呢？ 说实话，身处于小渔船那样极其不宽绰的空间里，不管你怎么来调整自己身体的姿势，在躺卧之间，你都不会感到舒服的。 因为，受限于小渔船现有的空间，周然其实是很心疼自己哥哥周艺的。 在休息的时候，小渔船上唯一可以说是能满足私密需要的地方，就是船舱了。 做为需要时刻受到保护与照拂的女孩子，周然自然是被易方安排在船舱里进行休息了。 而他因为要负责控制和驾驭小渔船，船尾的地方就是他在休息的时候，最为适合待的地方了。 这样一来，周然的哥哥周艺也就没有什么选择的，在要休息的时候，只能是去到船首待着了。 每日里，他都会和易方各自睡在小渔船的首尾之处，很是无奈的拿这天空来做屋顶，船板当做床铺，“离海”做为落脚之地了。 这样的艰苦局面在没有条件可以改善的时候，是可以忍受的。 但现在，既然有了一个更好的选择时，不适宜的事物自然是要被坚决淘汰的。 可是感情比起哥哥周艺和易方，要更为细腻的周然，对已经结束的小渔船上的生活经历，心中却是非常留恋的。 周然对于自己心中荡漾着的这份感觉，是很清楚其生成的原因的。 这与其说她是在怀念着小渔船给自己留下的亲切感觉，倒不如说是小渔船承载着她和哥哥离开生养着他们和自己部族的大陆后，唯一能让她体会到自己还与大陆之间是有着关联的东西了。 现在，就连这么样的一个毫不起眼，因为承载了情感寄托，而在自己的心中不再只是一个没有生命的冷冰冰的小渔船，也莫名其妙的变得不复存在了，还是会让周然的心里变得空荡荡的。 对于这件事情，周然至少是花了四五天的时间，才将自己的心态梳理调整了过来。 这是周然进入“离海”之后，第一次出现这样的情况，也是她唯一一次的心情低落。 正文 第五十八章 不即不离 在兄妹二人于私下交流的时候，周然就小渔船的事情，专门跟自己的哥哥沟通过。 她将自己关于小渔船是如何做到在他们都不知情的情况下，就消失的无影无踪的疑惑，说与了自己的哥哥听。 周然是希望能通过与哥哥的一番交流之后，分析得出一个较为妥帖的结论来。 她知道，即便是自己开口向易方去就小渔船的事情进行询问，也是不会得到自己想要的一个结果的。 关于“离海”中的一些秘密，易方肯定是不会讲出来的。 其实，周然这么来预测易方对此所做的反应的话，就是错想易方的心思了。 可这也是不能怪周然的事情，谁让他们兄妹二人在随着易方进入“离海”之后，易方基于自己对神圣使命任务的理解而早就拟定好的方案，将他们三人每天所要做的事项，给安排的满满当当的，反而是没有留出什么闲暇的时间给他们自己。 在没有机会进行彼此之间深入沟通的现实情况下，使得周艺和周然兄妹二人明知道易方是一个注重自身所担负的责任，充满正义感的同龄人，却是无法涉足他的内心世界，不能对其做到很好的了解。 当然，这样的陌生感是相互存在的，对于易方而言，他对于周艺和周然也是不甚了解的。 在不熟悉的状况中，生出从后面的时空里回顾这段充满着不大也不小的错误理解的时光，重新感觉这段不即不离的关系相处时，虽然是感到其是理所当然之事，但也同时会感到很是尴尬的。 但这样的事情，多是无可奈何之事，双方都是有责任的。 若是细究起来的话，易方承担的责任是要多一些的。 可这不也是易方当时所处的一个现实情况吗？ 重任在身，且是三人中唯一知晓任务内情的人，真是不能为此责怪于易方的。 毕竟，在“离海”之中，在完全进入到执行神秘使命任务的状态之前，易方是他们这个三人任务小组的“掌舵人”。 为此，易方所要考虑的事情和方面是要远超过周艺和周然兄妹二人的。 所以，在这个为完成神秘使命任务而特设的最为关键的准备阶段里，易方所做的相应安排，自然是有其道理的。 不过，为此所要牺牲掉的，就只能是自己能够予以掌握的空闲时间了。 而没有一个宽裕的时间做为支撑，就不会营造出轻松的相处的氛围。 这“牵一发而动全身”的事情，自然而然的也就这么顺理成章的发生了。 对此情形，易方是心知肚明的，却只能是当做自己没有体会出来，什么也不知道罢了。 他现在需要的，就是将更多的可以利用起来的时间进行收拢整合，将之投入到对应神圣使命任务而必须要完成的准备事项中。 他们顺利通过这个准备阶段，所需的时间越短，就越是会在后面的阶段任务中，取得优势的地位。 而完成准备阶段的各个事项的质量程度越高，则就会在进入到后面阶段的任务时，做到得心应手，从而事半功倍的节约下宝贵的时间。 在拥有了这样的完美开局之后，对于后面的事项规划和时间上的管理，心里已经是踏实下来的易方，就不会像现在这般的独断专行了。 关于此处的问题，他已经想好了，会主动将具体的情况说与周艺和周然兄妹二人知晓，与他们就此进行商量沟通，最终拿出一个大家都是清楚明白的方案来进行执行的。 必须要说明的是，易方从心里是充分尊重周艺和周然兄妹二人的，对他们没有任何的轻视意思。 只是，在一开始的准备阶段中，他认为必须是要采取一些非常规的做法，做出实质性的突破才行的。 他知道，同期但不同步的引领大陆陆人各族群的代表，进入到“离海”之中的自己的族人们，都是会争分夺秒的开展相应的最为适合自己的行动，以求在正式进入到神圣使命任务前，相比其他为了任务而形成的搭档组合，处于一个更为有利的位置。 在环环相联相扣，步步都是必然的，即将要进入到神圣使命任务的过程中，容不得有丝毫的闪失出现。 若是由于他的举措失当，导致在准备阶段中就将宝贵的时间进行了无谓的耗费，影响进度是小，整个进程必然会受到巨大的影响。 这才是易方不敢以轻松的待客姿态，对周艺和周然兄妹二人尽自己“地主之谊”的原因。 正文 第五十九章 潜在知己 在兄妹二人于私下交流的时候，周然就小渔船的事情，专门跟自己的哥哥沟通过。 她将自己关于小渔船是如何做到在他们都不知情的情况下，就消失的无影无踪的疑惑，说与了自己的哥哥听。 周然希望能通过与哥哥的一番交流之后，分析得出一个较为妥帖的结论来。 她知道，即便是自己开口去向易方就小渔船的事情进行询问，也是不会得到自己想要的一个结果的。 关于“离海”中的一些秘密，易方肯定是不会讲出来的。 其实，周然这么来设想易方会对此做出怎样的一个反应，真的就是在错想易方的心思了。 可这也是不能怪周然的事情，谁让他们兄妹二人在随着易方进入“离海”之后，易方全然没有顾及他们三人是初相识的实际情况，就基于他对神圣使命任务的理解而早就拟定好的方案，以不容任何质疑的态度，很是直接的就将他们三人每天所要做的事项，给安排的满满当当的。 这样做的好处是显而易见的，周艺和周然很快的就适应了在“离海”中的生活。 他们两人在“离海”中的表现，也是以肉眼可见的进步在展现着。 但如此一来的坏处，也是表现的非常清楚的。 他们这个专为神圣使命任务组建而成的三人行动小组，在正式组建成立之后，截止到现在，都没有留出什么闲暇的时间给他们自己。 易方在周艺和周然兄妹二人面前，将自己在专心执着于做事之时，就会对不相干的或是次要一些的事情，直接就予以忽略的，典型的“工作狂”的性格，是展现的淋漓尽致的。 对于易方的这个做法和表现，周艺和周然兄妹二人是有着截然不同的反应的。 周艺对于易方能够依据客观实际，结合他和妹妹的情况，制定出详尽且适合的行动方案，在不浪费一分一秒的时间的前提下，以身作则的专心于做好眼前最紧要之事的这个做法，是非常欣赏的。 不是一个能将事情考虑的周全，有责任意识和勇于担当的人，是不可能这样来做事的。 这是周艺对于易方在具体行为表现上的一个认可，更是对其为人秉性的一个认可。 至于，易方为此而忽略了可以增进大家的熟悉程度，增加他们彼此之间交流机会的安排，周艺觉得虽有些不妥，但还是能够给予理解的。 毕竟，他们这个三人行动小组的组合目的是非常有针对性的，并不是为了什么别的不重要的事情而暂时形成的。 虽然，他还不知道关于神圣使命任务的具体内容是什么，但看易方如此重视当前他们所做的每一项事情，周艺能够感觉到神圣使命任务的完成周期，一定会是比较漫长的。 既然是来日方长，那着眼于先做好当前最为迫切紧要的事情，自然是非常合理的安排了。 周艺觉得今后自己与妹妹一起，会和易方相处的很是长久，也就能够心平气和的接受现在这个显得十分紧凑，甚至是有些紧张的日程安排了。 看来，这个周艺还真能算得上是易方的一个“潜在”知己了。 之所以，会说周艺是易方的“潜在”知己，原因无它，就是因为他们彼此之间还没有达到熟悉的关系程度，还有着很多的地方是需要磨合。 这个过程的长短时间，是不好进行估算预测的。 但易方和周艺都是有着鲜明性格的人，虽有着性格上的重合部分，可在绝大部分上是非常不同的。 简单的说，易方的性格就是重视自我的主张，张扬但不跋扈，隐忍但不消极，是一个原则性极强的人。 而周艺的性格是，在坚持自我的前提下，很是善于综合各方面的不同意见，注重与人的相处与配合，喜欢厚积薄发，反对急于求成的短视行为。 他们两个人的性格秉性可谓是相辅相成的，一旦解除了隔阂，消除了彼此的陌生感，堪称是最佳搭档的组合。 可若是想着让谁放弃自我的态度，心甘情愿的成为谁的影子或是附庸，那却是绝无可能出现的一件事情。 可以想见的是，只有在经过从思路想法到行为习惯上的激烈碰撞之后，他们两个才会有着完全意义上的，和谐交融到一起的机会。 也只有在实现了成为各方面的配合都是完美契合的，搭档伙伴关系的前提目的之后，他们两个人才有可能在充分了解彼此的基础上，互认对方为自己的知己。 现在，根据周艺对于易方在认知初步阶段上的认同程度，只能是做出一个周艺是有着成为易方知己的潜在假定的，而不能直接的就将他们的关系予以认定。 正文 第六十章 恶人决定 在这样不熟悉的状况中，生出从后面的时空里回顾这段充满着不大也不小的错误理解的时光，重新感觉这段不即不离的关系相处时，虽然是感到其是理所当然之事，但也同时会感到很是尴尬的。 但这样的事情，多是无可奈何之事，双方都是有责任的。 若是细究起来的话，易方承担的责任是要多一些的。 可这不也是易方当时所处的一个现实情况吗？ 重任在身，且是三人中唯一知晓任务内情的人，真是不能为此责怪于易方的。 毕竟，在“离海”之中，在完全进入到执行神秘使命任务的状态之前，易方是他们这个三人任务小组的“掌舵人”。 为此，易方所要考虑的事情和方面是要远超过周艺和周然兄妹二人的。 所以，在这个为完成神秘使命任务而特设的最为关键的准备阶段里，易方所做的相应安排，自然是有其道理的。 不过，为此所要牺牲掉的，就只能是自己能够予以掌握的空闲时间了。 而没有一个宽裕的时间做为支撑，就不会营造出轻松的相处的氛围。 这“牵一发而动全身”的事情，自然而然的也就这么顺理成章的发生了。 对此情形，易方是心知肚明的，却只能是当做自己没有体会出来，什么也不知道罢了。 他现在需要的，就是将更多的可以利用起来的时间进行收拢整合，将之投入到对应神圣使命任务而必须要完成的准备事项中。 他们顺利通过这个准备阶段，所需的时间越短，就越是会在后面的阶段任务中，取得优势的地位。 而完成准备阶段的各个事项的质量程度越高，则就会在进入到后面阶段的任务时，做到得心应手，从而事半功倍的节约下宝贵的时间。 在拥有了这样的完美开局之后，对于后面的事项规划和时间上的管理，心里已经是踏实下来的易方，就不会像现在这般的独断专行了。 关于此处的问题，他已经想好了，会主动将具体的情况说与周艺和周然兄妹二人知晓，与他们就此进行商量沟通，最终拿出一个大家都是清楚明白的方案来进行执行的。 必须要说明的是，易方从心里是充分尊重周艺和周然兄妹二人的，对他们没有任何的轻视意思。 只是，在一开始的准备阶段中，他认为必须是要采取一些非常规的做法，做出实质性的突破才行的。 他知道，同期但不同步的引领大陆陆人各族群的代表，进入到“离海”之中的自己的族人们，都是会争分夺秒的开展相应的最为适合自己的行动，以求在正式进入到神圣使命任务前，相比其他为了任务而形成的搭档组合，处于一个更为有利的位置。 在环环相联相扣，步步都是必然的，即将要进入到神圣使命任务的过程中，容不得有丝毫的闪失出现。 若是由于他的举措失当，导致在准备阶段中就将宝贵的时间进行了无谓的耗费，影响进度是小，整个进程必然会受到巨大的影响。 这才是易方不敢以轻松的待客姿态，对周艺和周然兄妹二人尽自己“地主之谊”的原因。 虽然，暂时搁置能够促进彼此了解的事情，任陌生的情况在彼此之间存在，甚至默许误解的产生，这样的“无为”做法显得是非常的不礼貌，但对于完成神圣使命任务来讲，易方做的却是一个有利无害的事情。 在经过慎重的权衡利弊之后，易方选择了由自己先来做这个“恶人”的决定。 这个决定的做出，是非常迅速的，也是没有任何犹豫的。 可见，易方对于神圣使命任务的专注，绝对不是只停留在嘴上说说而已的。 当然，这样的“恶人”角色也是易方不愿意长期充当的。 他构想着，等顺利的如期或是提前完成了在神圣使命任务准备阶段的必做事项之后，就会找个机会来对周艺和周然兄妹二人做出解释的。 而现在，并不是解决这个如何相处和怎样增进彼此了解问题的时候。 这么看，易方的隐忍性子，的确是非一般人所能相比的。 在一些时候，有担当的人是注定要承受旁人的不理解，甚至是指责与非议的。 尝试着用理性的目光来看这个并不怎么好受的时候，就是难得的磨砺自己的时候。 每当它出现的时刻，就必然是一件有前因必有后果的，一定会发生的事情。 这个时候，切记不要去排斥它，更不要畏惧它，你只要保持自己的内心平静，坦然的接受它的到来即可。 在这么做了之后，你就会惊奇的发现，这个难受的时刻，如“白驹过隙”般的很快就过去了。 正文 第六十一章 端倪初现 ， 也正是在有了这样的心态之后，不管你遇到的是如何的不称心，或者是意气难平，你的生活都会很快的能够恢复如初时的平和顺畅。 而你整个人的内外状态在历经了这样的波折之后，反而是会较之以前的情况能变得好很多的。 岁月在给一个人留下沧桑痕迹的时候，也同样会毫不吝啬的将每个时候所应有的经验与阅历留给这个人。 这种机会是公平存在的，不会因人的背景出身或是所处的生长环境不同，而产生不同情况下的区别对待的。 只是，公平的待遇虽是可以不遮掩的发生在每个人的身上，但结果却从来不会将公平性完整的体现出来的。 换句话说，公平性在人们的身上是很难被直接的，就能简单的发现到的。 更多的时候，人们都会时常的向亲朋好友或是陌生的人，去抱怨自己遭受到了不公平的对待。 这样的人，无一例外的会认为自己在付出了与他人同样的辛苦与努力之后，为何却得不到一个好的成绩与结果，没有获得人们应有的肯定和评价呢？ 这其实是有些本末倒置的去看待问题，而所导致的在认知上的错误观点。 成绩与结果，肯定和评价，是无关乎外界的环境和条件，是否是处于一个公平的状态之中的。 在绝大多数的情况下，一个人的表现是怎样的，是取决于自身水平的发挥，是否达到了最佳的状态。 这也就是说，每个人在相应的经验和阅历加之在自己身上的时候，消化和吸收能力上的差异性，就是造成个人表现出现千差万别的一个状况的重要因素，且是具有决定性的一个因素条件。 这就是拥有一个稳定的处事心态，在自己身上的重要性的体现。 于这点而言，做为兄长的周艺，是要比自己的妹妹周然强上许多的。 但即便是这样，也是不能阻止在周艺的身上，对于自己妹妹提出来的这个疑问，同样是心存疑惑，乃至颇为费解的情况出现。 他虽然对小渔船的感情不如妹妹周然深切，但毕竟是在毫无征兆的情况下，也是在他们毫不知情的状况下，在他们身上发生的突变情况，所以对于他来说，无论如何都是不能对此等闲视之的。 在妹妹按捺不住心中的困惑，主动就此向他发出询问之前，周艺就已经开始从“船屋”的内外部情况中，寻找着能够解释出现这个状况的蛛丝马迹了。 这么一留心之下，果真是让周艺在“船屋”之中，发现了一些有意思的端倪所在。 出于小渔船实际规格大小很是有限的实际情况，周艺寻找问题根源的出发点，是从自己停留时间最多的船首位置处开始的。 最起码，对于自己日常歇息所待的地方，在了解熟悉的方面，总是要强过他对小渔船其它部位情况的了解程度的。 从自己最为熟悉或是有把握的地方，开始查找自己所关心的问题的线索，历来就是一个聪明的做法。 这么如法炮制的做了一番仔细的查找之后，还果真是让周艺有了重要的发现。 他原先就是对于制造这条小渔船的材料是很感兴趣的，在平日里是多有留意和研究的。 由于，周艺是出身于大陆平原陆人族群，且是这个族群督领的儿子，就造成其日常所接触的事物，以及所学到的知识内容，都是远较一般的同龄族人们要广阔和深入许多的。 在长期的学习与耳濡目染之下，这自然而然的在学问见识上，周艺是有着较高的造诣水平的。 周艺和妹妹周然辞别父亲，跟随易方登船出海之后，就首先对自己身处的这条小渔船进行了一番观察，以便对自己在“离海”之中所接触到的第一个事物，能够有一个清楚的了解。 心里有了这个心思想法之后，周艺的特意留心在经过细致的观察和亲身体验之后，确实是有了不错的一个回报。 他发现制造小渔船的材料，其质地虽是木材，但其具有的线条纹路和软硬程度，都是自己从前所未见过的。 通过触摸和嗅闻制造小渔船所需的这些木料，周艺可以断定这些制造小渔船的木料绝非是取自大陆之上的。 木料并非是采伐自大陆，那造船所需的木料究竟是来自何处呢？ 难道在这片海洋中，还有着陆地的存在吗？ 这么一想之后，顿时让周艺意识到自己对于这片海洋的情况，真的是所知甚少的。 即便他现时就身处在这片海洋的一部分，即“离海”的海面上，而让周艺感觉到的依然是十足的陌生感。 正文 第六十二章 智商暴击 ， 这样的未知树木品种，在引起周艺的极大兴趣的同时，也给他留下了深刻的印象。 所以，他在很短的时间里，就对制造小渔船的这种木料的特点，有了比较全面的总结，很是透彻的有个了解了。 诸如“质地细腻，纹理清晰，清香沁人，硬结不散”的这些特点，都让这条看似是弱不禁风样子的小渔船，实则是非常坚固牢靠，能够承受住来自外界的较大程度上的风浪的冲击。 因而，这条小渔船的体积在偌大的“离海”面前，堪称是娇小到不值一提的情况，但给予周艺和周然的踏实感觉却是无与伦比的。 这也能说明为何周然会对小渔船，有着如此深切的依恋之情了。 在离开生养自己的，熟悉无比的大陆，脚下不再有令自己感到安全踏实的大地之后，目之所及的是无边无际的海洋，触之所及的是深不可测的海水，在这样的情况下，唯一能给周然提供一些最后慰藉的事物，就是这条小渔船了。 周艺与妹妹周然在离开大陆，进入“离海”之后的感受是完全一样的。 只不过，做为男孩子的周艺，在情感的自控方面是略比妹妹强一些的。 可是，连他都在远离大陆之后的日子里，心中生出了不少感慨，心境变得不那么的平静如水，又怎么能去要求周然在完全陌生的环境中，依然是保持心如止水般的平静呢？ 周艺在陌生的环境里，迅速调整好自己的状态，以使自己适应新环境的办法是，为自己找到感兴趣的东西，然后去研究了解它，成功的转移自己的注意力。 实践证明，这确实是一个好办法。 周艺通过将自己的精力投入到完成每日的事项中，对小渔船进行熟悉了解的过程中，很成功的帮助自己度过了情感上的波动时期。 与哥哥周艺的做法有所不同的是，周然是将自己的情感注入到了小渔船的身上，通过这样的一个情感寄托，帮助自己调整着离开大陆之后的情绪状态。 这样的方法同样也是起到了不错的结果，说明解决问题的方法是很多的，但一定要是适合自己的才好。 这是首要的选择条件，必须如此做才不至于出现旧的问题没有解决掉，而又出现了新的问题，这样令自己更加被动的情况。 所以，在发现了小渔船居然能于自己没有丝毫察觉的情况下，消失到不见踪影的异常情况之后，周艺就从自己身边最为熟悉的地方，开始着手调查造成这种状况的原因。 值得庆幸的是，经过仔细的查找和对比之后，周艺从制造这所“船屋”的材质中，发现了这个围绕在小渔船的身上，突然消失不见的谜团后面的真相。 制造这所“船屋”的木料，与制造小渔船的木料从材质上，是非常接近的。 注意，这里所做的评价是非常接近，并没有给出是完全一样的这个评价的。 这样的评价不是随便就给出来的，是经过周艺认真的对“船屋”不同位置处所用的木料进行辨认之后，最终才予以确认的一个结果。 根据“质地、纹理和香气”等三个方面特点的查寻比对，周艺可以断定制造他们现在所居的这个“船屋”的木料，绝非是制造小渔船的木料。 这样的情况，加重了他对于这些木料究竟是来自何处的怀疑。 同时，也让周艺确信不一定在“离海”，而是在这片海洋中，一定是有着一个拥有着巨大面积的岛屿存在的。 而让周艺做出如此推测的依据是，这些制造“船屋”所用到的木料，其板材的宽度和厚度，充分显示出木料在被采伐前，其生长的年限是很长久的。 若是没有一个足够的年限来使其成长，这些木料是不会有着如此板正的状况的。 既然，这些木料的原有模样是生长了许久岁月，高大挺拔的未知树种，那么其所生长的区域，肯定是不会小的。 难不成，只是在一个不大的地方，就那么略显草率的长着几棵树，然后由这个人显得是非常可怜的，一个迷你版规模的原材料基地，就能满足整个“离海”制造船只和打造建筑时，所需木料的供给需求吗？ 很显然，这是不可能在现实中出现的一件事。 如果事实果真是如此的话，那真的是会让人怀疑自己的智商，是不是在自己不知情的情况下，受到了严重的暴击，然后出现了魔性般的直线式下降。 周艺是绝不会相信在“离海”中，有这种事情发生的。 正文 第六十三章 未知岛屿 结合两个月前，他跟妹妹一起跟随着父亲抵达“离海”之滨，所看到的停泊在海边码头上的，数量众多且大小不一的船只的情况，周艺有理由相信制造这些船只所需的木料，一定是有着一个庞大的成规模的林场来进行保障，负责及时供应的。 这还是没有算上已经设计好了制造图纸，但尚未实际付诸施工，进行制造的那部分船只，以及正处在制造过程之中的船只。 如果将这些还未制造完成，不能投入使用的船只，所需要用到的木料备用数量和正在消耗中的木料使用数量，统统都计算进来进行统筹考虑的话，那这个木料总的储备立方数量，可谓是能够达到一个极为惊人的程度的。 有了这样的估测之后，周艺自然就会认为，若是没有一个足够大的，通过采伐切割的方式，提供源源不断的木料来供给使用的树木适宜成长的陆地，是不可能实现支撑“离海”如此庞大的，在木料使用方面呈现出不断增长的需求的。 可如今这些使用在自己身处的这所“船屋”上的木料，皆是取自自己所不认识的树木品种，这让周艺不得不认定，在“离海”之中，也是在这片海洋中，是存在着一个为他们整个大陆陆人族群所不知道的陆地的。 当然，这块未知的陆地是处在海洋之中的，即便是面积再大，也因为是受制于海洋面积困囿的原因，只能视之为是一座“岛屿”而存在的。 可是，周艺的这个猜测就一定是对的吗？ 从常理上来看，周艺认为有一个未知的岛屿存在于这片海洋之中，的确是符合情理的一个猜测，看似是没有什么问题的。 可是，如果是这样的一个现实情况，那这片存在于“图蒙塔特世界”里的海洋，与大陆之间的关系不就是变得更加的复杂了吗？ 自当年大陆陆人族群的先人们离开这片海洋，踏上大陆寻求新的发展之后，原本是归属于同一个族群的“海洋人”与“陆人”之间，就有着鲜明的界线。 这样的界线，不仅是体现在生存方式和习惯上的不同，也是有着泾渭分明的在地域上的划分的。 要不是在百万年前，由“离海”倡导发出的设定间隔为百年的，大陆陆人各族群选派本族群的优秀代表，前来“离海”完成神圣使命任务的做法，估计这居于海洋和陆地上的两大族群，基本就不会有什么深入性的交流与互动了。 虽然，主要以民间交流的方式，发生在个别族群成员之间的，小规模的交流互动是会存在着的。 但这样的良**流，并不会影响，进而是左右到基于双方族群之间，高层面基础上的互动的。 而没有族群双方高层间的互动，基本是办不成什么足以造成影响的事情的。 “海洋人”代表的“水”，“陆人”代表的“土”，在无形中，就以行为习惯和生活方式上的不同，加以了区别。 那么，在有形的方面上，就是以滨海之地的区域进行了界线设置，从而形成一定距离的空间，借以分隔开两个族群，实质脱离接触。 现在，忽然因为木料来源与供给的问题，就认定在这片海洋中存在着一个有着相当面积的陆地。 不管怎么来定义这块陆地的存在，将它称之为“岛屿”也罢，或是将其唤做是大陆的“飞地”也罢，周艺的这个堪称是极其大胆的猜测与构想，其实都是在颠覆着长久以来在大陆的陆人族群中，所形成的固有的一个认知观点。 这个认知观点是，这片海洋是完全独立的存在于“图蒙塔特世界”里，被周边的大陆所包裹着。 这也就意味着，在海洋里，是不会有任何的岛屿存在的。 海洋是海洋，陆地是陆地，两者不可混为一体的。 做为充盈在“图蒙塔特世界”最大洼地区域的海洋，怎么可能会有着高出海面的岛屿存在呢？ 这就如同是说，在大陆的广袤地域中，还有着跟这片海洋有着千丝万缕的“姊妹海”存在，是一样的道理。 在这片海洋中，可以存在“海中有海”的形式。 这些局部存在的海域，可以有着不同的海水温度、气候环境和面貌表现，但它们只能是构成这片海洋的部分。 这片海洋做为“图蒙塔特世界”的“地中海”，一定要是“独苗一棵”，是不能在大陆之上还有着一个或是多个“姊妹海”与其相伴的。 要是存在着这样的一个情况，那生活于大陆之上的各个陆人族群将何以自处呢？ 正文 第六十四章 幸福傻子 我们可以想见的情况是，在“图蒙塔特世界”里有着多个海洋并存于世的时候，那么大陆陆人族群的祖先们，就不一定非要坚持改变自己原有的生活方式和习惯要求，以去适应大陆上的生存环境了。 当年，大陆陆人族群的祖先们，实在是没有什么绝对的必要因素，去促使他们决定离开海洋，而去往大陆发展了。 所以，现实的情况若真要是像周艺所猜测的，在这片海洋之中有着一个面积巨大的陆地存在，那可真的就是一件惊天动地的大事情了。 因为，牵涉的事情过于重大，周艺就只得将自己这样的一个想法，深深的掩藏在心里，没有去对妹妹周然讲说起来。 他确实是在担心着，一旦这样的事情讲给周然听了，怕是会震惊到周然，至于届时会出现怎样的事情，还真是有些不好预料的。 这也是难怪周艺的，对于周边出现的事物或是发生的情况，他都是能够轻松的就做出一个科学严谨的考量，以及在提前量上的预判，但唯独在面对自己妹妹周然的时候，他的脑袋瓜儿就感到是有些不好用的了。 众所周知的情况是，他只有周然这一个妹妹，自小就对周然是疼爱有加的。 而两个人的年龄又是相差无几的一个状况，并不存在着什么样的认知隔阂。 所以，在一起成长的过程中，周艺对周然是倍加呵护的。 对于周然提出来的要求，周艺历来都是有求必应，从不忍心予以拒绝的。 这也就造成了在绝大多数不是多么重要或是有着原则问题的事情上，周艺都是拿周然的想法或是做法，是没有多少合适的应对办法的。 谁让他就只有这么一个乖巧且聪明的妹妹呢？ 在自己的妹妹面前，周艺愿意做个幸福无比的“傻子”。 而冰雪聪明的周然，也是知道自己的哥哥，多数的时候是在相让着自己的，她对此怎么会不知道实情呢？ 既然，哥哥愿意做个幸福的“傻子”，她自然也是愿意做哥哥眼里的，一个聪明无双的“呆子”的。 这兄妹两人也算是有些意思的了，不过他们的关系相处与很多的兄弟姐妹之间的关系，也是并无二致的，在温馨之中是充满着欢乐的气氛。 笔者在现实生活中，是有着一个姐姐的。 我们之间的关系相处，大抵就是如此的这个情况，永远是相辅相成，互相扶持的，不会因岁月的流逝，而有着什么样的变化。 所以，笔者希望每一个心中存有爱的人，都能够拥有着幸福快乐且足够简单的生活。 活得太累了，又有什么意思呢？ …… 既然，周艺不能将自己心中所做的关于木料来源的可能性的猜测，直接的说与自己的妹妹周然知道，那他就只能在妹妹向自己提起，她对小渔船突然消失的情况，心中产生了疑惑不解，寻求自己的帮助解决时，将自己已经获得的，在“船屋”中的直接发现给说出来了。 在听完哥哥讲给自己他的发现之后，周然就忙暂停了与哥哥进行的交流，折身返回到自己的房间里，比对着哥哥的发现，开始在自己的房间里，找寻着相应的线索。 经过一番仔细的查找之后，周然就心中有数的重新回到了哥哥的面前，很是认真的点着头说道：“哥，我在自己的房间里，也发现了你所说的那种情况。 你说的没错，我们现在身处的这所‘船屋’，确实是从小渔船升级变化而来的。” “这也就能解释的通，为何‘船屋’在出现时，我们都是没有感觉的了。” “哥，你所说的这个‘我们’，应该不会包括易大哥吧？” 周艺笑了笑，没有说话，只是点着头，对妹妹的说法，予以了默认。 “我就知道，这个古怪的家伙是知道一切事情的，可他就是不会说出来给我们听。 真是有些搞不懂他，难道做为我们俩的‘接待人’，他在‘离海’中，没有义务告知我们所有事情的内情吗？” 说着话，周然不禁是有些生气的嘟起嘴，狠狠的瞪了一眼易方的房间方向，借此发泄着自己心中的不满。 看着妹妹气恼的可爱模样，周然就微笑着说道：“然然，或许易兄有他自己的考虑在里面。 对于一些已经发生的事情，他肯定是有着不能诉说出来的缘由的。 当然，我更愿意相信，这是因为时机不到的问题才造成的一个情况。 所以，我们目前同他这样显的略有些隔阂的情况，应该是不会长久的保持的。” 正文 第六十五章 八斤半两 “哥，你怎么帮着那个‘榆木疙瘩’在说话呢？” 在没好气的说完这句话之后，周然颇有些不甘心的又继续说道：“自从到了这里之后，我们每日里几乎就是在跟一个只知做事和训练的机器在打着交道。 哥，我在想这个易方，他或许本来就是一个没有什么感情的人。 遇到了这么不通情理的人，难道是爹爹看错了人吗？ 如果是这样的话，可算是我们倒霉了，是不是呢？” 听着妹妹抱怨的话，周艺不由得是笑了起来。 看着自己哥哥表现出来的，这个像是没有把自己的不满情绪给放在心上的样子，周然可真是有些懊恼的。 瞅见妹妹真是有些气恼了，周艺就忙开口道：“然然，莫要着急嘛！ 你的心情我自然是理解的，并没有不当回事的。 甚至于，在最初的几日里，我跟你的想法与感受，也是差不多的。 只不过，我在其后的日子里，逐渐想通了一些事情，也就对于易兄的这个做法，有些体会的出来其用意之所在了。” 其实，周然要的就是自己哥哥的这句话。 她又何尝不是在与易方日渐相处时久的过程中，对于易方的举动，也是逐渐增加了理解的情况呢？ 可是，她却是不能在自己哥哥的面前，直接的就表现出她对于易方是有所理解的。 不知道是出于怎样的一个考虑，周然就是不想让哥哥察觉到，她已经是开始理解易方眼下所做的事情。 周艺希望出现的最佳情况是，在通过哥哥周艺的开导之后，自己才对易方表示出一定程度上的理解。 如此一来，她就能在哥哥周艺的面前，充分表明自己是处在被动接受易方做法的位置上了。 这是不是有些奇怪的一个想法呢？ 既然是已经部分理解了易方的行动意图，消减了不少心中的怨气，那周然为何还要在自己的哥哥面前，依然表现出不依不饶的态度呢？ 而这样的情况，在细想之下，却也是情理之中的事情。 一个看似是周然处于被动的情况，反而表明了周然是掌握主动的。 要说这里面的缘由是几何，怕是不同的人的表现会是不同的。 不夸张的说，一百个女孩子遇到这样的情况时，一定就会有着千百种不同的，促使自己这么去做的理由。 那些相干与不相干的人，即便是想着去做出对应的处置，也会因为无从着手去理清头绪，而眼睁睁的看着自己一步步的坠入到，彼此关系相处的被动深渊之中而无法自拔。 大大小小的情感漩涡，无不是出于此种原因的。 只有着如地球人十九岁年纪的周然，对于男女之情，完全是处在懵懂之中的。 她不知道自己为何会“舍近求远”的，在掩盖自己真实想法的情况下，以一个宁肯是复杂，也不要简单直接的心态，去处置她是究竟是怎样来看待易方的。 哪怕是在面对着同自己一起长大，朝夕相处的哥哥时，原来的那种无话不说的情况，一旦牵涉到了易方时，就在忽然间里，是变得行不通了。 这样的一种涌动在心中的奇怪感觉，让周然是有些不明所以的。 她不知道该怎么就这种非常奇特的，只是发生在自己的内心里，充分表现在心情思绪上的波动情况，来向哥哥开口说起来。 对于自己情感上出现的前所未有的变化，周然的潜意识在提醒着她，一定要想法子将这样的波动情形，尽快的予以平复下来，不能任由情绪荡漾下去。 而周然即便是在自己的情感处于异常波动之中，急需外界的引导或是帮助的时候，她还是非常理智的意识到，这样的事情是不宜向哥哥诉说的。 这或许就是女孩子的一种天性使然，在周然混沌不知自己问题所在的情况下，依然凭借着女孩子性格中固有的“矜持”二字的巨大威力，非常好的保护着自己。 倘若，周然在自我都没有搞清楚状况的时候，就贸贸然的将自己的困惑说与哥哥周艺，期望获得迷津指点的话，那可真的是会让事情变得复杂起来。 这周艺在男女情感方面，又何尝是有经验的人呢？ 他跟自己妹妹的情况是如出一辙的，可谓是“半斤对八两”的，同样是处在情感的懵懂阶段。 一个不知情为何物的人，去请教一个何为情之物的人，岂不是鸡同与鸭讲的滑稽之事吗？ 正文 第六十六章 心有所动 好在这样的事情，因为周然潜意识里的自我保护概念，最终并没有真的发生。 那既然是这样的一种情况，不如就暂且把周然在自己对于易方行为的认知程度方面，会这么来不嫌麻烦的予以处置的原因，归结为她的“矜持”吧。 这么一来，倒是省去了不少口舌来对此进行解释了。 女孩子的“矜持”，要么不会出现，仿佛冷绝到在她的身上，就从没有存在过这样的性格一般。 而要是“矜持”的表现，一旦出现在一个女孩子的身上时，那促使生成的原因就只能是一个，即那个引发女孩子好感的男孩子出现了。 这异性相吸的奇妙之处，大抵就是在此了。 它会在瞬间之内，就把一个人的精神状态和行为习惯，改变到与平时的表现相比，是完全不一样的状况中。 周然在不知不觉中，就是处在这个转变之中了。 只是，做为局内人的周然，对此是完全不自知的。 这世间的很多事情，从萌芽到发生的过程，是充满着很多神奇或是不可预知的情况的。 在绝大多数的情况下，有些事后看起来是理所应当的事情，都是在当事人并不知情或是不知自己已经参与其中的情况下发展演变的。 看来，创造“顺其自然”这个词的人，真的是很有着生**验和真谛领悟的。 在认真审视着这四个字之后，就会发现这四个字中是有着大学问的。 做事很是有着“顺其自然”之意体现的周然，在听到哥哥说出了自己想要听到的话语之后，就故作深沉的点着头，但却不知该怎么开口来回应自己的哥哥。 对周然的心思并不了解的周艺，见到周然在听了自己的意见之后，似乎是有所理解的点着头，就感到自己是颇受鼓舞的。 于是，他决定趁热打铁，抓住自己妹妹心思已然是松动的有利时机，趁势对她进行思想上的引导。 “然然，我认为对于一些未发生的事情，易兄也不见得是能做到未卜先知的。 这能够提前预知到事情的发展趋势，固然是好的，但实现起来却是难乎其难的。 我们可不要忘了，这易兄也是第一次在‘离海’做‘接待人’的。 其实，他同我们的处境是一样的，并没有什么以往的经验可供借鉴使用的。 在双方都是摸索前行的时候，做到彼此信任与团结一心，是非常重要的一个先决条件。 无此为基的话，这个因任务而组合到一起的行动小组，倒不如现在就解散的好。” 周然从哥哥的话语中，听出了很明显的教导提醒之意，心中不由得是一动。 她看着哥哥，忽闪了两下自己的大眼睛，脸上满是荡漾着微笑。 熟悉妹妹性情的周艺，看到周然微笑的面容，就彻底的放下心来。 他确信妹妹周然是将自己的话听进去了，就神情放松的对自己刚才说的这一番话，进行着总结。 “所以，在这样的一个情况下，我们同易兄之间更应该要有充分的包容与理解。 如果我们太着急的就采取措施来推进彼此间的交流，在我看来，不见得会是件皆大欢喜的好事情。 现在，最为稳妥的做法是，慢慢磨合我们之间的关系，给彼此一个适应和接纳对方的时间。 这样的话，到时有些事情就是水到渠成的自然之事了。” 也不知怎么的，周艺所说的本来是很正常这几句话，被心有所动的周然听了之后，就感到自己的面颊在不停的发烫。 “自己这是怎么了呢？” 周然伸手摸了摸自己的脸颊，只觉触之所及的是自己滚烫的脸庞。 她不停的在心中问着自己这个问题，却又不知该怎么来进行解答。 周然略有些不知所措的偷偷瞟了一眼站在自己身旁的哥哥周艺，然后就装作不经意的转身过去，查看着“船屋”里其它地方的情况。 她生怕哥哥发现了自己因发烫而变红的脸庞，那样的话，哥哥一定会出于关心她的缘故而询问个究竟的。 真要是出现了这样的情况，那可就麻烦了。 周然真是不知道在面对哥哥的询问时，她该怎么来向哥哥做出解释。 对于在自己身上出现的这样的反常情况，关于原因所在的问题，她确实是无话可说的。 这不知究竟为几何的时候，就是一个人最为心慌和心中无底的时候。 正文 第六十七章 含毫微理 然而，发生在周然身上的这个有些明显的变化，却没有引发周艺的关注。 这倒不是因为他不关心自己的妹妹，而是他压根儿就不曾在妹妹周然的身上，注意到有出现不同以往的表现。 所以，没有察觉到有任何异样发生的周艺，在开导完自己的妹妹之后，就立刻把自己的心思转移到了解决小渔船怎么会在不知不觉间，就被“船屋”予以替代的问题上了。 “然然，我在自己房间里所发现的情况，同样在你的房间里出现了。 这样的情况，说明小渔船已经是完全融合在这所‘船屋’里了。 对此认定，你应该是认同的，没有什么异议吧？” 周艺双眉微结，边说着话，边走出“船屋”。 他站在“船屋”的露台上，看着波澜不兴的海面，说不上是一种什么样的情绪。 不过很显然的是，在发现了小渔船和“船屋”之间的关联性后，并没有让周艺觉得是如释重负，反而是想的更多了。 听着背后的哥哥是在说着有关“船屋”的问题了，周然不禁是长舒了一口气，顿时觉得轻松了许多。 “谁说不是呢？哥哥，我只能是说，你的判断是准确的。 刚才回到自己的房间后，我按照你所说的情况，进行了查找比对，果然是验证了你说的那个情况，即原先的小渔船已经化为现在这所‘船屋’的一部分了。 这样的一种状况，才是导致我们并没有察觉到自己身处的地方，竟然发生了可以称得上是‘翻天覆地’的一个变化。” 此时，已无什么心理压力的周然，神态已经是变得很放松的了。 她随着自己的哥哥走出“船屋”，站在露台上，同样是面朝着“离海”的海面，说着自己的感受。 在妹妹同自己讲话的时候，周艺就很自然的看向妹妹，忽然开口道：“然然，你的脸怎么有些涨红呢？是不是哪里不舒服了？” 刚放松下来的周然乍听闻哥哥的这两句问话，猛地又紧张起来。 “没……没有吧？” 周然伸手摸了一下自己的脸颊，甚至是略显多余的摸了摸自己的额头，以借机遮掩着自己又开始变得慌乱的情绪。 “怎么会没有呢？我还不了解你的习惯吗？ 你这样的情况，肯定是跟刚才听我说了有关小渔船的情况之后，就不管不顾的返回自己的房间里，去翻找查寻证据痕迹的事情，是有着很大关系的。 快些承认自己的问题吧！难道还要我亲口说出来吗？” 周艺见周然有些茫然的模样，就有些嗔怪的说道。 听了周艺说了这几句话之后，周然就又放下心来了，在心里庆幸道：“原来哥哥没有发现我的问题啊！” 在心里嘀咕了这句话之后，周然不禁又有些纳闷，自己为何会因为哥哥没有发现自己的情绪不对而感到庆幸呢？ 迄今为止，她很是自信自己是没有做过什么需要隐瞒哥哥，不想他知晓内情的事情的。 即便是自己装作不认同易方的做法，故意想通过哥哥的引导和解释之后，才表达出自己对于易方是有些理解的情况，也并不是足以让自己如此心慌，以至于要想哥哥进行实情隐瞒的理由啊？ 情窦虽已初开，但懵懂不知依旧的周然，对于自己情感上的变化，于此时之际，还是不能尽知的。 这也难怪她会为此惆怅不已，不知自己的问题出在什么地方，为何会有这样的“不正常”的心理变化。 在迅速的调整了一下自己的思绪之后，周然就故作镇定的说道：“好吧！哥哥，我承认自己在面对解开小渔船无故消失之谜的时候，是有些着急了。” “我说吧！你从小遇事就心急的毛病，被说了多少回了，可就是改不掉。 这坏毛病把自己弄得是心浮气躁不说，双颊晕红的模样犹如是生了病一般，又是何必呢？” 周艺用既是有些责怪，而更多的是心疼自己妹妹的语气说道。 “哎呀！我知道了，今后一定会注意的，你就别再为我担心了。咱们还是抓紧时间，来继续分析关于这所‘船屋’的问题吧。” 周然摇晃着自己的脑袋，向着哥哥撒娇道。 周艺不禁是摇着头，有些无奈的同妹妹继续就小渔船和“船屋”的事情，开始进行着后续的分析。 正文 第六十八章 彼中有你 在经过一番分析之后，周艺和周然得出来的结论是，小渔船消失的事情，是发生在他们两个人熟睡的时候。 而在这个分析的过程中，他们两个人都是心有灵犀的，不约而同的将易方排除到了对小渔船消失，进而是由“船屋”取代一事，是不知情的范围外。 毕竟，他们是做为远道而来的客人出现在“离海”的，不清楚发生在自己身边的一些事情的内情，是理所应当的正常之事。 而有着东道主的身份，专为负责接待他们而陪同在侧的易方，怎么会对发生在“离海”的事情，不知详情是如何呢？ 易方知晓内情是应该的，若是连他都不知道是怎么回事，那可就是太奇怪了。 另外，可以佐证他们如此进行判断的依据是，在那一日发现小渔船消失不见了，他们身处在比之小渔船是显得有些偌大的“船屋”里时，他们三人当中能够泰然处之，处变不惊的人，就只有易方一人。 这就是很显而易见的事情了，易方肯定是事先知道这件事情的内里情形的。 他在周艺和周然完全不知情的情况下，早就知道在某个时间节点上，小渔船会发生悄然的蜕变，升级成为条件更为优越的“船屋”。 易方在面对自身所处之处发生了巨变之时，依然是如此镇定的表现，也是为周艺和周然兄妹二人出于不同的考量，但都是有些耿耿于怀的一个地方。 不过，在想到若是连这样的亲身经历的情况，易方都不能做到尽知详情是如何的话，那他的这个“接待人”也当得是太不专业了。 所以，在有先有后的情况下，周艺和周然兄妹二人也就对此情况予以了释怀。 只是在这个时候，周然看似是有些多余，实则是必须的，非要装作自己是在经过哥哥的一番开导之后，才对易方予以了一定程度的理解。 女孩子与生俱来的深邃复杂的性情，在此时是有着些许呈现的。 也只有这样，这个世界才会变得富有情趣，生活中才充满了意义，难道不是这样吗？ 在对于事情发生背景的判断与认定，形成统一意见之后，周艺和周然就转而对“船屋”是如何完成替代小渔船的过程，进行着分析。 这是因为，在发生变化的整个过程中，他们当中居然是没有一个人，能够察觉到异样。 关于这一点，让周艺和周然是非常诧异的。 小渔船升格变为“船屋”的动静肯定是不小的，自己身处的地方有着如此惊人的变化，为人还算警醒的他们，怎么会在这个时间段内，没有丝毫的察觉呢？ 这是不应该发生的事情啊？ 针对此情况进行研究之后，周艺给出了最后的结论，等于是结束了他们这次的分析讨论。 “只有一种情况是可以说的通，为何我们连一点的异样情况都没有发觉。 那就是，‘船屋’从外部而来，至于是从海面下出现的，还是从海面上飘移过来，亦或是从天而降的，都不是我们此次研究和考虑的重点。 我们研究的侧重方向是，“船屋”是在小渔船原有的基础上，通过衔接小渔船的不同部位，最终拼接组合而形成现在这种状况的。 也就是说，小渔船其实并没有消失，而是完全融入到了现在我们所在的这个‘船屋’里了。” “哥，我认同你的想法。如此，没有别的解释是可以说的通我们遇到的这个怪事了。” 周然在听了哥哥的分析意见之后，觉得甚是有道理，予以了赞同。 “这样一想的话，事情也就不觉得奇怪了。” 见周然点着头，认可自己的说法，周艺就微微一笑，“然然，是不是随着问题的解决，原先呈一团迷雾的情况变得有些通透了之后，这心情也变得好多了呢？” 周艺很是了解自己的妹妹，意有所指的问道。 “嗯！确实好多了……，嘻嘻……” 通过一番与哥哥的交流，周然的心情真的是好了很多，那迷人的笑容重又浮现在了她那俏丽的脸庞上。 “哎！我说你们两个躲在那犄角旮旯里，说了这半天的悄悄话，是不是也该过来吃饭啦？ 在这‘离海’之中，没有日夜的区别，每次经过长时间的睡眠之后，都是需要及时补充营养和水分的。 现在每日的训练内容这么多，这要是因为营养摄入不够，而导致身体上出了问题，可别怪我没有提醒你们。” 说这话的是易方，他不知何时就已经醒了，在说着话的同时，就走到“船屋”公共区域的一角，从一个闭合着的箱子里面，拿出了三个不大的方形盒子。 正文 第六十九章 弄巧成拙 在从橱柜放置餐具的架子上，拿取了自己的勺子之后，易方就径直的走到餐桌旁坐了下来。 在将两个方形盒子挪移到一边之后，易方打开了写有自己名字的，放在最下面的食盒，开始吃着里面盛放着的食物。 虽然，易方的表现是如此的自然，但还是让心里有些为之忐忑的周艺和周然，不由得是互相对视了一眼。 他们有着强烈的感觉，自己刚才所说的那些话，十有**是已经被易方给听到了。 而能让他们这样去想的缘由，就是他们两个人都不知道易方是在什么时候醒过来的，当然就更是没有听到他从自己房间走出来的声响了。 在对易方的行动是毫无察觉的情况下，他们两个是有充分的理由去认为，易方至少已将他们两个之间的对话，是听去了一部分的。 只是，尚不知道易方是从哪一个部分开始，听取到他们之间的对话的。 但结合他们兄妹二人由于关注小渔船的消失，并感兴趣于它是怎样变化为“船屋”的过程，而在最后所做的交流分析看，想必最为关键的谈话内容，易方已经是全然知道的了。 为此，他们都是有些懊恼的摇摇头，觉得今日为了小渔船消失不见的事情，而早起研究其中存在着哪些问题的做法，实在是有些白费功夫了。 周艺和周然依据这两个多月来的与易方相处的经验，知道一般要是在情况不明的时候，往往都是证明易方的做法和决定是正确的时候。 当然，他们在不敢正面对易方提出质疑的时候，也曾经暗地里尝试着对易方的所作所为进行着验证。 可每一次验证所得到的结果，都是一样的，易方从来都是正确的。 而这样的结果并没有让他们感到有什么不服气的，反而是产生了对于周艺和周然兄妹二人来讲，是一种心理上的良性刺激。 易方于不经意间所展现出来的，对于事情发展走向的超强预判能力，以及果敢坚毅的行动力，极大的增强了他们对于自己能够顺利完成神圣使命任务的信心。 这当然也是促进周艺和周然兄妹二人，对易方增深了解的因素。 同时，在无形中也拉近着他们彼此的关系。 现如今，他们本来是想背着易方来进行查究小渔船与“船屋”的相关事情，却最终是弄巧成拙了。 他们知道，哪怕是仅有着十分之一的可能性，而让做为重要当事人的易方知道了他们的想法，总是有些不好的。 周艺和周然兄妹二人可不想让易方有感觉到，他们在针对发生在大家身边的事情，进行有关问题研究的时候，是刻意在背着他来进行的。 如果，由此而生出不必要的嫌隙，造成他们本来是有些熟络的关系，再次陷入到不退也不进的境地中，绝对是周艺和周然兄妹二人所不愿看到的事情。 于是，周艺和周然兄妹二人在分别答应了一声之后，就乖乖的拿取了自己的餐具坐到了餐桌旁，打开写有自己名字的食盒后，开始吃着今日的第一顿饭。 在“离海”之中，由于没有日夜的更替，也就没有着早午晚餐上的区别。 生活在“离海”的每个人，一般都是什么时候饿了，就在什么时候进食东西。 本来对此情况是非常不习惯的周艺和周然兄妹二人，在这里待了两个多月的时间之后，也就开始适应了这样的就餐安排。 “离海”的餐食是属于同一供应性质的，每个身处在“离海”的人，是不用为了一日三餐的着落去发愁的。 每日所需的餐食，都会通过特定的营养供应系统传送到每一个人的居住之处。 每个人在感觉到自己饥饿的时候，只需到专门配发给他们的食品箱那里，取用自己的即食餐食即可。 而餐食中的菜品、主食和汤羹的品种及数量，则是营养供应系统根据健康管理系统通过每日对居于“离海”的人员，开展的体能和健康指数测试中，收集整理出来的体测指标数据，进行专项科学分析之后所得的结果，来进行相应调配的。 所以，在衣食无忧的生活中，在有着健康保证的生存条件下，生活在“离海”的人们，在不跳离大的条框约束，服从管理的情况下，只管做自己想做且乐于做的事情就好。 当然，身上有着职责所在的人，肯定是要以做事为主的。 而每一个身处在“离海”的人，几无无一例外的都是忠于职守之人，因而也造就了“离海”亿万年来的稳定发展的繁荣局面。 随着时间的推移，对“离海”认知的加深之后，周艺和周然兄妹二人会对此有着深刻感受的。 正文 第七十章 忍俊不已 虽然，小渔船变成“船屋”的事情发生了已经有三日了，但与周艺和周然还是有些不适应的情况相比，易方对于“船屋”的出现，并没有表露出任何的不适反应。 而在某种意义上来说，易方对于“船屋”的感觉，甚至是达到了非常熟悉的程度。 这样的情况一如一开始发生的时候，易方从未对于“船屋”的出现，表示出自己有任何的惊讶。 所以，在同易方一起吃饭的过程中，因为已经对此情况有了分析与研究了，周艺和周然两个人也就比之从前的两日，对于“船屋”是有些适应了。 而周艺和周然两个人都没有向易方，就他是不是知道小渔船变“船屋”的原委和经过，进行发问的意思。 毕竟，是经过了两个多月的相处，他们是有些清楚易方的脾气的。 如果，易方想要自己说出他所知道的事情的，是完全用不着他们来开口相问的。 有着“直性子”的易方，肯定是会主动将自己所知道的事情，讲说出来的。 而做为他们在离海的“接待人”，易方自然是有义务为他们在“离海”期间所经历的事情，进行解疑答惑的。 当然，对他们两个人在“离海”期间的安危与否，成长学习的过程是否顺利，是否实现了进步提高等方面，易方更是要负责到底的。 这不是周艺和周然他们想当然的这么认为的，而是易方亲口对他们的父亲所说的承诺之言。 当然，易方在说这个话的时候，也是当着他们两个人的面，给直接表达出来的。 在周艺和周然兄妹二人还清楚的记得，当他们的父亲在听了易方说的这个承诺之后，脸上流露出来的是掩饰不住的喜悦之情。 周艺和周然兄妹二人在见到父亲这样的一个状况，心里很是有触动的。 在他们的印象里，好像还未见到过父亲会如此毫不遮掩的在别人面前，完全展现出自己心中的情绪波动的。 估计，能够知晓自己父亲所有方面的人性表现，除了他们的祖父母、姑母、叔父和母亲之外，在这世间里，是再也找不出来第六个人了。 在时日并不算长的相处下来之后，易方在周艺和周然的心里，是属于一个有着简单性格的男孩的。 他的心态超乎寻常的冷静，很少会出现情绪波动的状况。 这与易方虽然是心思缜密之人，但性格却是纯良磊落的，是有很大关系的。 这是周艺和周然在交换过彼此的意见之后，所总结出来的对于易方的一个感观。 虽然，这也说不上他们是有多了解易方，但至少是在表明，他们已经开始对易方有所了解了。 现在，一副坦然接受眼前这一切变化模样的易方，让周艺和周然本有些彷徨的心态，瞬间就安定了下来。 这做为一个在“离海”的“渔人”，易方对发生在自己身上的这样的事情，怎么可能会感到奇怪呢？ 说到这个“渔人”的族群身份，在他们那日于离海边见面的时候，是闹了一个笑话的。 这个小插曲，是有必要来述说一下的。 事情的经过是这样的，易方在对周艺和周然的父亲做自我介绍的时候，开场的第一句就是“我是‘离海’愚人，姓易名方，……”。 而相对于哥哥周艺的沉稳，自小就有些顽皮的周然在听完易方的开场白之后，就完全没有心思再去听他接下来所说的话了。 轮到她和哥哥对易方做自我介绍的时候，周然实在是忍不住的“噗嗤”笑出声来，以至于是越想越觉得好笑，最后是笑的弯下腰去。 父亲听闻站在自己身后的女儿没有开口介绍自己，反而是笑个不停之后，就回过身来看着她。 虽然，做为父亲的他觉得女儿周然的反应是有些奇怪的，但并没有出声来喝止她的意思。 他对自己的这个可爱的小女儿是充满疼爱的，日常之时，完全不像是对儿子周艺那么样的严厉。 等到周然渐渐的止住了笑声之后，父亲就低声的询问她这突如其来的笑意，究竟是所为何来呢？ 周然也知道自己的行为是有些唐突的，就马上走近自己的父亲，将嘴巴凑在父亲的耳边，说着自己之所以会发笑的原因。 孰料，在听完周然的解说之后，引得是一向严肃的父亲，也是禁不住的笑了起来。 正文 第七十一章 离海愚人 ， 看着父亲和妹妹两个人很是开心的模样，已经向易方介绍完自己情况的周艺，就如“丈二和尚”一般，有些是摸不着头脑的站在那里，不知自己是该怎么办才好。 倒是站在他们父子三人对面的易方，对于眼前所发生的一幕，似乎是能够洞悉一切的首先开口讲话，以此打破了这个略有些尴尬的局面。 “周督领，看来是我刚才的这个自我介绍是有些问题的，应该是在不经意间触动了令爱的笑点了。 那不妨就这个问题来细说一下吧。 也好让我知道究竟是自己说的哪句话，能惹得令爱是如此的忍俊不已，很是享受这样的乐趣呢？” 被易方称之为“督领”的，周艺和周然的父亲很是亲切的看了易方一眼之后，就伸手摸了一下周然的头，转过头去爱怜的说道：“然然，这‘解铃还须是系铃人’的，你就给易先生来做下解释吧。” 周然在父亲给了自己示意之后，就自然而然的歪了一下脑袋，有些俏皮的开口问易方道：“易大哥，你刚才说自己是‘离海的愚人’是吗？” 易方点点头，虽然觉得周然的问话是在明知故问，但还是出于礼貌的承认了。 “是的，姑娘你没有听错，我介绍自己的时候，说的就是‘离海的渔人’。” “那么，是不是可以就此理解为，在‘离海’里的人，都是自认自己是很蠢笨的人吗？” 听了周然这么很是突然间的发问，易方不由得是一愣，在略微缓了缓神之后，他才微笑着回答道：“姑娘此问，听起来是很有些意思的。 可能相比起大陆上的陆人来说，我们在‘离海’生活的人，是会有些蠢笨的。” 易方的语气很是平和，没有表现出有任何气恼的意思。 这可不是一般人就能有的涵养，尤其是在自己本来说的是完全正常的话语，而被人误听为是别的语音之词，以至于发生有意或是无意的歧义理解之后。 可见，易方遇有突发之事时的心态，是偏向于冷静的。 这并非是不需要积累就能做到的事情，自然也绝不是一蹴而就就能做出的举动。 人在未经注意或是不经锻炼的情况下，在遇到意想不到的事情时，大致反应都是差不多的。 而在一些有心人的专注努力下，这人与人之间的差距就会产生了。 有了差距的产生，也就有了看待问题的高下以及角度上的不同了。 从这点表现看，易方果然不是一个普通的“海洋人”。 其所穿着的衣服虽然与现在“离海之滨”迎接大陆陆人族群代表的，其他的“海洋人”并没有什么区别，但易方身上几乎是没有佩戴任何显眼的装备的情况，让历事经验丰富的周艺和周然的父亲，这位大陆平原陆人族群的督领，是印象极为深刻的。 易方庄重朴实的仪表，一丝不苟的穿着，简单极致到无物的随身装饰，处处都显示出其与众不同之处。 对此，周艺和周然的父亲是有着自己的一番评定标准与考量内容的。 仪表庄重，说明易方是一个首先重视自我修养的人。 通过认真的整理自己的仪容仪表，不使一处出现错杂的表现，彰显了易方处事是非常严谨的，他是尊重自我的，有着很强自我认知的态度。 有这样表现的人，一般是不怎么浮躁的。 因为性格浮躁，遇事不稳的人，是不会对自己的形象过于打理在意的。 邋里邋遢，不修边幅，头发乱糟糟，胡须满络腮的人，性格中总是存在着一些不受控的成分的。 这些不受自我控制的情绪成分，因人而异的在每个适合的它存在的人身上，占据着各自不同的生存空间。 一旦遇有契机出现的时候，一定会如火山喷发一般的，震惊到周围熟识或是不熟识他的人。 届时，是正当的对质疑或是挑衅他的人的反击，亦或是对无辜者的一种伤害，是比较难于做出一个客观认定的。 但不管怎么说，在生活中尽量远离有这样不雅的仪容仪表的人，是最为明智的做法。 其次，仪表庄重的表现，说明易方是一个充分尊重他人的人。 人与人在相见相识的最初时光里，唯一能够给予彼此直接印象的，就是个人外在的仪容仪表。 怎么来形容这个时候，仪容仪表对于一个人初印象的建立，所起到的重要性呢？ 那概况起来的话，就是一句话，即“你可以不帅不漂亮，但不可以不整洁”。 试想，谁愿意跟一个对自己的仪容仪表吗，没有丝毫整理在意过的人，去说更多的话，做更深入的交往呢？ 正文 第七十二章 自作自受 当然，在什么时候，不分什么情况和条件下，都是会有这样一些不怕自己跳入到，交往关系的“火坑”中的人，存在于我们身边的。 他们是自认为自己天生就具有着免疫力和最好运气的人，故会沉浸于迷之自信中而不自知，自然也是无法自拔的。 孰不知，他们这是拿自己的命格运势，甚至是关系到自己人身安全的问题，在开一个不是什么人都能够开得起的玩笑。 如果说这样的玩笑是一场豪赌，其实也是很合适的一个比喻的。 在与外界对接时，一个连自己都交代不清的人，身上又有着几分的地方，是值得他人施以信赖的呢？ 若是对这样的定性，持有着不相信态度的话，大可亲身去实践以进行检验对错的。 而能提供这样实践机会的对象，是比较容易寻找到的。 因为，在任何一个生存世界与社会环境中，优秀的人总是居于少数的。 与之相对应的情况是，普通到几无可做讲所之处，一切表现都可以用“平庸”一词来进行概括的人，可谓是随便挥手一抓，就能呼喇到手里一大把的。 若是愿意自作死的话，是可以去做不要命的尝试的。 至于说结局，那自然就是自作自受的一个局面，在等着你去面对和接受了。 对此，笔者跟周艺和周然的父亲是持同一个态度的，即好话已经说尽，依然是不管不顾的，就让他去勇敢的做自己想做的事情吧。 放飞自我，很明显是一个不偏不倚的“中性词”。 而伴随着这个词而来的，从来都不见得，也不一定就会是好事的。 这一是看，时机是否合适，此为“天时”；二就是看，身处的环境是否是加持增分的，此为“地利”；而三就是要看，彼时与你对接的人是怎么样的了，此为“人和”。 有此三方面做为决定的条件后，放飞自我的行为，才不至于成为盲目而为的举动。 反之，则放飞自我之举，就一定是促使自己最终走上自我毁灭之路的自毁行为。 而其中的罪魁祸首，就是放弃自我管理之后，所致的以性格和行为为主的自身各方面上的颓废与懈怠。 由此累聚而成的负能量，在彻底摧毁自身的同时，也会对周边的人和事产生不小的冲击与破坏。 对此，是应当引起足够重视的。 这在说完了仪表方面的问题之后，就再来说一下关于穿着的问题。 俗话说，这“衣品是犹如人品”的。 通过穿衣戴帽，实现扮美变俏，是爱美之心的自然体现。 在这方面多花上一些心思，自是无可厚非的。 只是在这个过程中，注意把握好分寸即可。 在衣着穿戴方面，最好是不要做出过犹不及的事情，否则就是物极必反了。 易方的衣着很是得体，虽是一身普通的衣服，但让人看上去就感到亲切与有好感。 这就是好的衣着品味的体现，易方在这方面，是可以拿到满分评价的。 接下来，就最后说一下关于随身装饰物品的问题。 这一个人不管是不是热衷于利用外在的事物对自身进行修饰，其在根本一点上所表现出来的区别，就能体现出他的格局是大是小，境界是高是低的。 这个关键点是，这些身外之物的主人究竟是不是正在使用它们的人。 如果是的话，那这个人就是这些身外之物的主人，做为附属物存在的这些事物，是无论如何都不能做到喧宾夺主，本末倒置的。 其人既能掌控这些身外之物，那自是知晓驾驭之道的。 只要不是弄得花里胡哨的张扬一派，尽显嚣张之气的，大抵都是没有什么问题的。 然而，如果不是这样的一个情况呢？ 那情况就是有些复杂的了，其中所暴露出来的内在问题，就留待各人去自行揣摩吧。 周艺和周然的父亲在看人识人这方面，是非常自信的。 他相信自己看易方的眼光，是不会出错的。 现在，他在自己的女儿周然明显是错会了易方之言，并由此引发了有趣之事发生的现状时，一反自己原先是处事严谨的常态做法，不仅不对周艺的冒失做法予以点破和制止，反而是予以了配合。 这样的一种情况，令他的儿子周艺都是不能理解的。 他也知道，在自己的儿子看来，自己的行为根本就是在纵容着他不懂事的妹妹。 可是，为了验证自己心中做出的那个认定，就暂且让儿子这么来想自己吧。 正文 第七十三章 智莫如愚 随着事情的发展，他相信儿子会理解自己究竟为何要这么来做的缘由的。 于是，他在对接下来的事情发展是怎样的一个局面，已经是了然于胸的情况下，主动的选择退到一边做“壁上观”。 周艺和周然的父亲之所以选择这么做，就是在针对他对易方生成的判定，做着一次小小的测试。 这说不上是验证，但有这样的经历机会，总归是好的。 …… 周然在认真听完了，易方可以说是谦虚之意十分明显的言语之后，就忽闪了两下自己长长的睫毛，装作是自己并没有理会出易方话里意思的样子，追问道：“易大哥，所以你才会自称是‘愚人’，是这个意思吗？” 而周然选择这么样的装傻充楞，当然是有其原因的。 其实，在跟易方交流了两三句之后，周然就知道自己犯了一个错误，也知道自己所犯的错误是在何处。 她把易方自我介绍中的字词，在听对发音的情况下，却是理解为别的字词了。 这样的一个情况，着实是让她感到很是不好意思的。 但事已至此，已成骑虎难下之势，唯有硬着头皮继续撑下去了。 周然现在是寄希望于易方的宽容大度，她在心里不停的叨念着，“大帅哥，你最好是把注意力放到别的地方上，可不要再揪着这件事情不放啦！真的是拜托你了！” 或许是周然心里的这个小心思，真的是发挥出了意想不到的作用。 在她这么样的意念想象之后，随着她强装镇定的发问，易方似乎是体会到了周然当前所处的窘境。 于是，他稍事一停顿，就禁不住的笑起来。 而在他笑了之后，现场的气氛中立马就荡漾起了快乐，迅速感染到了每个人。 易方很是不以为意的点出了在周然身上出现的，听对了自己话里的发音，却是会错了字词，以致于误解产生的问题。 然后，在一番自嘲中，易方轻松的化解了这个略微显得有些尴尬的情况。 而随着易方着重强调了“渔人”这个称谓在“离海”中的意义，实质上也加深了围坐在一起的另外三个人，对于“离海”的认知。 易方颇有些让人感到意外的处理这种情况的方式，让周艺和周然的父亲在心里是大为赞赏的。 这“渔人”和“愚人”之间，本来是没有什么瓜葛的，但在易方有些另辟蹊径的解说中，变得是异常的生动。 虽然仅仅是一字之别的情况，但易方却是赋予了这两个词，完全不一样的内涵。 本来是周然将“渔”误听为了“愚”，闹了一个不大不小的笑话。 但在经过易方于自嘲中充满着趣味的，有些像是自我调侃的解释之后，从周艺和周然的父亲开始，到周艺和周然兄妹二人，对于出现的这两个字的内涵差异，是有着不同层次的理解的。 父子三人依据自身的实际情况，对于“渔人”和“愚人”的理解，是有着不同的思索方向的。 简而言之，周艺和周然的父亲所想的，是趋向于“大智若愚”的为人处世方向的道理。 遇有被人误解而致嘲笑的事情时，易方在知悉事情的前因后果之后，并没有心存报复之心的去抓住对方的短处，进行反唇相讥以解自己的受辱之气。 他反而是甘于通过自嘲的一种调侃方式，化解了周然在意识到自己错误之后，所面临的尴尬局面。 毕竟是男女有别，在很多情况下，女孩子的脸皮相对于男孩子，是要薄透一些的。 这到了该照拂一下的时候，自然是要予以多多关照的。 所以，易方此举看似是不经意的，实则是着意营造了一种轻松愉快的氛围，使得他于轻松之间，就让围坐在他身侧的父子三人，明白了在他所做的自我介绍中出现的，关于其身份的内涵意义。 而通过这样的处理问题的方式，易方没有因为周然是造成现在这个尴尬局面的始作俑者，而忽略了向她表达自己的充分尊重。 同时，在确保周然不失却颜面的情况下，易方也维护了自身的尊严。 如此巧妙的处置应对之法，实在是令周艺和周然的父亲为之叫绝的。 他对于易方的认知，又自然的加深了几分。 正文 第七十四章 打开眼界 从周艺的这个角度上，其所考虑的重点问题，则是易方身上所表现出来的宽容气度。 易方所讲的话，听起来像是自嘲的调侃之言，但在周艺的感觉里，却是体会出了其在待人接物方面，所持的一个谨言慎行的态度。 对于易方展示出来的顾全大局的心胸与格局，周艺是由衷的心生敬佩的。 最后，提及的就是周然的感受了。 周然觉得易方如此来处置由自己引发的，这个很是有些尴尬的事情，说明他是能够理解自己的。 他没有因为自始至终就是占据主动的，而对自己之前对他的取笑行为，进行穷追猛打的责怪。 相反的是，易方选择了一种自嘲的说话方式，以轻松调侃的语气就完成了解释自己身份的问题。 这可是出乎周然的意料之外，当然也是让她感到喜出望外的一个情况。 周然在心里感激易方用心体谅自己的时候，也是觉得非常不好意思的。 自觉理亏的她，虽因为心中有些不安而致双颊红晕，但仍不坠风度的向易方诚恳的道着歉，勇于承认了自己错解易方之言，而致歧义理解产生的错误。 周然对于易方所体现出来的细致与用心，心中是很有感怀的。 见女儿出现的错误，被易方很是有着分寸把握的指正了之后，周艺和周然的父亲就不失时机的，既是对自己的一双儿女进行着叮嘱，也是借机施以教育的说道：“艺儿，然然，从未离开过大陆之域的你们，自今日起，就要正式的离岸登船，进入‘离海’之中了。 这该嘱咐和提醒的，让你们时刻要注意的一些事情，在一路行来的这些时日里，我也是讲了不少了。 现在，为了避免你们再犯如方才这样的低级错误，我打算当着易先生的面，讲一下自己所知的有关‘离海’的一些掌故。 这其实本来应该是易先生要同你们来说的话，我现在就越俎代庖的将它说出来，并不是要当着易先生的面来炫耀自己是有多了解‘离海’情况的。 我心中所图的是，正好借着易先生就在旁边的便利，在我说的不足或是不对的地方时，易先生能够从旁给予及时的补充讲解和纠正说明。 在你们还未真正踏入‘离海’之时，就能多知道一些‘开眼界’的未知事情，对你们的成长是大有裨益的好事。 我这做父亲的，大抵心情就是如此的了。 既然，已经培养你们成为了本族的代表，那就总是想着要让你们少走些弯路，减去些曲折，多一些顺遂才好的。” 在对儿子和女儿做了这番意味深长的交代之后，周艺和周然的父亲，大陆平原陆人族群的现任督领周德功就转过头来看着易方，目光中充满了恳切和期许之意。 “易先生，我的这双儿女有些事情是实属初次历经，并无什么经验可言的。 而他们在‘离海’中的阅历，那就更是完全为零，无任何积累的情况了。 自今日起，我把他们就托付给你了，请你代为操心调教，早日让他们具备能够执行神圣使命任务的能力。 这要是在你身边的时候，在他们的身上出现不得体的行为和言谈，也请你一定不要为此介怀在意，就权当他们是年少无知的忘形胡言罢了。” “周督领，您这话说的可是言重了，我实是承受不起的。 艺兄弟，然妹妹，若不是‘原陆人’部族后辈中的佼佼者，有着聪颖天资的奇才，怎么可能会被推选为神圣使命任务的执行者呢？ 我于他们两人而言，也不过就是一个临时配合他们行动的搭档罢了。 您真是高看我这个小小的，普通到不能再普通的‘接待人’了。” 说到这里，易方停顿了一下，又加重语气的继续说道：“今日起，我能够做为他们二人在‘离海’期间的‘接待人’，是一件令我感到非常幸运的事情。 不瞒督领讲，其实关于这一点，在见到你们之前，绝对是我没有想到的事情。 督领，我心中是有一件疑惑不已的事情的。 现在，您的提议倒是与我的想法不谋而合了。 我也正好有借着在您未离去之际，向您来请教个中原委的心意。” 周德功闻言不由得是眼中闪过一丝光亮，很是欣然的说道：“易先生，你我还真是有着心意相通的，这倒是省去了很多不必要的口舌。 关于今日的托付儿女与你之事，你心中若是有什么不解之处，那不妨就先来讲一下吧。” 易方听了周德功的话之后，心中不由得是暗自称赞。 正文 第七十五章 梦寐以求 ， 这周德功既能身居大陆平原陆人族群的督领之位，掌管着大陆之上最大陆人族群的内外事务，其自身所具有的能力绝非是一般人所能望之项背的。 在自己还未详细说出心里的想法之时，周德功就已经猜想到自己要为何事来向他开口了，其剖解洞悉人心的能力，让易方是心生佩服之感。 易方凝视着站在自己面前的这个身材伟岸，相貌堂堂，目光如炬似有慑人心魄之光，浑身是充满了英武之气的中年人，没有立即开口回应他。 易方知道周德功绝不似他口里所讲的，自己只是一个运气不错的抓住了到来的机遇，简单到不能再简单的普通人。 对于自己心中的这个直觉，易方是深以为意的。 在无形之中，他对周艺和周然兄妹二人的重视程度，着实是又增加了几分。 “督领，您知道‘离海’于百年间隔之时，所特设的‘渔人码头’，是难得的一个出海机会。 这个所谓的难得，不仅是对‘离海’之人而言，更是对大陆的陆人来讲的。 我想知道的是，您为何会在众多的‘离海渔人’中，选中我来做您一双儿女在‘离海’的‘接待人’呢？” 既然自己的心思已为当面而立的周德功所察觉出来，易方也就没有再做什么样的推辞，很是直接的向他说出了自己心中的疑惑。 而他在回应周德功的同时，也以手指点着自己左手边不远处的地方，现在正是难得的每隔百年才能看到的，呈现出一副人来人往的很是热闹场面的“离海”之滨，来做为他所讲的这些话的补充。 易方的用意是很明显的，如今这“渔人码头”之上，多的是与自己身份相当的“海洋人”。 况且，这些族人多是年长于自己的，其在经验和阅历上，肯定是要强过自己的。 周德功放着这些更为可靠和信赖的族人不去选择，为何非相中了自己呢？ 这当然是会让易方感到有些不解的，肯定是想着要就此问个明白的。 周德功对于易方的疑惑，好似是有着预料的一样，很是淡定的说道：“易先生，我想你的疑惑是不会因为这个选择的结果而生成的。 对自己的能力，你绝对是有着相当自信的。 对于自己被选择，是不会感到有什么奇怪的。 所以，在我看来，你的疑惑是因为我为什么会做出这样的选择而产生的，是吗？” 说完之后，周德功就看着易方，注意着他的表情变化。 周德功确信易方即便再是心态沉稳的一个人，也一定会由于自己所讲的内容，而产生些许的情绪波动的情况。 而此时，就是体察易方心理的绝佳时机。 当此时，他只需要做好观察就好。 通过这样的于细节之处的观察，毫无疑问的就是最好的了解一个人的方式。 人若是想要伪装自己或是掩饰自己的真实性情，往往会将绝大多数的精力投放在大的方面上，加心用意的做好各种防范被人窥探的准备。 但毕竟一个人的精力是有限的，不可能做到面面俱到，没有任何遗漏的。 因此，从一些细小的地方入手，通过一定程度和范围的刺激手段去试探一个人时，就一定会收到预期效果的。 周德功不愧是识人断人的高手，他用之在易方身上的体察手段，发挥出了实际应该发挥出来的作用，给了他许多有助于了解易方的辅助信息。 而易方在听了周德功的话之后，给他的感觉就是非常的震惊。 他没有想到周德功居然能够如此的懂自己，能够知晓自己的心思所想。 其次，令易方感到喜悦且激动的就是，他从周德功的话里，体会出了一种被认可的感觉。 而这样的一种感觉，就是知己的感觉，是这十年来，他每日里都梦寐以求，却是不可得的。 久而久之，对于寻找到自己知己的期望，几乎是变成了一份奢望了。 现在，预感到这份奢望有极大的可能会转化成为现实的一个情况之后，能不令易方是感到欣喜不已吗？ 于是，易方强自克制着自己内心里的那份激动心情，对着周德功点点头，默认了周德功所说的这个意思。 其实，他不是不想说话的，只是此刻的他怕自己一张嘴，就掩饰不了自己激动的情绪了。 若是出现了令自己感到窘迫的情况，那可就是一件非常不好的事情了。 易方想着要是在这个双向选择以结伴成为，完成神圣使命任务搭档的关键时刻，在自己看好当面这父子三人的情况下，表露出了自己已知或是不自知的短板地方，怎么看也是件对增加好感度的加分项有不利影响的事情。 正文 第七十六章 变与不变 在这么想之后，本来说话做事是直来直去，从来是快言快语不知转弯为何物的易方，破天荒的像是转了一个性子，罕见的收起了在别人眼里视为是不懂事表现的，他那所谓的直率与锋芒，开始刻意的控制起自己言谈举止了。 易方这么做，就是想着让自己避免陷入到被动之中，从而错失了一次好的建立任务组合的机会。 他能这么做，也真的是勉为其难了。 从中也可以看得出，易方是极其渴望自己能够成为周艺和周然在“离海”的“接待人”，与他们两人一起共同完成为顺利执行神圣使命任务而做的各种准备事项。 当然，他这样的一个努力争取机会的心态，积极付诸行动的做法，无论怎样的进行掩饰，在周德功的面前都是彻底的暴露无疑了。 这“姜还是老的辣”，此话果真不是骗人的。 周德功通过观察易方瞬间的神情变化，就对易方的心思是了然于胸了。 所以，他开始很有条理的去询问着易方。 “易先生，那你困惑的具体内容是什么呢？” “周督领，我知道自己是有着实力的，这点自信我还是有的。 但毕竟我跟自己的族人之间，是没有经过真正意义上的比较的。 所以，我是不知道自己的优势具体是在哪一个方面，也不知道具体是处在一个怎样的水平上的。 因此，我不知道您选择我的理由是什么？” 易方的话引起了周艺和周然的兴趣，不过相对来讲，周艺比之自己的妹妹周然，对于易方的这种状态是更加有着一些共鸣体会的。 在易方身上出现的这种情况，周艺也曾经是有过困惑与苦恼的。 只不过，这样的一个情况随着他参加了自己族群为了遴选百年代表，而专门组织进行的选拔之后，就彻底的消失了。 通过各种与同辈族人之间进行的比试，他终于知晓了自己的个人能力在同辈人中，究竟是处在一个怎样的水平了。 他非常感谢这样的一个经历，让他认清了自己。 现在，看着眼前的易方，听着他说的自己的困惑，周艺当然是能够予以理解的。 至于说周然嘛，那就是另外一回事了。 在周然的身上，根本就不曾出现过在自己哥哥和易方身上出现的这种情况的困惑。 周然本来就是一个有着自知之明的人，她很是清楚自己的实力水平，否则的话，她也不会随同哥哥一起参加族群组织的这次百年代表的遴选了。 这或许就是女孩子天生就具有的一个优势吧？ 她们对自我有着很清醒的认知，从很小的时候起，就知道这世上有很多事情，是要做到“有所求而有所不求，有所为而有所不为”才行的。 女孩子们都深知一个道理，那就是“强扭的瓜永远是不甜的”。 但经常让人见到的，却是很奇怪的一种情况。 这世上有很多男孩子，对于这个如此浅显易懂的道理，却是完全听不懂也看不懂的。 在面对鲜艳欲滴的“香瓜”时，真不知他们哪里来的那种纯天然的自信。 也就在这样不信邪的动力驱使下，这些男孩子自然也就经常会做出一些不自知的傻事，最终使得自己沦为了别人的笑柄，口中的笑料。 每每的在这个时候，看着这样的男孩子，你真的不知是该及时的通过说教来点醒他们，还是要给予他们充分的同情与理解，亦或是对他们的懊恼情状视若无睹的置之不理，以促使其通过自我消化的方式而幡然醒悟过来。 总之，一切的发生都是有着其必然性的。 怎么去处置，就看各人怎么去想了。 百人千面的事情，怎么说也是说不清楚的，姑且就让它这样的发生，也就让人去那样的面对吧。 当然，在注意易方的表现时，周德功也是留意到了自己的一双儿女在听了易方所说的话之后的反应的。 他在略一思忖之后，就决定改变自己一直以来的与人进行交流的习惯，来让自己好好的过把瘾。 “不自知，亦不他知，确实是很有趣的情况。易先生，你之前有出现过这样的事情吗？” 易方对此问题，马上就摇摇头，予以了否定，“我之前是没有这种困惑的。 这样的情况，就是在我来到了这个被大陆的陆人称之为‘离海之滨’，而我们称为是‘渔人码头’的地方后，就开始变得越来越强烈了。 以至于，我觉得自己已经陷入到了严重的不断肯定和否定自我的循环状态中了。” 在说完这几句话之后，易方的状态在周艺和周然看来，是有些不好的。 但在周德功看来，他能感到易方的心情，已经是在向着好的方向发生着转变了。 正文 第七十七章 心血来潮 而给周德功提供如此一个判定的讯息依据，就是来自于易方的眼神之中。 从那双眼睛中，周德功解读出了很多有价值的发自易方内心里的东西。 他能清晰的感觉到，易方轻微之间所表露出来的，是一种释放了心理重压之后的轻松感觉。 周德功认为这样的感觉，只有是当一个人还在自己家里的时候，在面对着自己的亲人时，才会有的一种亲切且放松的感觉。 这个放松，也可以说是易方已经放下了他心中原有的戒备心，松弛了他原先一直是处于紧张状态中的神经。 在易方独自于“离海”打拼的这十年，周德功绝对是唯一能够体会的到易方内心世界的人。 由于体会到了易方内心世界里的波动，感受到了他有所变化的情绪，周德功心里就很是笃定了自己的想法。 “易先生，只要你所说的情况，不是一直以来就存在的问题就好。 你或许还不知道出现这个问题的症结所在，但既然已经知道自身出现了问题，那也就没有什么可担心的了。” 周德功对易方是宽慰道。 “周督领，您是愿意帮助我来解决这个问题，是吗？” 易方觉得自身所出现的自己不能予以解决的问题，有了彻底解决的希望了，就很是有些高兴的问道。 “是的，只是不知你是否乐意让我来帮你呢？” 周德功看着易方，眼神有些犹疑，似乎是有些拿不定主意的问道。 “周督领，对于您说的这个问题，我肯定是没有什么意见可以多做表说的。 您若是肯帮我，就是解了我的一个心头大患，我这感谢您还来不及，又怎能是不愿意呢？” 易方看出了周德功是有些犹豫的，就言辞恳切的对他解释道。 “希望，你不是在‘病急乱投医’的情况下，而是出于对我周某人的信赖，才这么来想，也是这么来说的。 但不管是怎样的一种情形，你都是真情实意的一个表达，这点我是能感受到的。 我从见你的那一刻起，这虽在说话之间是留有余地的，但所思所讲的是没有对你有什么地方是藏着掖着的。 你或许会对我的一些想法，认为是有些世故的，但你在细品之后，就会理解我的做法用意了。 我是这么想的，当然是想着你能这么来做的。 你我既已是有意引彼此为友了，那自然是要开诚布公的来面对所有问题的。 若不如此的话，就等于是连最基本的信任也是没有的。 在这样的情况下，又怎么进行后面的相处与合作呢？” 周德功在做了一个适当的铺垫之后，就将自己之所以会犹豫不决的原因，对易方是彻底的讲说出来了。 “周督领，我刚才所言并非是‘病急乱投医’之语，实在是心里怎么想的，也就怎么说出来了。 您是我的长辈，在这为人处世上面，更是我的前辈，我会细心体会您的话语的。” 易方已经知道周德功会帮助自己了，这心里就踏实了许多，语气自然也就变得沉稳了。 “既然是这样，为了不辜负你，我首先要声明一点，莫要见怪啊！” 说完，周德功就似笑非笑的看着易方，意在考量他会有怎样的一个反应。 “我做好了准备，请周督领赐教！” 易方不假思索的就说道。 周德功点点头，在看了一眼儿子和女儿之后，就语带双关的说道：“那你可不要对我抱有太大和太高的期望了。 如果最后所得的是一个事非所愿的结果，或许是时机未到的原因。 这有时候，必须经历的事情，是躲不过也绕不过去的。 关于这一点，我想你是要首先明白的。” 易方在听完这几句带有着教导意味的话之后，跟着点点头，却是没有说什么话。 易方信任的看着周德功，做好了继续倾听的准备。 “我虽自问在经验阅历上，还算是有些积累，可也不见得是能比你高明到哪里去。 我最多也就是能做到帮你理顺一下问题出现的来龙去脉，至于这最终的化解掉问题，还是要看你自己的努力的。” 说完这句感慨的话之后，周德功就抬手示意易方和自己的一双儿女，走至一旁的空地上，四个人很自然的聚拢围坐在了一起。 在他们四个人面对面以地为席的盘坐在一起之后，现场的气氛让人感到的是无比的轻松自在。 “易先生，我选择你，绝不是一时的心血来潮之举。而是有着一番的细细考量和比较之后，才做出的慎重决定。 但不可否认的一点是，你最初出现我面前的时候，确实从各个方面来讲，都是不怎么显眼的一个人。” 周德功开口说着自己对于易方的初始印象，没有回避这个有些敏感的话题。 正文 第七十八章 这片海洋 “我确实是生的很普通的一个人。” 易方认同周德功对初见自己时就生成的，这个关于“不怎么显眼”的评价。 “我讲的‘不怎么显眼’，指的可不是你的相貌。” “哦？督领的这个话，不知怎么的，倒是让我感受到了一份鼓励。在此，小易谢谢您的认可。” 易方也就是从这个时候起，开始在周德功的称谓中去除了以姓做为开头的做法，直接使用“督领”一词来表达自己对于周德功的尊敬了。 这样的在语气上的一个小小的变化，凸显出了他对于周德功已经由原先的那种基于两个族群的成员身份，而生成的近乎于平等地位上的尊重，转变成了他单方面对周德功的那份发自内心的由衷敬重了。 这是非常重要的一个变化，说明易方在全面肯定周德功的同时，也实质上认定周艺和周然是适合他为之守护和搭档的，完成神圣使命任务的人了。 这“将门无犬子”和“虎父无犬女”的俗话说的非常好，有周德功这样睿智聪慧的父亲亲身予以教导，周艺和周然自然是不会差的。 他们兄妹二人，绝对是自己要寻找的搭档伙伴。 自从坚定了心中这个想法之后，易方从此就未再有过任何的动摇了。 本来，“离海”在这个“图蒙塔特世界”中，不论是从地位上，还是从重要性上来看，都是高于大陆的。 首先是因为，这个世界的地理环境与我们生活的地球是截然相反的一种情况，“图蒙塔特世界”的整个星球几乎是被厚实的陆地包裹起来的。 在陆地面积占到整个世界百分之九十区域的情况下，有一片海洋恰好是处在大陆的中央地带，犹如是这个“图蒙塔特世界”的眼睛一般，璀璨夺目而又五彩缤纷。 这片海洋没有统一的名称，分别依据各自的特点，拥有着五个恰如其分的名字。 这五片大小不一的海域，其中面积最大的是“离海”，其次是“归海”，再次是“精海”，与之大小不分伯仲的是“卫海”，而面积最小的则是“心海”。 之所以说“图蒙塔特世界”的海洋，是璀璨夺目而又五彩缤纷的，是因为这五个海域的颜色是不尽相同的。 “离海”是蔚蓝色的，水体如宝石般的晶莹。 “归海”是无色彩的，水体如水晶般的剔透。 “精海”是墨黑色的，水体如黏液般的浓稠。 “卫海”是淡绿色的，水体如琥珀般的紧致。 “心海”是金黄色的，水体如空气般的轻盈。 这五个海域虽各自独立，却又是紧密连接在一起的。 所以，整体可以将之是看做为一片海的。 但在整体之下，五个海域各具不同的特点，独立存在于彼此之外。 它们的不同，就造成了“图蒙塔特世界”里这个奇异的景象，神秘而又令人望而生畏。 由于生活在大陆上的陆人族群对这片海洋的认知是极度贫乏的，故而对于这片海洋历来是保持着一种敬而远之的相处之道的。 久而久之，能够在神秘而又莫测的海洋中生存繁衍的“海洋人”，也就被生活于大陆上的陆人族群认为是“图蒙塔特世界”里最强悍的族群。 那在这样的认知下，“海洋人”的地位自然是要高于整体“陆人”的了。 虽然，这样的一种世俗认定是不符合事实情况的，但在很多大陆陆人族群成员的心目中，就是这样认为的。 易方目前所在的这个海域是“离海”，海水呈现出迷人的蔚蓝色，与地球上的天空和海洋的颜色是完全相同的。 当你身处在“离海”之中的时候，会认为自己就是身在地球上的，而你正在悠闲的度过自己的一个海洋假期。 只不过在“图蒙塔特世界”里，大陆之上是存在着日夜交替的自然现象的。 而在“离海”中，整片海域是永远处在白昼当中，体会不到夜晚是什么感觉的。 不过，不管是在海洋中，还是在大陆上，有一点又是共同存在的。 那就是，造成海洋中和大陆上存在白昼现象的原因，从根本上是不同于地球的。 如果对这样的一个定义，你不能够准确理解的话，那我就换个直白的**来进行解说，即在“图蒙塔特世界”里，是不存在太阳这个天体的。 当你生活在“图蒙塔特世界”里时，你会发现不光白昼之中没有太阳，夜晚之中也是没有月亮和星辰的。 这白昼出现时，你的四周就会一直处在亮光之中。 此时的天空，如同是被打亮的天穹光幕一般，只有光的存在，而不会呈现出什么明显的颜色。 你若是说天空是无色的，也是完全可以的。 正文 第七十九章 打破认知 ， 但要说它是通透的，那就不一定准确了。 站在这样的天空之下，你在抬头仰望的时候，刺眼的光线会让你分不清楚造成这样亮度空间的光源，究竟是来自于天空中的什么地方。 自然的，你也是搞不清产生这样的持续性的光源，其能量的供给又是由什么物质来提供的。 当你的心里有产生这样的疑惑时，其实是已经在思索涉及到“图蒙塔特世界”所隐藏的，一个根本性的关键内质问题了。 但这个异乎寻常的关键问题，似乎从来没有在这个世界中，引发过所有族群的注意力。 不论是“海洋人”族群，还是“陆人”族群，似乎已经对这个普遍存在的超自然现象，早已经是习以为常，见怪不怪的了。 这种白昼情况是每一个生活在“图蒙塔特世界”里的人，从一出生就已经知道会存在着的事情。 只不过，白昼从不消失的情况仅是在“离海”这片海域中，是一种亘古不变的存在。 也就是说，在这片海洋的另外四个海域中和整个大陆之上，白昼并不总是长期存在的。 白昼在上述这几个区域中，存在的时间是或长或短的，是会被黑夜替代的。 这么一看，是不是会感到有些意思的呢？ 而易方原先是不知道这一点的，只是在拥有了参与神圣使命任务的资格之后，来到了“渔人码头”时，他才看到了不远处的大陆之上，是有着日夜更替的情况在发生的。 有生以来，他第一次看到白昼会渐渐消失在四处的景致中，整个目之所及的世界会笼罩上一片暗黑之色。 这样的一种景象，着实是让他非常震惊的。 这种震惊的感觉，给他的心神所造成的冲击，足足是持续了一天。 而这过去的一天，是易方第一次没有通过自身的生理感觉而获知的一天。 这一天，是通过他实际看到了在大陆之上发生的黑夜与白昼的更替现象而知道的。 这种感觉在让易方感到舒适的同时，也让他有些感动。 他很想将这样的一种情况，去说给自己在族群栖息地里的家人们知道，让他们知道这在他们的生命里从未消失过的白昼，在大陆之上是有着怎样的另外一个变化。 只是，他通过在“离海”的独自打拼经历，知道自己脑子里冒出来的这个想法，是有着多么的幼稚。 如果他没有选择参与神圣使命任务，而是选择在这片海洋里继续着自我身份等级和品衔的提升，那么他还是有希望于某一日的时间里，重回故里享受天伦之乐的。 虽然，这样的希望是比较渺茫的，但至少是存在着一丝可能的。 可是，一旦成为完成神圣使命任务的参与成员之后，也就意味着他在拥有了巨大升华自我的机遇的同时，是彻底断绝了自己回归族群的道路了。 已经清楚知晓神圣使命任务内容的易方是非常清醒的，他知道在自己可想而知的有生之年里，他做为掌握了“离海”百万年来最神秘任务的秘密的人，是没有什么机会再返回族群的栖息地，见到自己的家人了。 而在他于“渔人码头”真正见到了日夜更替变化的景象时，由于震惊所带来的惊喜与兴奋，很快就被一种黯然的忧伤给代替了。 这是因为，易方从自己的成长经历中，忽然体会到了一种压抑，而且是那种长久以来他所不知的压抑。 若不是他在具备了一定的资格，并选择了参与神圣使命任务的话，他怎么会来到“渔人码头”呢？ 而他不在“渔人码头”，又怎么会有机会看到大陆之上的景象呢？ 要知道，如无特别的许可，任何一个“海洋人”是不能前往“离海”边缘海域的。 这里所指的边缘海域，不单单是指“离海”与大陆毗邻的海域，也指的是毗邻“精海”、“卫海”和“心海”的海域的。 因为，隔着一个“心海”的海域，所以“离海”与“归海”是不相邻的。 但这不是说，不在“离海”的边缘海域所接触的范围内，未与“离海”毗邻相接的“归海”，就是身在“离海”的“海洋人”可以前往的地方。 “离海”规定未经许可的情况下，任何的族群成员是不能主动前往四方的边缘海域的。 本来这样的规定，并未让易方感到有什么不妥的地方。 但在得到“离海”的许可之后，亲身来到了“渔人码头”的易方，亲眼得见了原先并不曾见识过的情况之后，顿时是体会到了一种前所未有的忧伤。 正文 第八十章 装睡的人 ， 这样的忧伤，是来源于他已经意识到，“离海”就是一座有着“围墙”的巨大“院子”。 虽然，这个“院子”的“围墙”是看不见的。 但看不见，并不代表这个“围墙”是不存在的。 这座“院子”所有的看不见的“围墙”，其实就在生于斯长于斯的“海洋人”的心里。 由于受制于长久以来所形成的意识认知，每一个身在“离海”的“海洋人”已经是将自己困在“离海”之中了。 而且，这样的受困完全是一种自觉自愿的选择和行为，并没有什么人去进行强迫与要求的。 亿万年以来，除了极少数人之外，并没有多少“海洋人”能够逾越自己心中的这道“围墙”的阻碍，去看一下“院子”之外的景象的。 易方认为，这不是自己的族人和先辈们甘愿自我困居于“离海”之中，而是他们当中的绝大多数人，从未意识到自己是被禁足于“离海”的。 他们知道大陆的存在，也知道另外四个海域，却没有想过有朝一日会离开“离海”去前往这些地方。 这纯粹就是一个思想意识的问题，就如同你是无法叫醒一个装睡的人的情况是一样的。 如果没有什么机遇出现，或是具备一定的资格的话，估计这样的“海洋人”是永远不会知道“离海”之外的“图蒙塔特世界”，是一个什么样子的景象。 说句戳心的话，这些终其一生都不会离开“离海”的“海洋人”，实际就是被圈禁起来了。 而不幸的是，易方虽然有了离开“离海”的机会，不再受制于“离海”原先所做的限制。 但根据情况的变化，他现在又被“离海”划归到了要予以特别严格管理和控制的人员当中了。 看来，他是无论如何也摆脱不了“离海”所做的，这样的一个控制了。 当然，这只是易方单方面所想的，而实际情况是跟他所想的完全不一样的。 只是，易方还未成长到能够意识到这个层次的时候。 这也等于是说明了一个现实的有些是残酷的情况，即如易方这般有着不同凡响的想法的人，同样还是会受制于自己思想意识上所存在着的局限性的。 可是，谁又不是在面对着这样的一种情况呢？ 而分析易方之所以会受到这样对待的原因，就是他在“渔人码头”这个“离海之滨”的特殊地方，见到了在大陆上是有着日夜更替的自然景象在发生。 那么，这样的事实情况也非常清楚的证明了，在“离海”发生的白昼长久存在的情况，绝非是正常的一种自然现象。 为了确保知晓真实情况的人员范围，“离海”自然是要对知情人员进行严格的控制了。 不如此做的话，那易方也知道，自己是不可能在来到“渔人码头”之后，才知道在“图蒙塔特世界”里，并不是所有的地域都是如“离海”一般，是永远处在白昼里的。 他在感叹于“离海”所做的管控是如此严格的时候，也明白自己在抵达“渔人码头”的那一刻起，就是被“离海”进行特别管理与控制的对象了。 在看着身边已经早于他来到“渔人码头”，还有正在陆续抵达这里的族人们，易方心中是有种说不出的感觉的。 这其中是有着不止一次前来“渔人码头”的年长一些的族人，但更多的是像他这样的第一次来到“渔人码头”的年轻的“海洋人”。 而无一例外的情况是，这些年轻的“海洋人”在看到了从未有见过的自然景象时，脸上都是洋溢着兴奋与欣喜的表情的。 这跟易方刚开始时的心情感受是一样的，但易方在意识到一些深层次的东西之后，就再未有这样的一种轻松享受这个时刻的心态了。 人与人的区别，很多时候就是体现在思考上的不同深度位置处的表现的。 个人的成就高低，也大抵上是取决于这种区别的。 虽不是绝对之说，但也是比较准确的一个定义。 而让易方陷入沉思的，这个出现在“离海”的白昼永恒的超自然现象，如果要是细究起来的话，一定是受到预设控制的。 可以肯定的是，这种超自然现象是不会晚于“图蒙塔特世界”的形成时间的。 甚至说，这种超自然现象与“图蒙塔特世界”是诞生于同一个时期的。 那么，关于这两者的诞生，其形成的时间究竟会相近到什么样的一种程度呢？ 正文 第八十一章 五海为尊 在没有什么可以作为借鉴的数据来进行支撑分析的前提下，我们暂时进行一个保守的估测，这种超自然现象与“图蒙塔特世界”的诞生时间，其前后相隔的时差应该微小到是可以忽略不计的。 而白昼相较于漆黑的夜晚来说，更为生活在大陆上的陆人族群所喜欢。 这一是因为，各个陆人族群生存所必需的能量和热量，都是离不开昼夜交替这种现象所产生的温差变化的。 这二来就是因为，大陆上的夜晚，天空中是一片漆黑的景象，是没有月亮和星辰点缀于其间的。 这样的夜晚虽然显得很是无趣，确是会令栖息于大陆上的各个陆人族群感到无比的踏实。 夜晚，虽然有些调皮的从未在“离海”中出现过，但在“图蒙塔特世界”里，却是不可或缺的一个重要存在。 正是因为有了这个不断发生的已成为固态化的昼夜交替变化现象，在这个过程中所形成的温度上的高低温差，气候上的适度调整，就成为了大陆上各种动植物生长和繁衍所必需的客观生存条件。 而大量的动植物的存在，就为大陆的各个陆人族群提供了源源不断的能量和热量。 这些动植物在经过挑选之后，采集加工成为了可以供人们食用的食物，可靠的保证了大陆的各个陆人族群成员的生存。 由于，无时无刻不受到白昼和黑夜交替轮回所带来的益处，也就没有人会去质疑这种自然现象的存在，到底是不是合理的了。 难道生活在大陆上的，已成为“图蒙塔特世界”里最大的族群存在的“陆人”族群，不想去探究其中的奥秘吗？ 答案很显然，当然是否定的。 我们要知道的一个事实是，现今生活在大陆上的各个陆人族群是最具有开拓和冒险精神的一个大族群。 要不然的话，他们当年也不会从这片海洋里走出来，进入到广袤的大陆，在一条前途未卜的道路上去进行发展了。 只是，在离开了这片海洋之后，他们曾经所掌握的科技知识，做为他们离开这片海洋的一个必然的交换条件，已经从他们的记忆中被完全的予以了清除。 这也是为何在“图蒙塔特世界”里，科技只存在于这片海洋的原因了。 当年带领着自己的族人离开这片海洋，毅然踏上大陆的那群智者，为了寻求更多的全新的知识能量和心中所向往的自由，放弃了他们参与创建的曾引以为傲的科技成就，不能不说是一种充满了自信的勇敢。 为了全体族人的长久生存，在这片海洋已经不足以提供整个族群生存所需的能量，无法支撑整个族群的长期的发展时，他们当中的一批勇敢者做出了一个异常艰难的决定。 时至今日，这样的一个关乎族群命运走向的重大决定在周德功看来，都是一个需要绝大的智慧和勇气，眼光和格局才能够做出来的。 正是因为当年那次“弃海登陆”的历史变故，才造就了如今在“图蒙塔特世界”里，不管是“海洋人”，还是“陆人”族群，在海洋之中和大陆之上的繁荣与昌盛。 虽然，做为同宗同源的“海洋人”与“陆人”，因为受到现实的生存条件的限制，不得不走向分开发展的道路，但毕竟因此而保证了整个族群的大发展，可以视其为是最为重要的一个好的结果。 如果，当年做出这个决然而然的重大决定的人们还活着的话，他们也一定会对现在的整个族群的良好发展状况，感到由衷的欣慰的。 只是，随着时间的推移，离开这片海洋时日越久之后，没有了科技记忆的各个陆人族群的后裔们，就缺失了重要的探究事实真相的能力。 所以，他们对于研究“图蒙塔特世界”里存在的超自然现象，是心有余而力不足的。 在某些方面，他们也是不能跨越当年祖先在离开这片海洋的时候，与继续留在这片海洋的族人之间所约定确立的，那条盟誓条约中的“红线”。 这个根本原则，是必须要遵守的一个重要约定。 一旦有一方违背了誓盟条约的内容，背离了当年订立盟誓条约时的初衷和原则精神，则违约的一方是会遭受到最严厉的制裁的。 而大陆的各个陆人族群不去探究有关“图蒙塔特世界”的事实真相，另外一个不可回避的重要原因是，居于这片海洋中的“海洋人”利用自己所掌握的超高水平的科技力量，在有关方面对大陆的各个陆人族群，进行了针对性的条件压制和技术封锁。 正文 第八十二章 欲说还休 ， 面对着这样的一个情况，那些不了解内情的人肯定会以为“海洋人”这么做的用意一定是极其险恶的，其目的是非常不单纯的。 然而，真正的事实却是会让你大吃一惊的。 “海洋人”做这种明显会引发大陆的各个陆人族群对他们产生厌恶和抵触情绪的事情，其用意恰恰是相反的，是不存在什么恶意的。 他们宁愿背上骂名的去做不会让与自己曾有着密切关联的，大陆的各个陆人族群能够理解的事情，为的就是能彻彻底底的保证大陆的各个陆人族群的安全。 自从族群因为生存发展的原因而发生分化之后，在几百万年以来，“海洋人”所做的有关于大陆的事项安排，一直都是在为大陆的各个陆人族群的未来安危在着想的。 只不过，“海洋人”并不能将自己这么做的真正意图，告知给与自己同属一脉的大陆的各个陆人族群。 因为，他们若是这么样的去做了，也就违背了当年自己的祖先，在大陆的各个陆人族群的祖先离开海洋时，与其所订立的盟誓条约了。 有些事情，并不是当年的祖先们所能左右和控制的。 “海洋人”和“陆人”的祖先们，只能通过安排一些前瞻性的举措，将今后可能会出现的问题及状况，提前订立在双方的盟誓条约中，以合规明确的形式来规避存在于将来的潜在风险。 现在，如果反过头来去审视当年订立和最终确定下来的盟誓条约，会让周德功觉得其中的一些意义所指，好像是必然存在的一样。 这样的情况在让他心生许多感慨的同时，也在考虑，或许，这就是智慧的力量吧。 当然，在周德功的头脑里进行的这样一个关于深层次的考量与思索，也是易方和周艺及周然所不能体会到的。 他们还需要继续经历一些事情之后，才能到达周德功目前所在的这个思想水平的。 而神圣使命任务就是他们所面临的最好的一个契机，只要他们能够顺利的执行完成，就一定会有着巨大的进步的。 盟誓条约所代表的智慧力量的最终显现，是需要从此分割开来，而彻底走向截然不同的发展道路的“海洋人”和“陆人”族群，每一代人去用心理解，认真遵守执行，保持传承的严谨精神去进行实践，才能最终完成的。 这不正是成长的意义所在吗？ 做为有着睿智眼光的这些祖先们，为自己的后代子孙们所能做的事情，也就只能是做到这些了。 这俗语讲，“公卿自有公卿禄，儿孙自有儿孙福”，若是有人能参透其中的趣味，当真就是“一任教风云卷舒”的惬意人生了。 可是这世间又有几人能够做到如此的超然洒脱，潇洒快意的生活呢？ 这莫说是生活在地球的人类社会中，是一件非常不容易做到的事情，即便是在科技和文化发展程度方面相比地球，堪称是神级存在的“图蒙塔特世界”里，都是一个相对永恒的难题。 这亲情在哪里都是如此的教人割舍不下，也没多少人是可以对此情愫视若无睹，而去冷漠待之的。 绝情从来都是相对的，不会无缘无故的生成，更不会悄无声息的消失，它只不过是在人的心中流转着罢了。 实际上，这为整个“图蒙塔特世界”带来光明的光源，从其发挥作用的那一天起，就完全是来路不明的。 而有关“图蒙塔特世界”的秘密，就隐藏在这片表面看上去是安静的海洋中。 当然，这片孕育出生命奇迹，且一直没有中断过制造神奇的海洋，纵使充满了神奇的巨大能量，却是永远不会自己发声讲话的。 可这片海洋远没有像它一直表现出来的那样，是一副好脾气的模样。 它的意志从来都是通过你所不能想象的，惊人的巨变来进行彻底的表达的。 而唯一能够提前抚平这样的巨变，熟悉了解它的情况，适时的解决内在问题的人，就成为了实质的关键。 可以明确的说，在这片海洋里繁衍生存的“海洋人”，就是知晓“图蒙塔特世界”秘密的人，也是这个世界里，唯一能够降服这片海洋的族群。 当年，他们的祖先之所以选择留下来，不去生存空间更大，取用资源更为便捷的大陆，不也是出于为了整个族群的生存而担忧，最终决定留下来照应这片海洋的吗？ 这里用的词是“照应”，好似是将这片海洋当做了一个有着古怪脾气的孩子来看待。 这说明，“海洋人”对这片海洋所持的是一种比较复杂的情感，是有着欲说还休的意味在里面的。 显然，这样的情感是说不清的，也是道不明的。 正文 第八十三章 缘分使然 这片海洋拥有着庞大的体量，不论从体积和形成的年代上来讲，比照一个人的生理年龄来进行划分的话，都是可以将这片海洋类比划入到成年人的行列里的。 那这片海洋在很大程度上，其状况都应该是发展的极其稳定的。 但实际情况是，这片海洋在高等级的“海洋人”的眼里，是极其不成熟的。 当然，这样的不成熟表现，并不是这片海洋自己所能决定的事情。 究其不成熟的根源，还是跟“图蒙塔特世界”那隐藏起来的秘密，是有着脱不开的关系的。 这就如同在一个高深莫测的人身边，你即便是与其待的时间再久，可是站在一个旁观者的角度，也是可以将你一眼看穿的。 你根本是不能指望，自己长久的待在厉害的人物身边之后，自己也会变得神秘莫测起来。 有这样想法的人，不是不能正视自己，没有清醒的一个自我认知，那就是心智还未曾长全，人是不成熟的。 在为数不多的“海洋人”的心中，这片海洋做为“图蒙塔特世界”的影子，就是处于这样的状况中。 说到这里，就要明白一个事实，才好理解之所以会有这么一种认定的原因了。 这个事实是，每个身处在这片海洋的不同海域里的“海洋人”，由于其自身在等级和职衔上的区别限制，所能接触和了解到的“图蒙塔特世界”的秘密级别是不同的。 而关于易方处在的，生活于“离海”的“海洋人”族群的具体级别，就是周德功在接下来的时间里，所要讲述的内容之一了。 现在，周德功被易方在自我感受上的，这个颇让他有些意外的关注点，给逗得笑起来。 他充满笑意的看着眼前的这个年轻人的同时，当然也是注意到了易方对自己在称谓上的改变，以及第一次出现在他的话语中的自我称呼。 周德功感受到了易方对自己的尊敬程度在加深，关于这点倒是没有出乎他的预料。 做为自己一双儿女在“离海”的搭档伙伴，易方在逐渐熟悉自己的脾气秉性之后，理应是有这样的一个表现的。 对于这样的一种自信，周德功和易方一样，是有着绝对把握的。 然而，易方在言谈话语中突然出现的，这个“小易”的自我称呼，却是让周德功感受到了另外的一种意味。 这样的一个自我称呼，意味着易方已经是将自己完全摆到了一个晚辈的位置上来面对着自己，同自己进行着后面的沟通与交流了。 在易方对待自己的态度出现明显的变化后，周德功在欣然予以接受的同时，也是颇感欣慰的。 随着易方的变化，周德功对于易方的感觉也在悄然发生着变化。 他很是为易方年纪不大，就在“离海”之中有着如此高的群体地位而惊异不已的。 若不是听易方亲口所说，向他们父子三人出示了能彰显他身份等级的标识的话，任谁也是不会相信面前所站的这个年轻的“海洋人”，居然是一个位居“离海”最高等级阶层的“渔人”。 这个易方从其衣着穿戴的任何一处地方去看，是显得那么的普通与不起眼。 当然，这样的想法也只是会放在周德功的心里，并不会对易方讲说出来的。 而今日，他同自己的一双儿女与易方所进行的，这次面对面的直接交流，也绝不是看上去的那样始发于偶然之间的相遇。 试想，在人流如织丝毫不见人数减少的情况下，已显得是热闹不已的“离海之滨”，哪里就有这么好的相遇机会发生在陌生不相识的人之间呢？ 而且，从见面伊始，彼此双方就相处的很是有些默契的情况，将之简单的归结为是缘分使然的结果，那就是有些草率的做法了。 其实，周德功对于易方，是在充分的对其进行了观察之后，才慎重的决定要对易方进行深入了解的。 易方的身上有着与众不同的一个气质，根据周德功多年来所积累养成的识人辨认的经验，他相信自己是不会对易方看走眼的。 当然，也有不可否认的一样东西，帮助易方在留给周德功的印象分上是加了重要的增益的。 这个帮助了易方的东西，若是不直接来进行说明，而是让你去做一个猜测的话，能否猜的出来呢？ 相信那些认真的看了前面情况讲述的读者朋友们，应该是比较容易的就能在心中得出一个结果的。 笔者在这里也不再给各位来“卖关子”了，就直接给诸位讲说出来这个东西是什么吧。 正文 第八十四章 有心之人 我们如果从易方在过去的十年里，想尽办法的去全面节省自己的积分，避免出现无谓消耗的做法去做考虑，想必一定是正确的一个思路。 然后，我们再从易方在决定自己该怎样完成自我提升的行动后，认为凡是不需要的或是不急需的事物，都是不做考虑去进行添置备的做法来进行分析的话，肯定是一个不错的锁定这个东西的办法。 那么，经过这两个层面的分析与研究之后，我们可以肯定的得出，这个帮助易方给周德功留下好印象的，完全是归属于易方的东西，就是那条小渔船了。 这条不起眼的小渔船，被易方视若为自己最重要的装备，从而受到了他关怀备至的一个“呵护”。 在为数众多的无动力帆船、有桨货船和双体快艇停靠在“离海之滨”的情况下，易方的这条宝贝小渔船真的是太过于渺小和普通了。 说实话，从船体的大小体量和功能属性方面来做分析，小渔船确实相比起其它种类的船只，是没有什么可圈可点之处的。 这就形成了一种强烈的，不是仅限于船只这个方面的反差对比，让有心之人是不能对此予以忽视的。 周德功就是这样的有心之人，他当然不是出现在“离海之滨”的，陪同自己族群的代表前来“离海”的人员当中，唯一的那个有心之人。 只是，大家对于自己所关注的事物，是有着不同的角度和考量条件的。 因而，每个有心之人的关注点是截然不同的。 这也是能够让人理解的一种人之常情的事情，是没有什么可奇怪的。 周德功基于自己情况的一种考虑，在抵达“离海之滨”以后，并没有急于去对接和考察已经等在这里有些时日的众多的“海洋人”。 他带着周艺和周然兄妹二人，在找寻了一处合适的地点安顿下来之后，就将自己每日里的观察重点，放在了停靠在“离海”中的船只身上。 在周德功想来，通过跟性格各异的“海洋人”打交道，对其予以考察和评价，是一件费时费力的事情。 与其将精力放在这个方面上，倒不如去观察那些船只的情况。 这些船只虽然不会与人沟通，但也正是由于这个特点，它不会干扰对其进行观察的人，扰乱观察者的判断。 这些被各自的主人驾驭而来的船只，周德功认为就是最好的讲述自己主人情况的“发言人”，能最真实的反映出其所有人的情况。 因此，在来到“离海之滨”以后，周德功每日里带着周艺和周然，就是在海边悠闲的慢慢转悠着。 而周艺和周然兄妹二人，就很是惬意的享受着父亲所做的这样的一个安排，像是跟着父亲来度假一般。 其实，他们两个虽已是成年了，但在各自的心里，对于自己的父亲还是非常依赖的。 这有父亲在身边的时候，他们两个几乎是不需要动什么脑筋的。 他们只管按照父亲的要求去做就好了，根本无需担心什么事情。 诚然，周艺和周然这样的一种表现，虽然看上去是有些加重了周德功的负担，但实则于周德功而言，是没有什么影响的。 这为人父母的，哪一个不是在这样被自己的孩子依赖和信任的情况下，度过自己每一天的时光呢？ 在孩子的心目中，父母就是自己最大的仰仗与依靠，自然是愿意多些在父母庇佑保护之下的时光了。 而在父母的眼里呢？ 孩子就是自己眼里的可以想见的那个未来，自己心中能够实现的那个希望，自然是给予最大的关心与爱护了。 这样的一种互相依偎与热爱的关系，是世间最为稳固的源于血缘的亲密关系，是让每个人都倍加珍惜的。 周德功所做的事情，在他看来是理所应当的，即便是再辛苦也是值得他去做的事情。 所以，他在认真的观察海中停靠的这些船只后，易方所有的那条小渔船，很快就引起了他极大的关注。 要知道，每一个在此时出现在“离海之滨”的“海洋人”，都是位居“渔人”这个高阶层的。 这是早已公开的一个规则要求，身份等级和品衔属于其它阶层的“海洋人”，是没有机会前来这处为神圣使命任务而特设的“离海之滨”的。 而按照“离海”的规定，与“渔人”这个身份等级和品衔相匹配的装备器具中，是绝不会存在如小渔船这样的装备器具的。 所以，在已经是不止一次的前来“离海之滨”的周德功的眼里，这条小渔船的出现是非常特别的。 他还从未曾在这个地方，见过体量如此迷你，功能属性是这般初级的装备的。 正文 第八十五章 难得放松 一个处在“离海”最高等级阶层的“海洋人”，居然依旧使用着最为初级和一般的载具装备及器具，本身就是一件特别到令人感到不可思议的事情。 这就如同是，你去参加一个在遥远神秘之地召开的，只有最高等级身份的人才能出席参加的会议，却没有乘坐能够符合你的身份，也能更方便的承载你到达的交通工具前往会场，反而是不辞辛苦的骑着自己的小单车抵达会场的情况是一样的。 在发现了这条不起眼的小渔船之后，周德功的眼神就无法从其身上移开了。 当时，易方是不在船上的。 易方平生第一次踏上大陆的那一刻，是令他感到非常激动的时刻。 原来双脚踏上稳定的地面是这样奇妙的一种感觉，这让易方在激动之余，也是异常兴奋的。 在克服了短暂出现的眩晕之后，易方就看似是表面镇定，实际是心潮澎湃的在海边的陆地上四处转悠着。 既然，大家是各自代表要参与神圣使命任务的“海洋人”和“陆人”，那按照“离海”为任务而设的规则，就是彼此进行双向选择的一个过程。 易方自然是要充分利用规则所赋予的权力，对前来“渔人码头”的各个陆人族群的代表，进行一下实地的考察了。 所以，当周德功带着周艺和周然兄妹二人，停留在距易方的小渔船不远的地方时，易方正在深入到各个陆人族群代表的驻营歇息之地，对这些远道而来的“客人”进行着观察与考量。 在完成了自己当日的考察之后，易方就回到了自己的小渔船上休息。 而让他所不知道的事情是，他的一举一动都被坐在海岸边上，装作是眺望海景的周德功父子三人是看在了眼里，也记在了心里。 自“渔人码头”时隔百年被重新启用之后，每日里都会有大陆的各个陆人族群的代表走到海岸边，欣赏着他们之前从未见过的壮丽海景。 对这些络绎不绝前来的人，时不时会由于受到了“离海”浩瀚无边的景象的震撼而发出的惊叹声，易方早已是习以为常的泰然处之了。 也可能是因为十年来第一次跟自己这么多的族人聚集在一起，又是在“离海”专门特设辟出的“渔人码头”，易方有着一份难得的放松。 完全是处于一种松弛状态中的易方，并没有注意到自己正被周德功父子三人在暗中观察打量着。 当然，即便是他发现了对自己充满了关注兴趣的周德功父子三人，也是不会为此感到惊讶的。 他来到“渔人码头”的目的只有一个，那就是要参与到神圣使命任务里。 在这样的一个大前提下，易方自然是不会避讳来自于大陆的各个陆人族群的代表投向自己的审慎的目光，直面接受他们结合自身实际情况而出现的各式各样的选择标准。 这是易方所必须要面对的，也是他在选择加入神圣使命任务一开始的时候，就知道的一件事情。 而在接受这个现实的同时，他也会利用好这样的机会，去反向对这些大陆的各个陆人族群的代表，进行他基于自己对任务搭档的选择标准，而去做的认真比较。 事情有时就是这么有意思的在发展进行着，周德功父子三人虽然是先于易方开始了，针对未来是否能够与其组合成任务搭档，而专门进行的考察事宜。 但双方只要有了实质性的接触，从那一刻起，易方也就开始对周艺和周然兄妹二人进行直接性的考察了。 这事情展开的虽是有着先后之分，可在进行到关键阶段的时候，就是一个殊途同归的情况了。 不管是先发制人，还是后发制人，其实细究起来是没有什么实质意义的。 而这都是源于“离海”所做出的一个规定，即在“海洋人”和“陆人”之间进行的挑选任务搭档的这个事项，是必须要进行双向选择以确认的。 因此，在有条不紊的进行着自我考察这些来自于大陆的不同地域，代表各个陆人族群前来“离海”参加神圣使命任务的年轻“陆人”的行动时，易方也在耐心的等待着愿意与自己有更多接触的“陆人”，会主动的出现在自己的面前。 “现在的时日尚早，虽然还没有看到自己中意的人选，但相信对的人会出现在自己面前的。 这一刻即便是会晚一些到，也终究是会到来的，自己一定要稳住心神，静静的守在这里。” 这是易方在连续几日的围绕着“渔人码头”周边的区域，对这些“客人”考察下来，却是一无所获之后，心里对自己所讲的鼓励的话。 正文 第八十六章 不谙世事 随时保持稳定的心态，对于完成任何一件任务来讲，都是很重要的一个心理素质。 深知这一点的易方，自抵达“渔人码头”之后，就拿出了十年前在“离海”族人等级认定中心时，自己面对未知事物时的那股镇定自若的劲头，安排着自己每日要做的事情，梳理调整着自己的状态。 不夸张的讲，易方已经将这个在“渔人码头”寻找匹配自己在神圣使命任务里的任务搭档的时段，当做是一次非常难得的休养生息的机会来对待了。 可巧的是，易方的这种抓紧时间来放松自我的心态，与周艺和周然的心思与做法是不谋而合了。 这或许就是冥冥之中的一种注定吧！ 在观察到穿戴同样是普通的易方回到小渔船后，周德功一边嘱咐着坐在自己身边左右两侧的儿子和女儿，多留意一下易方的相貌和举动，一边针对他们两人要做的事情，有侧重的做着行动上的安排与吩咐。 他们父子三人在易方回到小渔船之后，并没有马上离开，而是依然待在他们选好的观察位置上，又观察了易方将近一个小时之后，才起身返回他们设在“离海之滨”的驻地休息。 其后的几日里，周艺和周然兄妹二人就按照父亲的安排，开始对易方离开小渔船之后的行踪，进行着暗中的观察与了解。 而周德功则是依然按照自己的原则与标准，对一些没有找寻到任务搭档的“海洋人”进行着考察。 每日里，父子三人在一睁开眼之后，就会开始持续一整日的分头行动。 这样的分头行动，只有在大陆上的天色趋于昏暗的时候，才会结束进行。 之后，他们会陆续的回到驻地，重新相聚在一起。 随着周艺和周然将自己在一天的时间里，所看到的有关易方的情况，经过认真的汇总之后，说与自己的父亲知晓，周德功对于易方的了解程度就有了很大的一个提升。 而越是对易方的情况加深着了解，周德功就越是觉得易方的未来是不可限量的。 正是在这样的一个考虑背景下，他将自己一双儿女的未来与安危托付给易方，自然是值得他为之放心的事情了。 这个想法在他最终下定决心之后，就选择了一个合适的时机，针对自己所做的决定，向自己的儿子周艺做了一番透彻的专门讲解。 为了让周艺更够更好的体会自己的用心，周德功在讲述自己心中想法的时候，很是耐心细致的。 而他所做的这一切，都是在女儿周然熟睡了之后，单独同儿子周艺来进行的。 可以说，他对周然的保护，是做到了事无巨细的一种体贴的。 但凡是不需要早些让女儿知道的事情，他都会尽量拖到最后的时候，才会对其进行告知。 让女儿能够保留更多的快乐时光，享受无忧无虑的生活，不去干涉她的个性发展，是他和妻子在周然出生的时候，就共同立下的一个心愿。 为此，他和妻子几乎是做了为人父母所有应该做的事情，以确保周然的顺利成长。 周然从十岁开始正式学习各种必备的知识和技能，在她年满十九岁的时候，已经是有着深厚的知识储备，身手不凡的近战格斗实力，能够熟练掌握各种防身武器的使用，娴熟驾驭各种地面和空中的载具，具备了独立生存与战斗的所有能力的超级美少女战士了。 在大陆平原陆人族群的族人眼里，周然甚至是可以凭借自己的能力独挡一面，具备较强的作战能力和统领一定军事力量的将领了。 但做为父亲的周德功，是深知自己的女儿未来所要面对的是怎样的一种艰巨场面的。 因此，周然在父亲的悉心关爱下，并没有如哥哥一般的涉入到族群的事务管理中，依然是如公主般的生活在父母的庇护与照顾下，幸福的享受着每一个快乐的日子。 所以，虽然周然已经是个成年的大姑娘了，但并没有对挫折有着什么深刻的体会，也不曾有过什么悲伤的情绪。 在周然的世界里，一切都是美好的，阴暗和复杂是从不存在的。 做为统领大陆平原陆人族群的督领，做为一个父亲，周德功对于女儿这样不谙世事的情况，是不可能不知道的。 但周德功依然是不准备亲自去对女儿讲说在家庭照拂的范围以外，族群势力影响不及之处，还需要注意哪些待人接物的问题。 他决定将这些缺失的关于为人处世之道的实践，了解人性善恶的情感磨砺，留给女儿在无自己照应和陪伴的情况下，自己去亲身的经历与体会。 正文 第八十七章 知行合一 周德功能够这样去做一个考虑，是源于他的一个亲身经历与体会的。 他在自己还是很小的时候，就懂得了一个影响他一生的道理。 当然，这个道理也是他在经过一系列的事情之后，通过自己的总结而得出来的。 这个道理就是，别人对自己所灌输的理论，教导自己所发表的言论，如果只是停留在听讲的层面上，那永远是比不上自己在用心的聆听和感悟之后，就去认真的进行实践所得到的认知与经验，对自己有更为深刻的警示和启迪意义的。 所以，在基本的自我保护能够得到确定保障的情况下，一些成长过程中所必须要经历的事情，让周然自己去面对和处理，周德功觉得才是真正的为她的将来在做考虑。 让周然坚信“知行合一”的理念，永远会有着无穷的提升自我的精神力量，一定会令她受益终身的。 在自己与妻子的呵护下，快乐成长的这个“小公主”总有一天是要融入到更大的社会环境里去的。 周德功相信自己的女儿能够顺利的通过残酷的社会对她进行的所有考验，成长为一个真正全面的传承大陆平原陆人族群的文化和精神的，值得他为之骄傲的人。 因而，在这一次的离家远行中，他同样是做到了让周然在面临着重大人生抉择的时候，不去多想一些扰乱心神的事情，能够保持其一贯的乐观积极的心态，去面对一切未知的精神状态。 这也是他在女儿即将要与自己别离的时候，所能做的为之进行长远考虑的事情了。 没有什么样的心态能够比得上，自信、积极与乐观在女孩子的成长与发展的过程中，所起到的重要作用了。 对于周然性格与心态上的保护与引导，周德功堪称是做到了完美的一个程度了。 他知道，周然虽然是一个女孩子，但性格是很要强的。 在这一点上，她与自己的哥哥周艺是有着一拼的。 这是他决意要给予女儿性格上重点鼓励与保护的地方，而这也正是他支持自己的女儿积极参与大陆平原陆人族群，五十宗族之一的周氏部族，推选完成神圣使命任务执行人仪式的主要想法。 当自己的女儿继儿子周艺之后，也被族人举荐推选成为代表宗族去竞选族群的任务执行人时，他给予了女儿热情的拥抱，鼓励她要勇敢的去完成族人郑重交付的神圣任务。 那一日也成为他的家庭为之高兴和庆祝的日子，是载入周氏部族历史的重要日子。 而从五十个宗族的代表中，进一步遴选出前去“离海”完成神圣使命任务的族人的日子，也是大陆平原陆人族群合族上下最为重要的一个时刻。 说到这里，就有必要具体介绍一下之所以会出现这种情况的历史背景。 在一百万年前，已经在大陆上生活了五百万年的“原陆人”，开始每隔百年的时间，就会从族人当中选择推举出合适的年轻人，让他们前去“离海”完成任务内容至今都是神秘未知的神圣使命任务。 每当这个重要的日子来临时，大陆的平原陆人族群都会依照既定的严格程序，从所属的五十个宗族中筛选出最优秀与适合的年轻人，代表整个族群去担当和执行这个完成神圣使命任务的重任。 大陆的平原陆人族群的五十个宗族，会在族群所组织的正式遴选代表的日子到来之前，按照约定的顺序，在族群督领指派专人监督的情况下，提前于各个宗族之中进行内部的严格初选。 周艺和周然兄妹二人就是在这样的操作流程中，经历了三轮的考核之后，从周氏宗族的三百多个候选人中，最终成为了有资格接受族群最后遴选的两个“幸运儿”。 在经过为时一年的集中培训后，他们兄妹二人连同其他宗族推选出来的八个年轻人，在正式接受族群组织的遴选日子里，先后分别的向大陆平原陆人族群的最高权力机构——“专务委员会”，展示了自己在知识、体能和技能方面的特长与水平。 最后，经过“专务委员会”五十名常任委员的两轮投票，凭借着自身的明显优势，周艺和周然兄妹二人以较大的认可投票的差额，成为当之无愧的代表平原陆人族群，前往“离海”完成神圣使命任务的两名执行人。 他们兄妹二人在“专务委员会”的面前，所表现出来的彼此信任与熟悉的默契支持程度，行动时的熟练配合度，征服了素以严苛闻名的“专务委员会”的各个委员们，获得了他们一致的认可。 正文 第八十八章 存在不在 这个结果对于周艺来说还好，毕竟他在父亲早就有着预先规划的有意安排下，已经开始参与处理一些宗族的内部事务了，相较于未经过什么世事历练的妹妹周然，还是有着相当的处事经验的。 所以，面对着这样的一个激动时刻，虽然他的心情和妹妹是同样的激动，但至少还是能比较从容的来应对的。 在获知自己和妹妹最后成功当选族群的代表之后，面对着这样的一个可喜结果，他沉稳的带着由于高兴而欢喜雀跃不已的妹妹周然，恭敬的走到“专务委员会”的每一位常任委员的面前，在真诚的接受他们给予的祝福的同时，也在认真的聆听着他们给自己兄妹二人所提出来的中肯意见。 在这个值得庆祝的环节里，他们兄妹二人郑重的对待各个常任委员所讲的意见，视之为自己获取宝贵经验传授的良机，给“专务委员会”的成员们留下了深刻的印象。 他们在对自己的督领周德功投去艳羡的目光的同时，也多了一份对这位督领的敬重之情。 年长一些的常任委员们的心态还好，毕竟是经历的事情多了，见多识广之下，对一些事情是比较看得开的。 而一些与周德功年龄相仿的，新晋成为“专务委员会”常任委员的族群精英们，其心中的感慨是颇深的。 这是因为，在一百万年的时间里，凡是被族群选中去完成神圣使命任务的人，是从来没有人返回过族群的。 这就意味着，这些于百年的间隔期间，成长起来的每一代的族群中的后辈佼佼者们，在履行自己所担负的神圣使命任务之后，就成为了一个永远消失在人们视野中的人。 但即使是面对着这样的一个残酷结局，每一个大陆的平原陆人族群的成员，都将能够参加神圣使命任务的人，视为是有着无上光荣的族群的英雄。 他们每一个人的生平履历，都会被载入族群的发展史册，为族群的历代族人们所永远铭记。 这些被族人视为英雄的任务代表们，虽然做为有形的人消失在人们的视线里，但他们的形象和事迹却是会永远的留在族人们的心中。 大陆的平原陆人族群，在这些勇敢的代表们离开族群前往“离海”的时日，正好是届满十年的时候，会将他们每一个人的名字，郑重的镌刻在大陆的平原陆人族群最为重视且神圣的“三界碑”上。 这样一来，这些代表们就成为了能与对族群有着杰出贡献，甘愿牺牲自我的族群英雄们所并列的，值得族人永远敬仰的人。 他们此后就存在于不存在，生活于非现实中，也可以说是获得某种意义上的永生了。 而且，这个“三界碑”可是不一般的一件东西，后面会有对它的专门介绍，在此处也就不多提了。 不过，在为孩子们成为族群的代表而高兴的同时，在周德功的心头，还时不时的会萦绕着一丝忧虑。 他所忧虑的是，今后自己的一双儿女就要离开自己的直接庇护，单独的去面对未来的很多事情了，那他们究竟做好应有的准备了吗？ 在这个时候，能够给他们提供最好的帮助，具体的做法是有两个的。 这第一个做法就是，他要将自己能够传授的知识和经验，尽可能多的输出给他们。 关于这个方面，他所面临的最大挑战是留给他可以利用的时间是非常紧张的。 在与补足知识上的短板来进行对比，自己的儿子和女儿要去完成的神圣使命任务，是太过于庞大复杂了。 虽然，从接受神圣使命任务开始，他们整个平原陆人族群中，就是无人能够知晓神圣使命任务的具体内容的。 但为了能够顺利完成神圣使命任务所需的行动前的相关准备内容，平原陆人族群从“离海”那里是可以接受到内容详尽的准确指示的。 “离海”可以告知你有关神圣使命任务所要做的各项准备内容，但却不会透露一点关于神圣使命任务内容的信息给任何一个生活在大陆上的陆人族群。 这样的事情听起来，就是让人觉得很奇怪的一个安排。 而这件做起来没有什么底数的事情，从一百万前发展到今天，每一代的大陆的平原陆人族群的族人，对此都不曾有过丝毫的怀疑。 不仅是大陆的平原陆人族群，生活与发展在大陆其它区域的陆人族群，也是同样一丝不苟的按照他们接受自“离海”的任务指示，不打折扣的对精心挑选出来的，代表自己族群去完成神圣使命任务的执行人，进行着专门的培训。 正文 第八十九章 生命奇迹 现在，虽然周艺和周然兄妹二人已经过为期一年的专项培训，在实际能力和知识储备方面的考核成绩，是符合“离海”所提供的参与行动的标准了。 但在他们的父亲周德功看来，他们所掌握的东西还是远远不够的。 依据他心目中所定立的标准，不管从哪个方面来进行衡量和分析，这留给他来对周艺和周然进行培训的时间，都是不够用的。 但事已至此，他也只能是抓紧现有可以掌握和分配的时间，来对自己的孩子们进行有关知识方面的突击强化，以抬升他们的水平了。 至于实际的一些操作技能，只能靠他们在现有的水平上，去进行继续的磨炼，通过不断的揣摩去获得提高了。 他有足够的精力，但却没有足够的时间来进行两个方面的着重培训了。 为此，他在时间严重不足，不能过多分散精力的情况下，经过一番认真的综合权衡之后，决定重点对儿子周艺来进行突击的教导。 这样的一个决定，首先是源于他对女儿周然的自然关爱，其次也体现出他迫于现实的一种无奈。 毕竟，他不能在这个孩子们离开自己，进入“离海”前的唯一能有提升的关键时期，再有多余的分心了。 不过，他确信只要让儿子周艺掌握了必须的知识和经验后，女儿周然将来也会多一份可靠的保障。 这兄妹连心，血浓于水的亲情，也是他们两人能竞争的过，与他们共同参与竞选神圣使命任务执行者，同样是宗族中出类拔萃的八个优秀年轻候选人的天然优势。 每次选拔完成神圣使命任务的执行者，大陆的平原陆人族群所遵循的都是固定搭配两人的惯例。 所以，在看重每个参与遴选的候选人的个人综合素质的同时，“专务委员会”的常任委员们所要着重考量的，还有他们这十个候选人在被分配组合到一起，成为完成神圣使命任务的搭档之后，具体会有一个怎样的表现。 一个人的能力再强，在面对未知的复杂的任务时，还是会有力不从心之感的。 而如果有搭档参与配合着去完成任务的话，那把握性会更大，任务的成功性也会很多。 这也是为何大陆的平原陆人族群在按照“离海”的指示，每隔百年的时间选派完成神圣使命任务的执行者时，必须要做到两人成组一起前往的原因所在。 即便这些优秀的做为族群的代表们在离开之后就未再回来过，但在这“生不见人，死不见尸”的情况下，在族人们的眼里，他们还是有着在另外的未知的地方，继续获得生存机会的可能的。 他们“原陆人”的平均寿命为一万年左右，因为身体具有着神奇自愈的机能，故而终其一生的时间，是从不会罹患任何疾病的。 而且在这个神奇自愈机能的护持下，哪怕是一个“原陆人”受到了来自外界的伤害打击，只要是不对这个“原陆人”的身体要害部位，直接造成严重的创伤，在不施加任何救治的手段，接受药物治疗的情况下，在四五日内这个“原陆人”的身体就会恢复如初，重新变得健康且行动自如，可以正常的料理自己的生活起居，不影响做事的。 也正是在这样的一个优越的身体条件下，在“图蒙塔特世界”里，是没有什么物质会对“原陆人”的身体造成严重伤害的。 可以说，“原陆人”的身体已经是实现了百毒不侵的完美状况，是关于生命体的一个奇迹。 试想，有着如此特异优秀的身体机能的“原陆人”，不管是置身在哪一个未知的环境里，又会惧怕什么呢？ 因此，在没有任何人亲眼见证为了完成神圣使命任务而离开族群，前往“离海”的代表出现意外，或是领受到来自“离海”的通知，而去接回他们的遗体的事实面前，是无人可以否定这些勇敢的族群代表们，在完成神圣使命任务的过程中，依然能够保证健康生存的推测的。 这些代表族群去完成神圣使命任务，而有去无回的年轻的后辈们，其生平履历被载入大陆的平原陆人族群的发展史册，名字被镌刻在“三界碑”上，并不是因为大陆的平原陆人族群在正式的意义上，认定他们是已经故去了。 而是因为，大陆的平原陆人族群合族上下都统一的认为，这些英勇无畏的年轻人，本身已经与那些在曾经的过往历史中，为了族群的生存发展，做出过杰出贡献，甘愿牺牲自我的族群英雄们化身成为了一体。 不论他们最终是怎样的一个结局，他们都是值得被每一个族人来铭记和敬仰的。 正文 第九十章 无死唯生 但是，即便是“原陆人”有着近乎于“神人”般的，任凭风吹雨打和外界的干扰而依然是健康的超凡体魄。 在岁月持久的侵蚀之下，令人惋惜和痛心事情还是会不断的发生的。 这样的一种情况，是不会以“原陆人”的意志为转移的。 那些早期前往“离海”，去完成神圣使命任务，虽无性命之虞，却因为不能道说出来的缘故，而不能回归大陆平原陆人族群故地的族群的代表们，随着时光的无情流逝与推移，不可避免的会出现元神逐渐寂灭，肉身最终泯灭的情况。 这是不可逆转的一种自然生命现象，永生不死的人是不会存在于任何一个世界与空间里的。 即便是生存在如“图蒙塔特世界”这样充满了神秘色彩，近乎于神话世界的异境之中的“陆人”族群和“海洋人”族群，做为其个体的成员也只不过是成长的过程有些漫长，衰老的速度有些缓慢，身体的机能有些优越罢了。 不管是大陆上的“原陆人”、“山陆人”、“高陆人”和“低陆人”，还是生活在这片海洋里的，不特指是哪片具体海域里的“海洋人”，都不是已经实现了“生生不息，无死唯生”这个终极目标，可以保持自己的生命机体永恒存在于世的生物体。 在这样的现实中，一些在完成神圣使命的特殊道路上，成为了大陆的各个陆人族群的先行者们，最终在岁月的流逝中，也就真正的成为了值得自己的族人去永远敬仰的人了。 这或许也是一种宿命，是他们生命价值的最大体现了。 生活在“图蒙塔特世界”里的每一个族群的成员，都有着其不同的生命定位，在不同的位置上，体现着自己与众不同的生命价值。 每个族群成员相对于彼此来说，都是独一无二的存在，值得彼此去用心珍惜，真诚的来相待。 …… 当年，周德功就是在“离海”经历了那次让他毕生难忘的遭遇中，深刻领悟了关于生命价值的真正含义。 也正是在自己的思想认识得到全面的升华之后，周德功带领着大陆的平原陆人族群有了一个更好的更快的发展。 他将自己全部的才华和力量都奉献给了自己的族群，并由此赢得了整个族群的爱戴和信赖，成为了大陆的平原陆人族群历史上，取得成就最大的督领，可谓是彪炳史册的。 周德功更是由此赢得了整个族群上下人等的爱戴和信赖，个人声望达到了极致的最高点。 现在，他的一双儿女成为了最新一批代表族群，前往“离海”完成神圣使命任务的执行者，族人们在为周艺和周然感到骄傲的同时，也在为自己敬爱的督领感到惋惜。 大陆的平原陆人族群的族人们，都知道自己的督领是只有周艺和周然这一双儿女的，一直是将他们视若珍宝的来悉心教导和培养的。 尤其是聪明伶俐，一颦一笑都散发出无尽个人魅力的周然，不仅被周氏宗族的族人们捧在掌心里，当成是“小公主”般的照应。 周然更是在为数不多的于众人面前的亮相中，获得了整个大陆的平原陆人族群的族人们的衷心喜爱。 如今，这个如天仙般的“小公主”也要随着自己的哥哥一同前往“离海”了，在这个喜悦中掺杂着悲伤的时刻里，能不让每一个大陆的平原陆人族群的族人，为周然感到万分的惋惜吗？ 然而，大陆的平原陆人族群的族人们在自己督领的脸上，没有看到一丝痛楚难过的神情，反而看到督领的脸上是洋溢着欣慰的笑容。 这让族人们在怜爱周然，痛惜周艺，处于一种说不出来的难过的情绪中的时候，对于自己的督领也是充满了深深的理解。 他们知道督领是在践行着他一直号召和倡导的主张，即“族群的利益是高于一切的”。 “舍小家为大家，舍小我成大我”，督领在用自己一家人的无私无畏的行动，激励着大陆的平原陆人族群的每一个族人。 可以说，在“专务委员会”宣布周艺和周然成为最新的一批代表族群前往“离海”，完成神圣使命任务的执行者的最终决定时，这一刻也成为了大陆的平原陆人族群团结一心，面对任何困难与险阻的最坚定时刻。 做为“图蒙塔特世界”里，大陆的平原陆人族群的督领，身为五十个宗族总当家人的周德功，在面对着此情此景的这一刻，是完全可以为之感到自豪与欣慰的。 正文 第九十一章 魂罗天罡 ， 对儿女们的未来发展，有着更为长远打算的周德功，视此次一双儿女们因为神圣使命任务的离开，为开启他们新的生命历程的发端。 他不认为自己儿女奔赴“离海”的选择，就一定是走向了一条“不知何处是归途”的道路。 周德功自始至终的认定，参加神圣使命任务是自己所珍爱的孩子们，在此生之中所遇到的最为难得和重要的机遇。 做为父亲的他，在自己的孩子们还不能清楚的为自己的人生道路做出抉择的时候，是必须要承担起做为他们人生道路“领航员”的责任的。 针对他们面临的重要的事情，是非常有必要去进行深入的分析与情况预判，从而来把握他们人生的前进方向。 正是在这样的一个积极心态的促使下，周德功在陪伴儿子和女儿前来“离海”的路上，就做出了自己最后的有关帮助孩子们的重要决定。 在这个宝贵的时间段里，他认为在继续期望儿子周艺于最短时间内，获得快速成长的同时，也需清醒的意识到，自己是不能对这样突击进行的培训结果，抱有太高的预期。 那么，他为这样的培训结果所设的底线就是，只要儿子周艺在自己给予他这个及时指点的过程中，有哪怕是一点点的进步，那么对于他和女儿周然在将来的时间里，具体的发挥与表现，也是会有着实际且重要的帮助的。 同时，为了未雨绸缪，他趁着周艺和周然兄妹二人熟睡的机会，就利用自己随身一直携带的“魂罗天罡仪”，将存在于他们两人的潜意识中，通过遗传所保留下来的，一直是处于蕴藏而未曾被启用的“能力八库”，全部给予以了激活启动。 这样的特殊操作，是他在悄无声息之中完成的。 而所谓的“能力八库”，是从“生存环境、行为能力、信念条规、身份等级”四个方面，总结而出的有关“个人、学习、认知、情感、沟通、原则、自我、超我”等具体内容的一个概况统称。 这些内容丰富，涵盖范围广泛的知识和技能，其实是本来就存在于每一个“原陆人”的意识深处的。 只是，这些知识和技能在绝大多数的“原陆人”那里，所应该会有的表现是，终其一生都是不会被激活，能够真正发挥出其价值和作用的。 五百万年以来，只有大陆的平原陆人族群的高级管理阶层的成员，督领及“专务委员会”的常任委员们，才有资格去激活存在于自己头脑里的这些知识和技能，来迅速的提高自身的认知事物的能力，处理应对复杂局面的水平，更好的服务于族群。 而根据他们每一个人所负责的具体事务的不同，对深藏在他们头脑里的“能力八库”的激活行为，也是有着严格的区别与界定的。 而掌握“魂罗天罡仪”的具体操作与使用的，只有是历代的督领一人而已。 所以，在成为新一代的大陆的平原陆人族群的督领之后，周德功就未曾让异常重要的“魂罗天罡仪”离开过自己的视线。 这可是关系到大陆的平原陆人族群，合族上下的安危与未来发展的一件“上古神器”。 “魂罗天罡仪”的整个诞生过程，是颇有些传奇色彩在里面的。 它是由当年决定率领族人离开这片海洋的先人们，在临行之际，召集所有的族群长老与首领，在综合各方面的考虑因素之后，经过审慎认真的研究，最终确定了制作方案之后，利用“离海”超绝于世的科技力量，费尽七天七夜的时间，才制造出来的可以由离开这片海洋的族人，能够继续持有和使用的，唯一的源自这片海洋的科技产物。 自它出现之后，离开这片海洋，走向了大陆以寻求再发展的族群，其后虽然历经了自我身份的变化，由原先统一的被视为是“图蒙塔特世界”族群，而演变成为了“陆人”族群，但在面对着科技实力落后于同样经过蜕变，而成为“海洋人”的同宗同源的族人，这样的局面时，却是丝毫不落下风的。 这不能不说是“魂罗天罡仪”在其中，所起到的“定海神针”般的巨大作用。 为了避免今后走向大陆的族群成员与选择留在这片海洋的族群成员之间，在利益上出现原因和情况复杂的争斗。 当年的族群管理阶层，就商议约定将属于各个门类与学科的知识和技能，统一划分为“四大八小”的格局。 正文 第九十二章 两种主张 ， 这个“四大八小”的概念，如果具体而言的话，就是从四个大的方面来界定了走向大陆去发展的族群成员，能够继续保留下来，在进行传承的时候，所能涉及到的知识和技能。 然后，为了便于规划相应的管理，不致于是造成混淆的情况，这些族群的精英们就又罗列了八个具体的方面，对牵涉到的知识和技能，予以了细致的约定。 最后，这些经过商讨而固定下来的知识和技能，就在严格的管理监督之下，被制作成为了“能力八库”的基因精神分子，被逐批植入到了要离开这片海洋，去往大陆的族人体内，成为了他们潜意识中不可或缺的一部分。 所以，被视为是原先生活在这片海洋里的，族群的每一个成员所能共享的，这些非常宝贵的知识和技能，就在每一代的“陆人”中进行着传承。 而为了能取信于即将要分离的，代表各自族群的双方的管理阶层，决意率领族群前往大陆的，以周德功为代表的大陆的各个陆人族群的先人们，就主动的对自我进行了约束。 这些先人们在明确了这些被植入到族人体内的“能力八库”的积极因素之后，也进一步的对“能力八库”的最终激活与启动，做出了严格的要求和约定。 他们制定的相对于“能力八库”的应用标准之高，操作规范之严格程度，都是令当时针对盟誓条约的内容，进行商讨确定的管理阶层的精英们，也是为之感到深深震撼的。 因此，这些蕴含着“能力八库”的基因精神分子，其被实际的进行激活时，是必须要借助纯粹的外力作用，才可以真正办得到的。 而“魂罗天罡仪”正是在这样的一种考量中，形成了研制方案，并付诸实施，最终制造出来的。 这样一来，就在技术层面上，对于将来两个分隔开来，独自发展的族群之间，可能会存在的一种竞争局面，进行了提前性的预防。 而在走向大陆去发展的族群当中，保持“能力八库”在一定范围上的激活启动面，又能避免失去了这片海洋的科技力量的加持之后，而在综合的实力上，出现大幅度的落后于留在这片海洋里继续发展的族群的局面发生。 这在很大程度上，也是对于走向大陆去发展的族群的一种安全上的保护。 谁又能保证自己的后代子孙们，在面对着虽然是与自己同宗同源，但实际在各个方面和层次的实力比拼上，远远不是自己对手的族群，能够保持定力的不去侵占其所生存的领地，掠夺其所拥有的物质资源和巨大的社会财富呢？ 所以，“魂罗天罡仪”就是当时为这些精英们，所能想到的最好的一种处理和规避风险情况的科技手段。 而在一百万年前，“离海”向大陆的各个陆人族群发出了完成神圣使命任务的指示之后，这个关于“魂罗天罡仪”的使用，就在大陆的平原陆人族群中，出现了两种截然不同，或者说是尖锐对立的主张。 第一种的主张是，严格按照当初祖先们所确定的，“魂罗天罡仪”的应用原则，将其具体的使用范围，限定在族群的管理基层中。 这样的主张，其本意就是能够有资格使用“魂罗天罡仪”，来激活深藏在自己头脑的潜意识中的“能力八库”的人，只能是族群的督领和“专务委员会”的常任委员们。 即便是将代表族群去完成神圣使命任务的族人，也包含到能够使用“魂罗天罡仪”的人员范围里，其被激活启动的方面，也是必须要被严格限定在其中几项，而不能反超出原有对于管理阶层的相应规定的。 通俗的讲，族群管理阶层所能被激活的方面内容，必须要多于这些族群的代表的，而不能在这些代表的身上，出现“能力八库”被激活的方面内容超过管理阶层的情况。 而关于第二种的主张则是，不要受制于“魂罗天罡仪”原有的涉及操作与使用的规定，要对这些族群的年轻后辈中的佼佼者们，给予更多方面的支持。 那么，激活蕴藏在他们头脑意识里的“能力八库”，就是最为直接和实用的一种支持。 面对着具体内容不详的神圣使命任务，光是看这任务的名称，不用去做什么样的细究，就能知道其绝非是一般性的任务可以比拟的。 为了更好的保护这些族人，使其在任务中能有更多的顺利完成任务的机会，拥有更大的主动权，对其潜意识里所蕴藏的“能力八库”，应该是予以全部的激活才是最好的做法。 正文 第九十三章 一个交代 ， 这样的一个主张，毫无疑问的就是赋予了这些年轻的族群后辈代表们，在有关“能力八库”的激活使用方面，以族群督领的实际待遇了。 这自然是一件非同小可的事，肯定是会引发持有不同意见和主张的族人，对此进行针锋相对的辩论的。 这样的争执即便是经过旷日持久的争辩，在没有任何调和的情况下，估计也是不会有个清楚明了的结果的。 因而，时任的族群督领就采取了一个为双方都能接受的折中措施，来暂时平息这场争辩，使之不影响即将要离开族群，前往“离海”去完成神圣使命任务的代表。 这个折中的方案就是，使用“魂罗天罡仪”对成为族群派往“离海”的代表，激活其在三个方面上的“能力八库”，以增强这些代表在完成神圣使命任务时的个人综合能力。 这样的举措，所说不上是完美的解决方案，但却是能为意见完全相左的双方都能接受。 随着每隔百年的时间，就会有遴选族群代表的事情在进行着，而在这个关于神圣使命任务的指示出现之后，还从未有任何过往的代表能够返回族群的情况，在无悬念的持续发生之后，本已是得到平息的关于“魂罗天罡仪”两种主张的争论，就又在族群的“专务委员会”里在上演着了。 看来，三十万年前被暂时平息下来的争论，真的不代表就是永远的解决了问题。 后代的族群督领面对着这样的一种棘手的情况，在无更好的解决办法之前，就很是聪明的延续了前辈的做法。 这个做法的本质是很好来理解的，那就是在原先激活每个代表三个方面上的“能力八库”的基础上，再酌情开列出三个方面的“能力八库”的内容，来对每个代表提供进一步的支持，以扭转代表总是一去不复返的反常情况。 此渐进式的关于激活代表“能力八库”的安排，很快就得到了经过这么多年之后，依然是坚持各自主张的双方的一致赞同。 再一次出现争论局面，又暂时性的予以了平息。 可是，这样和谐的来使用“魂罗天罡仪”的场面，还是在经过六十万年的时光流淌之后，由于现实的严峻情况，两种主张不可避免的重新出现对立，从而导致第三次纷争局面的形成。 当时担任大陆的平原陆人族群督领的，是一个有着大战略眼光的卓越不凡的人。 在追析以往历史的基础上，本着对后代子孙的负责态度，他毅然决定开放最为重要的，原先是绝不会涉及到的“能力八库”的最后两个方面，给其后被遴选出来的族群代表进行掌握使用。 他在族群代表激活和使用“能力八库”的事情上，彻底废除了原先所设的壁垒条件，直接给予了他们只有历代的族群督领，才够资格来享受的待遇。 而能促使他这样来做决定的背景情况是，经过前后长达九十万年的参与神圣使命任务的时光沉淀，到他接掌族群事务的一千年里，是没有一个族群代表返回族群的。 参加神圣使命任务是一件无上光荣的事情，因此只有是族群的年轻后辈中最为优秀之人，才能有幸成为担当此任务的执行者。 可是，这样的一件值得每一个输送优秀的年轻人去参加神圣使命任务的家庭，都会为之感到自豪的事情，在经过长久的发展之后，就出现了一些微妙的变化。 这些家庭得知自己的孩子成为族群代表后，在难以掩饰的激动心情的表象之下，却是深深的埋藏着面对自己心爱的孩子，离开族群前往“离海”之后，就是一去不回头的最终结局时，令这些亲人们终生都无法摆脱的，持久的为之痛心和遗憾的情况。 对这种整体趋势显然是朝着不好的方向去发展的现实情况，族群是必须要对此有一个交代，才能平复族人们日渐思动的情绪的。 那什么样的交代才是最好的一个交代呢？ 对于这个问题，真的是没有什么能比得上，族群将可以给予这些代表的东西，毫无保留的就直接给予他们，更能起到一个安抚稳定人心作用的做法了。 果然，在这一代的族群督领采取如此的做法之后，很快的在族人当中已有些逐渐泛滥开来的不稳定的心态，就消失的无疑无踪了。 在族群已经是做了自己该做的所有的事情之后，这参加神圣使命任务之后，就是一个有去无回的结局，也就为族人们所自然的接受了。 正文 第九十四章 天大好事 ， 本来这种“尽人力，听天命”的事情，历来就是呈现出一种“力不尽则憾，命不听则枉”情况的。 那么，不论是什么样的结局，只要是做了自己应当应尽之分的该做之事，全力以赴的尽力而为了就好。 对于这些明明知道自己可能会面临的结局，但依然是勇敢的愿意代表族群前往“离海”的年轻族人们，又有什么样的结果是他们所不能接受的。 既然，他们都能坦然的去面对自己最终所接受的，不一定就是一个美好的结局，那做为他们的家人，当然也是能够为此想得通的了。 虽然，这已是十万年前的事情了，但当年这一代的族群督领所做的决定，在今天依然都是有着深远意义和影响的。 如今，周德功就是遵循着先人留下的惯例做法，使用“魂罗天罡仪”对自己的一双儿女，进行了潜意识的激发，以促使他们在短期内，于自身的能力上有一个长足的进步。 因为，周德功是趁着自己儿子和女儿熟睡之际，在悄无声息中实施了关于“能力八库”的激活与启动。 所以，在其后较长的一段时间里，周艺和周然兄妹二人都未曾察觉到，自己的思想意识已经是有了巨大的变化了。 那些原先在他们的头脑里，处于封存潜藏的状态，被大陆的平原陆人族群的管理阶层视若珍宝，以“能力八库”的形式而存在着的丰富的知识和高超的技能，已经是在全面的复苏了。 在这个过程中，周艺和周然体会到了智慧源泉所带给他们的前所未有的奇妙感觉。 而可以概括为“既能博古，又能通今，未必见多，然则识广”的有异于自己之前表现的奇怪情况，在他们两个人的身上，就是层出不穷的出现了。 直到他们两人实际进入神圣使命任务中，在所处的新的世界里，与人们为了某个话题和事情而展开讨论时，这样的奇怪情况也是屡见不鲜的。 那些突然间就从嘴里冒出来的睿智语言，以及从头脑里窜出来的奇思妙想，在震惊一众人等的同时，也是会将周艺和周然他们自个儿都震撼到无以复加的程度。 他们两个实在是不敢相信，这种绝非是自己所擅长的情况，会是真的就发生在了自己的身上。 他们对于自己不止一次的说出口去的惊人之语，可以说在心里面也是没有做好提前准备的。 所以，他们所讲的意见在征服旁人的同时，也可以说是不断的在冲击着他们自己的大脑。 他们不知道自己，怎么就会在自己所不知晓的状况下，就拥有了卓尔不凡的出众口才，说出来那些让人为之信服的智慧之语，有着超越众人的见识与判断，掌握着复杂且众多的实用技能。 而且，令他们吃惊的还不只是这些情况。 他们在具备了以上的超出常人的知识和技能的同时，还有着令人艳羡的，不知有没有枯竭之忧的，可以随时供自己借鉴和使用的，拿来就能运用到实践中的十分可靠的经验。 这可就是非常重要的一个情况了。 正是在有了这些经验的随身护持之后，周艺和周然兄妹二人在面对任何局面和状况时，都是可以做到游刃有余的去处置和应对了。 “遇事不慌乱，处事有章法，应对有策略，行动有目的，结果有预料”，这些方面不正是一个在各方面来讲，都是可以获得优秀加分项的人，所梦寐以求的个人最佳状态吗？ 对自己的实际情况，很是有着自知之明的周艺和周然兄妹二人，对发生在自己头脑里的思想风暴，并不是一味的去被动接受的。 他们很是默契的利用着，这样频繁出现在自己身上的异于以往表现的机会，不断加强着对自我的剖析与认知。 直到他们被新的世界里周围的人，熟悉他们的人视为是有着超能力的奇才怪杰之后，他们才猛地意识到，这些都与自己潜意识里的“能力八库”被激活和启动，是有着强烈关联的。 做为大陆的平原陆人族群督领的儿女，周艺和周然兄妹二人是知道“能力八库”的存在的。 只是，他们原先并没有往这方面去想过。 这是因为，他们兄妹二人是不知道关于“魂罗天罡仪”的任何事情的。 这既然是不知道“魂罗天罡仪”的事情，那他们自然也是不清楚原来对于“能力八库”，是可以凭借着外力的刺激促进作用，而对其实现激活与启动的。 毕竟，这是一件概率微乎其微的天大的好事情，怎么可能就会发生在自己的身上呢？ 正文 第九十五章 泛泛之辈 ， 但是，面对着在自己的身上，接二连三的发生着绝非是自己原先所熟悉和擅长的事情之后，就不由得他们不将这样的一种是好而不是坏的现象，去与深藏在自己潜意识中的“能力八库”，进行着相关的联系与构想了。 也是从他们意识到，原先是蕴藏在自己头脑意识深处，未曾被激活的“能力八库”，已经是被启动了的时候，他们兄妹二人才体会到自己的父亲，陪伴他们一路离开族群，长途跋涉的前往“离海”的那段时光，对于他们而言是多么的宝贵和有价值了。 而在他们意识到这一切之后，他们父亲和母亲这么多年来的心血总算是得到了慰藉，没有白费一番努力。 虽然，他们彼此之间在很长的一个时期里不能够进行直接的联系，但这份亲情是永远割舍不断的，冥冥之中是有着丝缕牵扯的。 只不过，这需要他们尽快的成长，在拥有了更为高级的超能力之后，才能去实现并予以保持的。 周艺和周然兄妹二人是非常聪明的人，他们在完成神圣使命任务的过程中，开始意识到了这一点之后，就着力的向着这个方向在努力了。 为了能再次与自己的亲人进行团聚，即便是经历再辛苦的事情，那也是值得的。 这个实现的过程依照周艺和周然目前阶段所拥有的能力，想要最终的实现是需要一个漫长的时间的，但于他们来说，时间并不是问题，他们是完全等得起的。 当然，他们在有了一个强有力的同盟者提供帮助之后，完成这个心愿的过程也就变得相对容易了。 只不过这已经是后话了，到时大家也就知道这个有些厉害的同盟者是谁了。 …… 周德功在意识到自己同易方交流时，刚才是有些分心了之后，就迅速的收回了自己有些飘忽的心神。 他舔了一下自己的嘴唇，对着易方淡定的说道：“小易，这人的相貌乃是天生自然而成的，不要过多的去在意。 相貌固然是很重要的外在条件，但也不至于是如你所说的那样，让人能够重视到如此的一个程度。 这人是可以生的普通一些的，又不是多大的一件事情。 生的丑与俊的，可以说是听天由命的事情，本身自己又没有多少的话语权，去操心于此，是没有什么必要的。 一副人见人爱的令人生羡的皮囊之下，包藏着丑陋肮脏的祸心，那就是最让人防不胜防的‘害人精’了。 可见，拥有一副好的容貌，是远不及有着善良且有趣的灵魂，而更让人觉得真切与可爱的。” 在就易方对于相貌的反应，借机予以了一下点拨之后，周德功就微笑着继续说道：“在不将人的长相问题放在心上时，关于这见识和能力的方面，是一定要力争不能使自己沦于普通之中的。 当然，尤为重要也需要做出特别提醒的是，不能因为自己处处不如他人，而自我放弃的甘愿陷入平庸之中。 做一个弱者是最为容易的事情，有什么事情能比放弃自我的事情，更容易做到吗？ 关于这一点，不用怎么考虑，就可以得出的一个结论是，你肯定是不在此类人当中的。” 听着周德功的一番言辞，易方的心里是感到温暖的。 若不是他将自己已经是当做了一个晚辈来进行对待的话，是断不会这么来对自己施以教导与提点的。 尤其是，当易方从周德功的口里听到他已经自然而然的使用了，自己方才讲话时所用的自我称谓“小易”之后，更是倍感亲切的。 在他心里原先就对周德功父女三人是有着很高好感度的情况下，这样的一种互相称谓，无疑是更加拉近了彼此的关系。 “督领，您对我的指点，小易记下了。这对我的肯定，也会激励我继续努力下去的。” 这无疑是易方的肺腑之言，虽话不多，但份量是十足的。 周德功是感受到了易方的真诚态度的，这也是他想看到的易方的反应。 在有了这样的一个回应之后，周德功就转入正题的说道：“在这‘离海’之中，能够自称为‘渔人’的，也不会是泛泛之辈。 若是，这事非如此的话，我们父子三人的这次‘离海’之行，也就不必再进行下去了。” 这句话说的可是够霸气的，也显示出周德功不是一个愿意敷衍行事的人。 “督领，想必您在这‘渔人码头’也是盘桓了几日了，对小易的这些族人也是多有了解的。 难道在这些族人当中，就没有能让您更加中意的人，来做为艺弟和然妹的‘接待人’吗？” 易方虽然感念于周德功对自己的认可，但对于这里面所存在的一个选择过程，还是有些想不通的。 正文 第九十六章 受宠若惊 周德功没有急于去回答易方的问题，而是有些意味深长的看了一眼自己的儿子周艺。 在儿子周艺的目光中，周德功感受到了儿子对于自己的那份坚定的信任。 这让周德功的心里，对于自己的那个想法是变得更加的笃定了。 于是，他又看向了自己的女儿周然，希望也从她那里能够感受到一些东西。 然而，周然的反应是有些平常的。 除了对自己表露出来的自然的那份热爱之外，似乎对于自己同易方的这番交流，是没有什么感觉的。 这样的一种情况，让周德功起初是颇有些为之失望的。 看来，自己的话并没有引起女儿的兴趣。 可是，在转念一想之后，周德功也就对此释然了。 女儿周然所表现出来的这种反应，不正是自己同他的母亲一直以来所希望的吗？ 在正常之道中，能够按照自己的心意去考虑问题和处置事情，不因外界的因素而受到过多的影响，活出自己的潇洒与风采，就是他和妻子对于女儿未来生活的一个期望。 现在，女儿的这个毫不掩饰自己的心情，对于周边发生的事物是否是感兴趣的表现，就是她内心世界处于轻松与无压的反应。 这是难能可贵的，一个女孩子所必须要具备的心态。 一个女孩子若是整日里忧心忡忡的，不是担心这里的事情，就是忧心那里情况的话，肯定就是处在一个精神和生活的两方面，都是有着巨大压力的情况状态下的。 长期的处在这种情况下，即便再是一个玲珑剔透的女孩子，也是会黯淡无光的。 所以，有意识的培养周然拥有一个超级快乐的心态，看待问题多是从积极的正向角度来进行，就是周德功和妻子多年来所主要做的事情。 现在看，这样的努力是没有白费的。 周然的心态永远是充满快乐的，除了亲情之外的事情，几乎没有什么事情能够影响到她的乐观态度。 即使是偶尔会不开心，但持续时间也是不长的，最多的情况下，也就是半天而已。 很快的，周然就会恢复如初般的快乐。 由此可见，她对于自己心态的调整能力，还是不错的。 谁也不是一副铁石心肠的，哪有一直是快乐的，而不会心里藏有着忧伤情绪的人呢？ 有的只是会调节自我情绪和状态的人，他们只是比起旁人来讲，更加了解自己罢了。 周然在父母的关爱与呵护之下，就是这样的一个善于打理自己情绪的人。 这就是至关重要的一个心理素质，女孩子是必须要学会做的一件事情。 只要能够控制自己的情绪，把握住自己的心态，自如的驾驭自己的脾气，那这样的女孩子绝对是了不得的人。 这样的女孩子，做什么都是会比较容易获得成功的。 这个话绝不是武断之言，也不是草率之下就做出来的一个判定。 其是有着很深的实践来做为论断基础的，可以说是发人深省的金玉良言。 好好的去揣摩周德功和他妻子，在周然的教育和培养上的做法，一定会有着深刻体会的。 所以，周德功在看了女儿周然一眼之后，就不以为意的对着易方微微颔首的说道：“确实是如此的一个情况，小易你对此不要再有什么疑惑的了。” 不过，对于易方以“艺弟和然妹”的称谓来称呼周艺和周然兄妹二人，周德功倒是非常高兴的欣然接受了。 总不成，让易方一直是要用“您的儿女”或是“他们”这样的称谓，去同周艺和周然来“打交道”吧？ 真要是如此的话，那他们之间的关系，也是太过于生疏与见外了。 你别说，易方分别借用了周艺和周然兄妹二人名字中的一个字，然后冠在了“兄妹”二字的前面，倒是挺别致和有想法的一个做法。 “督领，如果因为小易以“渔人”的身份所表现出来的能力，是名不副实的一个情况。 您确认小易不够资格成为艺弟和然妹，在“离海”的‘接待人’之后，您就会放弃此次既定的使命之行吗？” 易方面对着对自己流露出满意认可的神情的周德功，不由得是睁大了自己的眼睛，很是有些诧异的看着面前的这位大陆的平原陆人族群的当家人。 易方没有想到自己会被这个于大陆之上，有着尊贵地位的人这么样的来重视，自己在他的心中，居然会处在能够左右他做出关键决定的重要位置上。 说实话，这样的一个心理体验，让历来的表现都是处变不惊，被同族相熟之人评价为遇事淡定，做事沉稳的易方，很是感到有些受宠若惊的。 正文 第九十七章 放马过来 周德功先是没有说话，似乎是在琢磨着易方的话。 其实，这是周德功在心里对自己接下来的所要说的话，颇为慎重的做着一个再评估，以决定是不是要将其说出来给易方听。 在做完了评估之后，周德功就对着易方是点点头，默认了他关于自己对其重视程度上的猜测。 然而，周德功凝视着易方，一字一句的说道：“若是没有我认可的‘接待人’出现，我会继续在‘离海之滨’等待下去，直到那个对的人出现。 要是这次为了神圣使命任务而开启的‘时间窗口’，在临近关闭之际，那个中意之人还未出现的话，我会带着遗憾离开这个地方。 我们父子三人会期待着在下次神圣使命任务再次来临的时候，回到‘离海之滨’这个曾经留下过遗憾的地方，寻找到那个适合成为我的孩子们，在‘离海’期间的‘接待人’的人。” 听了周德功虽然是语气淡然，却是充满了毅然决然气势的话语之后，易方的内心不禁是为之激荡了一下。 他对周德功所坚持的“宁缺毋滥”的这种既对人也对事的态度，真的是太认同了。 他不也正是这样的一个人吗？ 在为人处事方面，绝不放弃自己所坚持认定的原则，不轻易的改变自己经过深思熟虑的主张，宁肯错过机会，而不去将就了事，保有自己的固有态度，这是易方从与周德功接触以来，就感觉到的他与自己很是有着相同的地方。 这样的一种感觉，当然是让易方感到高兴不已的。 他觉得，面前的这个中年人，就是自己一直以来所期待，但却是未出现过的知己了。 这个中年人的身上，有着太多与自己相似的地方了，易方越是这样感觉，就越是想要更多的去了解周德功。 “督领，这是您针对出现最坏的情况时，所做的一种设想，是吗？” 易方颇有些感同身受的，带着感慨的语气问道。 “是的，这是一个设想。依目前的情况看，是没有可能会付诸实施了。” 周德功对易方的这个问题，很是轻松的回答着。 “因为，您遇到了我，也就不用白白的浪费这次参与神圣使命任务的机会了。” 易方笑嘻嘻的说着自己的想法。 “小易，你说的没错。这个我认为是对的人，是非你莫属的。 遇到了你这个对的人之后，也就没有必要去做别的情况下的设想考虑了。” 周德功很是直接的就自己的想法，向易方进行了回应。 “督领，小易斗胆想着来做出一个假设，您只当是来听听我的想法就好了。 若是我的假设之想，有任何令您为难的或是不好做出回应的话，您就权当是小易在这里不经大脑的胡说一气，不必小易的话放在心上的。” 听着易方在说出自己的想法之前，专门所做的这番解释，周德功是觉得有些意思的。 他本来是可以拒绝易方提出的，这个想要做一个假设的要求的。 在他的感觉中，易方的这个假设之想肯定是属于比较棘手的一件事情，多半是不好予以处理的。 但越是在这样的时候，通过对比较有着冲突意见的事情的处理，是最好的表达自己想法的时候。 当然，在这个时候，也是针对原先不熟悉的彼此双方，迅速促进关系增进的最佳时机。 所以，当易方说完自己的想法之后，周德功就在心里迅速的做出了自己的决定。 他决定听一听易方究竟是要做一个怎样的假设，要提出什么样的一个问题来考量自己。 “小易，既有深入一些的想法，那就直言不讳的讲出来。 这样做，对你我了解彼此的心意，是只有好处而没有坏处的事情。 我这里已经做好了迎接考量的准备，你就只管‘放马’过来吧。” 说完之后，周德功就眼带笑意的看着正期待着自己答复的易方，等着他来开口了。 从这个考虑问题的角度看，周德功与易方真可以说是心有灵犀的。 他们两个人在同一个问题上的想法，是出奇的一致，都将这样的沟通视为是了解对方的好机会。 在得到周德功明确的答复，也感受到了周德功所施放出来的善意之后，易方顾不得去回味周德功话里的深意，就清了清自己的喉咙，准备将自己的想法和盘托出来。 然而，就在这个节骨眼上，一个清脆温柔的声音在易方的耳边传来。 “易大哥，你且慢开口。我也有一个想法，想说出来与你听一下，不知可否呢？” 正文 第九十八章 假设之想 ， 刚要开口讲话的易方，闻听此言之后，就转过头去看着周然，“然妹，有什么想说的，请但讲无妨。 咱们现在所做的最重要的事情，就是要多做交流，增加彼此的了解程度。 我既已是你和艺弟在‘离海’的‘接待人’了，这自然是要在最短的时间里，越为熟悉的好了。” “好！既然是这样的话，那就等你和我的父亲交流完你的假设之想以后，我再将自己想要说的话说出来吧。” 周然似乎是对易方的反应早就有着预料，颇有自己主张的说道。 “你当真是不想先说自己的想法吗？” 易方有些奇怪于周然为自己争取到了讲话的机会，却是主动的将其进行了延后的做法。 周然笑着看了一下自己的父亲周德功，对着易方点点头，“是的，我是这样想的。 易大哥，我所做的这个决定，应该是没有什么可值得奇怪的地方呀？” “这个嘛……，是没有什么可奇怪的。” 易方被周然这么反问之下，一时是变得有些语塞。 他对于自己与女孩子的相处，确实是不适应的。 对于心思细巧的女孩子，尤其是美丽超绝的女孩子，他真的是不知道该如何去与其进行相处。 为此，他不禁是将目光投向了周德功，期待他能够为自己化解这样的尴尬。 周德功看着办事说话很是镇定自若，有着自己独特想法的易方，在面对着自己宝贝女儿时，就显得多少是没有办法的情况，不由得是心里暗自发笑。 在见易方看向自己的求助目光，周德功就开口道：“小易，小女有着自己的想法要表达出来，是正常的一个情况。 这既然是要进行交流以沟通彼此的想法，就不一定是非要限定于你我之间来进行的。 至于，她要选择在你我交流完之后，再将自己想说的话讲出来，也是可以理解的做法。 毕竟，有我这个父亲在这里，她做事之时自然是要有着考虑的。 这尊卑礼让之道，有先有后的区别，是必需要注意的，且是不可或缺的。 该小女做的事情，不必过于在意，就由着她去做吧。” 经过周德功这么样的“打圆场”之后，易方顿时是松了一口气。 他朝着周然点了一下头，做为自己的致意之后，就对周德功说道：“督领，我想说的这个假设就是，您在没有遇到我的情况下，如果在‘时间窗口’关闭的时候，没有选出自己中意的‘接待人’，而终止此次‘离海’之行，会不会算是违背了‘离海’所做出的关于神圣使命任务的规定呢？” 在说完自己所想的这层意思之后，易方知道这个话题是有些尖锐的，就有些心情忐忑的看着周德功，不知道他会怎么样的来回应自己。 “小易，我刚才说的话里的意思在经过总结之后，所得的结论就是，在没有遇到对的人的情况下，我们父子三人的此次‘离海’之行，也就不必再进行下去了。 若是我的这个意见最终成为了现实，也就说明此次我们父子三人在‘离海之滨’，所面临的是一无所得的情况。 针对这样的情况，唯一可行的最佳的止损措施就是，直接放弃此次参与神圣使命任务的机会。 虽然，这样就会在自己的族人那里造成一个无功而返的印象，是有些看上去不好，说上去也不好听的。 但是，从长远的角度来讲，以发展的眼光去看，我带着自己的孩子们所做的决定，是完全负责任的一个选择。” 在首先阐明了自己之所以会说出这样的决定意见，有这样一个想法的考虑背景之后，周德功针对自己所做的这个决定，继续进行着解释。 “在由于这个参与神圣使命任务的行动，实际付诸实施的时间，受到客观原因的影响而出现暂时性的延后情况时，我并没有说自己就是要单方面的终止此次行动任务的。 我的族群已经按照‘离海’所发布的指示要求，选出了代表我们参与神圣使命任务的执行者，并抵达了指定的‘离海之滨’，等待着进入到神圣使命任务中。 只是在这个等待参与任务的过程中，没有匹配到适合我们的‘接待人’。 那为了能顺利的完成神圣使命任务，更好的履行自己所担负的职责，适时的暂时停止进入到神圣使命任务中，是非常有必要的做法。 若是，为了不浪费这次参与神圣使命任务的难得的机会，在没有找寻到最合适自己的‘接待人’的情况下，就草草的进行人员上的选择，强行的参与到神圣使命任务中，从哪个方面来看，都是一个极其不负责的行为。 这样的做法，才是真正违背了我们族群与‘离海’之间，就神圣使命任务所做的规定。” 周德功着重强调了让自己的孩子们，推迟参与神圣使命任务的原因，也同时解释了他这样的做法是在真正的履行自己的职责。 正文 第九十九章 这般手势 ， 这样一个严谨负责的对事态度，让易方是很有些感同身受的。 “督领，至此我是明白了您的心意了。说句实话，您的原则性是让我敬佩的。 您不会为了迁就什么人或者什么事，就轻易的放弃自己所坚持认定的原则。 我非常敬重像您这样的对事情要求严谨的人。 受教了！” 说着话，易方就向周德功做出了他们“海洋人”礼敬尊贵长者的手势。 这个手势的具体做法是，左手握拳攥起，竖起大拇指向上，放于自己的胸前。 而右手所做的是如左手一样的动作，也是握起拳头放于自己的胸前，但竖起的大拇指却是朝向右侧的。 在左右手分别做完这样的动作之后，就需将右手放在左手的下面，对左手进行着托举。 这样的起势动作就意味着，两只手是要共进退的来做出后续动作的。 当双手在胸前到位之后，就从胸前一起抬升至自己的眉眼高度处停下。 然后，双臂不做丝毫的停留，以一个完美的弧度，逐渐伸直向前，至手臂平落到与肩同高的位置处时，再次停下。 此时，朝着自己要予以致礼的对象，双手上下浮动三次之后，整个致敬的手势才算全部结束。 周德功是懂得易方做出的这个“海洋人”特有的敬礼手势的，只是当初那个为他所见识此种手势的场景，却是令他有些狼狈的一个回忆。 所以，他立刻对易方的手势做出了回应。 只见他同时伸出自己的双手，握拳竖起自己的大拇指，曲臂将双拳对靠到一起，放于自己的胸前。 然后，双拳从指对指的角度，逐渐变成掌对掌的姿态。 与此同时，在双拳紧靠着的状态下，双臂前伸至距身体最远的距离。 在将双手的两个大拇指交叉在易方的面前后，整个回应易方致敬的手势，也就结束了。 周艺和周然兄妹二人对于自己父亲所做的回应易方的手势，是知晓其动作里所内涵的意思的。 这是当别人对自己施以褒奖夸赞或是十足的敬意之时，己方所做出的实是愧不敢当的一个谦逊手势。 这个手势本身是没有什么问题，但父亲所做手势的这个朝向对象，在他们兄妹二人看来，却是有些不妥当的。 在他们平原陆人族群里，此手势多是发生在平辈族人当中的，是比较常见的手势。 但长辈在面对晚辈的时候，是绝无做出这种手势的可能性的。 这并不是手势不对的问题，而是情势上的不同所导致的一个情况。 而今，对于他们的父亲对着易方做出这样的表示自我谦逊的手势，周艺和周然兄妹二人是不理解的。 虽然，对于易方做出的这个手势，他们并不能完全领会其所代表的含义。 可从其手势的具体细节动作上，周艺和周然兄妹二人是能够感受到易方所释放出来的满满的善意的。 然而，即便是知道这样的一种情况，仍然是不能削弱他们对于自己父亲为何要做出一个，只有在面对与他是平辈的族人时，才会做出的交流回应手势呢？ 做为当事人的易方和周德功，此时与坐在一旁的周艺和周然兄妹二人，却是一种截然不同的情况。 他们两个人已经领会了对方所做手势的含义，这是完全可以从他们的表情中看的出来的一种感觉。 两个人在充分的感受到了对方的心意之后，彼此的脸上都是满带着笑意的模样。 周德功知道自己在易方的心中，是已经居于一个受到他发自内心尊重的长者前辈的位置了。 对于自己已经是走进易方心里的这个情况，周德功自然是为之高兴的。 而易方又何尝不是在他感受到，被周德功予以了充分的认可之后，心中因为充盈着喜悦之情，而让他是无法掩饰自己高兴的情绪，就导致情感不受控的外在表露出来了。 他是认的周德功所做的这个手势的，虽然他之前未曾亲眼看见过，但对于手势的具体做法，易方是了然于胸的。 对于这方面的知识了解，并没有人给他做过专门的教导与讲授。 在“离海”之中，是没有专职的教师这个岗位安排的。 任何一个想要更多的去知晓某一个方面知识的族人，在“离海”中所要做的事情就是，自行通过“离海”的知识体系，以查询阅览的方式，求知解惑，获得自己想要了解的知识内容。 所以，易方对于周德功所做的手势，有所了解的能力，正是由此途径而来的。 正文 第一〇〇章 十年之功 当然，易方在自己独自打拼的十年间，所涉猎并研究过的知识内容，绝不仅是局限于大陆的平原陆人这个族群的。 那些凡是生息繁衍于大陆之上，各个地域里的陆人族群，关于他们的历史掌故，相关的发展情况，都是易方所关注的方面。 在这十年里，易方看似是因为要打发着平日里需要休整的日子里，那些略微显得是无聊的时光，而做的有关大陆的各个陆人族群的知识储备，在他抵达“渔人码头”的几日光景里，是发挥出了非常大的积极作用的。 得益于他自己对于这些大陆的各个陆人族群情况的提前了解，易方在考察这些陆人族群的代表时，是应付的得心应手，颇有些轻松自如的。 而易方也是非常享受这个过程的，在将自己头脑里所储存的，掌握的关于这些陆人族群的知识内容，实际对应在这些陆人族群的代表身上时，易方发觉自己能够很快的从中辨别出，到底是谁更适合成为自己在神圣使命任务中的搭档。 这种情况，更多的是强调一种对人的感觉。 这种感觉不太好来形容，大致上是包含了一个人的外在表现，言谈举止中的气场，对人对事的态度，以及是否能与自己产生心灵呼应等因素的。 这个人是不是对的人，很多时候就是在这样的感觉中自我发现的。 可以说，对的人从来就不是于突然间冒出来的。 他一定是在你的心智达到了成熟的足够程度，经验和阅历都已是有着积累的情况下，通过你去努力的自我发现，才会真正的出现在你的面前。 可遇不可求，说的就是这种充满着微妙感觉的情况。 而“一见钟情”，就是这种感觉的极致表现。 谁说这样的“一见钟情”，就一定是发生在情感生活方面的呢？ 它同样是可以发生在事业工作方面的，这工作中的搭档，事业上的伙伴，不也是需要双方能够“一见钟情”的吗？ 任何长久存在，保持和谐相处的关系，都要本着对彼此情感负责的态度去做处置，必然是容易实现的。 反之的话，原先关系如胶似漆的兄弟姐妹终会是反目成仇，原先合众一心努力奋斗的合作关系，也会变成尔虞我诈的争权夺利的争斗。 这也是对自己的情感不予负责，使得情绪感觉朝着反向发展之后，比较容易出现的问题。 所以，对于自我情感的把握与控制，对于生活和事业两个方面，都是至关重要的。 凭借着自己先于这些大陆的各个陆人族群的代表，对他们所属族群的生活习惯和处事方式的情况，是已经有所了解的前提优势，易方很是有着自己的主张和见解。 他在抵达“渔人码头”之后，经过稍事休整，就踏上陆地，将自己融入到这些大陆的各个陆人族群的代表中，开始按照自己的原则和标准对他们进行着暗中的筛选。 这种筛选是以自我的认知为核心来进行的，所需要的就是经过长期的积累之后，生成于自己的头脑意识里，那股奇妙也是特别的与人接触时的感觉。 现在，这种感觉在易方与周德功接触之后，是得到了一个非常积极的回应的。 而这样的积极回应，最终就体现在他们两个人所做的各自不同的手势中。 这看似是简单的手势，其实是已经将他们心中丰富的情感，向对方予以了充分的表达。 至此时，易方已是彻底的向周德功打开了自己的心扉，将他当做是自己敬重的长辈来对待了。 在自己的长辈面前，有什么是不能讲说出来的呢？ 又有什么人，是能不存丝毫的私心来对待你呢？ 如果有这样的人，且不是你的亲人的话，那可是要加倍的进行珍惜，前往不能错过的。 不论是在生活中，还是在事业上，这样的人一旦出现在你的生命里，都是难能可贵的一种情况。 若是将之错过了，必会是此生的遗憾之事了。 在一个人的生命里，遗憾的事情肯定会有出现的，但唯独是这样的一种遗憾，是最令人为之神伤，且是永远铭记于心的。 真心的希望，每一个阅读到这本书的读者朋友们，都不要有这样的生命遗憾出现。 你们每一个人，都能永远开心幸福的生活着，有一个全心全意的关心和爱护你的人，不论是历经什么样的风雨，始终相伴在你的左右，与你去共同面对任何的挑战与困难。 而要实现这样的愿望，做法是简单的，同时也是直接的，那就是要对自己的情感自始至终的予以负责。 正文 第一〇一章 不甘落后 ， 做好实现自己心中这个目标，其实只需要两个步骤。 首先，是你必须有着一份自知之明，能够充分的了解自己的心思所想，以及自己所要的到底是什么。 然后，就是要在已经有了自我认知之后，去对自己做出的任何一个选择来负责。 只要，你尽心努力的做好以上两个步骤所交代的事情，那就是可以的了。 至于，这个要做出自己选择的落定范围，是没有什么一定之约的，你只要记着将每一个选择慎重的做好就是了。 不论是生活中的消费购物、情感交往和琐碎之事也好，还是事业中的业务发展、合作努力和解决问题也罢，都是需要你以一个负责的态度，来一以贯之的去进行的。 只要你能坚持这样做，好运气自然是会很快来临到你身边的。 谓予不信的话，不用去麻烦老天来做评断，你自己就会知道这样做是对不对的了。 那些说出来的信誓旦旦的言语，多是有着虚假的成分在其中的。 一般不要去将其当真，但若是面临着非要去对这些话进行一番辨别，以求其真假的话，只要用负责到底的要求去进行检验，真诚与虚假的一个结果，是立马就会得出来的。 不妨可以在自己的生活和事业中，将这样的经验实践一下，相信你会有着一个好的体验的。 那么，在说完了易方对于周德功在情感上的变化之后，我们再来说一下周德功的具体感受吧。 周德功对易方使用了在他们大陆的平原陆人族群里，只有平辈之人才会使用的一个面对别人的夸赞和敬重，表达自己谦逊态度的手势。 易方是知道这个手势的，清楚这个手势所代表的具体含义是什么。 对于周德功的这个回应自己的举动，他没有像周艺和周然兄妹二人那样的去认为，觉得这是一个不妥的做法。 他反而觉得这是周德功想事周全，考虑问题全面，行事合理的一个表现。 若是，周德功使用他们平原陆人族群里，长辈对晚辈才会做出的手势的话，且不说他不会从这些固有的手势中，找寻到合适的能表达自己心意的具体手势，单就情绪的表达方式而言，就是不合适的。 毕竟，易方是做为“海洋人”族群的代表，因为神圣使命任务的缘故，而在与周德功父子三人在进行着有关任务合作的沟通。 所以，沟通的双方在排除了各自族群在“图蒙塔特世界”里所处的实际地位，以及他们在自己族群中所拥有的阶层身份的其它情况之后，完全就是在一个任务身份平等的基础上，在真诚的进行着增进彼此了解的沟通与交流。 那么，在这样的一种背景考量下，使用自己族群平辈族人之间，关于友好交流的手势，就是比较合适的了。 而使用自己归属的族群，平辈的族人在交流时才会使用的手势，就凸显出了周德功的情商是非常高的。 此手势的出现，不仅恰如其分的表达出了他心中的真情实感，还充分的向易方表达了他对于易方的认可。 这不是一举两得的好事情吗？ 而易方所有的这些想法，是契合了周德功此时的所有感受的。 周德功看着易方在见到自己的回应手势后，所表露出来的掩饰不住的喜悦神情，也是非常明了眼前的这个年轻人，是体会到自己的用意了。 也是在这样的欣慰之余，周德功就对易方说道：“小易，你能体会出我的心意，说明咱们两个是有着一样脾气的人。 对于我的这个表述或是有些是来定义的说法，不知你是否是予以着认同呢？” “督领，您问我的这个问题，可真的是高抬于我了。小易自问与您相比，是有着天壤之别的差异的。 即便，您说的是‘我们是脾气一样的人’，那也是让我汗颜不已的一个表述。 小易所有的这一些见不得台面的脾气性子，怎能与您来相提并论呢？” 易方听了周德功说出自己与他是脾气一样的人的话，那自然是十分高兴的了。 但他还是有着几分自我的一个清醒，知道这应该是眼前这位值得他去充分尊敬的中年人，对自己的一种鼓励态度。 自己或许是与他有着脾气上的几分相似，但毕竟相处只有这么短短的一个时间，对于彼此能有着多少的了解呢？ 所以说，周德功所讲的这个“脾气一样”的定义之语，就是在这个时候必须要表达出来的一个心理暗示。 如果直白的来讲这个心理暗示，其实就是鼓励他说出自己想要说的话，做最为纯粹的一个基于真诚基础而出发的情感交流。 当然，周德功已经是这么在做着了，他自然也是要紧跟上去，不能被落在后面的。 正文 第一〇二章 有所不同 ， “听你所言，实是有着自知之明的。但是不是这样的情况呢？我是心有疑惑的。” 冲着易方说出这话的人，是坐在周德功右侧的周然。 她可不像自己的哥哥周艺那样能够沉得住气，眼见父亲对于这个易方如此的重视，心中自然是十分的不服气的。 易方眨眨眼睛，好似是在回味了一下周然的话之后，才做出了自己如下的一个回答。 “我自问并无多少优点，但有着自知之明，却是千真万确的事情。 然妹，你既有此问，那就说一下刚才你想说而未及说出的心中想法吧。” 易方对于同周然的沟通，明显的能感觉出他是非常谨慎和小心的。 他说话时的用词，乃至是语气，都是经过一番的斟酌之后才使用的。 而做为此时主要的沟通一方的周然，并没有感觉出易方对自己是有着什么不同的应对方式。 倒是因为与易方的交流比较多，而对易方有着更多了解的周德功，感觉出了其中是有着不同的微妙变化的。 易方在与自己进行交流时，话语里透出来的更多的是一种尊敬的情绪，但其整个人的状态是处于放松之中的，并没有因此而显得有什么紧张的地方。 但易方在与女儿周然进行沟通时，综合多方面的感觉，就显得略有些拘谨了。 不过，若是说易方在面对周然时是相对更为慎重的，或许是更为符合现实情况的。 而周德功在发觉到易方的态度，在面对自己和女儿周然时，是有着令人不易察觉的不同之处以后，经过稍加思索，也就对这样的情况，有了一个大概上的了解。 出现这样情况的可能，在乎于两个方面。 这第一个方面，当然就是因为他们两个有着相近的年纪，是平辈的同龄人的关系了。 若他们都是男孩或者是女孩，兼有一个同龄人的缘故，那发生在他们之间的交流，是很容易将彼此的情绪融入到一起的。 这样的交流气氛，应该是最为轻松与自然的，并不会存在什么样的压力。 即便是双方之间因为意见相左而起争执，在并无多余杂念的情况下，那矛盾也是来得快，而去得快的。 现在，所不同的情况是，易方与周然的沟通，是发生在年轻的男孩与女孩之间的，这就要区别来看待了。 有着男女之别，且是在彼此不熟悉的状况下，出现拘谨而慎言的状况，就是自然而然的事情了。 那第二个方面，基本就是来自于易方这边了。 出于对自己今后如何与周然更好的进行相处的考虑，易方肯定是要谨慎的处理与周然的沟通了。 这样一来，易方在与周然进行沟通时所使用的用语和语气，就肯定是区别于他同周德功在交流时的情况了。 虽然，“沟通与交流”，这两个词汇多是一起出现来使用的。 但细究其词汇的本意，是有着表明双方之间关系的层次之分的。 “沟通”一词，多是发生在双方初相识的阶段的。 因为，彼此是不熟悉的，那当然是要去填平认知上的“沟壑”，以使双方的情感能够顺畅“通达”至彼此的内心，从而拉近彼此的关系，彻底消除原有的隔阂。 而“交流”一词，是只会发生在双方已经有着了解的基础上，彼此是熟悉的情况下的。 此时的交流双方，是没有什么隔阂存在的，对于彼此的心意也是比较了解的。 所以，“交流”所表现的双方的关系，相比于“沟通”所表现出来的双方的关系，是要更进一步的。 要是从非常客观的角度来对易方与周然现在的关系，做一下认真的评述，那他们的关系还是处在一个对彼此进行尝试性“沟通”的阶段。 虽然，相比起已经是可以自如的开展意见交换的，易方与周德功之间的交流，他们两个人的相处显得还是那么的生疏与陌生。 但因为有了共同感兴趣的话题，而发生的主动性的沟通，总比情感上没有什么交集是要好的。 这是他们两个人迈向彼此的内心世界，拉近相处的距离时，所要经历的一个必然阶段。 在将来，他们是要携手并肩一起去战斗的。 如果，没有足够的了解做为信任的基石，他们之间就不会建立起牢固的信任关系。 若是这样的话，那对于他们所要做的完成神圣使命任务的艰巨事情，肯定是非常不利的。 毫无疑问，在周德功这里，他不会允许这样的事情发生，是会全力进行避免的。 现在，对自己的女儿周然克服了关系生疏所带来的影响，而愿意与易方去进行沟通，做为父亲的周德功是不会加以干涉的。 正文 第一〇三章 带刺玫瑰 其实，周德功也是想听听自己的宝贝女儿周然，在自己同易方做了多次的交流之后，似乎是心思有所触动，在有感而发的情况下，会讲出怎样的惊人之语。 对自己在为儿子和女儿选择神圣使命任务中的合适搭档，这个非常关键的时候，竟然还抱有着一副看热闹的心态，从旁看着女儿与自己已经是选中和满意的易方来进行沟通，这让周德功都是觉得很有意思的一件事情。 不过，对于女儿周然与易方今后的相处情况，周德功是持一个乐观态度的。 因而，哪怕是在这个他们由陌生到熟悉，由关系生疏到相处密切的过程中，只是出现一丁点的能够展现出促进的积极情况，都可以说是非常好的事情。 周德功是有这个耐心去等待的，那个最终出现的结果一定会是好的。 这个为他所认定和选择的易方，在普通的表象之中透出的是不平凡的气质，眼神里闪动的是在心中有着大志向的时候，才会有的充满来信念追求的光。 这样的人，一定是能够创造出奇迹的人。 说不定，自己一直心中所想的那种情况，因为有了这样一个人的帮助，就会在未来的某个时候，真正的得以实现。 这是周德功在来“离海”的路上，心中早已定下的想法，他一定要寻找到这样的人。 …… 在父亲和哥哥的注视下，周然直视着自己面前的易方，语气中带着一种质疑的意味，面沉似水的问道：“易大哥，若是你在这‘离海之滨’正式开放的时间里，并没有找寻到你要以‘接待人’的身份与其搭档相处的，从大陆而来的陆人族群的代表时，你将会如何自处呢？” 很显然，周然说出自己心中的这个疑惑之时，心情是不怎么好的。 “然妹，对你所说的这种情况，我其实是有考虑过的。 要是在这次神圣使命任务的‘时间窗口’期内，没有遇到我心中所认定的任务搭档，我宁愿选择放弃。 即使是要重回‘离海’之中，再去品味那长达百年的孤独滋味，也不愿将就的参与到神圣使命任务中去。” 易方不假思索的就回答了周然的这个问题。 看着易方坚定的神情，不容置疑的言语，周然原本是颇有些严肃的表情，有了一丝的和缓。 “那你就给我说说，你所讲的这个‘百年孤独滋味’是怎么一回事吧。” 周然对于易方所讲的这个定性他一百年时光的说法，是比较感兴趣的。 易方本来是不想就此多说些什么的，毕竟这样的话题内容牵涉到了他对于自身经历的一些切身感受，算得上是比较私密的。 他不想让其他人知道自己的这个想法，也是一种自我保护的习惯。 于是，易方将目光向着坐在自己对面的周德功投去，似乎是想从他那里寻求到一个明确的指点。 周德功的眼神在与易方对视之后，就向易方给出了自己意见。 易方对此是心领神会的点点头，开始就周然的提问，进行着做答。 周德功是知道易方的心意的，知道他对于自己是否要回答自己女儿的问题，内心里是有些纠结的。 但也正是因为他有这样的纠结，说明他其实是想正面的来回应自己的女儿，并不想去回避的。 只是，易方应该没有跟女孩沟通与交流的经验，不知道对于这样有些牵涉自己内心深处的感受，是不是可以对一个女孩子讲说出来。 这不是礼不礼貌的问题，而是关系到了易方心中所设的那道心理防线的问题。 如果不能利用自己还在这里陪伴他们的这个时机，去尝试着触碰一直存在易方心中的这道心理防线，今后再想让易方去主动的卸下心里的防备，怕是要多费些周章的。 若是在这个过程中，出现了一些意想不到的波折的话，那这个破除心中隔阂的事情，很有可能会是半途而废的。 周德功对自己的一双儿女是了解的，所以对他们将来与易方的相处，是不怎么担心的。 他知道女儿周然的个性是洒脱直率的，心思是简单的，平时在与人言谈交流时，一般是在心里有想什么，嘴上就会自然说出什么的。 女儿的这个性情，就导致她在表达自己心中所思所想的时候，是不会想着去做什么委婉的考量处置，照顾到他人感受的。 诚然，周然的这个习惯做法是比较容易得罪人的。 但做为女孩子，犹如玫瑰一般的美丽，身上带些扎人的荆刺，对于自我的保护程度，总是要好过没有刺的时候的。 正文 第一〇四章 无边浮沉 ， 况且，此次参与神圣使命任务的过程，有做为兄长的儿子周艺的陪伴与照应，心思奇巧的女儿周然虽仍不可避免的会出现一些问题，但想来也不会是关乎紧要之事，终是不会有什么大的闪失的。 周德功对女儿的聪明伶俐的劲头，是完全有着信心的。 虽然女儿的心思单纯，但其辨别是非险恶的能力是很不错的。 即便是有着宵小之辈想要来打女儿的主意，在没有自己于女儿的身边护持，儿子周艺在妹妹身旁照应的情况下，谅他也是轻易近不得周然的身，遂不了心愿的。 现在，在从易方那里感受到他的心中，对于是否要把自己比较隐秘的想法说与周然知晓，是存着一个纠结的心理状况之后，周德功对于易方与自己一双儿女在未来时日里的相处，是彻底的放下心来。 周德功知道这个长久以来在易方的心中所存在的，对于他人进入自己的内心世界，所设下的心理防线，在对自己卸下防备的时候，也在对自己的儿子与女儿做出逐步的解除。 而这一切，都是从易方对是否完全的向周然来敞开自己的心扉，出现纠结情况的时候而开始的。 只要是假以时日，易方心中的这道心理防线，一定会在与周艺及周然的相处中，彻底的消除不见的。 易方做为当事人，虽然还未有这样的一种体会，但在向周然讲说了，自己为何会对错失这次“离海”为神圣使命任务而打开的“时间窗口”，在其后等待下次机会来临的过程中，要去长久的经历一个长达百年的，自己会孤身一人度过的心情感受后，心里是有着说不出的畅快的。 在知道了易方自离开他的族群栖息地，直到这次到“离海之滨”为止，都是一个人在“离海”中为了自身的发展而打拼努力之后，周然也就明白了为何易方会对放弃这次参与神圣使命任务的机会，而生出那样的一种感慨了。 这个为期十年的孤身奋斗，那份伴随始终的孤寂感觉，已是非一般人所能承受的情况了。 这样的情景，真是应了“天地苍茫无边际，万里海波独浮沉”的诗句所描述的意境感觉。 周然在听罢易方的讲述之后，心里就有着一份令自己不想去独占，却又是挥之不去的无奈，乃至是强加于自己的孤傲感觉在心中开始泛滥着。 而若是将这十年的时间延长十倍的一个时长，将那份孤寂的感觉放大十倍去进行感受的话，又会有多少人能够忍受的了呢？ 而这种感觉越是深刻，就越是让周然对易方是心生由衷的敬佩之意。 这是因为，易方通过自己在十年间的排除各种艰难险阻，不懈的努力奋斗之后，才拥有了能参与神圣使命任务的资格。 他才会为迎接参与神圣使命任务的大陆的各个陆人族群的代表，来到这个“离海之滨”进行寻找等待。 如今，在自己所提出的那个他未找寻到适合自己的搭档人选的假设下，易方并不想违背自己的主张原则，降低自己对于任务搭档的标准要求，在完全是将就的一个情况下，选择出自己所谓的任务搭档，从而使自己能够顺利的参与神圣使命任务。 易方在对待事物时，所表现出来的这种高度的自律性与原则性，是为周然所欣赏的。 遵从于自己的内心，不敷衍于自己所要参与的任务，为自己负责，也是为他人负责，而甘愿放弃本是自己唾手可得的，却实属是来之不易的任务机会的行为，彰显出易方是一个做事光明磊落之人。 周然对易方的好感就是由此而生的，同时她也体会到了易方内心深处的一些东西，虽然还是有些模糊的，但也说明两个人的关系，有了比较大的拉近。 在回答完周然的问题之后，易方就真诚的对周德功说道：“督领，我其实没有您所说的那么优秀与重要的。 小易实在是担心自己不能做的好，以致于辜负了您的一片心意，这心里着实是有些慌乱不已的。” 易方边说着话，边摆动着双手，很明显他觉得自己是承受不起周德功对他所抱有的高期望的。 “小易，我会坚持自己的这个判断。” 周德功没有被易方出于谦逊而有所推脱回避的表现给影响到，他在自己关于易方的认知上，没有丝毫的动摇。 他要通过自己这么坚定的一个表态，彻底打消易方心中所存的最后的那丝顾虑，让他能够彻底的卸下心里的包袱压力，轻松的参与到今后的任务中。 正文 第一〇五章 隐匿身份 ， 至此，易方已经是对周德功的想法是了然于胸，心思是完全弄清楚了。 这样一来，他的注意力自然就是放到了周德功对于“离海”，究竟是有着怎样一个程度上的了解了。 “督领，您刚才说了，想在这里将自己对‘离海’所掌握的情况，向艺弟和然妹讲说一下。 对此，小易是完全赞成的，也是愿意来做为您的讲述助手，从旁给予协助的。 只是，小易觉得在您的面前，自己或许也帮不上什么忙的。” “小易，你是生于斯长于斯的‘海洋人’，对于‘离海’的情况，所了解的程度，不论是从角度的范围和掌握的深度方面去进行衡量，皆是我所不能相比的。 你但有觉得我说的错误或是不全面的地方，就只管是打断我的发言，指出问题的所在，直言相告即可。” “督领，既然如此，那么我就先选择来做一个安静的听众吧。 听您来讲说有关自己的家乡一些事情，应该会是不错的一个感觉。” 易方充满信任的看着周德功，心情也是为之轻松的说道。 周德功知道易方的这个表达，就是答应自己了。 于是，周德功就对易方点点头，以示自己的一个回应。 “关于‘离海’的事情，我的认知都是来自于族群所收藏的相关文字记载。 受限于成文的年代和记录的范围，即便是有所知，也是不多的。 与实际情况比起来，差强人意的勉强算是略知一二，知晓些许皮毛的内容罢了。” 这番话看似是周德功说给易方听的，实则他是看着自己的儿子周艺和女儿周然来讲的。 此后，当周然每每回想起这个时刻，都是充满了自责与懊悔的。 她对自己当时没有体会出父亲话里所蕴含的深意，而始终是有些耿耿于怀的。 父亲听似是在就自己知道“离海”的情况，提前做着不够全面的前提说明，而实则是直接告知她和哥哥两人，对于“离海”的情况，他们做为生长于大陆之上的“陆人”，所知所得都是极其有限的。 做为他们的父亲，对此不利的情况，自然是要帮他们予以解决的。 而这个解决之道，就是利用当时与易方初相识，双方已达成合作意向，自然进行着彼此间深入了解的合适时候，直接在易方的面前，将他们大陆的平原陆人族群的督领所知道的“离海”的情况，坦白的向其进行交底。 这样的做法，是有几个方面的好处的。 而在这几个好处中，最为重要的一个就是，周德功通过展现自己对于“离海”的所知情况，郑重的向易方表达了他是完全相信易方的。 这样的取信之举，出自周德功所为，其代表的意义自然是不一样的。 周然相信自己父亲的身份，在易方的眼里，是有着举足轻重的地位的。 于公来讲，父亲是大陆之上，族群规模最大，居于最优势地位的平原陆人族群的督领。 从她和哥哥在这几日里，跟着易方在“离海之滨”的四处活动中，放眼望去，是没有哪个族群的督领是出现在此的。 可以说，聚集出现在“离海之滨”的，大陆的各个陆人族群的代表及其随行人员中，自己的父亲是地位最高之人。 一个族群的督领出现在“离海”的附近，这本身就是一件非同小可的事情，是必然会引起“海洋人”的关注的。 好在，父亲此行首先是刻意的将能彰显自己身份的装束，做了比较好的一个掩饰，从而使得自己没有在众人中显得醒目与扎眼。 父亲之所以这么做，为的就是要规避很多不必要的麻烦，同时也能自然的屏蔽许多他不想去做过多接触的人。 而这个让自己的父亲不愿意去做过多接触的人的范围，是既有着“海洋人”，也是有着“陆人”的。 做为后知后觉的周然，通过自己在事后的细细考虑，觉得父亲可能更不想去多接触的人，应该是来自于其他族群的“陆人”。 对于自己为何会这样来考虑的缘由，周然也是有些具体的说不清楚的。 她只是凭着自己对于父亲的了解，从自己日常的一些个人角度的观察中，才有着这样的一种感觉。 而另外一个，为这里的众人所不知道的，自己父亲身份的原因就是，父亲此次来到“离海”，并没有带任何的随从护卫，完全是孤身一人陪着他们兄妹二人抵达“离海之滨”的。 正文 第一〇六章 做好基石 做为一个族群的督领，周德功外出居然是不带任何的随从护卫，这是令人感到匪夷所思的一件事。 凡担任督领一职的人，皆是本族群中最具智慧与战略眼光的人，因为其身系着族群的安危与荣辱，地位在族群当中是无比尊崇的。 即便是非本族群的成员，在见到其他族群的督领时，也是会充分表达自己对其尊重的一个态度，而不敢有丝毫的忽视与不敬的。 当然，这里面也不排除会有一些居心叵测之人，时刻妄想着从这些掌握一族生杀予夺大权的督领身上，谋取到自己想要的东西。 虽然，这样的一种极端行为和暴力情况，是比较罕见的。 但总是不能排除其会出现的可能性的，因而各个族群对于自己督领的卫护措施，都是做的很到位的。 所以，周德功能够孤身一人，只是带同着自己的一双儿女，就离开自己族群的世居地，前往距自己族群千里之外的“离海”，本身就是极具勇气之举。 其实，话说到这里的时候，已是不能以周德功这样做，只是想着隐匿自己身份的一个缘由，来简单的进行一笔的概况了。 周然不知道父亲在离开她和哥哥，返回他们平原陆人族群世居地的过程中，会有着怎样的一个考虑与安排。 但她可以想见的一种情况是，父亲绝不会毫无作为的就此返回族群的。 她相信自己的父亲，在每做出一个决定的时候，必然是有着长远考虑的。 这也是周然在事后，想到这个父亲在当着易方的面，给她和哥哥来讲说关于“离海”的历史发展与掌故事迹的时候，并没有去细致体会在父亲的话里，所蕴含的一些叮嘱与提醒的深意，给自己留下的遗憾。 那在与父亲离别之时，自己对父亲所讲的让其注意安全的嘱咐之言，在周然于“离海”之中想起来时，总是觉得自己说的还是不够全面与仔细，而这也是令周然为之感到遗憾的一个地方。 而对父亲给自己的叮嘱，越是清晰的回忆起来，这份遗憾就越是让周然感到自己的心里，犹如是被压了一块大石头般的难受。 做为多少还有些不谙世事的周然，对当时发生在与易方初相识时的一些事情，都有着如此深刻的一个体会，那比自己的妹妹有着更多的处事经验，体验阅历更多的周艺，在当时的感受堪称是极为深刻的。 他意识到父亲在易方面前所做的自然之举，其中是有着长远考量的。 通过父亲的这些特意而为，周艺的心里是有着最大的一个体会的。 这个体会就是，通过父亲的一番努力，已经为他们兄妹二人在今后与易方的相处，奠定下了一个良好且扎实的信任基础了。 而这个信任基础是否是牢靠的，是否是能抵御住各种考验的坚固，绝对会影响到他们在神圣使命任务中的表现。 在思虑到这层意思后，周艺就告诫着自己，要多花些心思和精力去对由父亲发起讲述的，易方做出补充总结的，有关“离海”的最新情况介绍，进行深入的理解，以促使自己更快更好的掌握执行任务时的主动性。 这在周艺看来，是他所要关注的重中之重的事情。 在说完自己的第一层意思，对自己的一双儿女，做了自己即将要讲说重要事情内容的前提说明之后，周德功就对自己的孩子们提出了关于听讲的要求。 “艺儿，然然，你们要好好听我和小易的讲述这‘离海’的情况，要用心的去听，认真的加以理解。 在今日，于此地，你们两人不论是否对自己听到的内容有不能理解的地方，都是不许发声来进行提问的。 我对你们的要求只有一条，就是只管专注的听讲，不要分心旁顾别的事情。” 在周艺和周然兄妹二人纷纷点头，表示会绝对服从自己的要求之后，周德功就说道：“我留在这里的时间已是不多了，在给你们讲说完了自己想要告知你们的事情之后，我这就启程返回了。 今后，你们要遵从小易的指导与安排，通过全方面的学习来快速的提高自己的能力。 不论是遇到什么样的困难，你们时刻要想着我人虽不在你们的身边了，但这颗心是不会离开过你们的，届时你们的表现可是不要让我失望哦？” 周德功虽然讲的是一个有些沉重的话题，但语气却是非常轻松的。 他不想让自己的孩子们因为自己之后的离开而难过，希望他们能够因为自己身上所担负的责任而变得坚强起来。 正文 第一〇七章 弥补缺憾 其实，从周德功开诚布公的说了自己是通过怎样的方式和途径，累积起来了他对于“离海”情况的了解开始，易方的心态就在发生着微妙的变化。。 这样毫不掩饰的把自己关于“海洋人”所处生存环境的，所掌握的基本情况水平，真实且直接的表现出来的行为，让易方是感受到了周德功的真诚。 待周德功说完自己想说的话，因为感到现场的气氛受到周德功即将要离去的影响，而变得有些低落的时候，易方忙岔开话题的说道：“督领，您对于我们‘离海’的了解，怎么看都不可能算是皮毛水平的。 在小易看来，您这样的一个说法，只能说您真的是谦虚了。 这生存于海洋中的‘海洋人’，与生存于大陆之上的‘陆人’，本就是同宗同源的。 譬如小易这样刚刚拥有了‘渔人’身份的‘海洋人’，只是通过自己族群所存的资料，并未有实地观摩大陆的经历，但对于大陆上的情况，也是多有了解的。 所以，在两族之间，互相有着深入的了解，并不是多么困难的事情。” “小易，我说自己对于‘离海’的了解是有着大的局限性的话，可不是什么谦虚之言，完全就是大实话。 这在‘图蒙塔特世界’里，谁会不知道最为先进和具有能量的科技力量，是尽存于‘离海’之中的呢？ 凭借着这样的科技优势，‘离海’可以轻松的获知到己身之外别处地方的任何情况。 注意，我这里所说的是‘任何情况’。 也就是说，为‘离海’所能掌握的情况，是没有内外部之分，以及时间过往限制的。 这样的情况也就造成了，在‘离海’之外的别处地方，相对于‘离海’的视线边界，是毫无秘密可言的。 也是在这样的一种现实情况下，我手里所掌握的仅有的关于‘离海’的情况资料，简直就是微不足道的。 你说是不是呢？” 周德功说完这些话之后，神情看上去依然是平静的，但眼神中充满了感慨。 易方对于周德功的表述回应，是予以认同的。 他知道这样不对等的获知信息的情况，是在非常久远之前，就存在于两族之间的。 所以，在易方的心里，忽然间就冒出了一个想法。 而他心中的想法，就是来源于当前这个现实情况的。 因为，受制于时间的限制而不能去做什么样的改变，他是来不及与周德功进行有关情况的更多交流了。 但是，对于周艺和周然兄妹二人，易方是有着充足的时间去与之相处的。 因此，他想在周艺和周然兄妹二人的身上，去弥补周德功心里对于‘离海’的情况，所知甚少且多有着范围局限的这个遗憾。 当然，能够让周艺和周然兄妹二人对“离海”有着更多的情况了解，也是最终必须要做的事情。 只不过，在周德功刚刚坦诚的讲出他心里的感受之前，易方对于此做法，多少是有着顾虑的。 同样，在与此同时的情况下，父亲的这几句话对周艺和周然兄妹二人的内心震撼也是极大的。 这是因为，在周德功提到的“离海”最为世人所知的，也是最突出的成就的时候，着重强调的就是科技发展水平。 这是在“图蒙塔特世界”里尽人皆知的事情，也是“离海”让人生畏的一个地方。 由周德功所讲的这几句看似是波澜不兴的话里，是能够体会到“离海”在科技方面的发展成就，已经是达到了一种怎样的恐怖高度了。 而与其说，这是周德功发表的自我感触之言，倒不如说这是他借此机会，讲给自己的儿子和女儿的提点警醒之语。 而周德功用“力量”这个词来做为科技的后缀形容词，就显得是意有所指了。 其实，他完全是可以用“成就”、“能力”和“发展”等展示某种程度、水平和方面的词汇，来做为科技这个名词的后缀形容词的，这样做也显得更为合适一些。 然而，周德功在提到“离海”的科技时，用的却是具有一定动能意义的词汇“力量”来做为形容，使得“科技力量”这个词，在周艺和周然兄妹二人听起来，就有了一种被侵入和压迫性的不适感觉。 至少在周艺和周然他们这里，是这么来认为的。 他们从自己父亲所说的这个词汇中，体会到的具体感受就是，一向是勇敢无畏的父亲在提到“离海”时，却是充满了敬畏之意的。 正文 第一〇八章 动物世界 当然，周艺和周然兄妹二人在自己父亲的身上，所体会出来的这种敬畏之情是善意的，更多的是表露出父亲对于这种现实情况的无奈，而没有让他们感受到其中有着一丝的敌意存在。 当然，他们能够做出这样判定，也是有着具体的依据。 若是对“离海”的存在充满了敌意，视“离海”为洪水猛兽般的敌对势力，父亲也不会顺从的听命于“离海”的指示，亲自将他们两个人送到这里来了。 做为大陆的平原陆人族群的一份子，周艺和周然兄妹二人了解自己的族群。 他们平原陆人族群掌握着整个大陆陆人族群的核心文化精髓，也可以说是大陆的各个陆人族群的精神力量就隐藏在平原陆人的族群里。 但具有高度的精神文明，文化成就可以睥睨整个“图蒙塔特世界”的大陆的平原陆人族群，并不是手无缚鸡之力的“书呆子”。 他们既是“图蒙塔特世界”里代表精神文明的文化族群，也是骁勇善战，悍不畏死的族群。 在“图蒙塔特世界”里，大陆的陆人族群最初在离开这片海洋的时候，是整体生活于大陆的平原地区的。 但随着族群人口的大量增加，已有的生存空间逐渐缩小，供应整个族群生存的物质基础开始变得薄弱。 在这样的现实情况下，处于基本的生存需要，以及不同的发展追求，原本是一个整体的大陆的陆人族群，就不可避免的产生了分化。 这个渐进的持续分化的过程，最终造成的结果是，本是一个整体的大陆的陆人族群，就逐渐形成了生活于不同地域的族群。 在二次分化的起初阶段里，居于大陆不同地域的族群之间，还能够保持通畅的联络，维系着彼此亲密的关系。 但随着不同族群分离隔绝的时间增长，在时日日久之后，族群之间的隔阂和矛盾就慢慢生成了。 这基本也是人之常情的一件事情，是无可避免的。 在地球上，已经发展起来的人类社会，徜徉在大自然中的各类动物之间，都会发生着这样类似的事情。 哪怕是在“图蒙塔特世界”这样充满神奇的一个地方，这样的事情也是在随时发生着，毫不例外的存在着。 在动物中，天性就是如此的存在，没有别的原因可讲的。 但是，在植物这个大的群落中，似乎这样的事情却是不曾存在过的。 这是不是有些意思的一件事情呢？ 动植物虽然可以共存于一个时空幻境里，但却是遵循着完全不同的生存方式在发展，它们之间有着完全不一样的生命形式，是令人为之称奇的，也是研究不尽的课题。 这样的一个处处可见的表现，看似是普遍的，却是大有文章的。 关于植物所深藏的一些内容，与“图蒙塔特世界”是有着很大渊源关系的。 在此，只想举例说明一个情况，就可以体现出动植物之间存在的，若不进行深入的研究与发现，是很难被发现的巨大差异。 动物群体，一旦由于生存地域的不同，就会出现不一样的发展。 动物受地理和自然条件的阻隔与限制，在历经长期的不同发展方向上的进化之后，就会在没有足够的沟通和充分的交流情况下，误解和矛盾就会在不知不觉间产生。 只要是动物，这样的情况就是普遍存在于它们身上的。 而这样的情况，在植物的身上是不会出现的。 植物的生长有着明显的层次，可以共生交叉的存在，也可以单一孤独的存在。 不同植物之间，虽然存在着如森林与草原之间，这样的此消彼长的关系，但绝不会出现在动物群落中常可以见到的，你死我活的绝不共存一处的争斗场面。 在草原上，你依然可以看得到森林的强大存在。 同样，在森林里，树下到处所生长的依然是草类植物。 这就是动植物之间存在的，一种关于生存本质上的根本性区别。 在动物世界里，从来所强调的就是“弱肉强食，有你无我”的生存法则。 在植物世界里，历来所遵循的则是“相荣共生，你中有我”的生存之道。 “图蒙塔特世界”之外的时空，皆是归于动物世界的范畴，这里面也包括了地球与火星。 但是，也不能就此说“图蒙塔特世界”就纯属是植物世界，这种观点也未免有些片面了。 只是“图蒙塔特世界”的基本属性，是更多的接近于植物世界的。 这些时空，受到内里意识和精神世界的控制，以及外界客观因素的影响，具体呈现出形式与程度不同的表现而已。 正文 第一〇九章 敬而远之 好在“图蒙塔特世界”的自控能力是远超过其它时空的，当然这里面依然是包含有地球，这个所谓的“人类家园”的。 那些发生在不同族群之间的摩擦或是冲突，其波及的范围和争端的规模都是有限的。 这些摩擦或是冲突，其性质也并非是你死我活的族群间的争斗，完全是处于可控的状态之中。 而生活在大陆平原地区的平原陆人族群，就是稳定这个大陆不同族群关系的基石，是最重要的调解矛盾，分解争端，中和关系的积极力量。 平原陆人族群之所以能够成为大陆的各个陆人族群之间关系“主理人”，不单单是倚仗自己在精神和文明方面的高位优势的。 只有文化力量是强大的，是不足以震慑大陆上的不同陆人族群的。 对于秩序的确立与维护，在必要的时候，是需要一些保证力量进行支持的。 在处置争端和矛盾的过程中，既有服众的道理做为凭借，又拥有着绝对强大的武力做为倚仗，就是“原陆人”所说的话会有人来认真的听，所做的决定会有人去遵照执行的可靠保证。 虽然，这样的武力并不会轻易的被调动使用，但实际拥有并随时保持着，却是平原陆人族群所必须要做到的事情。 其实，出现在不同时空里的一个长久的和平相处关系，保持稳定存在的根本原因，不局限于相处的各方会是怎样的个体与组织，这些并不是最重要的。 哪怕是实力再强大的一方，如果只是一味的追求强大，则刚硬至极限之时，也是其最为脆弱的时刻。 而实力明显弱小的一方，如果处置应变的举措是得当与智慧的，则弱者照样是可以赢得有利局面的。 但是，这样的和平相处的关系是很难在一个较长的时期内，做到稳定维持的。 能够让各方意识到利害关系的重要性，谨慎的处理涉及关系变化与走向的事情，从来都是要仰仗一个可以平衡各方关系的力量的。 也就是说，稳定关系的根本内在原因，还是基于自身实力的一种表现。 否则，那就必须要借助第三方的力量来对各方加以平衡与节制了。 这是放之各处皆是如此的，一个亘古不变的道理。 周艺和周然兄妹二人在听父亲表达完自己的意思之后，就不约而同的看向了易方，看他对此是会做出怎样的一个反应。 “督领，您现时所统领的平原陆人族群相较于我“海洋人”，同样是发展辉煌与成就非凡的。 在平原陆人族群所掌握的诸多力量中，精神文明的意志能量，不也是大陆的陆人族群的核心价值体现吗？” 易方的话，在表达了他自己对于大陆的平原陆人族群在长期的生存与发展中，取得了令他为之叹服，也是心生敬意的成就的同时，也表明了他对于大陆的各个陆人族群的情况，是比较了解的。 要不然，他也不会讲说出“大陆的陆人族群的核心价值体现是什么了”。 虽然，他在跟周德功及与自己年龄相仿的两个年轻人的自我介绍中，有强调过自己自小到大，是没有去过“离海”之外的任何地方的。 但这不能说明，易方对于“离海”之外的地方，所发生的事情，就是一无所知的。 如今出现的相反的情况是，在易方的活动范围仅是局限于“离海”一地的情况下，他对于生活在大陆上的各个陆人族群情况居然是能够做到张口就来的程度。 那么，想必其对各个陆人族群的内部情况及当前的发展状况，应该也是会如数家珍般的熟悉与掌握了。 这样的一种表现，绝对是充分说明了在“图蒙塔特世界”里，掌握着最尖端的前沿科技能力，居于科技发展水平最高地位的“离海”，在充分保证“图蒙塔特世界”相对于外部的时空环境，处于一个绝对安全的情况下，对于“图蒙塔特世界”里各个地方区域状况的观察，即时信息的收集，综合情况的分析，重要资料的整理等事务，是从未有过放松和懈怠的。 而“离海”这样的一个做法，其实对生活在“图蒙塔特世界”里的族群来讲，绝对可以称得上是一件非常好的事情。 只不过，这样的一个做法，因为有着很多不能向外界去进行透露的内在因素，就使的生活在大陆上的各个陆人族群，在对待“离海”的态度上，多是保持着一种“敬而远之”的情况。 正文 第一一〇章 为之奈何 ， 当这种“敬而远之”的感觉在保持的时间成为长久的状况以后，大陆的各个陆人族群所共有的对“离海”的态度，也就逐渐变成“望而生畏”的一个状态了。 本来“离海”在很多“陆人”的印象中，就完全是一个未知且神秘的存在。 在不能搞清楚真相状况的情况下，谁不会胡思乱想呢？ 也是在这样的不能看清楚“离海”真面目的情况下，“陆人”对于未知事物的恐惧感也就油然而生了。 这样的恐惧感体现在“陆人”与“离海”的相处关系上，就是主动的会去进行回避，却又是避无可避的尴尬局面。 这其实并不是“离海”所想要看到的一种情况，但却是为之无可奈何的一件事情。 有些事情，真就是宁肯被人错待，也总是好过去向人解释清楚的。 清澈，不见得在任何时候，都会带来好的感受的。 要不，也就没有好心办坏事，这样的一个说法了。 而正是“离海”在不做过多的解释，承受着来自大陆之上的无形心理压力，依然能够对生活在“图蒙塔特世界”里的各个陆人族群，保持高度的重视和有效的监督，才不会因地域和环境上的差异，而让这些族群之间在发展水平、成就建设和历史过往等方面产生较大程度的陌生。 虽然，由于现实中的物理条件的限制和影响，各族群间的陌生感只能是实现尽量去进行弱化的一个目标，并不能予以完全的消除或是弥补。 但是，只要这种陌生程度始终是处在一个较低的水平上，不会发展到影响族群之间和谐共处的危险阶段，也就在根本上否决了进一步产生严重误解，导致发生大规模冲突，乃至是战争的可能性了。 所以，从这个角度来看待一百万年前“离海”向生活在大陆之上的各个陆人族群，在前后相差时间无几的情况下，发出的有关完成神圣使命任务的指令，就很是能够理解这个指令所蕴含的深层非凡的意义了。 这个以固定的百年时间为间隔频率，要求大陆上的各个陆人族群，选派优秀的年轻族人，代表各自的族群前来“离海”完成内容高度机密的神圣使命任务，在新的视角的审视之下，就是一个有着长远战略眼光，利于“图蒙塔特世界”长久稳定发展的宏伟计划了。 而因为这个计划所代表的意义太过于是博大精深了，并且计划的整体构成也不是一般意义上的庞大，就导致一个不知晓计划整体规划内容的人，几乎是不可能会想象得出这个计划的全貌究竟会是怎样的一个情景。 如果，再从时间跨度上来讲，从这个计划成形的那一日起，其在真正的付诸实施之后，就是一个不会有终了尽头的执行历程。 若是这个历程在其后的某段时期里，有了一个明确的结束时间了，那也就意味着“图蒙塔特世界”走到了彻底消亡的时刻了。 基于这样的一个特殊情况，以至于在这过去的一百万年的长久岁月里，并没有多少人是真正知晓这个计划的核心主旨内容的。 这在某种程度上，倒不失为是一个绝佳的保证计划内容不会被泄露出去的有力举措。 可以想见的是，做为大陆的各个陆人族群中，这一代的杰出的领导人，周德功不可能是唯一的对完成神圣使命任务的真正意图，产生浓厚兴趣的人。 他为此所做的曾经的努力，也不会是孤立存在于“图蒙塔特世界”里的探究真相的行动。 在这一百万年的时间里，一定是有着心存同样目的的人，成为与周德功同向而行的志同道合之人。 只不过，他们处在不同的时间节点上，虽处于同一个世界空间里，但因为时空的不同，是永远不可能相见的了。 这些生活在“图蒙塔特世界”里，分属不同的陆人族群的精英们，虽然没有必要的条件和合适的机会，来证明在这个世界里，是否存在着与自己一样，在锁定同一目标的前提下，奋力去除障碍而坚持前行的人的猜想。 但他们有着超越自己族群中绝大多数族人的敏锐直觉，睿智且有才华，更是具有放眼长远的战略眼光，一定能体察到在“图蒙塔特世界”里，是有着与自己相同心思的人的。 有着这样的认定之后，他们也会不无遗憾的意识到，在其有生之年，只能是在心灵上，与这样的同道中人进行交会沟通了。 正文 第一一一章 少语不赘 ， 这在接下来的时间里，就是开始最能拉近他们彼此之间关系距离的对话了。 当然，这也是此次易方同周德功父子三人围坐在一起，进行交流的一个关键阶段了。 此时，在一旁一直是没有机会来插嘴讲话的周艺，只能是老老实实的按捺住自己的性子，选择来做这场交流的一个安静的听众与看客了。 不过，通过他的观察，已经意识到易方和自己的父亲在接下来的交流中，是会有着重要的想法与意见要进行充分表达的。 要不然的话，他怎么可能会从他们两人的神情中，感受到如此浓厚的重视意味呢？ 周艺很是自然的将头转向自己的妹妹，希望在这个时候能够提醒她一下，收拢自己的心神，注意聆听父亲与易方的交谈之语。 而不曾料想的情况是，此时的周然也正在抬眼看向他。 当兄妹二人的目光在碰触交会到一起之后，他们两个不禁是心领神会的一起笑了。 看这情形，他们是想到一块儿去了，知道他们即将要听到的内容是，关于“离海”和自己族群的，原先他们所不了解的掌故详情了。 这当然是令他们两人所为之期待的事情了，这个有利于学习提高的机会，谁会想错过呢？ 而在意识到自己面临着是这样的情况后，倒是让他们兄妹二人的情绪，忽然是有些莫名的紧张和激动起来。 当周艺和周然兄妹二人，不露声色的暗自调整着自己情绪状态的时候，耳边就传来了易方讲话的声音。 “督领，小易不否认自己是凭借着‘离海’的信息系统，在身未出‘离海’，脚未踏大陆的情况下，对居于大陆之上的部族情况，是进行了比较充分的了解。 对于自己这么做的原因，小易可以直言相告，小易是在明确了心中的想法，有了参加神圣使命任务的决定之后，才去这么做的，未藏一丝不良的企图。” 对于易方在做这样一个自我声明的情况，周德功是报之一笑的。 易方所说的内容固然是重要的，但其说话间的态度，却是为周德功所重视的。 有了这样的一个诚恳态度，就很是能够说明问题的。 易方并不会因为自身具有的某种优势，就会轻易的去对他人不如己的表现，显示出自己的轻视。 他不是刻薄之人，但有时候却是显得极无趣的一个人。 只是，这一个人究竟是有没有趣的，更多的评价权限是在别人的感受上的。 这种被人认定评价的感觉，其实对于易方而言，是未曾放在心上的，可以说是完全不在乎的。 现在，当着周德功父子三人的面，做了若是通过严格的意义界定，是可以归为声明之类的一番言语，但在实际形式上又不算是真正的声明之后，易方所感到的是在如释重负之后，浑身上下的一个清爽舒服。 在身上带着这股轻松的感觉，很是有些享受的易方，对自己的思路稍做整理之后，就继续说道：“小易自问，在关于彼此族群情况的了解程度上，是要比督领您多掌握一些情况的。 这只能说是小易占了一定的先机，在资源的使用上，相对您是有着优势的。 但不能就此来认定您所掌握的信息就是闭塞不全的，这跟信息量的多与少，是没有多大关联的。 小易认为，由于彼此依赖及使用的基本条件的不同，所造成的资料信息的不对等情况，并不能说明您知道的事情就是局限性较大的。 有些事情，即便是经历了较长的时间考验，依然是不会有什么变化的。 那份存在于心中的根本道理和原则，到什么时候都是始终如一的存在。 督领，小易这么说，您觉得对不对呢？” 易方说的这些话并不是在宽慰周德功，当然也不否认是有这种因素在里面的。 但让易方渴望并愿意将心中的想法及时表达出来的，那个促使他为之积极的主旨意思也是很明显的。 那就是，在这能看得见的所有的变化中，是存在着固有不变的东西的。 这种藏于变化中的不变，就是为他看重与珍视的关于解决生存与发展问题的核心价值观。 在易方的话里，体会到深具意义的表达之后，周德功的心态就变得更加的安定了。 “既然是这样的话，那我就来说一下自己所了解的‘离海’吧。” 周德功用自己的这句话，代替了他对于易方提出的问题的回答。 易方对此是不置可否的看着周德功，神情看上去是有些让人琢磨不透的。 对于易方的表现，周德功自然是看在眼里的。 从他的角度看，觉得易方的反应是很正常的。 正文 第一一二章 六部三类 ， 易方身上的这个反应，正如自己在听完他的讲话之后，未做什么样的言语过渡，直接就转入进正题，去进行后面的发言一样，有些事情本就是无需多言的。 周德功是推崇“立义至精，辞极简严，少语不赘”的交**要宗旨的，是极不喜说话绕来绕去的。 而以周德功的脾气秉性，遇到那些放着直截了当的话不去讲，而喜欢“云里雾里”的去说事的人，自然是会毫不留情的清楚表达自己的不满与厌恶的。 所以，他没有觉得易方的反应有什么不妥的地方，反倒是比较喜欢易方这样来直接表达自己心中想法的做法。 易方对他的话未作出回应，恰恰是表明了易方是认同他将话题引入正题的做法。 同时，也说明在易方的心里，已经就曾经的那个疑惑，即为何自己会选中他来做自己一双儿女在“离海”的接待人，是予以了彻底的解决。 在之前的交流中，通过交换彼此的意见，他与易方对于双方各自的想法，已经是有了比较深的了解了。 那曾经在易方的心里存在着的疑惑，也就在这样一个交流的过程中，最终烟消云散了。 对此，周德功是有着体会的。 但他并不想就此再专门的提起，以免分散了精力，浪费了宝贵的时间。 可为了避免自己的一双儿女在此时错会了易方的反应，周德功就有意的轻声的咳嗽了一下，意在缓解这个有些“冷场”的局面。 当然，也是在这个时候，周德功对于易方在情绪的抒发表达上，不会刻意的去做掩饰的脾气，也是有了一个新的程度上的了解。 周德功在特意的看了一眼，分坐在自己身边左右两侧的儿子与女儿之后，就针对自己所了解的有关“离海”的情况，细致的向着他们两人娓娓道来。 通过父亲的讲述，周艺和周然兄妹二人知道了很多让他们感到是十分新奇的事情。 那些生活在“离海”中的“海洋人”族群，因为是事关机密的信息，其具体人数是至今不详的。 对此情况，即便是易方，也是有些说不清的。 毕竟，对于这片海洋的完整情况，易方做为新近才具有了“渔人”这个身份等级的年轻的“海洋人”，还是要经过更多的历练与成长之后，才能有更清晰的认知的。 虽然，不知晓“海洋人”族群在“离海”中的规模情况，但对于族群的人员构成情况，是可以有一个清楚的掌握的。 对这个情况概况起来进行分类的话，是可以总结为有着明显区别的六个部分，其各自分属的族群成员也是有着职责、功能和属性上的不同。 对于这六个部分的族群成员，前面是已经提到过了。 但为了方便进行记忆，在这里就再简单的重述一下，以增强对这个方面情况的印象。 这六个部分，就是“渔工、渔夫、渔民、渔农、渔商和渔人”。 其从左至右，由低到高的排列顺序，就决定了每个具体的“海洋人”，其在族群中所处的地位了。 而在“渔人”这个级别的族群成员中，就会推选诞生出掌管“离海”的管理阶层。 这些管理阶层的成员，是有着一个专门的称谓的。 如果没有记错的话，应该就是“渔翁”这个专属称谓了。 可是，似乎从哪一个方面来去进行分析，“渔翁”都是一个很不起眼的称谓名称。 但你可千万不要被这样的极其普通的称谓所迷惑，这可是在“离海”之中独掌族权大小事务的人。 每一个被冠之以“渔翁”称谓的“海洋人”，其在“离海”都是有着生杀予夺大权的。 “渔翁”在族群中的地位是崇高的，其个人威望已达极致的一个程度。 在任何的一个时候以及情况下，是无人敢于忽视“渔翁”口里所说出的每一个字的。 当然，这六个部分的分类，也只是将“离海”当中，“海洋人”族群的主流成员加以了区分，并没有将全部的族群成员包含在内的。 在“离海”之中，还有着三类人算是“海洋人”族群的一个另类存在。 而对于他们的情况，也是存在着同样的一个问题，那就是对于他们的具体人数还是不清楚的。 这三类人的人数虽然不得而知，但他们在“离海”中是不可或缺的存在，他们每个人都发挥着无人可以替代的巨大作用。 目前，所能获知到的情况就是，这些“海洋人”也是有着自己专属称谓的。 正文 第一一三章 无目击者 ， 在周德功讲说出这三类显得是比较是另类存在的“海洋人”之后，易方也对此就自己所知的情况，进行了必要的补充讲解。 可是，易方毕竟是没有亲眼见过这三类“海洋人”，更是对他们没有过实际接触的。 所以，从他的补充讲解中，可以感觉的到，他所讲的内容跟周德功的讲述相比起来，只是在内容上稍微具体了一些，但还有很多事情是没有说清楚的。 那么，综合周德功的讲述，以及易方随后补充讲解的内容，周艺和周然兄妹二人知道了一个在“离海”中，显得是非常特别的一个事实。 在“离海”中，还有着“渔盗、渔匪和渔霸”这样的称谓名称，神出鬼没，居无定所的三类“海洋人”的。 同六个部分的“海洋人”的排序原则一样，这三类“海洋人”的称谓排列顺序，说明他们之间也是存在着地位高低差异情况的。 显而易见，“渔盗”在这三类“海洋人”中，身份是居于最低位置的。 但是，由于他们这三类特殊的“海洋人”，并没有跟“离海”中的其他“海洋人”发生过冲突，所以其地位的高低排序，是不是由其所拥有的破坏能力所决定的，从易方的认知角度来讲，是不得而知的。 至于，他们在“离海”之中所发挥的独特作用，究竟是怎么样的一种表现，易方就更是无从知晓了。 而他们为何会不归属于“海洋人”的六个部分，没有拥有正常的“海洋人”族群的身份等级和品衔，从周德功的认知角度来看，也是无法进行解释的。 但这三类特殊的“海洋人”对大陆的陆人族群而言，却是犹如魔障一般的存在，这是周德功对他们的出现，所下的一个准确的定论。 这是必须要着重予以说明的一个关键态度，要知道周德功此时所讲的话，并不是随便讲说出来的。 不可否认的是，这当然是由他的身份所决定的。 做为在大陆上，有着重要地位和影响的，平原陆人族群的督领，周德功所阐述的一些观点，其实是代表着大陆的陆人族群的。 他对这三类特殊的“海洋人”的印象与观点，必然是极具份量的重要表态。 周德功所明确讲出的这个意见，自然是引发了易方的强烈关注。 这是因为，从内容有限，数量不多的有关介绍这三类特殊“海洋人”的资料中，易方没有看到他们有发挥过怎样具体的作用。 虽然，从资料所透露出的信息看，被称之为“渔盗、渔匪和渔霸”的这三类特殊的“海洋人”，是有着明确职责划分的，不可能整日里是无所事事的待着，或是在“离海”中到处游荡。 但是，有着职责加身，并不是说他们就一定会去真正的做自己应当应分的事情。 在易方从小到大的成长经历和实际印象中，还没有遇到过不知自己每日里要做什么，浑浑噩噩的虚耗时光的人。 那么，在资料中有着明确职责说明的这三类特殊的“海洋人”，也不会是无缘无故就存在着的。 根据资料显示，身份被标注为“渔盗”的“海洋人”，其职责是“挥止阻绝，盗良取善”，职务属性是“温和略积极”的。 而被称之为“渔匪”的“海洋人”，其职责是“惩言戒行，安境固边”，职务属性是“积极略激进”的。 而被称之为“渔霸”的“海洋人”，其职责是“御核卫本，督失察过”，职务属性是“激进略攻击”的。 与这种明确的情况，形成强烈反差的状况是，这三类特殊的“海洋人”虽有着清晰的职责划定，却是从未有在一个“海洋人”的身边实际出现过。 哪怕是稍纵即逝的属于是“昙花一现”的表现，在现实中也是没有发生过的。 易方是充分相信自己查阅翻看的，这些相关资料的真实性的。 “离海”的行事是非常严谨的，在所有资料的具体形成过程中，只要事物发展的状况符合成文的标准，从来所遵循的制史立典的原则就是，“存疑不著，虚无不文，有即是有，无就是无”的。 只要在资料中，没有出现有关这三类特殊的“海洋人”的具体行为的记述，那就说明在他们的具体行为实际发生的过程中，是没有目击者的。 易方是绝不会相信这三类特殊的“海洋人”只会老老实实的待着，而什么事情也不去做的。 可是，在没有直接证据来做为佐证的情况下，就是无法形成具体资料的。 这种情况虽然显得是有些无奈，但却是易方必须要说服自己去予以接受的现实。 正文 第一一四章 神秘能力 易方可以接受资料中在此处所留出的空白，但令他无法接受的是，他明明知道在实际中发生的事情，是不会像资料显示出的这样，如此空洞无物的。 这个情况跟“自省院”的状况是如出一辙的，有着相似的异曲同工之妙。 虽然，一处讲的是幽密所在，指向的是物而非人。 而另一处说的是特别之人，指向的是人而非物。 若是将两者比较分析一下，从其中所得的一定就会是，即便是再秘密的不为人所知的地方，也是由复杂的人创设而成的，这样一个结论出来。 所以，才会有“物是人非而事事休”这种说法，去讲述令人为之感慨的真知灼见了。 当然，归根结底细论起来的话，还是要说到“以人为本”这个原则上去的。 在从资料中先后发现了有关“自省院”和三类特殊的“海洋人”，留下来令人生疑的记载空白之后，易方就将其列为了自己所要弄清楚其背后隐藏真相的事项。 只是，易方必须先要按照自己的既定计划，来将自身的实力打造好，才能有精力去对心中存疑或是感兴趣的事情，进行认真的探查与研究。 现在，当他从周德功的话语中，体会到周德功是知晓三类特殊的“海洋人”的情况时，是有些兴奋的。 对于周德功知道三类特殊的“海洋人”的存在，易方并没有觉得有什么值得奇怪的事情。 毕竟，以周德功这样的一个身份，知晓有关“离海”，乃至是这片海洋的掌故历史，是件再正常不过的事情了。 可见，易方听了周德功的话而为之兴奋的关注点并不是在此处的。 那易方究竟是为何有此兴奋的感觉呢？ 原来，易方从周德功的话里，是感受到了一个非同寻常的情况，那就是周德功应该是在“离海”之中见到过这三类特殊的“海洋人”，并且和他们有过实质性的接触。 易方通过资料的记载，有了解到这被称为“渔盗、渔匪和渔霸”的三类“海洋人”，是拥有着很强的行动能力的。 虽然，资料并没有细说他们的行动能力具体是强在哪一个方面。 但易方凭自己对此情况的揣摩，认为能被资料做为专门的表现记述下来，这三类特殊的“海洋人”所拥有的能力，一定不会是表现普通的能力。 那循着这个思路去进行考虑，易方就可以做出自己的一个判断了。 他心里的这个判断就是，在这三类特殊的“海洋人”的身上，所体现出来的很强的行动能力，肯定就是极具威胁的攻击能力了。 当然，一个不可忽视的情况也就出现了。 这个极具威胁的攻击能力，必定也是极具特点的，最起码也是别具一格的。 而能让易方有此判断的依据就是，“离海”所保留传承的资料，对于叙事记述是异常严谨的，针对这三类特殊的“海洋人”所拥有的行动能力，资料是给予了一个“很强”的评价与特别指出的。 若是没有达到一定的足够水平，或是可以施加自身影响的条件，资料是不会做如此的一种描述记载的。 在资料“无余字，实有用”的记述原则下，这是要引起足够重视的一个情况。 有了这样的一个可以帮助进行初步判断的依据，再去结合“离海”的实际情况进行研究，就会发现资料对于这三类特殊的“海洋人”的情况所进行的记述，与归属于六部分的“海洋人”的记述，是有着明显区别的。 针对族群成员的情况，因其身份的不同，资料进行特别的记述处理，在不涉及这三类特殊的“海洋人”时，是不曾出现过的情况。 这样的一种不同寻常的变化，自然也是让易方疑惑不已，不得不去进行关注的地方。 在细细琢磨，却依然是因为没有实际的头绪与线索，而百思不得其解的状况中，易方只得是退而求其次的转而去从比较常规的方面上，去进行一番推理分析了。 他所选取的方向，是从自身所能体察与掌握的经历中，找寻破解这个难题的思路。 这是易方能清楚的知道，几乎是全部内容的方向，也是他自信能有所收获的深入研究的一个角度。 在这个提升自我身份等级和品衔的过程中，凡身份等级和品衔达到了“渔民”这个层次的“海洋人”，在继续拥有保护自我人身安全能力的情况下，就会开始拥有可以对外部事物实施攻击的能力了。 这个对外攻击的能力，会随着身份等级和品衔的提升，逐步的得到加强。 对于这六部分的“海洋人”的情况，资料中的记载与描述是做到了详尽且完备的。 只是通过查阅资料，任何一个成年的“海洋人”都是可以从容的知晓，自己是位于族群的哪一个具体阶层的。 当然，也是在这样一目了然的情况下，每个“海洋人”也就知道自己是要做出怎样的努力，才能够获得自己想要得到的，那些为之心动不已的资源，梦寐以求的优势了。 在如此公布所有相关六部分“海洋人”的身份等级和品衔内容的同时，资料却是对这三类特殊的“海洋人”极尽掩盖真实情况之能事，充分做到了缄默不言，只字不提。 这就是很明显的表明了，有关这三类特殊的“海洋人”的情况，在资料中只有简单的一笔带过的介绍，不能形成内容更进一步的文字记载的时候，那就意味着不能被记述下来的，就一定是非常特别的一种情况。 在这样的情况下，易方当然是有着充分的依据去推定，这三类特殊的“海洋人”，其具备的很强的行动能力，一定就是一种特殊的对外实施攻击的能力。 这种攻击能力，特殊到不能被详细的记述在资料中，足见其是必须要予以保密的一种技能了。 自易方对这三类特殊的“海洋人”的个人能力，生成这样的一个认定之后，虽然是在一定程度上化解了他不少的困惑，但他知道那个藏于他心中的最根本的问题，还是没有得到一个有效的解决。 正文 第115章 双重身份 关于这个问题，每当他想起来的时候，就总是会让他出现分神的一个情况。 好在易方是独自在“离海”中打拼努力，在不去主动靠近和接触自己族人的时候，是没有人会看到他的这种发呆的模样，从而对此感到好奇与怪异。 在这样不受打扰的情况下，易方就会情不自禁去针对自己所感兴趣的问题，进行深入的长久考虑，而往往都是会有所收获的。 哪怕是一丁点的收获，都是令他感到高兴的。 这也算是他独自在“离海”中打拼时的一个乐趣吧。 易方太想知道这三类特殊的“海洋人”，从具体分为“渔工、渔夫、渔民、渔农、渔商和渔人”六部分的“海洋人”中，为何会被单列出来的原因，以及他们究竟在“离海”中，是发挥着怎样的一个作用。 在自己的族群于“离海”的栖息地里，整个族群由督领统御着，实施着日常的具体管理。 而没有身份等级和品衔的“海洋人”，也就是还未成年的“海洋人”，则会被自己各自的家族看管与呵护着，并不会折腾出什么样的不可收拾的祸事出来。 已经有着明确的身份等级和品衔的“海洋人”，根据各自身份等级和品衔的不同，实际也是在彼此之间进行着相应的约束和要求。 总的来说，就是拥有着高等级和品衔的“海洋人”，因为其曾经的努力付出，会接受来自低于自己身份等级和品衔的“海洋人”的尊敬与服从。 这在“离海”之中，是非常理所当然的事情，没有人会觉得有什么不合理的地方。 那么，在亿万年以来，“离海”都是如此平稳和谐的发展情况下，为何还要从族群中分离出来拥有“渔盗、渔匪和渔霸”这样的称谓名称，令人不由自主的就想要避开与远离的，三类非常特殊的“海洋人”呢？ 这三类特殊的“海洋人”是明确存在于“离海”的，但却是从未在族人面前出现过的。 面对这么怪异的一种情况，你甚至说他们在“离海”是无处不在的，都是完全可以的。 有时候，易方都是在这么进行着构想了。 那就是，这三类特殊的“海洋人”不只是有着特殊的称谓名称，他们应该还有着能够公开于族人面前的身份等级和品衔。 也就是说，有着“渔盗、渔匪和渔霸”称谓名称的“海洋人”，其可以正常使用的身份等级和品衔，也应该是属于“渔工、渔夫、渔民、渔农、渔商和渔人”这六部分的。 经过这样一个变换角度的思考之后，易方觉得就能够解释为何他在“离海”之中，是从来不曾亲眼见过“渔盗、渔匪和渔霸”了。 易方认为，他们本就是拥有一种合理且正常的，能够被族人予以认可的正常身份，是可以自由的与族人进行交往与相处，而不会引起族人的猜疑与戒备。 只有他们自己清楚，自己是还有着隐藏身份而不能为族人知晓的“海洋人”。 经过易方的进一步思索，深以为意的认为，在实际中甚至是不排除有这样的一种可能的。 这个可能就是，有着“渔盗、渔匪和渔霸”这种特殊身份的“海洋人”，他们之间对于彼此身份的认同上，或许都是有着不尽了解的地方的。 由于各自身份的不同，这里面也暗含着归属于六部分的身份等级和品衔的不同，这三类特殊的“海洋人”是有着不同职责划分的。 而职责不同，则就意味着他们所具体负责的“离海”区域以及方向，肯定也会是不相同的。 面对着不同的实际情况，处置不同的事件与问题，这三类特殊的“海洋人”所需要具备的能力，当然是不可能同步一致的。 那在他们之间，就一定会存在着不同程度的相处界线。 他们当中的某些人，或许是从来不会有着交集与相识的机会的。 这倒不是因为“离海”的不通情理与冷漠所造成的，而是由他们特殊的身份，以及他们具体所担负的特殊职责所直接决定的。 因为，他们每个人所担负的职责并不是一样的，那在执行任务的过程中，就会有着不同的任务搭档组合。 对于他们在任务中，是否是单打独斗的这种可能，易方认为是不会存在的。 这三类特殊的“海洋人”，是因为要完成特殊的任务，而专门由“离海”从众多的符合选拔条件的族人中，精心挑选出来的。 这其中，也包含着那些历经两次神圣使命任务的参与机会，最终并没有参与到任务当中的，有着“渔人”这个高等级身份和品衔的“海洋人”。 所以说，这个组成三类特殊的“海洋人”的群体，是比较复杂的一种状况。 在这样的状况下，分派任务令他们去执行的过程，就必然是组队进行的。 这个组合究竟是以双人搭档的形式出现，还是三人成众的进行配合，亦或是小队规模的完成，都是有着可能的。 只有是这样的一种为完成任务而组建的配合方式，才是让易方觉得是极其合理与科学的。 这更多的是从他们因为其特殊的身份，而在“离海”有着不同的存在，这个角度去进行考虑的。 同时，易方也专门对他们所经受的压力强度，进行了具体的考虑。 既然，他们已经成为了拥有公开与隐藏的双重身份的“海洋人”，自然就是要去承受为普通的“海洋人”所不能承受的压力了。 而且，这种压力还不是短期存在的，应该是会随伴他们一生的。 在这样的实际情况下，组合搭档的形式，在执行完成任务的时候，是要比独自一人的状况，更能有效的减轻心理压力，照顾各个方面的。 当然，这里是有一个前提必须要予以说明的，那就是他们在执行分派的任务时，是不能也不允许犯下错误的。 这可能就是决定他们能否长期的担任这种特殊的角色，生活在长期保持高度压强状态下的关键条件。 正文 第一一六章 亲身得见 毕竟，哪怕是内心再坚强与强大的人，也是会有疲惫与不适的那一天的。 易方相信，这三类特殊的“海洋人”的群体，是随时处在一个不断有新人被选拔加入，而不断有人因为相同或是不同的原因而渐行隐退的状况中的。 这是最为正常的一个状况，一个群体要想长久的保持运作的活力与行动的激情，是必须进行这样的一种关于人员进入和退出的安排的。 这个安排是属于常规的正常做法，是无可厚非，也是不奇怪的。 在这个时候，还有一种可能存在的情况，那就是有人会因为不适应“离海”对这个特殊群体所做的诸般要求，而被勒令强迫退出。 至于说，这个造成成员为此退出群体的，错误的大小程度，产生影响的严重与否，是怎么来进行具体界定的，因为没有从资料中揣摩出更加深入的，可以提供辅助研究的信息，易方是不好去做多么明确的一个定论分析的。 而让易方在想通了一些问题，但仍无法在认知这三类特殊的“海洋人”方面取得实质性的进展，影响最为重要的一点就是，易方并没有实际见过他们，也就更无从去体会他们的行动作为了。 结合已经发现的线索依据，而做出的有着较大把握的部分研究结论，易方认为自己是有较大的可能在日常的时间里，在这三类特殊的“海洋人”没有执行任务的时候，有碰到或是见过他们当中的某些人的。 对于自己经历的这样甚是有些可惜的事情，易方却是没有感到有多么可以为之惋惜的。 有些事情没有到对的时间，就是不会出现你心中所想的那个情景的。 即便你再怎么愿其发生，想去经历，在时机不对的情况下，事情也是不会依照你的心意去进展演变的。 而如己所愿的事情，多是要自己去做出努力，付出辛苦的坚持，才会最终实现的。 那种水到渠成，手到擒来，轻松搞定的事情，谁不想在自己的身上发生呢？ 没有这么想过的人，肯定是不会存在的。 但也就是想想而已就行了，千万不要以此为指导自己行动的方针政策。 如果真要是这么样的去做事了，闹出笑话倒还在其次，阻碍自身的发展，影响自己的判断辨别能力，削弱自己进步的动力，才是最为让人感到痛心的事情。 要知道，从水到渠成中体会出来的那种痛快淋漓的感觉，一定是建立在不辞辛苦的建渠，开源引水的克坚除难的努力基础上的。 如果，没有自身之前的努力做为扎实的基础，那么所获得的喜悦快乐，就只能是建立在空虚之上的，坍塌灭失也只是一瞬间的事情。 易方当然是深知如何处理心中所愿与现场实际之间的，既是归属，又是彼此影响的关系，知晓应该遵循什么样的主旨要义，明白其中的关键所在的。 不过，他也曾幻想过不费自己的吹灰之力，就能达成心中所愿的情景，并为此在一段时间内，实实在在有过一些期待的。 谁又没有一个心理不成熟的时期呢？ 对于自己身上曾经出现过的这样非常幼稚的事情，易方并没有去回避它实际存在过的情况，每当回味起来的时候，都是对此报之一笑，心情非常坦然的。 这样的一种稳定心态，就在无声无息中，帮助易方能够以一个平和的视角去看待发生在自己身边以及自己身上的，不受自己控制，出乎自己预料的事情。 想到这三类特殊的“海洋人”，其彼此之间都存在着不知对方身份是几何的情况，那自己在迎面碰到或是日常相处中，不知出现在自己身边的人，即是他们当中的一员，也是能够为易方所能接受的事情了。 在易方的脑海中，出现过的这些事情，以及曾经设想过的不同的可能性，都是在提醒着他，有关这三类特殊的“海洋人”，其扑朔迷离的存在背景及具体发挥出来的作用，是明确存在于他所能触及到范围内的。 这种看似只要能找准正确的思路方向，伸出手就能揭开蒙在秘密之上的“面纱”的情况，其实是最为考验一个人的。 易方知道，相较于“图蒙塔特世界”的高深莫测，“自省院”的神秘未知，有关三类特殊的“海洋人”的内幕情况，就是距离他最近的秘密了。 如何克服探知似乎是唾手可得的秘密的冲动，保持自己在提升自我的发展道路上，以正常的速度和节奏前行，是时刻摆在易方面前的一个需要正确去解决的事情。 一旦处置失当，就会打乱既已制定好的行动方案，影响整体发展的进度。 所值得庆幸的是，易方对于自我思绪的调整与控制，是做的非常到位的，并没有让自己的行动出现偏离现有发展轨道的情况。 在经过长久的克制之后，易方于现在感知到，自己即将要开始实际碰触到有关三类特殊的“海洋人”的秘密时，那种兴奋高兴的感觉是无法用言语去形容的。 于是，他将自己对于三类特殊的“海洋人”的关注，向周德功进行了充分的表达。 关于易方心里的这个想法与心愿，周德功在听完易方的讲述，有了了解之后，就开始结合着自己曾经的遭遇，对易方的提问进行着回应。 周艺和周然兄妹二人，在看到易方对自己父亲所做出的回应，表露出高度的兴奋与感兴趣的神情后，也忙抖擞起自己的精神，十分专注的来倾听父亲的讲话。 周德功首先是以肯定的语气，向易方表明他是与三类特殊的“海洋人”有遭遇过，并且是有过实际接触的。 他的这个表态，肯定了易方对此而生出的感觉，让易方的心里马上就变得踏实了。 此刻的易方，就只是期盼着周德功能够将自己遭遇这三类特殊的“海洋人”的情况，原原本本的讲给自己听。 对于这个能够帮助自己，更进一步的对三类特殊的“海洋人”进行了解的时刻，他真的是期待太久的时间了。 正文 第一一七章 细思极恐 周德功看着虽然已经是显示出抑制不住的兴奋，但仍能保持镇定的易方，不禁是莞尔一笑，对其有些可爱的表现，毫不掩饰的表达着自己的喜爱之情。 在环视了一圈面前的这三个年轻人之后，周德功就开始针对自己所知道的，但并不曾对旁人讲说过的事情，进行着专门的讲述了。 他先是从一直发生并没有任何终止消失的迹象，即凡是进入“离海”的大陆的各个陆人族群的人，是从来没有返回过自己族群的情况，开始了自己的这个重要讲述。 而世居在“离海”中的“海洋人”族群的绝大多数成员，由于不具备“渔人”这个等级的身份，是从不会踏上大陆的。 听了周德功的这个开头讲述，易方的心里是比较五味杂陈的。 其实，他曾经对此情况，是有过一番细心观察的。 通过他的暗中体察，就他所知的情况是，凡是心里有想法，想去大陆看看的这些族群的成员，并不是不想走上大陆，去感受和领略大陆之上的那种令人神往的别样风土人情的。 实则是因为他们受制于“离海”为此专门所作出的规定，不能在自身不具备身份资格的情况下，而擅作主张的走上大陆去的。 而更加现实的情况是，这种想去看看大陆是怎样的想法，在易方的族人当中，也是处于少数情况的。 之所以会出现这样的情况，是由于“离海”四向周边的所有边缘区域，是明令族人禁足前往的区域。 “海洋人”不光是因为身份等级的原因，也是因为这样的明令禁止，而只能是主动的在身心内外的两个方面上，与大陆是保持着固有的距离。 而非“渔人”身份与品衔的“海洋人”，甚至都不知道怎么到达“离海”的边缘。 在无法抵近“离海”边缘区域的情况下，更遑说是走出“离海”，实际踏上大陆的，这样看起来就是完全不可能会出现的事情了。 “离海”对于绝大多数的族人，是屏蔽了自己四向周边的，边缘区域的具体坐标的。 在没有坐标指示和引导的情况下，谁又会知道自己究竟要往哪个方向行进，才是前往大陆的正确方向呢？ 连一个大体的位置，都做不到掌握，怎么能促使自己敢于迈开走出族群栖息地的第一步呢？ 这就是让易方的情绪为之复杂，而不好去做厘清头绪的原因。 易方不知为何自己全身心热爱的“离海”要出台这样的，限制族群成员走上大陆的硬性规定。 难道“海洋人”与“陆人”之间，改变一直以来的小范围的接触，进行更广泛的交流互动，就真的是不可以做的事情吗？ 易方带着这样一种复杂且矛盾的心态，度过了自己在成为“渔人”之后，一段比较难捱的无所事事的时光。 现在，当他听到周德功主动说起这个他一直为之关注的情况时，在意识上感觉自己整个人立时是恍惚了一下。 他没有料到周德功会从这个角度，开始讲述有关他所了解的三类特殊的“海洋人”的情况。 这样的情形，着实是让他有些始料未及的。 易方的这个表现，正应了是“关心则乱”的形容说法。 不过，他很快就从这种暂时性的思绪纷乱，状态有些不受控的情况中，恢复了过来。 在调整心神，凝聚注意力之后，易方继续专心的听着周德功继续讲述他所知道的情况。 而周德功似乎对在易方身上出现的，为时极短的不正常的状态，是有所察觉的。 他适时的控制了一下自己的讲话节奏，很是巧妙的契合了易方调整自己状态的进展情况。 在易方重新进入能够专注听自己讲话的状态后，周德功就重启了自己心中早已拟定好的，想要去讲说出来的内容。 不得不说，他的讲述很是精彩，引得周艺和周然兄妹二人是听的极其入神，没有丝毫的分心念头。 而在刚才有过意识恍惚，状态飘忽，这样经历的易方，更是听的认真。 在“离海”中的“海洋人”，并不是随心愿而简单的就能出现在大陆的条件下，就造成从大陆向“离海”的方向上，出现了单向输出人员的情况。 在只进不出，或只去不回的情况下，大陆上的各个陆人族群又怎么会知晓“离海”中的具体情形呢？ 面对着这样的一个信息隔绝局面，估计能打破如此固定态势的一方，就只能是“离海”了。 但可惜的是，自五百万年前族群分化发展以来，还从未有居于“离海”的族群成员来主动终结这个，在“海洋人”与“陆人”之间形成的信息隔绝的局面。 看来，这不是一个简单的，通过一蹴而就，就能轻易解决的事情。 在看似不复杂的表象下，其内在是有着深层次的不为人所知的原因的。 当然，还有一点是需要做出特别说明的。 在造成信息隔绝局面的因素里，凡是进入“离海”的大陆的陆人族群的人，从此就再也没有返回来的。 在这个情况介绍里，蕴藏着巨大的信息量。 首先，这里所指的是生活在整个大陆上的，分布在地理范围极广的地区里的所有陆人族群。 也就是说，平原、山地、高原和盆地等地理地貌，无一例外的都囊括在了其中。 其次，这里没有特指是哪一个大陆的陆人族群，而是包含了所有的陆人族群。 生活于大陆平原地区的“原陆人”，藏身于大陆山地区域的“山陆人”，栖息在大陆高原地带的“高陆人”和活跃在大陆盆地方面的“低陆人”，都是被提到的族群范围，没有主次和重点之分。 再次，这里没有具体的说明，去往“离海”的大陆陆人族群的人，是在怎么样的一个情况下，来做出进入“离海”的这件事的。 换个角度讲，去往“离海”的人，目的是各不相同的，其具体成行的原因也是不可琢磨的。 现在，再结合这三个方面去理解周德功所讲的那句，“凡是进入‘离海’的大陆陆人族群的人”，是不是细思极恐的呢？ 正文 第一一八章 笨拙做法 ， 而这个恐惧感觉的来源，绝不是由后面的那句“没有返回来的”而引发生成的。 如果要是这样来思考这个问题的话，那你就可以说是太过于头脑简单了。 那些前往“离海”，却不是由各自的族群甄选出来，因为要去完成神圣使命任务，而有着正式身份的代表。 他们有些是自发前往“离海”的，其离开自己的族群，到“离海”的目的，多是有着不同情况的。 说出来，你或许会有些不相信自己听到的是真事。 其中，有些大陆的陆人族群的成员前往“离海”的行为，就是源于简单的一个想法。 “离海”是他们心中所向往的一个地方，充满了未知的神秘。 正是这种引发好奇心的神秘感，让他们有了想去探查究竟的念头。 归根结底，这一部分的大陆的陆人族群的成员，将自己去“离海”的行动，完全是当做了一次目的地明确，行动意图清晰的探险活动了。 他们没有意识到自己的行为是在触碰久远年代之前，自己祖先所定立下来的盟誓条约，不觉得自己的行为有哪里是不对的地方。 当然，在前往“离海”之前的时日里，他们也是有做了充分准备的。 通过查阅有关这片海洋的史籍资料，询问长辈尊者，他们对于这片海洋的代表性海域——“离海”，还是有着一定程度的了解的。 不过值得注意的是，他们所了解的有关“离海”的信息，肯定是不能跟周德功所掌握的情况进行比较的。 这种情况，不全是因为他们与周德功在身份地位上的悬殊差距所造成的。 而是从他们获知到的有关“离海”的情况，在其根本所依据的史籍资料上，就与周德功手里的资料是有着极大不同之处的。 当年从这片海洋中出走，来到大陆进行发展，如今繁衍生息在大陆上的各个陆人族群的共同的先人们，离开海洋之后首先寻找的落脚栖息之地，就是与这片海洋毗邻的大陆平原地区。 也就是从那个时候起，即便随着族群的发展壮大，来到大陆发展的族群又再次出现了分化整合的情况，但依旧坚守在族群最先栖息定居的大陆平原地区的族人们，在涉及他们曾经生活过的这片海洋的相关资料的掌握方面，却是保留内容下来最多的，也是拥有信息最全面的族人。 这就是后来因生活栖息的地域特点，而被大陆的其他陆人族群称之为“原陆人”的平原陆人族群。 大陆的平原陆人族群，是维系“海洋人”和“陆人”相互之间关系的“纽带”，连接他们之间的重要“桥梁”。 因为这样的一个缘故，大陆的平原陆人族群更像是介乎于两个朝着不同的生存发展方向，进行繁衍生息的族群之间的“居间人”，起着平衡彼此关系，消除矛盾和差异的作用。 若是没有大陆的平原陆人族群，估计大陆与这片海洋之间的关系是不会在五百万年里，都保持这样的一个和谐共处的局面的。 所以，在这样的一个原有的历史背景，不可能会被后人进行颠覆改变的状况下，不是大陆的平原陆人族群的族人，又怎么会获知到更多的关于“离海”，乃至是这片海洋的情况呢？ 他们连只是有一定的级别，而并非是大陆的平原陆人族群管理阶层的成员，都无法在信息掌握的内容和范围上，与之相提比论的情况下，又怎么能去与身居族群督领这样尊贵高位的周德功，而一较高下呢？ 他们与周德功之间，本就是没有可比性的。 因而，他们这部分把去“离海”当做是探险活动的大陆陆人族群的成员，并不清楚没有正式合法的身份，没有经得起推敲的理由，擅自深入“离海”的行为，会经受怎样的一种遭遇。 在他们的心目中，只是知道自己的行动面临的会是有风险的一个情况，而对于实际会面对怎样的局面出现，心中是没有什么概念的。 可以说，他们真是有着极大勇气的大陆的陆人族群的年轻后辈们。 他们这股对于未知事物的求索精神，寻求查明真相的态度，是值得其他族人去学习的。 虽然，他们的擅自行动是有不可取之处的，但仍不能掩盖在他们身上出现的，这些令人印象深刻的闪光点的。 除他们之外，其他到“离海”的大陆的陆人族群的成员，就单纯的是奉命而行事了。 这一部分的人员在领受族群的派遣之后，就义无反顾的循着自己族群代表的足迹前往“离海”的人，相比起那些自发去“离海”的人，更加是为人所尊重的勇士了。 在去“离海”已经正式成为一个侦查任务的情况下，他们怎么可能会不知道“离海”之行的危险程度呢？ “离海”，在大陆的各个陆人族群的族人印象里，就是一个有去无回的凶险之地。 但是，即便他们明知自己所要去的地方，是极尽艰难险阻的一个危机四伏的地方，可仍然愿意接受任务并坚持前往，这不由得不让人去为之进行深思了。 到底是什么样的一种信念，会促使这些人义无反顾的去“离海”进行侦查呢？ 在没有什么公开的身份可以倚仗凭借的情况下，一旦在抵达“离海”，于“离海”中出现问题后，是连个转圜回旋的机会都没有的。 这些奉命前往“离海”的人，清楚自己走上的会是一个自绝退路的任务之路。 那在这样的现实条件下，他们即便是在“离海”之中有所收获，探知掌握了一些原不为族群所知的情况，而在自己不能做到全身而退的时候，又怎么将他们所收集到的情报传递回自己的族群呢？ 在周德功看来，唯有一种做法是可以争取到有人能将自己的所见所闻，传递回自己族群的。 这个做法，也没有什么特别高明之处，甚至可以说是一个极其笨拙的做法。 正文 第一一九章 不约而同 ， 可就是这样的一个被聪明人觉得是非常笨拙的做法，反而让周德功觉得是最为可行的行动方案。 很多时候，花里胡哨的噱头，酷飒的外貌，充其量就是惹人为之有好感与兴趣的，好看的表象与皮囊罢了。 在本质上，越是能够一针见血的指出问题所在，对事情的解决能起到关键作用的，往往都是朴实无华的一些思路和做法。 那么，在面对“离海”强大到无以复加的发展水平，令人难以想象的科技力量高度的情况下，这种看似是笨拙的做法，不失为是“勤能补拙”的聪明之举。 而这个被周德功深以为意，觉得是居于大陆其它地域的陆人族群所会选择的，应对他们暗中派去“离海”进行探查的人，在遇到突发状况时的自保做法就是，对“离海”实施多点出击的“人海战术”。 关于这个“人海战术”的具体实施应用，或许其他陆人族群会有自己不同的安排与部署，但万变不离其宗，核心的战术思想是不会有什么变化的。 在周德功为之进行的行动设想下，其所遵循的原则就是“同期异地，分散渗透，齐头并进，切忌冒进，探查为主，遇险则撤，百里保十，功成身退”。 他相信，只要自己的这些同宗同源的友邻族群，能够贯彻执行这样的行动方针，该是不会在行动实施后，最终落得一个探查“离海”的行动，出现无人能够全身而退，颗粒无收，一无所获的结果。 周德功也知道，他想是这样想了，可怎么去做就是另外一回事了。 没有规律可循，更无经验可找，向死无生的一个绝境之地，谁又知道探查的行动，最后是有怎样的一个结局呢？ 周德功在感觉到有其他的陆人族群在做探查“离海”的行动后，他为之重点关注的问题就有了明确的方向。 这个问题就是，有什么能够吸引着来自不同大陆陆人族群的人，不断的视死如归的进入“离海”呢？ 这样的一个情况，在大陆之上并没有什么人在做着统一的号召，如果有的话，周德功做为大陆的平原陆人族群的督领，是不可能不会知道的。 没有人进行统一的号召指挥，自然也就没有专门的组织来负责运作。 在这种状况条件下，大陆的各个陆人族群就在没有统一号令的情况下，却不约而同的在做着这个被明眼人一看，就知道是不会有什么好结果的事情。 如果这种情况得到了证实，那真的是一件发生在“图蒙塔特世界”里的大事件了。 这是因为，从这片海洋来到大陆上，寻求生存与发展的陆人族群，在三百万年前出现大分裂之后，就再未曾有过什么统一协作的整体行动了。 其中的一些族群甚至出现了老死不相往来的局面，更有甚的是，在几个族群之间已经是有着敌对的意味在里面了。 那么，前往“离海”探查内里究竟的侦查行动，反倒成为了大陆的各个陆人族群，在想法和思路上达成高度一致的默契行动了。 做为大陆的平原陆人族群的督领，周德功在当着易方的面，给自己的儿女介绍自己所知的“离海”情况时，不避讳的将这件算是大陆的各个陆人族群比较隐秘的事情说出来，绝对是有着深层意味在里面的。 不得不说，在这个时候，这个说话的艺术将周德功的智慧，是体现的淋漓尽致的。 与其在这件已经发生了且正在发生着的事情上，耗费了许多精力都无法知晓其真相的情况下，继续进行不知何时才能揭示出事实的费力之事，倒不如将这件隐秘之事巧妙的透露给在“离海”的族群中居于高等阶地位的易方。 周德功经过一番考察，实在是对已成为自己儿女在“离海”的接待人的易方，是给予了自己充分信任的。 他相信以易方的聪明，肯定会从自己的话里品出来不一样的滋味的。 当易方知道在“离海”会发生这样的事情后，不出意外的话，一会大大的推进调查这件已经持续了很长时间的事情，其内情原委的进度，从而最终将这件事情彻底的给弄清楚整明白。 当然，在周德功心里，还有着对另外一个可能存在的情况的推测。 那就是，这件对于大陆的各个陆人族群来讲，绝对是一件无法公开的隐秘之事，说不定在“离海”的高等阶族群成员那里，并不是一件什么值得为之惊讶的秘密之事。 这倒不是周德功在进行着自我的一个贬低，以及妄自菲薄的认为自己的族群，相对于“离海”中的“海洋人”是要落后许多的。 而是因为，他相信做为这件隐秘之事最终发生和结束的地方，世居于“离海”中的“海洋人”自然是有着得天独厚的，应对和处理这件事的优势条件的。 这还是在他没有将易方归属的“海洋人”的族群，所掌握的科技力量全部考虑进来的情况下，对于现实情况的一个考量与分析。 做为大陆的平原陆人族群的督领，周德功虽然是位高权重，但同样是受制于“离海”在自身边缘地区的严格管控，只能是止步于“离海之滨”的区域，并无机缘能进入到“离海”的。 所以，对于“离海”中的“海洋人”族群所发展起来的先进科技，其水平的真实高度和力量的强大程度，无法亲身的去实际体验和考察，更做不到亲眼的观测与研究，这对周德功而言，不能不说是一个巨大的遗憾。 但他深知，“离海”的科技水平在发生于五百万年前的那次族群分化中，所保持的高度就是远超主动放弃了继续进行科技研发的能力，不带走“离海”的科技成果，只是保有科技理念，前往大陆去发展的族群成员的。 现如今，经过这么长时间的持续发展，其当前的科技水平绝非是他所能想象的到的一种情况。 正文 第120章 迎难而上 这是他在结合自己通过查阅族群收藏的典籍和记录相关情况的文献资料的过程中，知晓但并未经实际检验，只能算是书面掌握的有关“离海”内部情况的条件下，所能考虑到的一个层次。 他对“离海”的情况了解，因为没有更多可供使用的资料，在到达这个程度之后，就迫于无奈的停止了下来。 他对于补充完善有关“离海”的资料，曾经是抱有着很大期望的，觉得通过自己的坚持和努力，是能够完成前人所未能完成的事情，让自己的族群和后人们有更多提前了解这片海洋的机会。 从周德功最终想要了解掌握的，是有关这片海洋最新最全的信息，这个构想来看，他关于这个方面的想法是非常庞大的。 他没有将自己的努力只是局限于“离海”，这个组成这片海洋的重要构成部分中。 “离海”虽然重要，但也仅是这片海洋的一部分海域。 其它的四个海域，不论是从其自身的特点，以及表现出来的，肯定是有秘密蕴藏在其内部的状况，都在深深的吸引着周德功的目光。 在自己的有生之年，是一定要在对这片海洋的了解方面有所突破，能够在史籍资料的内容添加上实际有所作为的。 这是周德功对自己提出来的具体要求，促使他不断的在为此做着各种努力。 而他在努力的过程中，所面临的第一个难关就是，要深入“离海”进行实际的探查。 周德功清楚的知道，自己要想在史籍资料如此受限的基础上，再多的去了解这片海洋的情况，“离海”是势必绕不过去的一个存在。 面对着神秘的“离海”，周德功深知想要实现自己的这个心愿，绝非是件容易的事情。 可是，哪怕明知前方的道路是充满了未知的风险，周德功都未曾有过动摇自己心中所立下的这个心愿的想法。 他实在是不能再接受如现在这般，只能是对这片海洋的基本情况有个了解，而对于再深入和内里一些的情况就是一无所知的现状了。 而在这其中，促使他想完成这件事的最主要的原因，也是让他觉得难以接受的事实是，自己族群所收藏传承下来的有关这片海洋的典籍和记录相关情况的文献资料，呈现出来的完全是几百万年以前的情况。 在没有后续内容补充和资料完善的情况下，这些通过文字表述所流传下来的记载，在时光过去了几百万年以后，已经可以看做是充满了不能为之进行详细解说，后人已不能理解其原生喻事意义的神话传说了。 这是因为，随着时光的不断流逝，那些曾经是清晰可见的事实表现，其面目已经逐渐变得模糊了。 而比形象变得模糊更为可怕的事情是，对于当年的事实情况，已经没有什么人能够说得清楚了。 当年的真实情况究竟是怎么样的，在脱离直接的发生在实际历经之人，彼此之间的未曾中断过的传承后，谁能保证自己在几百万年以后，所看到的只是文字记载的东西，就百分百是准确无误的呢？ 虽然，他们这些改为生存于大陆之上的，各个陆人族群的成员，其根据不同生存地域的气候环境和地理特点，拥有着平均寿命相对于地球人而言，是出乎寻常的介于一万至一万二千年之间，被地球人视之为神仙族类的寿命时限。 但在有着不知多少个亿万年以上存在历史的“图蒙塔特世界”的面前，大陆的陆人族群成员的一万年左右的寿命，根本是不值一提的事情。 而单纯的就整个族群于五百万年前发生分化以后，所经历的岁月长河来看，一万年的时间顶多就是在水面上泛起一道涟漪的状况。 在时间了脱离外界的参照对比事物之后，就无法予以准确界定的情况下，关于寿命长久与否的认知，只是一个基于个人理解的概念罢了。 周德功没有觉得留给自己去实现心中这个愿望的时间，是处于多么充足的状况之中的。 可基于这件事情真要是实施起来，就需要有义无反顾的勇气，有百折而不回头的精神的现实情况，周德功还是要稳住心神做好准备才行的。 在有了这个雄心壮志之后，周德功就郑重的在周氏宗祠中，以周氏后人的身份，庄严的立下了探查这片海洋的内里究竟，完善相关史籍资料的志愿。 而后，他就以大陆的平原陆人族群督领的身份，开始运筹帷幄的为这件事情做着精心的准备。 在经过几百年的准备，自觉差不多可以采取行动的时候，他就将自己特意组织和培训的人员分批次的派遣了出去，期翼这些由他亲自挑选出来的自己族群中的精干人员，能够在专门的针对“离海”的考察行动中，有一个大的突破性的收获。 如若他的这个想法能够得以实现，那将是整个大陆平原陆人族群的幸事。 在他们“原陆人”本就掌握着虽已分化为不同的族群，但相对于这片海洋，仍被视为是整个大陆陆人族群核心文化精髓的前提下，如果再对现时的这片海洋的情形有个真切的了解，那么对于了解“图蒙塔特世界”的整体情况，是会有着巨大帮助的。 在自己所处的世界里，谁能做到最大限度的知己，处于最大幅度的知彼状态中，谁就能居于绝对的主动优势地位。 做为大陆的平原陆人族群的督领，周德功自然是有这个责任和义务，去为族群的未来发展和生存空间进行谋划，实施具体的计划的。 然而，现实在一般的情况下，都是会以一个很残酷的形象出现的。 命运并不会因你的热情和勤奋而受到影响，不会对你轻易的开启成功之门，网开一面的让你体会到顺遂愉悦的。 在进行了不知多少次的探寻“离海”内情的秘密行动，最后都是以失败而告终的时候，这样令人沮丧的一个结果，还是不可避免的沉重打击了周德功的自信心。 正文 第一二一章 凶险无比 ， 但并不甘于就此接受这样一个现实的周德功，在确认自己派出去探查“离海”的人员肯定是回不来的情况下，就决定亲自前往“离海”，展开对这片海洋的侦查。 当然，为了不增加族群内部的不稳定情绪，减少自己去“离海”的行动所带来的负面影响，毕竟他是身系整个族群安危荣辱与命运发展的督领。 所以，周德功是对于自己即将要采取的行动，是进行了严格保密的。 那他的这个保护自己的秘密不被人所知的工作，究竟是做到了怎样的一种程度呢？ 可以用一个事实来进行说明，那就是在他离开大陆的平原陆人族群的核心控制区的时候，是没有哪一个族人知道自己的督领只身前往族群之外的地方，究竟是想要去做什么事情的。 即便是他的父母、妻子和孩子们，这些至亲至爱的骨肉，也是不清楚他此次只身外出的真正原因的。 而对于大陆的平原陆人族群的“专务委员会”，他们面临的就是一种前所未有的挑战了。 这些在平原陆人族群的“专务委员会”里担任常任委员的族群长老们，几乎是不用怎么进行动员与号召，在从周德功的口里得知他要离开族群，单独外出一些时日的决定之后，都是不约而同的表达了自己的反对意见。 他们不反对周德功去外地进行所谓的“游历考察”，但却是非常反对自己的督领在不带随从护卫的情况下，就离开族群属地的行为。 做为族群的核心首脑，督领是有着充分的自由与权限，来决定自己去往哪里的。 但对于督领在个人安全问题上的防护，他们这些平原陆人族群的长老们，却是不敢等闲视之，松懈对待的。 为此，他们是有过发起联名意见，以抵制周德功所做的“游历考察”的决定，阻止他采取行动的实际举措的。 这样的做法，确实是给周德功带来了不小的阻力。 在周德功专门针对自己的决定，做了事先就已经考虑好的，怎么来进行解释的充分说明之后，在与“专务委员会”的长老们做了“四不一中二原则”的承诺之后，才最终让自己“游历考察”的计划得以付诸实施。 虽然，周德功获得了只身离开族群的机会，但他深知自己此行所面临的严峻性。 这种严峻性不光是来自行动本身的特殊性，其实也是有来自族群核心管理层的那种充满了责任感的，沉甸甸的无形压力的。 在自己面临的不是单纯的从“离海”的方向传递过来的压力的情况下，族群“专务委员会”的长老们，所讲的郑重叮咛的话语是言犹在耳的。 周德功知道自己坚持要开展的针对“离海”，并以此为发端来进行的，收集有关这片海洋最新发展情况的单独行动，一旦出现自己如那些之前被派遣出去的人员一样，陷入“离海”之中而不能返回来的情况，会给自己的族群带来怎样的被动局面。 但是，周德功知道自己如果不能亲自前往“离海”进行探查，估计也就没有可能会实现了解最新的有关这片海洋的发展情况，并将自己所了解到的信息增补到相关的资料中，使之成为史籍资料的一部分，为族人和后代的子孙了解自己族群的发源地，自己的先祖们曾经生活过的这片海洋，提供多一些的帮助。 所以，周德功还是义无反顾的，在没有告知自己的任何亲人及族人，他的这次“游历考察”其真正要进行的目的是什么的情况下，就毅然踏上了去“离海”的道路。 在他经过长途跋涉，来到这片被大陆包围起来的海洋的海岸线的时候，第一个让他感到匪夷所思的事情就是，他找不到每次在间隔百年的时间，“离海”为了迎接远道而来的接受自己发出的指示，大陆的各个陆人族群选拔出来的代表自己的族群，完成神圣使命任务的代表们，而开辟的“离海之滨”了。 他曾不止一次的来到过这个“离海之滨”，对于这处海岸线有过细致的观察，对其地理地貌的情况是非常熟悉的。 然而，在真实的面对着这片充满着神秘色彩的海洋时，他在反复对比陆地上的参照物，用时几天的时间进行认真寻找之后，居然是没有发现这处“离海之滨”。 他甚至是连有关“离海之滨”的线索都没有发现，就更不要说是找到它的具体所在位置了。 这犹如是“当头一棒”的打击，没有让周德功为之气馁，他没有放弃的继续寻找着“离海之滨”，希望能经由一处他较为熟悉的地方进入“离海”，这样他对于自己在探查完“离海”之后，再以“离海”做为“跳板”深入到这片海洋的其它四个海域，就能更加的有把握。 可经过几番的努力之后，结果依然是如故的，他对于“离海之滨”的寻找，没有丝毫的有效进展。 这样的局面，造成他只能是从“离海”与大陆之间的漫长的海岸线上，再另行选择合适的地点进入“离海”了。 然而，相比“离海之滨”这处地点，再找出与之相媲美的适合出海的地方，可不是件容易的事情。 那么，这个关于出海地点的选择，为何会让周德功如此的大费脑筋呢？ 若想解答清楚这个疑问，就要从“离海”的海岸线的现状情况来说起。 在“离海”的海岸线上来回游走了几天，可以说是已经对于大多数区域内的海岸线的情况，周德功了解的是比较清楚的了。 这些海岸线一侧面对的是有着不同地理地貌的景象与环境的大陆方向，一侧是面对着看不出任何特点和变化的“离海”海面。 在这些他所到过的海岸线上，虽然是没有着任何的设防与看管，看上去是平平无奇之地，但实则是凶险无比的地方。 而之所以会说“离海”的海岸线是凶险无比的地方，则是由于当你站在距离海岸线的边缘超过一百米的地方时，你是不会感受到这里有什么危险存在的。 这就是“离海”海岸线的令人畏惧的地方，也是称其为凶险无比之地的原因所在。 正文 第一二二章 刀劈斧砍 ， 当你在一定距离上，察觉不到丝毫危险的情况下，一步一步的接近海岸线的边缘时，哪怕你再是对危险因素不怎么有警觉的一个人，也会有一种不祥的感觉了。 这种不祥之感，完全就是来自海岸线之下的地方。 在你越接近海岸线边缘的时候，那种充满着阴森恐怖的感觉，就会逐渐的包裹住你的身体。 随之而来的，就是从你的内心深处油然而生出的，那份让你挥之不去的恐惧。 这是因为，当你战战兢兢的站在海岸线的边缘，俯瞰“离海”的时候，你会发现从大陆上进入到“离海”的过程中，必须要经过的这些安静存在着的海岸线，都是上下垂直的壁仞千尺的悬崖峭壁。 周德功有仔细勘察过横亘在大陆与“离海”之间的，这道漫长到似乎是没有尽头的海岸线，发现这道海岸线根本就是一道天然的阻隔大陆与“离海”的障碍。 而与此同时，周德功在勘察海岸线的过程中，也发现“离海”的辽阔与庞大，是超出自己原先想象的。 在查阅族群保存的文献的过程中，通过这些史籍资料所提供的信息，周德功知道“离海”是跟大陆唯一毗邻的海域。 当时，这样的文字记述，就让周德功是有些困惑的。 难道构成这片海洋的五个有着不同特点的海域，会是呈一个“同心圆”的形式存在着的吗？ 在想到他为之感兴趣的这片海洋，其与大陆能够相接的海域，只有是处在最外围的“离海”时，周德功就觉得是不可思议的一件事情。 由此，周德功更想实地的去看看这片海洋的情况，以求证自己心中对于这片海洋的五个海域的实际分布的猜想。 说实话，仅是通过手里现有的能看到的资料，是根本搞不清楚这片海洋的五个海域的具体分布情况的。 不知是由于先祖们在无意间出现的记载上的疏漏，还是先祖们出于某种顾虑而特意的不对此情况进行详细的说明，反正遍寻资料的每一页，你是无论如何也找不到一个字来具体的介绍这片海洋的构成情况的。 在不亲身前往考察这片海洋的情况下，想着凭有限的资料所提供的信息，而总结出这片海洋的内部情形，哪怕仅是针对组成这片海洋的五个海域的分布情况，做到实际的有所掌握，都会是一厢情愿的事情。 这种情况，并不是因为考虑问题的思路问题所造成的。 细究其出现这种情况的原因，不外乎是因为自身所能够掌握的情况，受制于说明条件和内容范围的有限，从而导致自己所了解到的事情情况，在与实际的真实情况进行比较的时候，就显得是太过于片面的了。 在发现史籍资料中，于此处所存在的模糊之处时，周德功就知道在这模糊的背后，是一定存在着先祖们不能将实情对自己的后人们，具体来言说清楚的深层次的原因。 关于这片海洋的具体情况，先祖们选择了缄默不语，不著一字，不做任何形式的文字说明，其这么做的目的，不用去细想，自然也是能够让周德功知道究竟是为了什么的。 除了想要保护自己后代子孙的这个原因，周德功也想不出有什么别的原因，能让先祖们选择这么做了。 这还只是在查阅相关资料的时候，就让周德功有如此的感受，那在他专门实施的探查“离海”，乃至是这片海洋的行动中，还不知道会有着怎样的事情会震撼到他。 一想到这样的一种情形，就让周德功的内心是翻潮涌动的难以平静。 同时，他也对发生在当年的那次族群中的大分化，有了一个更加清楚的认识。 在周德功想来，当年绝不仅是因为有族人想要去往大陆进行发展，而在族群发展方向的问题上产生了分歧，才导致族群最终出现分化局面的。 或许，当年的先祖们是遇到了前所未有的大危机，如果不增强干预的力度，不进行积极的应对，势必就会影响到族群生存的大问题。 而这个大问题，也正是可以归结为族群未来发展的系列问题当中的，只是在思考的角度上，或许先祖们会与自己的后人们是有些不同的。 但不可否认的是，先祖们刻意的对自己的后人们封锁有关这片海洋的情况，一定是不会心存恶意的。 不论怎么说，周德功都将查明这片海洋的五个海域的分布情况，当做是自己探查“离海”的任务内容之一。 现在，他循着大陆与“离海”之间所形成的漫长的海岸线，从左右两个延伸的方向上，分别进行的实地勘察行动中，已经是证实了一个事实情况了。 那就是，整个“离海”就是这片海洋的外围海域，是与大陆实际有着连接的部分。 如此一来，也就间接的证实了周德功对于构成这片海洋的，五个海域分布情况所做的猜测与设想是正确无误的。 站在悬崖峭壁之上，目睹着展现在眼前一览无余的“离海”的壮阔景象，周德功还未曾在如此高的位置处仔细的看过“离海”，他在为之感到震撼的同时，对于“离海”的神秘感觉在迅猛的增加。 这种对于五个海域的“同心圆”式的划分，绝对不是依照地理位置和海洋环境，以及温度气候来进行的。 这是周德功心中已经明确了的，对于这片海洋的构成情况，所做出的一个认定。 看着眼前的属于这片海洋一部分的“离海”，周德功知道其一定不是经过自然的演变而成为现在这个模样的。 先不讨论这片海洋的诞生，是否是经过“图蒙塔特世界”的预先设定。 单纯的就他面前的这个“离海”而言，就绝非是如它所表现出来的这么平静的。 看这横亘在大陆与“离海”之间的，真像是被刀劈斧砍过的海岸线的赫人情况，就足以证明他的这个观点，是没有偏离实际情况多少的。 正文 第一二三章 死寂孤独 ， 易方很是适时的在周德功讲述到，关于“离海”以及这片海洋情况的时候，阐述了自己所知道的一些情况，从侧面上给予了周德功意见上的一个肯定。 易方的表态，自然是让周德功感到高兴的。 这也是他在陪同自己族群选派出的代表，几次到过“离海之滨”之后，第一次跟一个“海洋人”有如此深入的交流。 这是他曾经想做，但未曾有机会做的事情。 现在，终于从易方这里得到了及时的回应，并对自己所猜想的事情进行了印证，能不让他感到喜悦吗？ 在与易方进行了短暂的情绪上的交流之后，周德功就继续讲述自己当年在“离海”中，遭遇三类特殊“海洋人”的具体经过。 若是，受到悬崖峭壁的阻碍，就打消了进入“离海”进行探查的念头，这绝非是周德功能够做出来的事情。 要是连破除困难，跨越障碍，进入“离海”的事情都做不到，那想要探知这片海洋里的秘密，简直就是一件痴心妄想的事情了。 周德功凭借着充足的准备，很快就克服了悬崖峭壁所带来的实际困难，从海岸线的高处，来到了“离海”的沙滩上，并实际进入了“离海”。 他不止一次的进入到“离海”之中，可每次都是由于失去了前进的方向，从而一无所获。 在耗费了宝贵的时间，在自己所携带的食物及饮用水的补给消耗殆尽，不足以支持他继续行动的情况下，他只得无奈的返回到岸边进行休整。 相比行动的受挫所带来的沮丧情绪，更令周德功为之所担忧的是，随着他几次进入“离海”进行探查的行动，都是无功而返的结局，他面临着在统管“离海”之人的面前，暴露自己行踪的机会在成倍的增加。 这肯定是他所不想看到的一种情形，为此他决定经过再次调整之后，要做出最后的一次努力。 倘若此次进行的最后一次探查，依然是没有任何收获的话，对于这样的一个结果，他也就认了。 而从长远的角度考虑，也为了自身的安全着想，他无论如何都是要立即收手停止自己探查“离海”的行动了。 然而，令他没有想到的事情是，就在他拼尽全力所进行的，最后一次探查“离海”的行动中，他终于碰到了生活在“离海”之中的“海洋人”。 你是不是对于周德功在自己最后一次行动中，遭遇到的这样的一个情况，觉得是十分的好笑呢？ 其实，说起来确实是有些好笑的。 以至于，在听到父亲讲说出他在最后一次探查“离海”的行动，才真正见到了“海洋人”的情况时，周艺和周然兄妹二人都是忍不住的笑出声来。 在自己的一双儿女听到自己的讲述，意识到在前几次探查“离海”的过程中，他居然是没有见过一个“海洋人”时，满脸都是充满了不相信的神情，从而面对这样极端反差的情况，再也无法控制自己情绪的，毫不掩饰的发出既是表示自己对此情况的质疑，又是觉得不可能会出现这种情况的怀疑笑声的时候，周德功就知道易方肯定会对他所遇到的“海洋人”，是充满了兴趣的。 因为，他当年所遇到的四名“海洋人”，并不是单纯意义上的“海洋人”，可以说是非常特殊的“海洋人”。 毕竟，他在“离海之滨”是见过无论是从装束上，还是从行为上进行考量，都属于是正常的“海洋人”的。 而他那日所遇到的“海洋人”，完全就是与众不同的。 事后，他对于自己为何会在最后一次探查“离海”的行动中才接触到“海洋人”，而在前几次的行动中却是连个人影也见不到的情况，进行过专门的研究与分析。 最后，他将自己能够遭遇到“海洋人”的原因是归结为一条的。 这个原因就是，他在最后一次进入“离海”的行动中，所到达的海域位置，相比之前的几次探查，在距离大陆的远近程度上，都是要远上很多的。 但是，进入“离海”之后，在他所携带的指示方向的设备以及测距装置，由于受到“离海”的管制影响，始终是处于失效状态的情况下，他是怎么知道自己最后深入“离海”的行动，要比之前的几次都做的是更好的呢？ 这件事情说起来是很简单的，在没有了设备可以辅助自己进行探查行动之后，周德功所需要的指导自己行动方向的办法就是，寻找周围的可供参考的对照物，以此来修正自己的行动方向，确知自己的具体位置。 可是，要想在“离海”之中寻找到合适的对比参照物，又是谈何容易的事情呢？ 在进入“离海”之后，发觉自己携带的行动装备都无法正常的发挥既有作用之后，周德功马上想到的解决方法就是，利用身边所能借助的事物进行辅助，保证行动能够继续进行。 然而，在他目之所及的范围内，“离海”的实际情况却是一片空荡荡的死寂。 “离海”之中，他没看到有岛屿的存在，哪怕是露出海面的礁石也是不曾见到的。 而他心心念念的想要碰到的“海洋人”，更是连一丝的踪迹都没有。 这样的一种情况，就如同他是身处在生命的禁区——沙漠，是没有什么二致的。 偌大的天地之间，除了他只身前行在沙漠中，地面上连个虫兽路过而留下的足迹都没有，甚至于连一只飞鸟都不曾掠过他的头顶，发出哪怕是令人不忍闻听的鸣叫。 这可真是一种达到了极致程度的，出现在周德功生命中的孤独感觉，没有哪种状况下所产生的孤独是可以超越这样一种孤独的。 所以，周德功无可选择的只有将大陆的方向，当做是自己能够加以利用的对比参照物了。 但即便是如此，在逐渐远离大陆之后，周德功就连这样的能够为自己提供方向辨别与大致所在方位的对比参照物，也是无法进行使用了。 正文 第一二四章 无谓成功 ， 而探查“离海”的行动，所面临的最大困难就是在这个时候产生的。 周德功在深入到“离海”一定的距离之后，就得完全依靠自身的感觉去开展自己的行动了。 在没有外界力量可以借助的情况下，他必须要想法设法的通过自身的努力，来保证接下来的探索行动能够继续的进行下去。 至于，他所选择的行动方向，是否是正确的，只能是看运气使然了。 很多情况下，成功不就是源于不经意间的一次选择吗？ 固然，一个人的天份和能力是他想要获得成功的基础必须条件，但机遇和运气所发挥的巨大促进作用，却是推动你走向成功的过程中，一个不可或缺的重要因素。 有的人具备了所有能够获得成功的自身内外部的条件，任凭哪一个对他有所了解的人，都会认为他不可能会碌碌无为的平庸过一生的，但事实却是很跌人眼睛的。 在现实中，有太多才华横溢的人，因为没有一个能让他施展自己才华的平台，最终就是抱憾一生的。 由此可见，你在面对着每一个问题处理或是行动选择的时刻，所做出的每一个或大或小的决定，是会对自己人生轨迹的走向，产生直接或间接的影响的。 这种影响不见得都是正面的、向上的和积极的，其中负面的和消极的影响也是会占到不少份额的。 如果哪一方占据了绝对的上峰优势，则就可以决定这个人的成功是居于几何了。 在周德功看来，每一个拥有生命的“陆人”和“海洋人”，包括所有具有生命特征的生物，都是成功者。 只不过，在每个成功者之间，是有着高下之分的现实情况存在着罢了。 失败，这个词语只是相对于处理问题的成功率，行动的成果大小来说的一个定义名词。 在“图蒙塔特世界”，乃至是别的维度时空里，是从不存在失败者的。 因为，从生命的角度上看，每一个活着的生物相对于没有机会存活于世的生命体，都是拥有着绝对成功的。 他的这个想法，在很大程度上影响了周艺和周然兄妹二人，使得他们在对待周围事物的态度上，能够保持着充分的尊重，不去轻易的对任何一个事物做出否定的认定。 而事物在三番五次的出现非正常的表现，明白无误的暴露出其内部存在着问题之后，一旦引发了他们对之处以明确的否定认定之后，就绝对是不可挽回的。 不管这样的问题，其严重程度达到了怎样的一个水平，都是不会影响他们做出心中的一个认定的。 所以说，获得他人的信任，是比较容易做到的事情，只要你做到以诚相待就好了。 但是，一直想要保持这样的信任存在，就是实现起来非常困难的事情了。 周德功很是重视最后进行的这次探查“离海”的行动，他在总结前几次行动得失经验的基础上，就定下了展开最后行动的方案。 关于这次面临着不会再有更好的开展机会，而实施的最后一次探查“离海”的行动，周德功是完全放弃了自己之前的做法的。 在已经进行过的几次探查“离海”的行动中，他的具体做法是，先行选定出一个方向做为行动的展开方向，然后就沿着这个方向持续性的深入进去，务求最大限度的深入到“离海”的海域中，以期收集获取到有价值的信息情况。 可以说，相对于大陆的几个方向上，都留下了周德功奋力前行，探索未知的行动痕迹。 他实施的这几次探查“离海”的行动，是从海岸线的不同地点做为出发点的。 如此一来，也就在探查“离海”的行动方向上，不会存在遗漏具体方面的情况了。 这个看似试遍了各个方向，显得是万无一失的行动方案，却在具体实施之后，得到是一无所获的结果。 周德功在对行动的过程进行了认真的分析之后，自认在自己没有偏离行动方向的前提下，导致自己无功而返的情况出现，并不是因为自己深入“离海”的距离不够，或是信息搜索不细致，类似这样的原因而造成的。 站在大陆与“离海”之间的高地上，周德功盯着这道顺着“离海”的海域边缘地带，蜿蜒曲折的向两侧进行着延伸，好似是看不到尽头为何处的海岸线，他的头脑中忽然有了一个不同寻常的想法。 既然，他前几次的行动都是以深入“离海”的区域进行探查为主开展的，那在没有什么收获的情况下，何不将最后这次探查“离海”行动的范围，设定在“离海”的边缘海域中呢？ 周德功是清楚一个事实的，那就是“离海”的管理阶层对于整个海域的情况，是有着高度的把控与严格的监督的。 对于自己前几次实施的进入“离海”探查的行动，没有被“离海”方面发现，周德功是心中有着疑惑的。 依照史籍资料上所记载的，有关“离海”科技发展水平的情况说明，即便是将时光倒流回几百万年以前，对于当时“离海”的科技发展水平，都是可以用“超高”一词来进行形容的。 那时至今日，“离海”方面对于自己的一举一动，怎么会没有察觉呢？ 周德功不相信这是因为自己运气好的缘故，他觉得这应该是“离海”故意为之的。 周德功笃定的认为，在“离海”的深处，于大陆方面所见识不到的，不知具体范围是多大的区域里，一定是有着秘密存在的。 那么，在自己的后勤补给实在是有限的情况下，他是没有办法远涉前行，让自己深入到“离海”的较远区域的。 话在说到这里的时候，一个新的问题也就出现了。 这个问题就是关于维持生命所必须的，食物及饮用水的补给的。 难道周德功就不能本着“靠山吃山，靠水吃水”原则，于“离海”之中开展探查行动的时候，通过自身的捕捞鱼获的行为，解决食物的补充供给问题吗？ 正文 第一二五章 水深火热 关于这个问题的答案，自然是可以的。 但往往想法是很美好的，可等到你实际去做时，就会发现将想法变成现实的过程是很困难的。 而周德功在“离海”中所面临的情况，却是根本连克服困难的机会都是没有的。 这是因为，在“离海”之中，若是没有合适的渔具供你使用，想要从海中捕捞到鱼获供己来食用以填饱肚子，就是很难做到的事情。 这个看上去在“离海”中游荡的各种鱼儿，好似很好容易捕捉的样子，其实却不是你想捕捉就能捕捉的到的。 这些鱼儿的反应都是特别敏捷的，只要是在水面上稍有出现风吹草动的迹象，就会迅速的下潜到水面之下的深处进行躲避。 “离海”出产的各种鱼获，是远近闻名的美味。 生活于大陆之上的各个陆人族群，对于这些海鲜美味，都是趋之若鹜的喜爱的。 海鲜可以说是价值不菲的一种高档食物，但仍挡不住“陆人”对于海鲜的各种追捧。 但是，好吃且美味的食物，其获得的过程，历来就是不容易的。 这不光是因为在捕捞鱼获的过程中，需要趁手实用且对路的渔具，还因为“离海”自身设置的障碍所造成的影响。 周德功是有在“离海”的海水中下过水的经历的，那是种让他铭刻在心的生死经历。 初下水时，周德功只是觉得“离海”的水温是有些低的，但还不至于是不能忍受的。 可是，随着他逐渐的下潜，就觉察出水温下降的特别快，到最后已经是让他冷的有些浑身颤抖了。 这种冰冷的感觉，越是往“离海”的海域深处去试探，就越是体会的明显。 每一次的下水试探，周围的超低水温都会导致他身体出现剧烈的应激反应，让他充分体会到了什么是寒冷彻骨。 当时的情形是，如果他继续坚持在“离海”海水中游动，有着出色水性的他虽不会马上出事，但时间一长的话，终究是难逃一死的。 这不是周德功的原因，而是由其身体的生物特性所决定的事情。 我们都知道的关于人体的一个科学常理是，若是在温度较低的水体里浸泡时间过长的话，随着自身体温的迅速下降，人的身体生命机能就会受到巨大的影响。 在持续的低温状态中，人的大脑意识到身体正处于极度的危险情况中，就会为了保持身体的活力，主动的发出应激的自我保护指令。 在这样的指令促使下，全身的血液会迅速的回流至心脏等重要的内脏器官处，以保证身体核心器官的温度不下降到危险的水平。 通过这样的自保措施，可以调动全身的能量来抵御身体周围所遭受到的低温状况，努力维持着身体生命机能的正常运转。 本来大脑发出的指令是为了保证自身能够正常的运转，但随着这样聚拢身体全部力量于核心部位的极端情况，就会出现一个不好的结果。 那就是，身体四肢的肌肉组织就会因为缺少一定程度的血液循环，而导致肌肉出现缺氧的情况。 而四肢的肌肉一旦缺氧，就会产生严重的痉挛，也就是俗称的“抽筋”现象。 当一个人在水中的时候，身体发生不受控制的“抽筋”现象，一定是件非常危险的事情。 人要是处在水中的时候，对自己的身体失去了自主控制，这个人是难逃被淹死的结局的。 这就是，为什么在水中被淹死的人，绝大多数会是被熟识他的人，公认为是“水性”出色的原因所在了。 有道是“艺高人胆大”，因为有着过人的本领，一些人就会在自己所熟悉的领域中，做出远超一般人的能力所为，而令人自叹不如的举动，以此来彰显自己的与众不同，获得别人的赞赏与艳羡。 而往往在这个异于常态的行为发生之时，就会出现意想不到的事情，最终导致意外的发生。 正所谓“善骑者坠于马，善水者溺于水，善饮者醉于酒，善战者殁于杀”，这些话说的不就是这样的道理吗？ 当时，在水中测试自己的身体能够坚持的多久的周德功，身体虽还未出现如上所说的严重情况，但实际也是不怎么好的了。 这就是先天的上不足所造成的区别，周德功并不能依靠自己出色的“水性”，在“离海”之中脱离渔具的帮助而捕捉到鱼获，解决自己的食物供给问题。 而面对着聪明的鱼儿们，寻常普通的渔网或是鱼叉等渔具，在这些鱼儿的面前，简直是不堪大用的。 在经过几次的尝试与努力之后，周德功就放弃了使用自己所准备好的渔具，对这些鱼儿进行捕捞的打算。 他知道这根本就不是器具的问题，而是面对着陌生的未知环境，自己曾自以为是做的比较全面周到的那些准备，简直就是在“闭门造车”。 这些不合时宜的东西，不仅没有为自己提供帮助，反而是成为了束缚自己的东西。 所以，在进行最后一次进入“离海”探查的行动中，周德功就果断的摒弃了这些他远道而来所携带的，在“离海”中是一无是处的装备。 在食物尚能支持自己在“离海”中有所行动的情况下，行动中所需的饮水就是个棘手的问题了。 这是周德功无法克服的一个问题，哪怕他为了盛装淡水，而特意准备的是数个有些巨大的水囊，但在实际行动中，依然是不够用的。 即便他可以节约着饮用这些淡水，但在亮如白昼的“离海”之中，长时间的待在海面上，暴露在强光的照射下，这对于淡水的消耗，总是会很快的。 海面上的情况与海面之下，是完全不同的两种存在。 用“冰火两重天”来进行形容，是一点没有错的。 周德功在体会过“离海”的超低水温，以及海面上的高温环境之后，就知道自己真的就是处在一个“水深火热”的状态之中了。 正文 第一二六章 先天软肋 ， 在“海洋人”看来是舒适无比的海洋环境，对于周德功这样的“陆人”来说，却是无比的艰巨挑战，乃至是种煎熬。 出于这样的一种现实考虑，就让周德功突然意识到，他之前对于一个方面的问题是有忽视的。 而这个他所没有注意到的地方，就导致他在“离海”之中，从根本上来讲，其开展行动的方向就是有问题的。 在历经几次的探查行动之后，他竟然连一个“海洋人”都不曾遇到过，这其实是很不正常的一种情况。 “对于自身海域范围内的管控，‘离海’不可能会是这样松懈的。” 这是周德功当时的心理写照，他也毫不避讳的当着易方这个“海洋人”面，直接的就给讲说了出来。 对于周德功仅是凭借着久远之前的先祖们所记载流传下来的文献资料，通过解析其中所提供的有限信息，就能对包括“离海”在内的这片海洋的情况，有如此精确的推理与构想，其在这个过程中所体现出来的超绝的预测能力，着实是让易方深深为之叹服的。 易方觉得，若是换位来对相同的这个问题展开思考的话，自己在周德功的面前，绝对是自愧不如的。 他认真的听着周德功的讲述，已经将这样的一个聆听过程，当做是自己要充分予以重视的一个宝贵的学习机会了。 届时的周德功，在叙述往事已达到一半的阶段时，整个人已经是完全沉浸在对于过去的一个回忆中的。 他并没有察觉到易方的神情变化，也似乎是有些视而不见的意味。 然而，即使是被他发现了在易方神情之中，所透露出来的那份浓浓的崇拜之情，对于他而言，这也是出现在易方身上的一种正常的反应。 若非如此，他又何必在自己已经将一双儿女托付给易方，算是完成了自己此行的使命，达成了寻找到最为合适的匹配自己孩子的任务搭档的情况下，还要借如此深入的一个话题，而与易方继续进行交流了。 有些话是非要从他的口里讲说出来，在感觉上才是更为合适的。 做为周艺和周然兄妹二人的父亲，在自己的孩子们没有意识到一些问题是很重要的时候，周德功是必须要未雨绸缪的去为他们做好打算与铺垫的。 易方对于周德功的心意想法，已经是有着体会了。 这样的体会，在他跟周艺和周然两个人开始单独相处之前，就开始发挥着积极的促进作用了。 只不过在当时，做为当事人的周艺和周然，他们还没有体会出父亲周德功的这份良苦用心。 待到他们有所体会的时候，已是后话了。 现在，周德功在诉说出自己当时的对于“离海”有意忽视自己存在的心中感受之后，就觉得像是重新开启了那日的现实经历，让他不由自主的开始进行着对以往过程的叙述。 由于对“离海”的戒备防范能力是有着充分认知的，周德功认为自己几次深入“离海”进行探查，最终能够全身而退，绝不是“离海”没有察觉到自己的行动，而忽视了自己的存在。 与之相反的是，周德功觉得从自己进入“离海”设置在大陆上的“缓冲地带”的那一刻起，自己的行踪就是处在“离海”的严密监督之下了。 在这种被时刻关注的情况下，“离海”对自己的行动意图，绝对是能够察觉的出来的。 这样的情形，没有让周德功感到被“离海”轻视之后的尴尬。 他觉得，自己前几次的探查行动，之所以会无功而返，就是源于自己对于“离海”现实环境的无知。 在自己每次展开的探查行动中，看似已是准备的足够充分了，但实则只是一种安慰自己的假象，其中是有着巨大隐患存在的。 这个隐患问题，就出在后勤的保证供给方面上。 而出现这个隐患的原因，就在于周德功过高的估计了自己在“离海”的海域环境中，开展行动的具体效率。 当他实际进入到“离海”之后，面对着“离海”广袤无边的海域，知道自己若想要在行动中有所作为，势必是要进行一个较大范围的探查的。 只有保证了这一点，才能通过专门开展的行动，发现没有被族群保留的史籍资料所记载和描述的新鲜事物，搜集到对于补充既有认知和改变相应观点的有价值的信息。 在这样的现实背景下，他原先准备的五日口粮供应与饮用水的保障，相对于庞大且复杂的探查行动来讲，简直就是个“杯水车薪”之举了。 首次探查“离海”的行动，就是在断粮断水两天之后，无奈的被迫中止了。 其后展开的几次探查“离海”的行动，在意识到后勤出现问题之后，周德功就增加了口粮的供应保障时日，携带更多的饮用水以确保不断水，志在取得行动的进展。 但在这几次的行动中，周德功还是面对了同样的结局。 在探查没有丝毫进展的情况下，他依然是在最后的关头，因为无法解决在第一次行动中所遇到问题，而只能是一而再，再而三的为之抱憾，异常沮丧的返回到大陆上。 所以，当周德功站在“离海”的海岸线上，眺望着浩瀚的海面，对自己的行动展开深刻的反省后，他终于意识到，自己行动中的“软肋”薄弱之处，其实是早已被“离海”所知晓了。 “离海”在拥有着“图蒙塔特世界”最强科技力量的情况下，确定有着先天条件不足的他，在所有海域被绝对掌控的状况中，是不会折腾出怎样的水花的。 这个不管是听起来，还是看起来，都是不会让周德功感到好受的情况，却是即便不说出来，也是可以让他想的通的一个现实。 有着先天的不足，再加上自身所暴露出来的“软肋”，“离海”怎么会对自己深入它的海域进行探查，当做是必须要予以戒备的事情呢？ 正文 第一二七章 求变获优 ， 既然，自己所谓的探查行动，不足以引发“离海”的戒备，不存在安全受到侵害与威胁的问题，那自然也就不会刺激“离海”出手对自己的行动加以干涉了。 对于不必要的暴露自己关于安全方面的部署，没来由的消耗自己警备防卫力量的事情，应该是“离海”所不愿意为之的。 对于“有所求而有所不求”的事情，“离海”是会根据需要来做出决定的。 但对于“有所为而有所不为”的事情，“离海”则会根据轻重缓急来进行安排的。 细观“离海”的举措或是行动，不管从哪个方面上去进行研究与分析，都是显得很有着章法与思想的。 “离海”的这种表现，在让人心生敬意的同时，也是不敢轻易的心生与之为敌的念头的。 周德功自始至终的对于自己探查“离海”的行动，都是限定在探索求知的任务目标中的。 所以，他是没有携带任何的可以实施攻击的武器，哪怕是防身的武器，都是没有带在身上的。 因此，在自身不具备任何的威胁，行动意图也是善意的情况下，“离海”当然是可以放任他来去自如的。 对于自己实施了探查“离海”的行动，实际是已经触碰了“离海”所设的“红线原则”之后，依然能够安然回撤到岸边陆地上的原因，周德功已经是彻底的想通了。 “离海”通过分析自己的个人情况以及行动的轨迹趋势，断定自己不会有所进展和收获的情况下，根本是不需要采取行动来终止自己实施的探查行动的。 想到这层意思之后，周德功确实是很有些懊悔的。 但不是因为自己已经被“离海”看穿了，也研究透了，而感到没面子的沮丧。 虽然，在他的心理活动中，不可否认的是多少有些这种感觉存在的。 但更令他感到自责的是，对于自己所进行的探查行动，他真的是在相应的准备上和对于困难的提前预测上，显得太过于大意了。 尤其是对自己本以为并不会成为阻碍，给自己造成多大影响的后勤保障问题，最终却成为了自己无法逾越过去的困难，这是让周德功为之痛心的一件事情。 若是自己被“离海”阻隔在目标区域之外，不能实施自己的探查行动，而由此降低了自己的行动效果，是不会让他这么为之耿耿于怀的。 毕竟在“离海”掌控的区域范围内，自己的行踪被其发现，进而遭到限制，都是会正常发生的事情。 反之，自己的探查行动一直可以在“离海”中自如的开展，就如同是在无人之境里进行活动的话，倒是怎么想都会让周德功觉得是有些不正常的事情了。 “人不知理定有祸，事出反常必有妖，言不由衷定有鬼，邪乎到家必有诈”，对于那些一反常规的事情，想都不用去想，其中是必有隐情发生的。 这处问题，就是周德功为之自责不已的一个地方。 他责备自己为何在经历两次的行动受挫之后，没有静下心来去对行动进行全面的总结，从中找出得与失，做出及时的调整，以修正自己的行动安排呢？ 当时的他是急于求成的，以致于所做的行动总结是很片面的。 他将行动的失败原因，只是简单的归结为自己在后勤保障的方面上，出现了准备不足的问题。 如今在他静下心来，为最后一次探查“离海”的行动，总结过往经验，做详细准备的时候，终于察觉出在自己身上出现的核心问题，到底是什么了。 与所有已经出现的问题相比，在行动方向上出现的选择有偏差的问题，才是导致行动受挫失败的最大问题。 虽然，这个行动方向问题存在的有些隐蔽，但只要认真研究自己的行动过程，还是可以容易被发现到的。 关键是，自己要能够沉静的下来，将自己的心态摆放到心如止水般的平静才行。 好在的是，周德功在最后的探查行动开始前，适时的做到了这一点。 在“离海”断定自己没有足够的后勤物资做为支撑，不能持久的在“离海”进行搜索探查活动的情况下，自己何不将行动的目光放在“离海”的边缘海域中呢？ 不得不说，周德功所做的这样一种行动安排，一下子就让他在行动中获得了可以与“离海”进行抗衡的优势了。 周德功的人虽然在“离海”之中活动，但实际并没有远离大陆的海岸线，这是比较有利于他的一种情况。 在已经探查过“离海”的各个方向，即便是没有深入到多远的距离，但实际情形也是没有多少变化的情况下，在靠近大陆的边缘海域中进行活动，相对前几次的行动，周德功所能掌握的优势是比较明显的。 正文 第一二八章 久别之家 ， 周德功经过分析，认为凭借“离海”的智能科技，它一定是能从自己变换行动策略的做法中，察觉到事情正在向着有利于自己的方向在发展。 所以，在这种略显被动的状况下，“离海”肯定不会坐视不管，任由自己将优势进行扩大。 那么“离海”究竟要怎么做，才能保持自己对于边缘海域的管控，维持以往的那种平静状态呢？ 虽然，自己开展的探查行动是不具备攻击性的，但对于“离海”的情况进行收集，本身就是对“离海”的自我保护系统有产生威胁的活动。 周德功据此而产生的推论就是，“离海”肯定是要对自己的探查行动予以干涉的。 若是如此的话，“离海”谋定而后动的干涉行为，是一定会取得预想效果的。 当然，这也是“离海”没有别的选择的一个做法，毕竟“离海”是期翼通过自身强势的介入举动，实现阻止外部而来的探查行动的目的。 对于避免自身失去掌控局面的优势，这个重中之重的问题，“离海”是不会大意待之的。 而“离海”实际采取行动的表现，正是周德功想要看到的一种情况。 倘若“离海”一直是沉静如初的没有任何做为，那可真的就是有些麻烦的事情了。 周德功非常清醒的认为，“离海”对于自己深入其海域中，开展进行的探查内情和搜索信息的行动，基于自己在行动准备和行动策略上的先天不足，故而采取的是相对保守的处理措施。 换言之，就是“离海”将自己的海域中所存在的有价值的，能够表露自己内部情况的事物进行了屏蔽保护。 这样的做法对于有着先进科技力量的“离海”而言，是轻而易举就可以做到的事情。 本来真是存在的事物，因为被实行了屏蔽，也就变成了虽然其与自己是近在咫尺之间，却令自己是视而不见的一种情况。 对于这种情况，周德功在于自己最后开展的探查行动前，专门所做的经验得失的总结中，是有料想过的。 但他对此却是充满了无可奈何的感觉，谁让自己携带的能够在行动中，切实帮助到自己的仪器设备，在进入“离海”之后，就全部的运转失效，无法正常的发挥出作用呢？ 相对于“离海”强大的科技力量，自己的族群所研发出来的仪器设备在实际功能上，真的是无法与之相抗衡的。 在周德功看来，即便自己携带的这些仪器设备没有遭受到“离海”的干扰，能够正常的进行使用，他也相信自己是无法破除“离海”设置的屏蔽保护，找寻到能够为自己提供有用信息的事物的。 这不是自己能不能的问题，而是从根本的先决条件上去论，就是不会出现的问题。 经过五百万年的持续不断地发展，“离海”当今所掌握的科技水平，实在是已经提升到他们大陆的各个陆人族群，所无法去进行想象的一个高度了。 这就如同是，你让一个手无缚鸡之力的儿童，同一个全身武装到牙齿的，集高科技于一身的战士去进行比拼对决的情况是一样的。 由于其双方的实力过于的悬殊，表现出来的能力也是高下立判的，所以对于这样的比拼对决，其结果是毋庸置疑的容易做出判断的。 现如今，周德功就是这个儿童，而“离海”就是那个战士。 鉴于双方在实力对比上的这种现实情况，能不让周德功在面对“离海”的科技力量时，感到发自内心的无可奈何吗？ 而选择在“离海”靠近大陆的边缘海域中，开展专门的探查行动，从而获得的第三个对周德功的优势条件则是，在遇到突发的状况，周德功是能够进行及时的反应，不会让自己陷入到多么的被动的局面中的。 因为，自身距离大陆是比较近的一个位置，一旦出现意外的不可控的情况时，他从“离海”的海域及时回撤到陆地上，是较为容易做到的事情。 对于这样的情况，不能说成是周德功居于“进可攻，退可守”的一种有利境地。 周德功的探查行动，根本就不能将其定性为是具有攻击性质的行动，充其量也就是隐蔽开展的针对搜集“离海”内部情形的一个侦查行动，而且是不具有恶意的行动。 但不管怎么说，在随时能够看的到大陆之上的景物，在目测的距离内就可以寻觅到适合登临海岸的位置的情况下，不可否认的是给了周德功以足够的实施探查行动的勇气的。 这份安定的情绪，就是来自于他所熟悉的大陆的。 然而，也是这份安定的情绪，让周德功很是有着感慨的。 难道这份安定的感觉，其中就没有包含自己回到曾经哺育过自己的先祖们，自己族群所发源并曾世代生存栖息的这片海洋的因素吗？ 周德功觉得，当自己站在以“离海”为代表的这片海洋的身边时，心里的这份安定感觉，就不由自主的升腾起来了。 这是回家的感觉，是一份亲切的感觉。 当然，因为远离曾经的这个“家”，已经是过去了很久远的时间了，这就让周德功不由自主的为之“近乡情怯”了。 他不知道自己的不请自来，最终会在这个已不属于他的“家”里，遭受到怎样的一个对待。 这确实是一个非常困扰他的实际问题，从他有想法要对“离海”的最新情况进行探查收集的时候，就存在于他的内心中了。 他知道自己的族群与这片海洋之间，是有着不可分割的关联的。 这份关联，并不会因为分居于两地的“海洋人”和“陆人”族群，在地理环境上所形成的实际阻隔，而出现真正的断绝。 所以，在经过长久的心理构想与纠结，进行自我的分解消化之后，周德功对于自己在探查“离海”的过程中，会遭遇到怎样的被对待，已经是能够坦然的去面对了。 正文 第一二九章 早有安排 ， “不管自己最后会得到怎样的一种结果，这都是命运对自己最好的安排。” 这是周德功在自己进行最后一次探查“离海”的行动时，在心里反复对自己讲说的一句话。 看来，他真的是对曾经困扰过自己的所有问题，已经是释然放下了。 在经过审慎的分析几次行动中的利弊得失之后，对于自己的行动展开方向进行了及时的修正，消除了食物及饮用水供应问题对自己的困扰，周德功还有什么顾虑能够牵绊自己的行动构想呢？ 说实话，他在之前以公开正当的身份抵达“离海之滨”，可以近距离接触“离海”的时候，就已经是知道这片触目所及的无边无际的海域，其中所蕴含的体量巨大的海水，是可以安全饮用的优质水源。 这点是不同于地球上的海水，若是未经过特别的处理与过滤，是一定不能被人类直接饮用的情况的。 当时，以大陆的平原陆人族群督领的身份，有随行护卫人员跟随，来到“离海之滨”的周德功，其日常所需的饮水就是取自“离海”之中的。 当然，在“离海之滨”的停留期间，能够享受同等待遇的人并不仅是限于他一人的。 这么来评说关于人员饮水的问题，肯定并非是无中生有之事的。 难道对于饮用“离海之水”，在“离海之滨”还有着明确的规定与限制条件吗？ 现实状况，确实就是这样的。 凡是经过长途跋涉，远道而来的大陆的各个陆人族群的代表及其同行人员，在其身份得到“离海”的确认之后，就可以经由“离海”安排的负责众人后勤保障的专门人员，来领取到按自己的族群来到“离海之滨”的具体人数，所需的日常饮用水的份额。 当然，在这些专设的保障后勤物资供应的卡点上，充饥裹腹的食物也是随时能够做到及时保障的。 可即便是有着这样的便利，但从这些卡点上取用食物的“陆人”，着实是不多的。 这哪一个陆人族群的成员，从各自族群的栖息地出发，到达“离海之滨”的过程，不是有备而来的呢？ 然而，这食物的问题好解决，可是在靠近“离海”的地方，可供他们“陆人”饮用的水源就不是好寻觅的了。 这一是因为，他们当中的一些人，如周德功这样的典型代表，即便是之前到过“离海之滨”，依然是不能夸口说自己是熟悉“离海之滨”的。 对于“离海之滨”周边的地形地貌，可以说是在每次聚集到这里的“陆人”中间，是无人能够做到尽数掌握的。 而导致这种情况出现的原因就是，“离海”对于处在其设立在大陆上的“缓冲地带”内的“离海之滨”，是有着特殊的安排与处理的。 由于是被事先做了特殊的安排与处理，所以每隔百年的时间，会在大陆各个陆人族群的代表及随行人员面前亮相，承担着为“海洋人”和“陆人”提供交会沟通平台的重要作用，成为双方重要联系纽带的“离海之滨”，其具体的位置都是处在不断变化之中的。 这也就是说，每次被“离海”开辟为“渔人码头”，被大陆的各个陆人族群的成员视为是最合适的，与早已等候在这里的“接待人”，即他们在神圣使命任务里的搭档进行会面与沟通，完成双向选择以结成任务小组的“离海之滨”，所出现的地点都不是固定的。 这样的情况，在周德功独自开展探查“离海”的行动，到达“离海”的海岸线之后，就更加坚信了他之前结合自己的观察与研究，而推断出的一个结论，即“离海”如此险峻的地貌特点一致的海岸线，是经过人为的专门设计，被构造建设出来的。 那这也就能解释的通，为何不管你曾经到过“离海之滨”多少次，而都不会准确的知晓其周边的具体状况了。 在做不到全部熟悉“离海之滨”周边状况的条件下，你怎么能够保证在较短的时间内，只凭自己的单方面寻找，就能发现解决人员饮水问题的可靠的水源地呢？ 这也就是马上要提到的，“陆人”在“离海之滨”的期间，第二个无法解决自身饮用水问题的原因了。 这个原因，所牵涉的因素就只有一个，那就是“时间”。 是的，你没有看错，我说的就是看不见也摸不着，但却能时刻影响你的决定选择与行为举动的，对每个人而言都是异常宝贵的时间。 如果不能在自己携带的饮用水消耗殆尽之前，就在“离海之滨”的附近找寻到可靠的能够稳定提供饮用水的水源，那即便你是有着通天的大本领，在无水可以保证自己正常饮用的情况下，也是不会有什么作为的。 这个时候，找寻水源的过程，就是在与时间进行着赛跑的一个过程。 在不了解周边情况的状况中，谁敢去进行这样充满了孤注一掷性质的比赛呢？ 从因为同一个目标而逐渐聚集在“离海之滨”的“陆人”当中，是一定可以找到有这种敢于一试挑战的人的。 但在经过冷静的思考之后，这些勇敢的“陆人”也知道，在拒绝“离海”施加帮助的情况下，他们自己其实也没有十足的把握，能去单独的解决自己及族人们所面临的饮用水保障的问题的。 权衡利弊之后，也就没有人会采取贸然的举动，去舍近求远的在别处寻找水源地了。 通过饮用“离海之水”，就解决了在“离海之滨”聚集的，在人数上堪称是众多的，这些大陆的各个陆人族群成员的饮用水问题了。 但是，随之发生的由饮用水问题而引起关注的一个情况就是，所有在“离海之滨”出现的“陆人”，发现他们日常所需的饮用水，都不可避免的要从“离海”专设的卡点处来进行领取了。 这样的没有其它选择的一个情况，就间接导致他们自身是陷入到了被动受控的状况之中。 因为一个饮用水的问题，而被“离海”卡住了自己的脖颈要害，真的是让一些警惕性很高的“陆人”为此产生了深深的忧虑。 正文 第一三零章 无向所为 于是，他们选择绕开“离海”专门开设的领取饮用水的卡点，想法设法的从“离海”之中直接灌取了几桶水，准备直接进行饮用。 可饮用之后所得到的结果却是，这些看似跟“离海”设立的卡点所供应的饮用水，在水体颜色和清澈度方面，并无什么二致的海水，入口却是苦涩辛辣，难以下咽的。 其实，周德功对自己的这些同宗同源的其他陆人族群的族人，擅自取用“离海之水”的行为是有察觉的。 但是，他并没有对他们的行为予以点破，也没有出言制止和反对，而是默认了这些族人的做法。 他何尝不想知道未经人为的干涉与处理，而是自然被取用的“离海之水”，到底会是一种什么样的滋味呢？ 若是由他们自行取用的“离海之水”，其水质与“离海”设立的卡点所提供的饮用水相比较，并没有什么区别的话，那真的是一个不错的消息。 这样，也就在一定程度上，保证了他们这些陆人族群在关于饮用水的问题上，同“离海”之间是有了可以回旋的一个空间了。 可要是饮用这些未经处理过的“离海之水”，得到的是一个无法难以下咽的结果时，也就说明在“离海”的掌控范围内，失去了“离海”的支持，得不到“离海”的允许，你是不会有什么做为的。 随后的事实也是充分证明了关于此点的预测，于是也就没有人再对“离海”的安排进行抵触了。 不过如此一来，面对着这样的一种连日常所需饮用水都要被控制的遭遇，还是在他们当中一些人的心里，埋下了怀疑“离海”此举真正意图的种子。 但在现实条件的限制下，也只能是将这样的疑惑放之在心中，随时提醒着自己要多加留意罢了。 除此之外，他们也是不能有什么作为的了。 由此可见，在“离海”中想要长久的待下去，做为一个“陆人”来讲，是必须要克服许多困难才能实现的一件事情。 现如今，因为自己不是在“离海”专门为神圣使命任务而开设的“离海之滨”，是属于没有公开且正当的身份，一个不请自来的人。 所以，没有了“离海”所实施的屏蔽，周德功很是容易的就在海岸线的附近，找寻到了一个不大的泉眼。 从中所灌取的水，在品尝之后，被他是视为水质极佳的饮用水。 从他能在“离海”的海岸线上，距离“离海”不过几千米的地方，就能找到可为自己提供饮用水水源的这件事情上，周德功就知道了之前他与其他陆人族群的代表及其同行之人，在“离海之滨”聚集停留的期间，必须经由“离海”开设的卡点处才能领取到所需的饮用水的安排用意了。 “离海”之所以会将陆地上的水源地进行遮蔽，其出发点就是不想在宝贵的神圣使命任务的起始阶段，在参与任务的“陆人”和对他们实施协助的“海洋人”之间，需要熟悉彼此，多做沟通与交流，以建立合作关系的关键时期，使他们有太多的杂念或是分心。 为此，“离海”就将重要的也是必须要解决的相关后勤方面的问题，进行了提前的安排与处置，以免影响这些远道而来的，做为神圣使命任务的非常重要的组成部分的，大陆的各个陆人族群的代表们，在保证自己核心注意力的问题上，发生不应有偏离。 当然，通过自己这次切身的经历，才体会到“离海”所为之举的良苦用心之后，周德功也对“离海”行事的作风，有了一个新的认识。 做为“离海”的管理者，其实是不在乎外界对他们是怎么看的，也不介意于外界之人对他们的定义与评价。 他们只是做自己应该做的事情，只要不是心存邪恶之念而为，那就是可以的了。 周德功知道“离海”做为毗邻大陆的海域，其在具体事情中的系列表现，所反映出来的并不仅是“离海”在行动中的主张的。 做为这片海洋的重要组成部分，“离海”代表的也应该是管理这片海洋的，能够左右并掌控“图蒙塔特世界”的那部分人的行为作风、思维方式和意志信念。 因而，当他在“离海”海岸线的附近发现优质水源地的时候，是比较兴奋的。 这种兴奋并不单是因为水源地的被发现，代表自己已经是解决了原本可能会困扰自己的，在此地开展探查行动期间的饮用水问题。 而是证明了之前“离海”采取的一些具体措施的真正动机，知晓了他们在面对自己的安排被“陆人”予以质疑之后，不做任何解释的来坦然面对，进行“冷处理”的用意。 这样的一种情形，也让周德功在心生感慨的同时，回想起了自己从族群所保存的典籍文献中，看到的那句在当时令他感到有些含义模糊的评述。 那句评述很是让他为之费解，却也因此给他留下了深刻的印象。 “由海而生，海佑陆生；无向所为，即是有为。” 看来做为诞生大陆的各个陆人族群的曾经的发源地，这片海洋承载了太多的秘密了。 其中的一个秘密就是，在历经五百万年前的那次族群大分化之后，这么多年以来，这片海洋就成为了守护走向大陆去发展的族人们的坚实力量。 “海洋人”在时刻保护着与他们同宗同源的“陆人”，也就成为了在“图蒙塔特世界”里的一个不争的事实。 在意识到了这一点之后，周德功顿时就有了一种如释重负的感觉。 他所进行的最后一次探查“离海”的行动，就是在解决了自身的后勤保障问题，没有任何的后顾之忧，对于自己擅自探查“离海”的行动所会遭遇的对待，心中已有着最低线的设想，但也不至于是多么坏的情况下来展开的。 所以说，周德功在经过充分的研究与分析，再次进入“离海”的海域时，心中是十分镇定的，更是充满了自信的。 正文 第一三一章 神兵天降 ， 而当周德功在讲说自己过往经历的过程中，适时而生的这种情绪，也很是自然的影响到了周艺和周然兄妹二人。 他们两个在津津有味的听自己的父亲所做的，关于他在“离海”中的经历讲述的时候，也深深的被父亲话语里所透露出来的那份智慧与豪情所感染与打动。 不知不觉中，他们在思想意识上又在经历着一次意义深远的洗礼。 这对他们来说，是一件影响巨大的事情，在其后的岁月里，会发挥出越来越重要的作用。 …… 周德功在沿着“离海”毗邻大陆的边缘海域中，搜索前行了三日之后，终于碰到了他自进入“离海”数次一来，所从未遇到过的“海洋人”了。 或者说，他所遇到的是不同寻常的“海洋人”。 为何会这样来说呢？ 那是因为，这四个“海洋人”是有着统一装束的，全身从头到脚皆被黑色的战术铠甲所覆盖，即使是脸部也被罩在乌金色的头盔之下，使你不能够看清楚他的面容是怎样的。 当然，光凭这一点装束上的不同，是不能让周德功对他们的身份做出定义的。 周德功之所以在甫一见到这四个“海洋人”，就立马觉察出他们是与众不同的一个很重要的原因就是，他们的出现方式，是完全可以用“突如其来”这四个字来进行形容的。 不同于之前他所见到的“海洋人”在海面上移动，是借助于各种承载工具的帮助而实现的。 这四个“海洋人”就是突然从海面之下冒了出来，分成四个不同的站位角度，突兀般的拦在了他的面前，立刻阻住了他正在前行的小船。 因为是太过于突然出现的事情，导致周德功在发现他们的时候，已经是来不及收桨停船了。 但随后发生的一幕情形，就让周德功知道自己担心船停不下来的想法，纯属是多余的。 有一股发自这四个“海洋人”身上的无形力道，很是自然的就将他所驾驭的正快速前行的小船，给硬生生的逼停在了相距他们有着十多米的海面上。 只是，这股力道由于太过的柔和，以致于并不容易被察觉到。 所以，从站在海岸上的角度看，周德功所在的小船就如同时自己停下来的一样。 而只有做为当事人的周德功，知道在自己的身上究竟是发生了什么情况。 因为，此时端坐于船上，刚才还在努力的摆动着船桨，给小船以前行动力的他，身体已经被这股当面而来的力道，给牢牢的按在了自己的座位上，而不能再做出一丝别的什么动作了。 为了尽量的在行动中不发出多余的声响，减少自己对于“离海”所造成的影响，降低“离海”对于自己的关注程度，周德功在此番探查“离海”的行动中，所使用的运载工具是其特意准备好的“充气船伐”，具备小巧轻便静音的特点，很是符合行动必须要隐蔽进行的需要。 “充气船伐”因为自身并不重的缘故，在前行的过程中虽然能够保持比较快的移动速度，但却是会随着海面上的波浪在不断地上下起伏着。 凡是使用过这种水面运载工具的人都知道，在没有外部驱动力的情况下，这只凭着一副船桨而提供移动动能的“充气船伐”，就犹如是一片叶子浮在海面之上，并不是容易驾驭和控制方向的。 所幸的是，周德功为了驾驭好“充气船伐”，是有经过长期的训练的。 “充气船伐”在他的手里，就像是长了一双翅膀似的，可以像飞鸟翱翔在空中一样，穿行在各种环境和天气状况条件下的水面之上，灵活的在水面上做着各个方向上的移动。 可如今，周德功连同已如是自己身体手与脚的“充气船伐”，像是被笼罩在一个透明的罩盖之中，是继续前进也不行，想要后退那就更是不得之事了。 周德功知道自己的探查行动，一定是触碰了“离海”所设的忍耐底线，从而引发了其实际开始干预自己的行动了。 这一自己所期盼的，与居于“离海”的“海洋人”相遇的时刻，终于是真实的到来了。 虽然，自己已经不能自如的行动，但在面对着这四个极像是神兵天降的“海洋人”时，周德功是没有丝毫畏惧的。 同时，他也意识到自己是没有机会穿越“离海”，进入到其它的海域中了。 那些出现在史籍资料中的海域，如“归海”、“精海”和“卫海”等，怕是此生已不可能亲眼得见，其究竟是怎样的一种境况了。 而连这些居于外围的海域都无法涉入，那就更不遑说是去到这片海洋的核心海域，即“心海”了。 这也是周德功在碰到这四个非常特别的“海洋人”之后，心情为之复杂的原因。 他不知道自己是应该为数次进行的探查“离海”的行动，即将会有所收获而感到高兴，还是应该为自己的探查行动从此就宣告彻底的终止而感到悲伤。 总之，怀着复杂的一个情绪，周德功不动声色的看着对面所站的四个“海洋人”，静候着他们接下来对自己所要采取的行动。 虽然，这个经历已经是发生在一千年前的事情了，但时至今日，依然是让他记忆犹新的。 这四个突然而至的“海洋人”，周德功从其不发一言而变换着各自站位的举动来进行推测，他们是在通过不同的角度，来细细的打量着自己的情况。 那这么来说的话，在他们彼此之间应该是有着明确的职责分工的。 对于这样的观察与考量，周德功不知道他们要进行多久的时间，也不知道他们会怎么的来对待处置自己。 毕竟，自己现在是未经允许，也没有合法的身份，擅自进入“离海”的。 在这样的情况下，自己要为自己的行为而接受“离海”惩罚，也是理所应当的事情。 周德功并没有任何抗拒或是想要逃避“离海”惩罚的想法，他只是想尽快的将这个谜底来揭开，并不想这么一直的在进行揣测。 正文 第一三二章 四人小队 这种已经知道最后的结果是怎样的，但却不知道形成结果的过程是怎样的感觉，是让他感到非常难以忍受的。 现在，他只想着眼前这样的一种说是对峙，却也不尽然，而若说是对立，也是完全靠不上边的状况，能够早一些的结束完结。 如此一来，也算是让自己在思想上有一个好的解脱了。 双方之间的沉默对峙，最终被站在周德功对面的“海洋人”最先开口的讲话给打断了。 “先生，你不是受邀来至‘离海’的人。” 说此话的人，是站在最前面的一个“海洋人”。 但是，只从外观装束上来分辨的话，他若是没有首先开口讲话，你是看不出他会是四人中的为首之人的。 周德功没有立即回应这个“海洋人”的话，而是仔细的观察了一下说话的这个“海洋人”。 只见他的装束与其他的三个同伴，并没有什么明显不同的地方，很是难以从外观上对他们的身份和地位进行区分。 周德功不认为这是一种正常的情况，若事实果真是如此的话，那他现在所遇上的这四个“海洋人”，就绝非是普通的巡逻警戒的人员了。 四个人都是统一的着装，在他们不发出任何声响和做出动作的前提下，外人很难清楚的分辨出他们当中的核心之人是谁，这样的一组人员猛然间就从海面之下冒出来，怎么看都是一个战斗小队的架势。 周德功知道自己今日是遇上“硬茬子”了，即便是想着蒙混糊弄一下，看来也是不可能的事情了。 他的目光在开口说话的“海洋人”身上游移着，希望从其身上能寻找出可以为自己提示信息的地方。 碰到了他们，哪怕是从此就止步于此的话，也不失为是一种意外的收获了。 只是，这样的一份意外收获，能否变成是一份意外之喜，就是看自己的运气了。 或许，这就是一个意外之祸降临到了自己的头上，也是说不定的事情。 那既然是这样的情形了，就“既来之则安之”吧！ 在本着这样的心态之后，更加冷静下来的周德功，很快的就在这个“海洋人”的身上有了惊喜的发现。 从他们几乎是完全一模一样的装束上，还是让心细如发的周德功发现了其中不一样的地方。 最下开口说话的这个“海洋人”，在装束上与其他的三个“海洋人”相比，只有一处地方是有着细微不同的。 只是这个地方，你若是不仔细认真的去看，肯定是发现不了的。 而此时他们双方要是处在对阵的不断变化的行动中时，做为当面而立的一方受到行动的影响，是很难有充裕的时间去观察对方的。 好在周德功当时是与这四个“海洋人”，处在一个静默不动的相向而立的状态中，是有时间去观察对方的。 况且，站在周德功对面的这四个“海洋人”，很明显是不具有恶意的。 但没有恶意，并不代表他们对周德功就是没有敌意的。 若非没有敌意，他们也不会分散站立在周德功的对面，扼守住了各个可能会遭受到攻击的防御角度，并做好了从所站位置处发起反击的准备。 有着丰富战斗经验的周德功，一打眼看到他们四个人的站位之后，就知道他们采取的是“防御为主，攻击为辅”的行动策略。 关于这一点，是让他感到安定的。 虽然，他是不请自来的人，但毕竟是回到自己的先辈们曾经生活过的这片海洋，怎么也是不会受到冷酷对待的。 对于自己可能会遭受到的最坏情况，周德功的心里是有着一个提前考量的。 大不了自己会被“离海”采取行动给强行扣留下来，但只要是存有着一线希望，他都是要奋力进行争取，以回到就在自己身旁不远处的大陆上的。 而只要能够回到大陆，他相信在陆地上的时候，自己是会有着更多的信心与把握，实现抗衡“离海”对自己所实施的截留行动的。 所以，他才会对从这四个“海洋人”中找寻出为首的核心之人，会如此的上心与关注的。 “挽弓当挽强，用箭当用长。射人先射马，擒贼先擒王。” 这两句出自曾经建立在华夏大地上的，中华民族历史上的，最强大王朝之一的唐朝，“诗圣”杜甫手中的诗句，很是贴切的说出了临阵御敌时的关键做法。 周德功从没有把“离海”视作是自己的敌人，他所想的以及所准备的，无非就是要自保而已。 毕竟，相对于自由的生活，他是不想被局限于“离海”之中的。 这不是源于他的自私心理，而是因为他有着太多的事情要去做，不能就此的深陷于一地而不能再做他往。 哪怕这个地方是他一直为之向往的，对他充满了吸引力的这片海洋。 于他而言，与自己所担负的责任相比，长期的待在“离海”之中，即便自己不会遭受到什么样的不测，甚至是会有着很好的待遇，那也是不能为他所接受的事情。 只要此次不需动用武力，就能够安全的终止自己单方面所采取的探查行动，顺利的离开“离海”的海域，周德功认为就是对自己此次专程前来这片海洋进行探查的行动，成功的划上了一个圆满的句号。 结果固然是重要的，但在周德功看来，自己开展的几次探查“离海”的行动，其间所经历的过程相比起结果来讲，是更为重要的方面。 现在，经过他细致且认真的探查之后，他在这个最先开口讲话的“海洋人”身上，发现了其与众不同之处。 这个非常不明显的，但却是能够清楚的彰显出这个“海洋人”与众不同的地方，就位于他的左肩位置处。 在那里，有隐约显现的数条横线相互交叉在一起，且在相距的两条横线的中心部位，有花蕾状的图形点缀在其中。 为了能够更好的看清楚这个“海洋人”左肩处的图案，周德功微微的前后晃动了一下自己的身体，悄然的变换了自己观察的角度，使得自己可以对这个图案的细节之处进行比对，以更好的了解自己看到的这个图案，其全貌究竟是怎么的一个样子。 正文 第一三三章 六角图案 这个原本并不怎么明显的图案，在只是稍微的变换了一下观察的角度之后，就马上变得清晰起来。 那些看似是出现的没有什么规律的线条，居然是组合成了一个六角形的图案。 而花蕾状的图形就位于这个六角形图案的向外发散的六个尖角中，只不过并没有完全的占据所有的尖角。 在转瞬之间，周德功打眼一瞥之下所看到的情况是，在这个六角形的图案中，有两个尖角的中心位置是空荡荡的，其中没有任何的点缀。 看到这样一个金色六角形的图案，赫然出现在当面而立的这个“海洋人”的身上后，周德功着实是有些茫然的。 当然，他的这个茫然不是来源于这个不明了的图案，其所代表的是怎样的一个意义。 其实，对于这个六角形的图案，他并不需要多做什么样的考虑，就可以断定此种标识出现在一个人的衣着装饰之上时，其作用就是为了表明配属这种标识之人的具体身份的。 由于，在族群所保存的典籍资料以及文献档案中，并没有相关“海洋人”不同等级阶层的人会配属什么样的标识的说明与介绍。 所以，在记载处于空白的情况下，周德功并不能确定这种标识具体所标明的是居于哪个等级阶层的“海洋人”。 看着面前的这四个“海洋人”，周德功首先结合着自己族群对于族内有职衔担任的，不同人员的职能和身份进行区别划分的规章设定，对他们的身份进行了快速的分析，认为他们在“离海”中是比较特殊的一个存在。 然后，再结合他们的统一穿戴表现来看，周德功认为他们应该是归属于“离海”中的某一个特殊职能机构的。 在有着比较特殊身份的同时，又实际归属于一个特设的机构，这样的“海洋人”一定是为了执行某个专门的任务而存在的。 最后，根据这四个“海洋人”突然而然的在自己事先没有任何的察觉，就从海面之下冒出来拦截住自己的情况，周德功觉得他们应该是属于保护“离海”不受侵犯，消除安全隐患的武装力量。 他们在“离海”中出现，必然就是由“离海”从族人中选拔一定的人员，经过考核训练而最终组建成规模的。 他们由“离海”创建，这是毋庸置疑的事情。 但有着这样的设立背景，并不能代表他们就是“离海”所建立的正规的军事力量。 也是在这样的考虑之下，周德功才将这四个“海洋人”的身份，设想为“离海”的武装力量之一。 这么来想的话，周德功对于拦住自己去路的这四个“海洋人”，就其具体的情况所进行的分析还是非常客观的。 在有了这样的一个分析之后，周德功对于那个六角形图案的作用，就有了深一层的认识。 外在的一个穿戴表现，起到的作用就是表明这个“海洋人”，其归属的是哪一个职能机构。 而其身上所配属的标识图案，则表明的就一定是其在自己归属的职能机构中，具体所处的位置阶层了。 现在，这个当面而立的“海洋人”，身上出现的是缀了四个花蕾图案的六角形图案，说明他至少是居于自己归属的职能机构的中上阶层的一个成员。 虽然，周德功不知道这个六角形图案，所代表的是“离海”中的哪一个职能机构。 但即便是在转瞬之间的一瞥之下，这个六角形图案还是给他留下了深刻的印象。 只要对这个被他发现了的六角形图案，进行专门的深入研究，周德功相信假以时日之后，自己对其一无所知的情况，就只是暂时性存在的一个问题。 如今，在对这四个“海洋人”的身份有了初步的推测之后，看着对自己说话的这个“海洋人”，周德功感觉到自己确实是引起了“离海”的特别关注了。 否则，“离海”也不会派出这四个有着特殊身份，担负着专门职责，绝非是归属于那六个被记载于自己族群的典籍资料中，已向世人做出公开的，标准等级阶层的“海洋人”，现身来拦截住自己，终止自己的探查行动了。 所以，周德功判定自己引发“离海”关注的诱因，是自己实施的探查行动。 但是，这个出现在自己对面的，有着较高职衔地位的“海洋人”，也让他清醒的意识到，导致“离海”对自己采取行动的原因，并不仅是限于此方面的。 正文 第一三四章 红蓝相间 或许是周德功淡定从容的表现，完全出乎于四个“海洋人”当中，这个为首之人的意料。 他不由自主的歪了一下脑袋，充满着兴趣的开始端详起周德功。 他想要以此来看出，周德功为何会在自己这么被动且不占任何优势的情况下，还能表现出如此的镇定自如。 要知道的是，周德功是处在能够为“离海”所完全掌控的区域范围内的。 在“离海”之中，凡是擅自进入的从大陆而来的一应人等，都会被扣留下来，此生就再无回到大陆的可能性了。 然而，他所领受到的“离海”发布给自己的指令内容是，“此人乃是大陆平原陆人族群的督领，身份极其贵重特殊，与其碰面之时不得无礼待之。 不论其进入本海区域的意图为何，不需多加盘问，只需礼送此人出境即可。 在此期间，任何人不得对其使用强制性手段，需确保其安全返至大陆之上。 有违此令者，必定严惩不贷！” 这可是他自进入本支队伍以来，所从未领受过的任务指令，指令的内容在他接到之时起，就让他一直为之费解不已。 为了弄清楚自己所要碰到的人，究竟会是怎样的一个人，他在通过“离海”的警戒系统锁定了沿着“离海”靠近大陆的边缘海域，正在展开搜索行动的周德功之后，并不急于现身采取干涉的行动，而是暗中对周德功进行着观察。 正如周德功所做出的对于他身份的猜测，他确实是在本支队伍中居于比较高的一个位置的。 管理着本支队伍的那位居于最高位置的负责人，就是佩戴着五个尖角中缀有花蕾状图形的六角形图案的人。 做为这支金色六角队伍的当家人，基本是上不参与具体的任务行动的。 他所担负的最主要的职责就是，同另外两只由“离海”专门设立，负责完成特殊任务的队伍的负责人一起，研究行动策略和制定行动方案，然后分派给各自的下属人员去实施与执行。 而作为金色六角队伍的第二负责人，他同另外两支队伍的第二负责人，则就承担起了监督任务具体执行与行动实施的责任。 这里有必要提一下那另外两支队伍的情况，以便于我们了解“离海”设立这三支执行特殊任务的队伍，其最根本的意图是怎么样的。 “离海”设立这三支队伍的时间，因为时隔的太过于久远了，已经考证不出来具体是在什么时期了。 不过在这里，时间算不上是主要的核心问题，暂且也就不用去管它了。 除了创建金色六角队伍外，“离海”还先后创建了红色六角队伍和蓝色六角队伍，并赋予了他们不同的任务职责。 红色六角队伍主要负责的是与“归海”接壤的海域，其职责是防止有人在两个海域之间擅自进行交互往来，造成人员管理上的混乱。 这是事关“图蒙塔特世界”生存的关键，一旦出现了意外情况，就会对“图蒙塔特世界”的安全产生致命的影响。 所以，红色六角队伍承担的行动任务是最为敏感的，其人员选拔和构成的相关规定也是最为严格的。 论起红色六角队伍的重要性，从其成员配属的标识是以红色做为基础色这个情况上，就是可见一斑的。 但“离海”对承担如此重大任务的红色六角队伍，是没有配发武器给他们的。 红色六角队伍全队上下，每一个成员的身上，哪怕是连一件防身的武器都是没有的。 这是很奇怪的一件事情，红色六角队伍所承担的任务压力不是一般的轻，但在行使管理职权的过程中，为了不让其使用武力来解决问题，“离海”甚至谨慎到连一件武器都不配发给他们。 这很是明确的表明了“离海”的一个态度，即红色六角队伍在实际执行任务时，是不允许使用武器来开展其管制行动的。 然而，在不配发武器给他们，不许使用武力的前提下，“离海”却是将自己最好的监控装备和交通工具，毫不吝啬的划拨给了红色六角队伍来使用。 这真的是让人对于红色六角队伍所面对的管理对象，究竟是些什么样的人，对其具体的情况是充满了好奇的。 难道是“离海”在担心“归海”中的人，会偷渡到自己的海域中吗？ 这做为在这片海洋中的，生于斯长于斯的“海洋人”，大家都是同属于一个族群的情况下，非要将彼此之间的界限，划分到如此清楚的地步吗？ “离海”对“归海”有着如此高的戒心，以致于要专门的组建一支队伍来进行随时的防备，究竟是为了什么样的原因呢？ …… 关于这个问题所产生的许多疑问，在与本书成系列的第二部作品——《我在归海做导航员》中，笔者会给感兴趣的朋友们做出一个详细解答的。 希望读过本书，从而对本书所讲的故事有兴趣的朋友们，能够耐心的等待谜底揭开的那一天。 现在，既然已经说完了红色六角队伍的情况，接下来就要说一下蓝色六角队伍的情况了。 蓝色六角队伍所负责管辖的海域，是与“精海”和“卫海”相接壤的，管理的区域面积是三支队伍中最小的。 其担负的具体职责是，要控制“精海”和“卫海”这两个海域中的生物向“离海”进行迁徙。 蓝色六角队伍成队的宗旨就是，一定要竭尽全力的保证在“离海”的海域中，所有原著的海洋生物拥有稳定且安全的生存空间，不会受到外来生物的影响与侵袭。 但你若是将蓝色六角队伍比作是，一支致力于对“离海”的海洋生态进行保护的专职队伍，虽然不是多么的贴切，可也不能说你这样来讲就是全部错误的。 这是因为，在蓝色六角队伍自身所具备的职责内容中，你所说的这个内容定义，只是部分能够符合的。 而对于蓝色六角队伍职责的理解，绝非是限于字面上所列明的这个笼统定义的。 正文 第一三五章 勇者争先 章节正在审核，请稍后刷新页面。 正文 第一三六章 精华人士 发生在笔者身上的对于自己名字的认知所经历的，从一开始的只是知道，进而发展到有些不理解，再演变到产生兴趣，从而引发了持续性的关注，直至最后深刻理解的整个过程，不就是一个人关于认识自我的一个过程吗？ 而认识自我，也就是在认知着自己所处的这个世界。 只是，每个人最后所达成的认知水平是因人而异，不尽相同的。 有些人相信自己所看到的，笃定的坚信“眼见为实”，不屑于留意那些“耳听为虚”的事情。 而有些人就只相信能够证明事实的证据，认为这眼睛所看见的，并不一定就是真实的，而耳朵听到的，也不一定就是虚假的。 但也有些人知道，有些事情是无法用言语去说明白，无法用现象去进行表明，更没有确凿的证据来加以证明的。 那在面临着这种情况时，很多人都会持怀疑与否定的态度去看待问题的。 这也是不能怪他们的事情，因为在综合了所有方面的情况与线索因素之后，都是无法给出一个可以支持他们做出确信决定的条件。 那么，在这样的情况下，也是对他们求全责备的。 可是，在学问和见识达到了一定高度的群体中，对于一些无法用常规的手段去进行证明，关于未知世界与事物现象的表述，却是能够更好的予以包容与理解。 这是因为，通过长久的历练之后，他们越是深入的了解自身，就越是会看不懂自己所处的这个世界。 这种情况并不会随着岁月的流逝而逐渐消减，反而会是不断的在增强。 其中，最为让人理解也是为之所困惑的一个问题是，为何地球所在的这个宇宙，能够拥有如此久远的发展历史，庞大到以致于以时间为代表的任何有形与无形的物质，在其面前都可以渺小到忽略不计的程度呢？ 迄今为止，地球人所谓的理解，也是在尝试了各种无奈之后的，一种基于科学理论基础上的妥协。 除了对宇宙这个庞然大物进行妥协之外，地球人又能做些什么呢？ 但宇宙诞生的太过于离奇了，其所能被预测到的寿命也实在是太长久了，那么支持其长久存在的能量，到底是从何处而来的呢？ 为何做为已经完全掌控了地球表面圈层生态体系的人类，怎么只是有着长不过百年时间的寿命呢？ 难道是只能生存于地球表面的人类，其通过各种手段，竭尽所能而获取到的能源与力量，还没有达到可以支持其长久生存的，那个最终的需求标准吗？ 或者是说，活在地球表面上的人类，其个体不能长久生存的原因，跟能源与力量之间是没有任何关联的。 那到底是什么因素，在影响着生存于地球表面上的人类的寿命时限呢？ 究竟是环境，还是气候，或是温度，亦或是湿度等等不一而足的条件，都有影响人类寿命时限的可能。 这是值得为数几十亿的地球人的群体中，那些极其少数的“精华人士”们去深入思考与研究的关键问题。 笔者这里所指的“精华人士”，绝不是那些在人类的群体中，位高权重或是大富大贵的，所谓的精英们能够相提比论的。 这些人在普通人的眼里，是能够被以充分的理由归为“精英群体”之中的。 但在笔者看来，这些人也顶多只能算作是“精英”这个级别罢了。 而且，在他们当中还有很多人只是徒有其表，应了那个“金玉其外”的形容。 笔者之所以未一并的讲出“败絮其中”这个词，是因为在这些人的中间，也是存在着一些颇有见识之人的。 所以，为了能客观公平的评论这个从人类族群当中，提炼出来的“精英群体”，笔者自然是不能对这个群体进行一概而论的判定的。 但是，笔者需要强调的一点是，这里所说的有识之士也仅仅是相对于“精英群体”而言的，并不代表笔者对其就是有着更高的一个认定，从而认同其为人类群体中的“精华人士”的。 笔者所指的“精华人士”，是人类群体中那些真正具有前瞻性的发展眼光，深具通达“天地人”三界智慧的人。 这些人对于自身和这个宇宙世界，是有着非常清醒的认识的。 而源于这样的一种清醒认知，就促使他们能够看的到那些深藏于众多现象其后的本质东西。 举一个例子来说明这种人的与众不同，可能就会更加直观的来理解所谓的“精华人士”，到底是些什么人了。 或许，你在留心一下之后，在自己的身边就会发现有这样“既不显山，也不露水”的“精华人士”的存在了。 当然，这是极其需要缘分配合的事情，是可遇而不可求的事情。 到那时，你也就清楚了一个会令自己感到震惊的事实。 这个足以震撼到你的事实就是，这种人其实一直都是在的，只是你之前从未注意到他们罢了。 一个为众人所周知的情况是，人有“幼少壮老”之变化，犹如天地之间会有着“春夏秋冬”的交替一样。 这是生命诞生于自然之中，而最终灭迹于自然之中，从而任其自然发展的，一个完全自然的道理。 地球人从出生的那天起，就在一步步的走向死亡，这是所有生存于地球表面上的人类个体，所经受的一个再正常不过的自然规律了。 关于生死问题，几千年来一直困惑着地球人的思想。 想要弄清楚这个问题，那就从存在于地球之上，诞生了当今文化发展与历史存在最为久远的中华文明的华夏地区，来做为范例进行讲解吧。 这个生与死的话题，一直是为“佛道儒”三教所争论不休的。 佛教以“无生”(灵魂不死)为宗，专心空无，以求来世获得“福根”，从而转世脱胎。 而道教则以“无死”(肉体长生)为宗，希望可以实现个人的长生不老，从而做到鸡犬亦可升天。 只有儒教还算是讲究实际一点的，他们不谈生死，而专重于人事常情。 正文 第一三七章 多维时空 章节正在审核，请稍后刷新页面。 正文 第一三八章 责任使然 在地球表面的世界中，最好的可以证明这种情况的案例，就发生在渺小无奇的蚂蚁族群与处于生物链“顶端”的人类群体之间。 他们两者之间的关系，堪称是非常奇妙的。 在巨大的人类面前，蚂蚁的世界可以说是完全暴露无疑，没有什么秘密可言的。 但在蚂蚁所生存的“二维时空”里，是感知不到有来自“三维时空”里的人类存在的。 但两种生活于不同“维度时空”里的生物，却是能够同时出现在一个场景画面中的。 能够造成这种情况的原因就是，为人类提供生存所需能量与资源的“三维时空”，面对着蚂蚁赖以生存的“二维时空”时，是实现了全方位覆盖与压制的。 这种“低维度时空”被“高纬度时空”进行覆盖的现状，就导致人类可以轻而易举的摧毁蚂蚁辛苦所建立的一切事物，灭失蚂蚁积累的所有资源，杀掉所能看到的任何一只蚂蚁，消除蚂蚁曾经生存过的全部痕迹。 时空有“维度”高低的差异，在形成残酷现实的同时，也造就了绚丽多彩的世界。 那么，通过分析“维度时空”不断会发生变化的现象，可以断定不同“维度时空”在两两相邻的边界处，必然是有着相互融合叠加情况存在的。 这种情况一定存在，只是在强弱程度和完整度上，会有着不同的表现。 笔者认为，在不同“维度时空”的边界处，所发生的相互融合叠加的现象，会在局面上造成一定程度的混乱。 这种局面的混乱，在被具体的呈现出来之后，就是我们每个人所熟悉，也都经历过的一个感受了。 这个感受就是“梦”了，在梦中显现出来的一切景象就构成了“梦境”。 虽然，“梦”是会经常发生的事情，但没有哪个人能够把自己的梦给说的清楚和讲的明白的。 哪怕只是单纯的来复述“梦”里所见闻的事情，也是无人能做到百分百的完整还原的。 这就是一个无奈且现实的问题，是不能去做细想的。 迄今为止，存在于地球表面上的组织或是机构中，没有哪个是能够权威的来做出解释，揭示“梦”之所以会在人们进入睡眠状态的时候，产生并形成的机制原理的。 但有一点是可以引发共鸣主张的，即“梦境”中所形成的事件及场景，是来自于人们已有的对于事物认知与经历记忆的。 关于事物的认知方面，在此就不做关注了，毕竟受限于“维度时空”的界线，多谈也是无益。 那就只说一下有关经历记忆方面，会对激发思维有帮助的内容吧。 其实，经历记忆是一个大的研究范畴，所包含的内容是比较多的。 为了便于理解，必须要将之进行系统的归纳与概括。 经过细分之后，经历记忆大约是包含了“视觉、听觉、嗅觉、味觉、触觉、感觉”等方面内容的。 循着这个思路，就可以清楚关于“梦境”的一点情况。 可以说，“梦境”中出现的所有构成的元素，都是基于经历记忆而产生的。 “梦境”里出现的一切内容，是在人们感知、记忆、存储等多种身体机能的综合作用下产生的。 “梦境”蕴含着人们潜意识中的愿望和情感，一定程度上可以解析构思“梦境”之人的自身情感与思想状况。 这么一来，“梦境”的内容就既是真实的，也同时是虚幻的了。 甚至，有人还能在做“梦”的过程中，真实的感觉到“梦境”中的遭遇给自身所造成的疼痛。 而由此所引发的喜怒哀乐的情绪变化，就更加的不一而足了。 其中有些“梦”的结构，堪称是复杂无比的，分成了很多的层级，包含有丰富的内容场景。 多数的情况下，“梦境”里呈现的生活，是自己在所谓清醒的状态下，并没有经历过的。 甚至于很多细节之处，对于做“梦”的人而言，是完全陌生的，以之为稀奇之事的。 相信有很多生存于地球表面的人类，或多或少的会对自己所做的“梦”，曾经生出过类似的这样的感受。 当然，也会有一件令人感到不可思议的事情，不止一次的会发生在地球人的身上。 在笔者将这件事情说出来之后，一定有很多人会表示自己也遇到过这样的经历，有过这样的感觉。 当然，在这许多的人当中，一定也是包含了正好读到本书的这个地方的你的。 好啦！ 笔者也算是在正式的讲说，这件发生在很多地球人身上的不可思议的事情之前，在情绪上做足了一个必要的铺垫。 既然铺垫已经做好，那么笔者在此也就不再跟您“卖关子”，继续制造悬念了。 直白的讲，这件不可思议的每个地球人都曾经历过的事情，总是会在地球人做了能比较清晰的展示“梦境”中出现的，对应人物的外貌衣着和当时所处的地理地貌的特征，或是有着具体且细致的事件发生经过的“梦”之后，毫无预先征兆的在其生活中出现。 这件事情的不可思议之处在于，“梦境”里的一切人和事，乃至是地理地貌与环境气候，会在地球人做了风格迥异，内容千奇百怪，侧重方面不同的“梦”之后，于没有特定时限要求的时间段内再次重现于他的生活之中。 其具体的表现是，当这个地球人身处于本来是他所从没有到过的一个地方，理应是对身边的一切事物感到完全陌生的时候，往往待他看清楚了在自己眼前出现的情景之后，就会不由自主的发出惊呼，“这个人我不认识，但他在我的‘梦’中出现过”或是“这个地方令我熟悉，我在‘梦’中是来过的”等诸如此类的话。 当然，笔者只是代为举例的表达了这些地球人，在见到曾经在自己的“梦境”中出现过的人和事，所到过之处的地理地貌，以及经历过的环境气候，居然真的出现在自己的现实生活，并得到确认之后，那种难以言表的激动心情。 笔者的行为可不是什么越俎代庖之举，而是由于身上所担负的责任使然。 正文 第一三九章 梦境唯真 关于笔者所担责任为几何的话，也只能是点到这里即要停止不能再言了。 若要坚持说下去的话，怕是会惹些麻烦出来的。 笔者不怕事，但也不会主动去招惹事情。 尤其是在讲述自己所知道的有关“图蒙塔特世界”的事情时，能顺利的对您进行述说，是比什么都重要的事情。 笔者不怕您不相信，只怕自己没有机会来进行讲述。 只要能让笔者持续的发出自己的声音，终有人会揣摩出笔者在字里行间中，所想要表达的东西究竟是什么的。 嗯，…… 客观的说，并不是每个地球人都会发出如笔者上述所说的，包含如许内容的感叹之言的。 有些人天生就是不善言辞的，性格偏于内向，不愿意热烈的去表达自己内心世界的波澜。 他们倾向于将自身的情感向外界进行稳定的输出，而不愿意短时间内情绪大起大落的事情发生在自己的身上。 但这并不妨碍他们对于自己惊异的事情，来充分的表达自己的真实感受。 虽然，在情感的具体表现和情绪传递上，他们会与外向型的地球人有所不同，但对待这件不可思议的事情，他们的感觉是差不多的。 这些瞬间就能将现实与“梦境”进行关联的地球人，多是思维活跃，反应敏捷的人。 他们在整个的地球人的群体中，算是少数的一些人。 而大多数的地球人，在遇到这种似曾相识的情景时，都只会率先表达出“这个人我曾经在哪里见过”或是“这个地方我好像是来过”的感受，而不会多想一下自己会有这样感受的原因。 难道这是在忽然之间，就莫名其妙会有的一种感受吗？ 一般所能常见的事情是，在事情过去多时之后，他们才会恍然大悟的意识到，原来感觉自己不知在哪里见过的人和事，以及到过的自己有些熟悉的地方，竟然是曾经出现在自己“梦”里的。 “梦境”与现实在不经意的时候，就重合在了一起，这绝对是很奇妙的一种自然现象。 笔者没有将“梦境”归为是单纯的思想意识活动，说明在笔者的心中，并不觉得“梦境”是能单独出现的，其一定是在多种时空力量的交错影响下而产生的。 “梦境”，就像是两圆或是多圆相交时，在彼此之间所产生的共有区域一般。 这个构成“梦境”的共有区域，既是属于彼此的，又是独立于彼此的。 而由“梦境”所迸发出来的这股无法进行衡量的巨大能量，就更加的证明了存在于人们潜意识里的，只有在自身进入熟睡状态的情况下，才会发生的基于自己对于事物认知与经历记忆的思想意识活动，就是由于相邻的不同“维度时空”的边界，发生了相互融合叠加的现象，最终在这样的影响之下而造成的。 可以说，“梦境”是一个具备了至少两个“维度时空”特征的，虽复杂但却是全新的“维度时空”。 那么，每一个人在做“梦”的时候，出现在“梦境”中的自己，毫无疑问的也都是真实的。 更为确切的说，“梦境”起始与关闭的瞬间，就是每个人在不同“维度时空”之间进行跃迁的过程。 而笔者能够这么坚定的来阐述自己的这个观点，其自信心的来源就是因为笔者是知道“图蒙塔特世界”真实存在于地球上的。 “图蒙塔特世界”是比“多维度时空”还要炫目的一个存在，是包含了所有“维度时空”的一个综合性的世界。 “图蒙塔特世界”，给了笔者无比的自信。 有“图蒙塔特世界”来做为笔者的后盾，笔者当然对关于“多维度时空”的问题是着发言权的。 如果从另一个角度来分析的话，也正是因为有了“图蒙塔特世界”，才保证了“多维度时空”的稳定存在。 这是创造基石与多层建筑之间的关系，孰轻孰重，自然是一目了然的了。 …… 现在，说完了红色六角队伍和蓝色六角队伍的有关情况之后，笔者就要着重的来介绍一下金色六角队伍了。 金色六角队伍是“离海”最早创建的一支专职担任特使任务的队伍，其主要是活动在“离海”的外围，负责管理的是“离海”毗邻大陆的海域。 对于此海域中出现的无关人等和异常情况，除特殊情况外，金色六角队伍是具有临机处置之权的。 换言之，就是“离海”向金色六角队伍下放了，其能给予具体职能机构的最大管理权限。 但“离海”在给予金色六角队伍最大职权的同时，也限定了其所行使职能的范围。 这其实也是“离海”通过在其所具体负责的区域范围上，给予明确的一个规定，从而对金色六角队伍做出了较为温和的一种限制。 若是从总体上来比较看的话，“离海”对金色六角队伍的信任度，是远远胜过红色六角队伍和蓝色六角队伍的。 要不然，“离海”也不会将自身与大陆相连的海域交给他们来进行管理了。 这里有一个常识性的问题，是可以充分的说明这一个观点的。 因为，大陆的面积幅员辽阔，且将这片海洋围绕在了其中，就形成了实际上的一个“地中海”的地理现状。 而“离海”恰巧是位于构成这片海洋的最外围的位置处，由于这个位置的原因，也就导致“离海”毗邻大陆的海域，自然成为了其众多海域中，面积最为广大的一片海域了。 如果再加上“离海”向大陆方向所延伸一百公里的距离，以高空向下俯瞰的角度来观察“离海”的话，就会看到在“离海”毗邻大陆的整个边缘海域的外围，在大陆之上形成了一个巨大的圆环形的地带。 这个圆环地带的实际面积可是非常巨大的，在海域面积与陆地面积相加之后，金色六角队伍所负责的总管辖范围，也就一目了然的呈现在了所有人的面前。 面对着这个堪称是巨大无比的管辖区域，在令人震惊之余，也就清楚的知道了一个事实，即金色六角队伍的管辖区域是其余两支队伍所不能相比的。 正文 第一四零章 温故知理 ， 不是受“离海”重视程度最高的队伍，是不会有这么大的一块区域由其进行负责的。 在大陆平原陆人族群督领周德功的眼里，更是认为他在“离海”毗邻大陆的边缘海域，所碰到的这四个身上有金色六角标识的“海洋人”，其身上所担负的职责绝不是简单的。 他当时没有看到这四个特殊的“海洋人”，借助于什么外部的工具，从而会从海面之下突然冒出来。 他们好像天生的就是生长在海洋里的，在脚下没有任何东西可以凭借助力的情况下，直接就站在了海面之上，任凭海浪在脚边来回荡漾着，身体却是不受影响的纹丝不动。 这是很重要的一个情况，凸显了这四个“海洋人”的特殊性。 在这片海洋中一直生存与发展的“海洋人”，只是将这片海洋当做了是赖以生存的必需环境，但并不是说他们是生活在水里的。 在海洋中生存与在海水里生活，这两者不光是在表述上有着不同，就是在本质上也是有明显区别的。 可以用前者来进行形容的群体，是在这片海洋里打造属于自己的一片天地的。 他们依存于这片海洋而发展和壮大自己的族群，是处于利用和开发这片海洋的位置上的。 后者所形容的群体，则是时刻离不开这片海洋的滋润与供养，已经与这片海洋共生为一体，是不分彼此的了。 若是论起他们与这片海洋的关系，可以说是处于一个从属这片海洋的位置上的。 与他们谈论利用这片海洋，还有些靠谱，但他们的行为与“开发”一词是没有丁点关系的。 周德功所认为的这四个“海洋人”的特殊性，就是来源于此处的。 周德功不否认每一个“海洋人”都是熟悉海洋的，但其中有多少人是能够从容的在海面之下自由来去的活动呢？ 怕是能做到这一点的“海洋人”，是没有多少的。 那就更不要说，能在海面之下长期生存的“海洋人”了。 据周德功的估计，即便是有这样的“海洋人”，其数量也是凤毛麟角的，属于是极其稀有的一个特殊群体。 这四个突然而至的“海洋人”，具备了成为这样特殊群体的成员的特质。 因为，不需要借助任何的外部工具，而能一跃而出海面，并能从容不迫的站立于海面之上，从哪个角度去审视这样的表现，都是会感到非常特别的。 周德功进而从他亲眼目睹的，这样的一种特别表现上，进一步的认为这四个特殊的“海洋人”所归属的职能机构，对居于这片海洋里的“海洋人”，应该也是能发挥管理与约束职责的。 所以，在有了这样的一种感觉之后，周德功不由自主的转头看了一眼距离并不远的大陆方向。 在他触目所及之处，就是那道巍峨耸立的，处处是峭壁悬崖的“海岸线”。 他知道，这种看似是现实存在的地理障碍，是会随着“离海”的具体需要而可以进行任意设置的。 那么依照这样的一个规律，眼前出现的这四个“海洋人”，其隶属的经过特别训练而组建成立的这支专属队伍，所担负的职责也不仅是隔离他们“陆人”，以防止“陆人”擅自进入“离海”的海域。 他们不单单是针对大陆方面而对相关区域进行巡逻管理的人员，那么防备在“海洋人”中出现离海上岸的现象，自然也就是他们职责概要里的重中之重的事情了。 一支队伍，双向防控，对向管理，确实是值得让人深思的情况。 在当时的情况下，虽已察觉到不对的周德功，是没有多少充裕的时间，能够允许他去细想如此安排的原委与所蕴藏的深意的。 “那就暂且将这份疑惑藏在自己的心间，容待以后再去做细细的思量吧。” 这是由周德功的内心中所发出的声音，当然这个声音也是在提醒着他，彼时他所面对的局面，是需要亟待解决的局面，必须要马上进行处理才好的。 做为生存发展于大陆之上的陆人族群的成员，他知道自己与居于这片海洋中的“海洋人”，之间是有着同宗同源的历史渊源背景的。 但这样的出身背景，在经过几百万年的历史演变之后，并不能真实的反映出究竟还有着多少实际的影响力。 虽然，在这片海洋与大陆之间，从未爆发过怎样的冲突，也未听说过有什么样的纠纷发生。 可毕竟双方之间所进行的实质性接触，仅是通过时隔百年才组织一次的，因神圣使命任务的缘故才形成规模的短暂聚会来实现的。 在这种情况下，从彼此了解的程度，达到的层次，再到具体的范围上，所取得的效果都是极其有限的。 但即便是这样各方面都处于有限状况的事情，也不可能是奢望做为这片海洋的代表海域，“离海”去再多做额外上的其它安排的。 可见，在这片海洋与大陆之间，实际上已经形成了一个虽是若有似无，然却实则有之的，发生在彼此沟通方面上的隔阂了。 做为“局内人”的周德功，正在从自己所能考虑到的层面上，为此苦苦的寻找解决隔阂的办法。 而做为一个旁观者的我们，却是不会有周德功这般的苦恼的。 所谓“当局者迷，旁观者清”，确实是不假的。 我们既已是置身事外之人，那么所得到的首要便利，就是可以从容的去观察所关心的事物，对其演生与发展的一段过程，能够不受影响的做出自己的一个判断。 在这一点上，与周德功一起去感同身受，是我们必须要先确立的一种态度。 只有在如此做了之后，我们才能体会出“离海”让现身拦住周德功，制止其继续开展探查“离海”行动的金色六角队伍，所要积极进行维护的状况，是出于怎样的考虑了。 如果不是基于一个宏观角度上的考虑，是不可能做出这样的一种任务安排的。 而具体的解决答案，就蕴藏在笔者之前所谈及的“多维度时空”的话题中。 在笔者对此进行分析之前，您不妨去回看重温一下前几章的内容，或许不需要笔者的讲述，也就能明白“离海”专设一支队伍在其毗邻大陆的海域中，对海洋与大陆的两个方向，实施隔绝管理的原因了。 正文 第一四一章 美丽危险 概括的讲，其实就是避免两个族群之间在发展上，因为差异明显，距离过大的原因，而产生避无可避的冲突。 试想，在一方拥有着完全可以压制另一方的物质资源和科技力量的情况下，能够保证弱小或是落后一方的利益，自始至终的不被另一方侵害吗？ 在巨大的利益面前，比较考验人性的事情，从哪个方面来看，还是少做一些的为好。 当然，但凡是没有什么必要的话，最好就是不要去做这样的事情了。 “离海”做为护卫这片海洋的绝对支柱，肯定对此是要防患于未然的。 在想到这一层之后，周德功看着站在自己对面的，这四个处处都显得其是比较特别的“海洋人”，还是渐渐的提高了全身的戒备。 然而，他们四个人是没有携带任何武器装备的，看上去是那么的不具威胁性。 但他们在周德功的眼里，却是有着与其和谐外表是截然相反的一种表现。 没有随身携带武器装备的情况，恰恰说明这四个“海洋人”是非常危险的。 在自然界中，这越是看似美丽无害的事物，就越是厉害的角色。 在群山和丛林中，那些外观长得越是好看，颜色越是艳丽的菌类植物，其含有的毒性就越是猛烈的。 而在那些活跃于大陆各处区域的动物群体里，最为厉害的角色，绝不是食肉的掠夺性动物。 在温顺安静的食草动物面前，他们这些在地球的表面上，被人类视为是猛兽般的动物，在“图蒙塔特世界”里却是可爱单纯动物的代表。 “图蒙塔特世界”里的动物界，食草动物的凶猛程度是远远超过食肉动物的。 关于这点，是同地球表面的动物世界，是完全不相同的。 那些在地球的表面上，整天战战兢兢生活的广大的食草动物们，是有思想和头脑的。 它们如果知道在地球的深处，存在着一个充满了神奇现象的“图蒙塔特世界”，肯定是会无比震惊的。 而当它们意识到那里会是它们一直一来所向往的“天堂”时，又不知道会有多么的兴奋了。 当“图蒙塔特世界”对食草动物来讲，是“天堂”般的存在之时，与食肉动物们而言，“图蒙塔特世界”就是它们的“噩梦之所”了。 生活中存在着危险，不见得是件坏事，这世界体现的本就是“福兮祸所伏，祸兮福所倚”的一种情况。 机会总是会伴随着危机，且在绝大多的情况下，机会都是以危机的面貌出现在你的面前的。 当机会大量产生的时候，就一定要注意防范随之而来的风险了。 地球内外部的整个世界，其实就是一个现象与环境相颠倒的世界。 其中，唯一不变的就是，所有的能量都在不停的循环往复，遵循着能量守恒的定律。 能量只是暂时性的归属于某一方来进行支配，并不会永久的属于某一个方面的势力或是群体的。 那么，做为能量的暂时保管者，对于能量自身所具有的不可控的流动性问题，就要想的通才成。 而“图蒙塔特世界”在这方面，做的是比较到位的。 对于能量的运用，“图蒙塔特世界”是做到了一个最佳的处置。 如此，就保证了“图蒙塔特世界”的稳定发展，也保证了地球内外部世界，在生态上的和谐共存。 如今，身在“离海”之中的周德功，就是处在自我与对方的优劣态势，此消彼长的状态之中的。 于是，周德功在回应完向自己讲话的这个“海洋人”之后，就轻轻的吸了一口气，不再说话了。 “既然你是知晓我方规定的，那当是应该知道自己该如何做之后的事了？” 这个为首的“海洋人”，从其语气中听不出他持有的是怎样的一个态度，但语调却是冷冰冰的。 “我对于自己接下来要怎么做，却是不知道的。如果不算是叨扰的话，还请你能详说一二。” 看来，周德功是打定主意要跟这个“海洋人”来多做一番周旋了。 他的目的是很简单的，就是要利用这个时机，尽可能多的从自己忙活了些许时日以来，好不容易才遇到的这几个“海洋人”的身上，获取到更多有价值的信息。 如果能够顺利的实现这一目的，且最后能够安全的回到大陆之上，那真的是最为理想的一个状态了。 为此，即便是自身要承担很大的风险，也是非常值得一试的事情。 对于周德功的这个回答，显然是不在开口讲话的这个“海洋人”，事先为之所做的意料之中的。 所以，他很是沉默了一会儿，显然是在做着认真的考虑，应该怎么再来开口讲说自己所想要表达的意思。 而借着这个机会，周德功开始打量起另外的三个“海洋人”的情况，做着有关他们身份信息的收集。 正文 第一四二章 先机尽失 很显然，这三个站在距离自己较远处的“海洋人”，是统属于跟自己对话的这个“海洋人”的。 他们四人之间的身份高低，既然是搞清楚了，那接下来就要看他们在执行任务的时候，是怎么来进行彼此之间的分工与合作了。 周德功注意到了这三个站在为首之人后面的“海洋人”，有意无意的站了一个“倒三角”的队形。 此队形将为首的“海洋人”，很是自然的包裹在了他们三人之间的中央位置处，做到了很好的一个保护。 同时，此队形也在实际上对自己身侧的左右两个方向，进行了严密的封锁。 而站在“倒三角”队形最后面位置处的那个“海洋人”，则是承担一个双重的任务。 任务其一是，做为整个行动小队的机动后援力量，在突发状况中，随时给予自己的队友以有效支持，保证行动优势掌握在己方手里。 任务其二是，负责警卫防范来自小队后方的威胁，保证自己的小队陷入两面受敌的境地，切实保证己方所执行的任务能够顺利的完成。 所以，熟谙行军布阵，有着丰富处置危机经验的周德功，一眼就瞧出了对面所站的这四个“海洋人”，是一个配合默契的战斗小组。 “对于这四个自出现之后就按兵不动的“海洋人”，自己是绝不能掉以轻心的。” 周德功在心中告诫着自己，但在表面上却是一如刚才的状态，看不出有什么样的变化。 而就在他不动声色的观察着对面而立的四个“海洋人”时，为首的“海洋人”开始说话了。 “你既不是受邀之人，也未经过我方允许，是不能继续待在这里的。 今且念你只是出现在海岸线的附近，而未曾深入到我方的内里区域之处。 你自身虽有不对的地方，但经评估之后，实是未造成难以挽回的影响。 所以，在我的职权处置范围内，你的行为尚属是能够予以弥补的一个程度。 故，我对你的要求是，在此转向大陆，急速弃船登岸，从此远离我方海域，今后不得再行擅入此间。 如若你我再次相遇于此的话，怕你所得结果，必是有来无回的了。” 这话听起来是有些刺耳的，但你也不能说这话里所透露出来的意思就是在威胁你。 毕竟，这番话是出自执行特殊任务的“海洋人”之口的，即便是在威胁，也是正常的一个情况。 而话语里出现的每个字词，都很明确的表达了这个“海洋人”的态度，即他是不欢迎周德功这个“不速之客”的。 但请注意，他是不欢迎周德功，但并没有讨厌周德功。 因为，他对于周德功擅自探查“离海”的行为，是有着一定程度的容忍的。 同时，他也向周德功说明了一个事实，那就是在他的职权范围内，这是他所能做的最温和的处置了。 他在话语中，已经是在向周德功进行着提醒了。 倘若是周德功不服从他的这个处置措施，那之后周德功所面临的对待，肯定不会是这么友好的了。 甚至，有鉴于届时的情况发展的已是趋向于严重了，说不定会有其他的行动人员介入到事情中来，到时可就不是他一个人所能左右与决定的了。 心思缜密的周德功，从这个“海洋人”所说的不算长的话语中，是品味出了一些不能直白进行表述的含义的。 这是一种善意的默默释放，因为这个缘故，让周德功很是意味深长的看了两眼这个对自己讲话的“海洋人”。 虽然，这四个“海洋人”都戴着面罩呈一片墨黑状的头盔，令他看不到他们的面容模样，辨别不了他们的神情变化。 但周德功相信，于己不利的事情，在对方那里就是种便利的状况了。 所以，自己在听了这个为首的“海洋人”的话之后，神情中所表露出来的反应，会一丝不落的被这四个“海洋人”捕捉到。 至于，他们因此会有着怎样的一个感想，周德功真的是不得而知的。 之前，他与在“离海之滨”的“海洋人”，是有过接触与交流的。 所以，对于“海洋人”所持的处世观点与行事习惯，周德功多少是有些了解的。 但这样的一种所谓的并不深厚的经验，在这四个显得很是特殊的“海洋人”这里，就有些不够用了。 或者是说，他之前所积累的经验，在面对这四个执行特殊任务的“海洋人”时，是根本起不到任何的帮助了解与增进沟通的辅助作用的。 如上所述，他现有的经验，在此次遭遇中，可以说是完全不适合的。 正文 第143章 放水之故 抱歉！... 章节内容获取超时...... 章节内容获取失败...... → → → 重新转码，刷新本页 ← ← ← 如果无法点击上方链接刷新页面，请手动下拉刷新本页或点击浏览器刷新按钮刷新本页。 请记住我是离海愚人的阅读地址：https://m.org.com/read/192013/ 如果你刷新2次还未有内容，请通过网站尾部的意见建议联系我们，我们会在第一时间修复！ 我是离海愚人最新章节、我是离海愚人诩铭、我是离海愚人全文阅读、我是离海愚人txt下载、我是离海愚人免费阅读、我是离海愚人 诩铭 诩铭是一名出色的小说作者，他的作品包括： 雍王卫、我是离海愚人、 正文 第144章 以点带面 “这里面一定有支撑着他们坚持采取行动的内在精神动力，这样为之而不绝的探查行动，其实施间所体现出来的意义，对于‘陆人’而言，一定是巨大的。 若是想要从根本上杜绝此类行为的发生，则非要搞清楚弄明白其中的缘由所在。 非不如此做的话，则‘陆人’探查的行动就会一直进行下去，那相应的己方的拦阻行动亦会不断的跟进实施。 对于这样的事情，如果不从更深的层面上进行处理，照此情况发展下去，势必在单方面开展的擅自行动与截止反制行动之间，形成长期并存的对立。 而双方于此事之上所发生的长期消耗，与双方而言是绝没有什么益处的。 无论从哪一个角度上去看待这个问题，都是要尽快的予以解决才好。” 这是他在执行了数次拦截“陆人”探查“离海”的行动之后，所得出的一个最为直观的结论。 为此，他曾经尝试着与自己在拦截行动中所面对的“陆人”展开沟通，传达自己的想法给他们。 虽然，这样的沟通取得的效果并不怎么明显，但他还是坚持这么样的去做。 与此同时，他也在行动中对一些他感觉已经是接收到自己心意的“陆人”，有意无意的网开了一面。 他的具体做法是，从被拦阻下来的“陆人”当中，选择放归一些人回大陆，使得自己的意图能够传递回这些“陆人”所在的族群。 他试图通过这样的做法，来施加影响给这些“陆人”们。 哪怕这样的影响是轻微的，产生效果的过程是漫长的，但在他看来，只要是实际开始做了，总是要比发现了问题，而只是在脑子里边去想那些所谓的解决之道，却什么措施也不做是要好的。 受制于在身份和地位上的限制，他并不能理解在海洋和大陆之间，为何要针对人员之间的交流，实施严格的管控。 虽然，他不能理解自己所执行的命令的内在含义，但贯彻执行相关命令的意志是很坚定的。 在认真落实行动命令的时候，他也在为缓解行动所面临的压力，乃至是最终消除由大陆方面发起的探查行动，而做出自己的努力。 然而，现实的情况却是让他心生忧虑的。 这是因为，在不断开展的反制“陆人”探查“离海”的行动中，他接二连三的会见到“熟人”。 随着这些在之前的行动中，已经熟悉了的面孔再次出现在自己的面前，让他的情绪是要多沮丧就有多沮丧的。 “看来，自己与他们进行的沟通，在程度上还是不够的。 否则，他们怎么会在知难而退之后，却旋即又去而复返，再次进入到‘离海’之中呢？” 这是他最开始见到这些被他抬手放走的“陆人”时，心中所有的第一感觉。 可是，他真是心有不甘的，想要明白究竟是因为什么样的原因，会让他寄予希望而“放水”使其得以脱身的“陆人”代表，在明知无成功可能的情况下，依然要坚持将探查“离海”的行动进行到底呢？ 而且，他也知道自己私放擅自进入“离海”的“陆人”回到大陆上的行为，是不会逃过“离海”建立的成体系的，无处不在的巡视监控系统的细致巡查的。 但令他也感到吃惊的情况是，他从不定期的拦截阻止“陆人”开展的探查“离海”的行动中，较为谨慎的从中选择对自己表达的意图，有最大理解度的“陆人”进行“放水”开始，居然没有从上级那里得到终止自己继续执行任务资格的命令。 也就是说，对于自己明显是违背了上级下达的行动命令主旨意思的行为，在某种程度上，不仅没有被上级责令反省改正，反而是得到上级的默许了。 但在这么一想之后，他就立马否决了自己的这个想法。 他是知道有权利调阅查看“离海”巡视监控系统汇总资料的人，是地位和权限高于他们这个职能机构很多的，隶属于专职机构的有关人员。 至于这个专职机构的具体名称和具体所在位置，他是无从知晓的。 他只是知道有这么一个专职机构的存在，而这个信息还是他从自己的上级那里于偶然间得知的。 也就是说，自己的上级对自己的行为不加以干涉，压根儿就不做任何程度上的提醒，是因为自己的上级本就不知道自己所做的事情，那么当然在自己的面前，上级也就不会有什么样的反应了。 正文 第一四五章 暗中观察 而他之所以能够马上就想到这一层，则是因为在自己从属的职能机构中，他其实是只有一个上级的。 除了向本职能机构的负责人，具体承担相应的隶属职责外，他就是整个职能机构的行动责任人了。 换言之，他的上级只是在本职能机构中兼任了负责人，而他则是自己所在的这个职能机构的实际负责人。 由于自己的上级有着另外的职务在身，可以说在本职能机构内的这个职务，也仅是上级所担负的众多职务中的一个兼职罢了。 关于这个情况，其实也不应该是他能知道的。 他能够获知自己上级身上的这个秘密，同样是出于偶然的原因，细说起来还是很有些意思的。 因为，要随时掌握辖区内的情况，他在很多的时候都是带队在“离海”的相关区域内，穿插往复的进行巡视移动。 经年累月中，非常细心的他就在这样的巡视中，有了一个不寻常的发现。 这个引发他关注的发现是，他察觉到自己的上级在到金色六角队伍的驻地前，都会在一个固定的地方待上一段时间，然后才会到自己所在的职能机构处理事务。 而上级在这个地方所待的时间是有长有短的，并没有一个准确的限定。 在经过一段时日的观察之后，他对上级从自己的住所到这个地方的路线就有了准确的掌握。 选取了一个有利于监视的合适时机之后，他对自己的面容与装束进行了细致的乔装掩饰，就大大方方的走进了自己的上级每次来金色六角队伍前，都会经过的这个地方，进行亲身实地的探查。 他到的这个地方，是一个开设在“离海”中的“休息站”。 顾名思义，“休息站”是专为在“离海”中劳作的“海洋人”和往来办事的有关机构的人员，提供中途休息和补给生活必需品的地方。 “休息站”的功能有些类似于便利店与餐食吧的综合体，一般室内的格局都不是太大的。 按照具体所在位置的不同，对应接待的人员身份和地位的不同，“休息站”是有着级别上的显著区分的。 那日，他所要探查的“休息站”，就是四个级别中的第三级，是一个能够提供较多服务内容的“休息站”。 因此，在他进入这个“休息站”的时候，正在里面的休息与闲聊的人是比较多的。 他环顾了室内的环境之后，就选了一个不起眼的地方，坐了下来，并适时的给自己点了一杯名为“离海之魂”的鲸鱼气泡水来饮用。 他知道自己来的这个时间，上级应该还在来这里的路上，这是他特意选择的一个有利时机。 而这个时间刚好给他提供了提前进入“休息站”，从容做好近距离观察准备的机会。 如今他要在这里暗中观察一下自己的上级，弄清楚每次到金色六角队伍的驻地之前，自己的上级都要来这里待上一会儿的原因。 实话说，此时的他，内心是有些紧张的。 当然，这种紧张的心情，并不是因为行动的原因。 对于自己所做的行动准备，他是心中有数的。 事实也果真是如所预料的一样，在他进入“休息站”不多久的时间后，他的上级就从外面推门走了进来。 在进入“休息站”之后，他的上级一边面带微笑的跟早已在这里的，与他相熟的人打着招呼，一边径直的走向“休息站”的吧台，在那里轻车熟路的点了一份“光之翼”餐食和两杯“琪雅”饮料。 随着吧台将餐食和饮料“点取单”给予自己的上级之后，吧台上方的显示屏就实时的显示出“光之翼”餐食和“琪雅”饮料，进入了相应的制作过程中。 这一切，都被坐在“休息站”里，与吧台正处于合适角度上的他，完整的看在了眼里。 “光之翼”是一种低热量高营养的餐食，是他非常喜欢的食物。 因为，“光之翼”在配餐用料上的讲究，其售卖的单价是有些高的。 所以，在“休息站”里能够点取这份餐食来享用的人，是寥寥无几的。 但他的上级好似是点取这份餐食的常客，在吧台上并没有明显的去看菜单的动作，只是简单的对吧台说了两句话，“休息站”的吧台就开始输入明确的点餐信息，完成了点餐的操作。 “从点餐的情况看，自己的上级一定是这里的熟客了。” 心中在这么想着的同时，他调整了一下自己的坐姿，将身体向着身后的椅子深处蜷缩了一下，好让自己的整个人不再像刚才那般的挺直。 正文 第一四七章 短暂休息 他本不是这样在遇到困难之后，就会轻言放弃的人。 但是，他遇到的问题并不是出现于单方面上的。 如果，仅是来自于行动本身的问题，他自然是不会有终止行动的念头的。 现在的情况是，他的内心正在承受着无比的压力。 自决定对自己的上级进行暗中的调查之后，这份压力就无时无刻的不在研磨着他的内心，且伴随着时间上的推移，其强烈程度也在与日俱增。 这是一种难忍的煎熬，而一直支撑着继续进行调查的动力，就是他对于自己上级的信任与尊重。 他提醒自己，自己所做的事情，出发点是善意的，因而是不会伤害到上级的。 当然，他也会时常的告诫自己，但凡是会有损上级的事情，他也是绝不会做的。 “离海”考察人员和任免职衔的系统，其严谨程度和综合完善性，是令他印象深刻的。 通过考核与调查之后，入职到各个职能机构的相关人员，毫无疑问都是可靠的。 对于“离海”管理系统的强大，他是完全信服的。 在这样的现实背景下，自己的上级是绝对值得他信赖和依靠的。 还是之前说过的那个意思，他针对自己上级开展的调查，完全是由于自己的好奇心。 说白了，在这样的好奇心之后，体现出来的是他对于自己上级的关心。 这种关心绝对是发自内心的，也是他能抵抗住那份不断在增强的煎熬的底线。 可是，在好不容易坚持到自己采取了实际行动，开始观察自己上级的一举一动之后，就发现自己在调查方向出现了严重的问题。 出现问题的直接结果就是，他在自己的首次行动中，得到的是一个失败的结果。 这对于他来说，真的是很大的一个打击。 他经过内心的不断建设，努力建立起来的对自己上级展开调查的信心，终于开始坍塌了。 当时，如果他立即起身跟着自己的上级离开“休息站”的话，估计他的信心还是能够维持一个将倒未倒的状态，以支持他继续实施对自己上级的调查行动。 可事实情况是没有假设和如果，这样很是理想化且完美的情况的。 在他的上级走出“休息站”，而他没有紧随其后出门的那一刻起，他在行动的气势上就已经是泄掉了。 不知你有没有对于做事时的心路历程认真的加以总结过，以便从中找寻出使自己容易获得成功的诀窍。 如果有的话，那肯定是有很多经验可以借鉴的。 如果没有的话，则可以从下面的叙述中，得到一些启发。 在众多的成功经验中，不论是处于何种情况之下，有一条是一定会存在的。 那就是，不论做什么事情，都是需要有一个“一鼓作气”的精神面貌。 在做到了“一鼓作气”之后，能够继续再保持“锲而不舍”的状态，加之行动思路和策略是正确的，则必是会取得成功的。 这是成功的“三要素”，古往今来莫不是如此的。 彼时在“休息站”里的他，就是在“一鼓作气”的方面没有做好，自然也就不会在后续的行动上，出现“锲而不舍”的状态了。 由此，我们也就从他的身上总结出了一个道理，即“不怕行动出错，就怕行动暂停”。 停顿，对于行动的完整度和延续性而言，是具有非常大的破坏性的。 这就如同你在跑步的过程中，因为疲乏而需要歇息时，只要你奔跑的距离不是多远，那么短暂的休息，是不会有多大影响的。 但是，如果你已经是奔跑了很远的一段距离后，即便是短暂的休息，也是会严重影响到你的身体机能的。 而这里所指的“短暂的休息”，是放慢跑步时的步伐频率，以一定时间内的慢跑来代替高速状态下的奔跑。 “短暂的休息”，绝不是意味着可以坐下来休息，或是精疲力尽状态下的躺卧休息。 前者还可以说是违反运动原则，是不规范的行为。 而后者的出现，就等于放弃继续奔跑的一个行为了。 这里所体现出的，就是“一鼓作气”的精神对于行动的重要性了。 不能说是可惜的情况，但在这个金色六角队伍二号人物的身上，在“休息站”的那个时间段内，就出现了违反行动原则的不规范的，“短暂的休息”行为。 失去了“一鼓作气”的气势之后，他也就不会再有“锲而不舍”的动力了。 所以，在走出“休息站”的时候，他已经复归于原先的那个专心忙于自己职责事务的人了。 他的心中，不再有调查自己上级的想法了。 正文 第一四八章 直面回应 ， 说起来也是奇怪，在没有了继续调查让自己为之好奇的，发生在自己上级身上的行为的想法之后，他有种如释重负的感觉。 体会到自己没有什么不甘或是惋惜的感觉之后，他更加坚信自己的上级是没有什么问题的了。 倘若是自己的上级有着严重的问题，即便是在调查行动开始之后并没有从其身上发现什么异常，他相信即便是凭着自己多年来在行动中所养成的敏锐的感官能力，也一定会从细微之处觉察到有不正常的情况出现的。 这就是来自于建立在自己专业上的自信，他是不会容许任何人对此有质疑的。 现在，他在放弃继续调查之后，却没有任何异样的感觉，自然也就是在自己的“第六感”上，排除了对于自己上级那丝仅有的怀疑。 这样的一种感觉，能不让他感到放松吗？ 回到金色六角队伍的驻地之后，他照例前往自己上级所在的指挥室，接受任务和指示。 然而，在金色六角队伍的指挥室里，他见到自己上级之后，上级对他所做的第一件事，就让他给愣在了当场。 当时的情形是，他走进指挥室的时候，自己的上级正悠哉的喝着另外一杯“琪雅”饮料。 上级见到他走进来了，就抬手指了一下放在指挥室的办公桌上，那份取自“休息站”的“光之翼”餐食和一杯“琪雅”饮料，很是温和的对他说道：“早早的就去‘休息站’等我，却只是点了一杯气泡水喝，那岂不是会越喝越饿吗？ 这是我给你点的餐食和饮料，也特意叮嘱吧台要提醒后厨在制作时，要保持餐食足量的热度，以免提前凉掉，影响了口感。 现在，你来的正好，餐食的温度正是适合食用的。坐下来，快些吃吧！” 说完之后，上级就继续喝着手里的“琪雅”饮料，目不转睛的注视着他。 对于这样的一幕情况，顿时就让他懵在了上级的面前。 在上级的几声提醒与催促之后，他才如梦方醒般的坐在了上级的办工桌前，开始吃着上级为自己特意点取的餐食，喝着准备好的饮料。 等着满腹心事的他吃完餐食，只是低头喝着饮料的时候，上级开口问道：“这份餐食还算可口吗？” “好吃的。” 他听到上级这么问，就将自己的头压得更低了。 “既然餐食是好吃的，那说明我对你的饮食口味还是有所了解的。 现在，有两个问题，我想借着这个时候来问你一下，你需如实回答与我。 当然，你若是不愿意回答我的问题，也就意味着你心中所想的就是另外一种答案了。 在我开口正式问你之前，你可以告诉我，你想怎么做呢？” 上级的态度还是一贯的和蔼，并没有任何强迫他的意思。 “我愿意对您的问题如实作答，一如既往的心里有什么，嘴上就会说什么。” 他对于上级的询问，没有丝毫犹豫的回答道。 “好，要的就是你这个态度。 我的第一个问题是，自我们两人共事以来，你觉得自己对我是了解的吗？ 第二个问题是，你是从什么时候开始留意我的日常行踪的呢？” 上级的问题很是直接，没有任何的拐弯抹角，明确的说明了他对于这两件事，所存的疑问是什么。 从第一个问题当中，他体会到了一种传递自友谊之上的温情。 这个问题，给了他足够的可以向上级来解释自己所采取的针对性调查的机会。 而第二个问题，则是要说明白自己为何会对自己上级的行踪产生疑惑的原因。 这个由何时而生的留意之举，就是完整表现自己对于上级的忠诚度了。 在意识到这两个问题之后所蕴藏的深意之后，他对于上级的用意是已经了然的了。 上级没有因为自己对他展开的调查行动，而有什么狭隘的想法，是愿意与他来进行真诚的对话交流，化解其中可能存在的误解的。 那么，他当然也是愿意借着这个上级给出的机会，来剖白自己的内心想法，最终解决这个产生在自己心中的疑惑问题的。 既然，上级没有什么心结，他就更无什么禁忌可言了。 他本就对此无可隐瞒之事，所为之举也是因为关心着上级，所以在听完上级提出的两个问题，并稍做揣摩之后，他也就坦然的据实对自己的上级做出了回应。 在耐心的听完他的回答之后，上级的脸上露出了一丝难掩的微笑。 对于自己的这个下属，他是欣赏的。 在弄清楚他之所以会调查自己的原因之后，他也就知道怎么来化解下属心中的疑问了。 正文 第一四九章 胆大妄为 ， 随着两人的交流，他终于知道了原先自己所不知道的，有关上级的一些事情。 首先，让他精神为之一振的事情是，他选择的观察上级的地点是正确的。 他无功而返的原因，并不是找错了地方，而是他在开始行动之后，其行动意图就被自己的上级给获知了。 行动甫一开始就暴露了自己，在这样的情况下，他的调查行动怎么可能会获得成功呢？ 对于自己已经暴露了的事情是毫不知情的他，在从自己的上级口中得知自己所谓隐蔽的调查行动，早已被上级所掌握的时候，真是有些为之汗颜的。 再接着想起自己还在“休息站”里的时候，曾经因为自责于自己行动前的准备失误问题而懊恼不已的情况，他真的是不知要怎么来面对自己的上级了。 而更令他震惊的是，自己的上级居然还是本职能机构统辖的另外一支队伍——红色六角队伍的负责人，这真是一件让他没有想到的事情。 这件事对他造成的冲击程度，绝不是一两句话能够形容的出来的。 以致于他在得知遍布“离海”之中的“休息站”，就是红色六角队伍具体执行任务的依托站点时，都没有感到多么吃惊的。 当知道自己自以为是准备很充分的行动，在上级的眼里是显得多么的幼稚后，他对于自己上级的佩服不禁是又增加了几分。 面对自己下属的怀疑，能够从容的去应对，而不是严厉的对下属予以训斥喝止，也没有心存不满的对下属进行排挤，这份气度与胸怀，实是为他所不及的。 单就冲这一点，而不去管其它的方面，他都要向自己的上级进行诚恳道歉的。 对于他的道歉，他的上级其实是觉得没有必要的。 但拗不过他的坚持，也就由着他了。 在这一次的交流中，做为上下级的他们可以说是彻底的消除了彼此之间，有可能会产生误解的所有因素，他们的关系比之从前是变得更加亲密了。 而他从这一次的交流之中，也学习到了一个非常重要的经验，对于他之后的行动是帮助颇大的。 这个经验就是，要充分的利用“离海”开发的各种管理系统，灵活的运用各个管理系统的功能，充分的发挥出管理系统强大的作用，使之为自己的行动服务。 这也是他在领受上级下达的拦阻周德功的命令之后，就立即激活相应的管理和侦查系统，对于周德功进行了详尽的身份背景调查。 当他带着自己的队员出现在周德功面前的时候，对于周德功的个人情况，他已经是了然于胸了。 由此，借助于对周德功的了解，他在未与周德功进行交流之前，对他此来“离海”的行动主旨与想要达成的目的，是有着九分以上的预测了。 通过双方实际不多的几句交流，他更是坚定了要保证周德功安全返回大陆的想法了。 他清楚自己所统领的金色六角队伍的任务属性，知道自己私放周德功离去的行为，肯定是存在着风险的。 做出保周德功的决定，一是源于他内心强烈的想要终结发生在海洋和大陆之间的，完全是在消耗双方的力量和资源，却看不到任何意义的行动。 那么，促使他这么做的第二个原因就是，在之前的拦阻终止“陆人”进入“离海”探查的行动中，他对自己选定的“陆人”网开一面的行为，并没有受到“离海”的干预。 而且，在他同自己的上级做行动情况汇报的时候，也没有从自己的上级那里得到明确的制止和否决的意见。 在觉察到自己的上级，对自己所做的要彻底消除此类“陆人”探查“离海”的事情，是处于全然不知情的状况中时，他更是对自己继续做出这样的行为，是没有什么需要担心的了。 只要自己违反命令的行为牵扯不到他的上级，一旦自己的胆大妄为之举被“离海”的高层获知，真的到了东窗事发的时候，那只要是由自己一人来为自己所做的事情承担责任就行了。 这是他的心中所愿，也是他认为理所应当的事情。 只要自己有一线的希望能借着行动的机会，对遇到的“陆人”产生有可能的积极影响，使大陆上的陆人族群能够接收到自己的意见，开始冷静的去审时度势，最终叫停探查“离海”的行动，那他所做的也就是值得自己去冒险的事情。 另外，还有一个重要的原因，也是促使他在这次拦阻周德功的行动中，必须要保证周德功能够安全返回大陆的。 正文 第一五零章 微不足道 ， 他发现自己之前在行动中所遇到的“陆人”，固然是优秀的，并没有蠢笨之人，可在具体的一些行为上，距离自己所希望的，还是差了很远的。 这是因为，自己对他们当中的选定之人，所做的“网开一面”的事情，虽然是冒了巨大的风险，却是未得到一个应有的效果。 也就是说，这些“陆人”对自己所为倒是有了回应，可他们回应自己的内容，却是令他极其失望的。 那些曾被他于行动中“网开一面”的“陆人”，会在离去不久之后而重新进入“离海”。 这样的情形在第一次出现的时候，就曾经让他是险些崩溃掉的。 他知道，在有过一次去而复返的经历之后，这样的“陆人”在又遭遇到拦阻的行动时，是再也没有机会能够离开“离海”的管控了。 不是他不想给他们机会，而是他若是再对他们“网开一面”，实际已是没有什么意义了。 显而易见的是，这在有了第一次去而复返的事情发生之后，若是再给他们创造从容离去的机会，不用费心的去想，肯定就会有第二次的去而复返的事情发生。 如果，对此不加以阻拦截止的话，就会有后面层出不穷的类似事情发生。 到那时，他本想着是要凭借自己的努力来终止这样无谓的“探查”行动的初衷，就会彻底的沦为可笑的被人嘲讽的对象。 最开始，他将出现这样情况的原因，归结为是自己对这些“陆人”看走了眼，认为他们在思想认知上，没有做到对自己的话进行深入的揣摩与理解，从而是白白的浪费了难得的脱身“离海”的机会。 可是，在这样的令他感到恼火的事情接二连三的发生之后，他在气氛沮丧之余，也开始进行着自我反思了。 “这事物都是具有‘两面性’的，不能只认为问题是出在他们的身上。 这样去想的话，对他们是不公平的，对自己所做的事情，也是不负责的一个想法。 话说回来，他们其实也跟自己是一样的，都是受命于人，实际执行命令的。 尤其是在自己已经跟他们含蓄的表达了继续他们所做的探查行动，对于双方而言是没有什么意义的事情。 这样的行动每持续一日，则利益受损的一方就永远会是他们‘陆人’。” 在这么一思索之后，他觉得这些受到了自己的帮助，得以返回“大陆”的“陆人”，之所以会去而复返，就是一种身不由己的表现。 “自己在执行拦阻他们的命令时，何尝不是有这样的体会呢？” 他心中这么想着，心情也似乎是舒畅了一些，不似一开始的时候，那般的压抑了。 在对这些“陆人”的行为产生理解的同时，他也在考虑自己究竟要如何做，才能将自己的想法传递给“陆人”，让他们最终不再组织探查“离海”的行动。 “这些进入‘离海’的“陆人”，都不是蠢笨之人，在他们当中不乏有聪明精干之人的。 这样来想的话，自己之前的警示提醒，之所以没有发挥出应有的作用，就绝不会是有关理解的问题，当然也不会是信息传递方面的问题。 那么，问题究竟是出在了什么地方呢？” 这个问题困扰了他很久，却是一直没有想明白其中的关键所在。 直到他从上级那里领受到要再次行动，拦阻一个擅自进入“离海”探查的“陆人”时，才发现自己一直在化解这发生在海洋与大陆之间的耗费人力和资源的行动，却是一直没有实际进展的背后原因了。 这个原因概况起来就是四个字，即“人微言轻”，或是用“微不足道”来替代，也是可以的。 通过调查这次需要进行拦阻的“陆人”身份，他于一瞬间就对困扰自己的问题，是恍然大悟了。 这许久以来自己所做的警示之举，没有起到应有的提醒劝谏作用，究其根本原因，还是因为在“陆人”中间进行信息传递的过程中，出现的层级过多了。 换言之，也就是最初接受自己警示之意的“陆人”，其地位是不高的。 这也是可以理解的事情，毕竟到情况不明的“离海”之中进行探查，进而对这片海洋的情况进行收集，是一项执行起来风险重重的任务。 谁也说不准在这样的行动中，执行人会遇到怎样的局面和困难。 面对着这种错综复杂的情况，是不可能有大陆的陆人族群的高层，会犯险涉足这个阶段的任务之中的。 而即便是有陆人族群的高层成员，想要承担探查“离海”的行动任务，也是不一定能够如愿成行的。 正文 第一五一章 知彼有为 因为，有着太多的不确定因素会给这样的大胆想法，设置出不能付诸实施的障碍。 而其中最关键问题的是，行动在处于侦查阶段时，其主旨任务是要尽可能多的搜集各种有价值的对方情报。 由于这个原因的使然，行动的具体执行人则必然是随时处在危机四伏的状况中的。 试想，在这种任务背景下，有哪个陆人的族群会让自己管理阶层的成员参与到这个阶段的任务中呢？ 这就如同你让一个将军去执行侦查任务一样，在你发出这道命令的同时，你一定会被自己的上级领导和下级部属视为是疯掉了。 他之前在执行专门拦阻“陆人”探查“离海”的行动时，并没有对这些“陆人”的身份背景进行调查，这或许就是造成他想要传递自己的想法给陆人族群，却是一直得不到想要的那种回应的一个重大失误了。 虽然，有着这样的失误，但并没有影响他在持续的受挫之后，冷静思考的能力。 经过认真的结合实际情况的分析，他可以断定自己在行动中遇到的这些“陆人”，其中是不会存在他们各自所属的族群，身处高阶层的管理成员的。 既然是这样的情况，那去而复返的“陆人”所处的境遇，就是能够为他所理解的。 因为，他们自身的身份等级是不高的，那自己在拦阻他们的过程中，向他们委婉的表达自己想要他们停止继续探查“离海”的意见，即便是他们能够感受到自己话语中的诚意，但是在向他们回到大陆之上进行汇报的过程中，还是不可避免的会出现逐级上报的这种情况的。 而逐级的上报获取到的情况信息，虽然看似是管理规范与严谨的，但其实也意味着信息在逐级的减弱，甚至于在传递到某个层级的时候，就会出现中断的情况。 由此，自己讲的话所能够产生影响的范围，就是极其有限的了。 从另一个方面来想，这些出现在“离海”中的“陆人”，到“离海”来进行探查的行动，是绝不可能由大陆的各个陆人族群的中下层管理人员来决定的。 探查“离海”，亦或是探知这片海洋的行动决定，一定是通过大陆的各个陆人族群的高层商议，在审慎的研究之后就，才做出的正式决定。 因为，身处行动一线的“陆人”是决定不了行动是否是取消，还是要继续的进行。 所以，在没有得到行动一线传回的即时信息反馈的情况下，没有新的命令下达之前，探查“离海”的行动是绝不会轻易被取消的。 而只管服从命令的这些“陆人”，肯定会不折不扣的执行原有的探查“离海”的行动指令。 在这样的背景下，自己不止一次的通过被自己放归大陆的“陆人”，来表达自己建议与主张的努力，也就不会起到真正的影响此类行动决策的作用了。 意识到自己的努力，是由于客观的情况而被白白浪费掉了的时候，他其实是有着很大的不甘心的。 但是，他又能对此怎么样呢？ 对于自己遇到的这些“陆人”，身上所展露出来的勇敢冒险精神，他是佩服的。 自己心中的郁闷情绪，再怎么也是不能对他们来进行发泄的。 而为了这些“陆人”今后在“离海”能够有一个不错的境遇，他甚至于都不能对他们有过多的涉及情感上的交流。 这样的压抑自己情绪的情况，直到他在同自己的上级做了那番深刻的交流之后，就得到了巨大的改观。 受益于这次交流，他在执行有关拦阻“陆人”进入“离海”的行动前，开始要对牵涉行动中的这些“陆人”的身份背景，进行提前的调查了。 而随着他对行动对象的身份背景，进行调查的次数逐渐增多之后，他就更加坚定了自己这个做法的必要性。 虽然，那时的他还未意识到自己努力受阻的真正原因是什么，但对行动对象的情况进行提前的了解，总是会帮助他在行动中可以更容易的选择潜在的对象，对其施加自己的影响与说服。 孰不知，他的这种在行动前打“提前量”的行为，在走了一个较大的弯路之后，终于是让他真正的走在接近成功的路上了。 努力，总是不会让人失望的。 当他这次接收到要执行拦阻“陆人”探查“离海”的行动指令之后，按照自己形成不久的习惯对行动对象的身份背景进行调查时，系统中出现的周德公的身份背景资料，着实是让他极为震惊的。 正文 第一五二章 拐弯抹角 ， 在经过短暂的震惊之后，他真的是欣喜若狂的。 于无人之际，他是好好的痛快的吼了几声，以此来表达自己的高兴。 对于周德功，他可以说是如获至宝的。 他敏锐的意识到，这应该是他将取消永远不会有一个明确的结果，而实属是消耗自身力量的，探查“离海”的行动意见，传递给大陆的陆人族群，最好的一次机会了。 有什么机会，是能够比直接跟大陆的平原陆人族群的督领，直接来展开对话，是更好的呢？ 通过与周德功的正面对话，可以省去中间的不必要的层级关系，避免产生不必要的纷扰。 只要周德功理解了自己的主旨意思，他就能直接的做出行动上的决定。 毕竟，在自己接触过的“陆人”当中，是有出现过大陆的平原陆人族群的成员的。 现在，这个大陆的平原陆人族群的最高负责人——督领周德功，竟然是亲自来到了“离海”之中，这真的是令他想不到的事情。 在他的眼里，能够通过自身的地位和权威，使自己的意见最大限度的发挥影响效应，并施加必要的影响给其他的大陆的陆人族群，没有人是比周德功更为合适的了。 所以，在做好行动前的准备之后，他选择了之前并没有采取的一个行动方式，没有驾驶巡逻快艇对周德功的小船进行截停，而是以最为突然的方式出现在了周德功的面前。 这样的举动，很显然是他的有意为之。 他就是想籍此突袭的方式，来增加自己在周德功的面前表达意见时的外部影响力。 在他的考虑中，觉得这是很有必要的做法。 虽然，这样的举动有着炫耀自身实力的嫌疑，但只要对于自己的意见表达是有帮助的，他是很乐意做的。 可以说，在不借助任何器具装备的情况下，从海面之下直接窜升出来，且空手空脚的直接站在起伏不平的海面上，仍能保持自己身体状态的稳定，任谁见到这样的情形，对其心理都是会产生冲击，形成极具震撼的影响的。 他这么做，也足以感受到他对于即将跟周德功的这次碰面，是重视到怎样的一个程度了。 为此，他是需要营造一个合适的交流氛围的。 而对这个交流氛围的要求，他是有着明确指向的。 那就是，一定要保持适当的对周德功的压力，在各方面对其保持着碾压的态势，但又不能折损他的权威，更是不能伤及到他的自尊的。 这也是，他带领着自己的队员在未携带任何武器装备的情况下，就出现在周德功面前的原因了。 当然，这样的施加一定压力的行为，也就仅限于此了。 他并不想更多的展示“离海”的科技力量实力，很多事情做到适可而止就好了。 通过一定程度上的力量展示，达到自己的目的也就是可以的了。 他相信经过自己这样做之后，周德功肯定是知道“离海”经过不断地发展，已经强大到绝不是他想来进行探查，就随时想来的一个地方。 同时，也能让周德功知道一个清醒的事实，“离海”对于他私自探查“离海”的行为，是能够做到及时掌控与随时介入干涉的。 可以说，这样的管控是可以做到无死角的。 而对于“离海”的介入干涉，也是没有什么力量能够予以抵挡的。 只要自己在同周德功交流之前，能够清楚的表达出这个层次的意思，也就能够提高自己对他所讲的意见的可信度。 但是在具体的交流方式上，他依然决定采取之前自己跟那些“陆人”进行交流时候的策略。 这个策略是，不直接说出自己的意见，而是以较为隐晦的语言来表达自己的想法。 不直接的说服他们，而是希望他们当中最为能够接受自己意见的人，在回到大陆之后，可以认真的揣摩自己的意图。 在意识到问题的严峻性之后，促使他们进而向自己所属的族群传递需要终止探查“离海”行动的信息，以实现取消行动的目的。 这样的交流策略，看似是他在“绕弯子”，而实则是必须要这么做的。 这里有一个重要的情况，是要予以说明的。 不可否认，是否是终止，还是继续探查“离海”的行动，对于“离海”方面的影响，确实是有的。 但这样的决定，对“离海”实际产生的影响力，在具体程度上是要远远小于给大陆方面造成的影响的。 因为，一个不容回避的情况是，终止探查“离海”的行动之后，最为受益的一方，绝对会是“陆人”。 这就是为何他要在与“陆人”接触交流的过程中，始终要保持含蓄的原因所在了。 正文 第一五三章 无可厚非 身为“离海”所设的职能机构的部属，虽然本意初衷是为了使“离海”从无谓的人力消耗中摆脱出来，但得益最大的一方却并非是“离海”。 面对这样的情况，他的行为确实是有维护大陆方面的嫌疑的。 凡是有职责在身的人，是最为忌讳这种事情的。 如果单是费力不讨好也就罢了，就怕落得一个里通外方，虽无损己行为，但实际帮助了外方的定论。 要是这样的话，他可就是浑身长嘴也说不清了。 为了避免自己陷入到这种境地，他只有在与“陆人”进行接触时，要谨慎的组织自己的语言，处置彼此的关系了。 这是他意在长远的一种自保策略，是无可厚非之举。 对此，我们是要给予充分理解的才是。 这是从他自身的角度去看待的，他是怎样处理与“陆人”之间的交流方式的。 而从“陆人”的角度去分析他话不说透的做法，就会发现一个重要的问题。 其实，他对于生活在大陆之上的陆人族群成员，确实是不甚了解的。 他们的脾气秉性以及行为习惯，所涉及到的任何情况，在他这里都是属于陌生的未知领域的。 那在这样的情况下，也就迫使他在表达自己的相关意见的时候，是一定要考虑对方的接受程度的。 谁知道自己认为是没有什么问题的说辞，在“陆人”听来会不会是刺耳的，不可接受的话呢？ 有时候，看似是平和之人的自尊心，其实是极其脆弱的。 在稍一碰触之下，就会遭受到比较大的刺激，从而引发当事人情绪上的波动。 如果对此情况，控制不当或是引导不及时的话，是会出现大问题的。 这也是他会如此谨慎的与“陆人”进行交流的原因。 毕竟，他所要表达的意见是要“陆人”终止自己已经在开展的具体行动。 那自己的意见是不是能够被他们正确的理解，或者说理解了之后，能否被他们所接受，这些都是令他拿不准的事情。 所以，在这种情况下，他没有必要冒着得罪“陆人”的风险，去直白的对他们表达自己的意见。 在不了解对方的情况下，任何的鲁莽行事，都是没有必要的。 他已经承受了来自“离海”方面的管理风险了，如果在同“陆人”交流的时候，因为自己的表达方式过于的直接，而造成“陆人”的抵触或者说是对自己产生敌意，那绝对是他所不愿意看到的结果。 出现这样的情况，就等于是将来自于大陆和“离海”方面的风险进行了叠加。 风险没有降低，反而是增强了，那可真的是将自己置于左右为难，里外不是人的处境当中了。 这是必须要避免的情况，不做未雨绸缪的安排，自然是不行的。 在审视了周德功片刻之后，他开口道：“针对你今日所做的逾矩过界的行为，我方也仅是会宽宥你这一次，是无下次机会可言的。” 从周德功身上散发出来的镇定自若的气势，已被他充分的感受到了。 “这‘督领’的气度，果真是不同凡响的。有些事情，看来是可以实质性的进行阐述了。” 在心里这么想之后，也就有了他上面所讲的这句话。 通过这句话，他已经向周德功明确表明了自己处理此次遭遇的具体方案了。 对于他的话，周德功倒是有些出乎意外的。 他没有想到，这才交流了没有几个来回，对方竟然就将自己的“底牌”给亮了出来。 这意味着，从此刻起，对方就是完全的“明牌”操作了。 “那自己也要不要‘如法炮制’的，这样来同对方进行着回应呢？” 这确实是一个让他不得不进行思考的问题。 在略一思考之后，周德功就沉稳的说道：“如果对你话里的意思，我没有理解错误的话，是不是说倘若下次我们再相见于这‘离海’之中，此地就会是我的终生囚禁之地了。” 说完这句话之后，周德功就紧盯着对面这个“海洋人”的眼睛。 他要从对方的目光中，捕捉到他的细微情绪变化。 随后，他问出了此番交流中的一句关键的问题。 “请问，你想要表达的是不是我讲的这个意思呢？” 这是一句“一语双关”的话，是很有些意思的。 含义其一是，周德功向对方表达了自己是愿意与他进行深入交流的意思。 他相信对方既然将交流的方向引向此处，做了正式的开头，那自然对自己的这个呼应，是能够感受到的。 正文 第一五四章 隐秘之情 那么，他话里所包含的其二之意则是，周德功直接的向对方表示了，既然是心中有形成了想法，那其实就无需再顾忌什么了，直接对他讲说出来是无妨的。 有着这样的真诚态度，也就说明他针对对方所讲的事情，是愿意认真聆听的。 他相信，自己表达出来的这个态度一定是对方所想要看到的。 否则，对方也不会在突然的现身于自己的面前之后，不是立即采取强制性的控制局面的措施，而是极为耐心的跟他这样的来进行沟通交流了。 “我想，你应该还不知道我的身份，对此是心中存有疑惑的，是吗？” 听完了周德功所讲的问题之后，做为此次行动的负责人，他很是沉稳的冲着周德功反问道。 随着他的话音方落，周德功的脸上终于浮现出了一丝明显的微笑。 他明白，自己的心意已经为对方感知到了，大家对于今日之事将会如何的发展进行，会有怎样的一个收场，已然是做到了心照不宣。 “你说的没错，我确实是不知的。如有可能，你可以说与我听，也好让我知难而退。” 周德功很是及时的开口，回应着对方的询问。 “这样也好，若是你不知深浅，继续一意孤行下去，今后再想离开‘离海’，就是绝无可能的事情了。 我们‘离海’的饭食虽好，却不一定是合乎你的胃口的。 这比来比去的，其实还是家里的饭香菜美的，你说是不是呢？” 他见周德功回应了自己，就跟着说了这个意思，是想着将彼此的心意扎实稳固一下，不致于再有什么样的变动。 周德功当然是了解他的用意心思的，就面带微笑着说道：“经你这么一说，我还真是有些饿了。出来这些时日了，是该要回家了。” 站在周德功对面的他，直到这个时候，脸上才展露出了笑容，有了周德功的这句话，他终于是可以放下心来了。 得到了周德功的配合，他一直以来所做的化解大陆方面无谓的探查“离海”行动的努力，总算是要有实质性的进展和能预知到的不错回报了。 这当然是值得他为之高兴的事情了。 虽然，他现在是处在行动之中，但已经向周德功释放了自己的善意，周德功也给自己进行了理解回应。 此时，向周德功笑一笑，展露自己在严肃之外的另一面，缓解一下紧张的气氛，当然也是可以的了。 两个人在相视一笑之后，他就开始将自己的身份正式的向周德功进行了说明。 根据他的讲述，周德功意识到自己认为是做的极为隐蔽，对他们四个人身上的标识留意观察的举动，在一开始进行的时候，就已经被当面而立的这个四人当中的为首之人所察觉到了。 也是在这样的情况下，做为金色六角队伍的副职负责人的他，在介绍自己情况的最开始，就将自己的身份是毫无保留的对周德功进行了说明。 这是让周德功有些汗颜的事情，觉得自己做的“小动作”，进行的是有必要的，但却是做的不够光明正大。 对此，周德功朝着介绍完自己的身份，就停住嘴看着自己的这个负责带队的“海洋人”，报以了自己致歉的微笑，以此来表达自己之所以会做出这样的举动，是没有什么恶意动机的。 做为今日带队执行任务的负责人，他在看到周德功这样的表现之后，就点点头，没有丝毫介意的继续介绍着有关金色六角队伍的情况。 当周德功意识到站在自己面前的这四个“海洋人”，是隶属于金色六角队伍的时候，他确实是对此有些茫然的。 因为，金色六角队伍这个称谓，是之前他所不知道的。 他在自己族群所保存收藏的文献资料中，也从未看到过这个名字。 可以说，这是一个存在于“离海”中的极其神秘的组织，神秘到没有留下任何的文字记载。 随着情况介绍的深入，周德功知道了更多的相关隐秘的情况。 金色六角队伍归属的职能机构，共组建了三支专职队伍，各队的人员数量不等，但组织架构是一样的。 以金色六角队伍为例，人员总数有万人之众，但在三支队伍中，却不是最大的。 相比起，金色六角队伍就其规模只能算是居于中间位置的。 因为，不便将另外两支队伍的具体情况，进行过多的一个讲述。 所以，他在向周德功做有关情况介绍的时候，是以自己所在的金色六角队伍为重点进行的。 正文 第155章 听之任之 由于，金色六角队伍执行任务的特殊性，长期以来的行踪不定性，所属人员的身份隐蔽性，就造成了在“离海”之中，不断的有对其身份和所从事的事情的误解产生。 关于这一点，在红色六角队伍和蓝色六角队伍的身上也是同样的发生着。 具体而言，因为所负职责是“惩言戒行，安境固边”，是故金色六角队伍与生活在“离海”中的族人，“打交道”的机会就相对的会多一些。 随着接触的增多，金色六角队伍就不可避免的在履行自己职责的过程中，在更多的方面体现自身的“积极略激进”的职务属性。 也正是由于这个原因，金色六角队伍就被族人们称之为“渔匪”，以彰显其做事严苛，不徇私情的行事风格和不近人情的作风特点。 而红色六角队伍和蓝色六角队伍在族人中的名声，也没有好到哪里去。 红色六角队伍因为担负着“挥止阻绝，盗良取善”的职责，职务属性是“温和略积极”的，其就被族人们是称之为“渔盗”。 蓝色六角队伍因为担负着“御核卫本，督失察过”的职责，职务属性是“激进略攻击”的，其就被族人们是称之为“渔霸”。 这本就是没有什么缘由的事情，不知是谁先对他们这么定义起来的，但却是莫名其妙的得到了众多族人对这种定义的认可。 在广泛群众基础的加持与推动之下，“渔匪”、“渔盗”和“渔霸”就成为了针对这三支队伍的，一个约定俗称的专属称谓了。 可不要小瞧了这三个称谓在被更多的族人叫响之后，所起到的负面作用。 自从这样的名声鹊起之后，其在金色六角队伍、红色六角队伍和蓝色六角队伍的形象方面，起到了推波助澜的破坏作用，当真是不可对此予以小觑的。 由此所造成的族人们对于他们的误解，在“离海”方面不做特意的澄清情况下，随着岁月的累计和时间的不断推移，也就不断的在加深着了。 以至于这样的误解，在发展到最后的时候，达到了以讹传讹，越来越邪乎的地步。 时至今日今时，生活于“离海”之中的“海洋人”因为心中对他们有着挥之不去的恐惧，莫不是在有意的对他们进行着避讳，不想谈论有关他们的任何事情。 这连谈及他们的事情都不想发生，就更不要说是具体的去跟他们进行接触了。 在绝大多的“海洋人”的印象中，由这三支队伍的成员所形成的群体，是一直生活在黑暗之中的。 关于他们的生活，总是会被不了解内情的族人们渲染成极其恐怖和不堪的状况，哪怕是在他们当中并没有人真的亲身经历过，却依然是会让人对此深信不疑的。 这样的传闻在听多了之后，也就使人见之唯恐避之不及，闻之而惊恐不已了。 毕竟与这三支队伍的成员见过面，有过接触经历的“海洋人”在族群中是居于少数的，且他们在大多数的情况下，都是被施以惩戒训导的对象。 所以，在这些“海洋人”的口里，是不会听到多少有利于这三支队伍的评语议论的。 做为曾经被其进行管理的对象，这么做固然是有恶意报复的意味在里面，但从“离海”的管理阶层到统御这三支队伍的职能机构，都不对此做任何的解释来看，其中必然是有着某些别的原因存在的。 或许，出于为了保护执行重要任务的职能机构的目的，在族人当中造成这样的一种误解局面，恰好就是“离海”的管理阶层所想看到的事情。 最好的一种自我保护措施，就是在特定的群体中，制造一种对于自身的误解。 没有什么样的做法，是能够比误解所起到的令人“退避三舍”的作用，更厉害的做法了。 而想要造成别人对自己的误解，却是非常容易就能做到的一件事情。 你只需要做到保持自己的神秘感，不轻易的将自己的事情告知于他人，并随时与他人保持足够的距离就行了。 这么做之后，剩下的事情就不用你去操心了，一定会有“热心肠”的人帮你把事情去做圆满的。 在人背后专事“嚼耳根子”，热衷于搬弄是非的人，在地球的表面是大有人在的。 人类的群居习惯与社会属性，是为这种人提供生存环境与所需营养的“土壤”。 做为打造了整个世界，创建了地球生存环境的“图蒙塔特世界”，即便是已经高度的发达了，但在“图蒙塔特世界”中，这种人也是不可避免的会存在的。 正文 第一五六章 自顾不暇 其实，这类人是没有什么大的奋斗志向的，也不会有长远的眼光与规划，更不会有宽广的心胸与气度，他们只是会醉心于身边的眼前之事，将自己的精力纠结于鸡毛蒜皮的杂事之间。 他们之间不一定是相识的，但却是有着一个症状一致的通病。 那就是，但凡是能够起到抬高自己在族群和社会中的地位，能够心如所愿的伤害到别人的名声荣誉的事情，这些人都是会乐此不疲的积极为之的。 他们可是不会去管别人积攒下盛名的这个过程，是有着多么的艰辛与不容易的遭遇。 这不是他们所关心的事情，他们只是想着做什么样的事情，才会让自己感到神清气爽的。 只要自己开心了，别人遭受的痛苦与失落，又算得了什么呢？ 有什么事情，能比什么让自己开心更重要的吗？ 即使这样的事情，在很多的情况下，都是损人而不利己的，却仍然是不能阻止他们这么去做的。 这或许是传播在生存于地球表面的人类族群中，以及“图蒙塔特世界”的“海洋人”和“陆人”的族群里，一种无法根治，久治不愈的产生于精神意识上的病症吧？ 其病症虽然不大，也不至于会祸及到罹患此病症之人的性命，但产生的危害还是有的。 只不过，此病症在地球的表面地带和地球的内里核心之处，具体所呈现出来的表现是有所不同的。 当此病症出现在人类族群当中的时候，其传播涉及的范围是极为广大的。 由于具备了这样一个广泛性的特点，此病症当然就给人类族群造成了极大的困扰。 相信正在看本书的，生活在地球表面地带的您，多多少少的也会有着这样的同等感觉。 但愿，这只是您所知道的一种品行不端的情况，而不是您实际所经受的一个切身感觉。 笔者希望这些患有此病症的人，永远不要出现在您的生活里，给您添堵烦心。 笔者也希望这些不幸患上此病症的人，能够好自为之，洁身自好的治疗自己的病症，努力的早日恢复健康，获得心理和精神上的平和顺达。 在此，笔者也提醒喜欢本书的读者朋友，当您在生活和工作中，难免会碰见做事“拎不清”，脑子也有问题的，患有此病症之人的时候，一定不要给其能够伤害到您的机会。 “害人之心不可有，防人之心不可无”，是笔者对您的一句忠告。 咱们不兴害人之心，但也不要去做那“南郭先生”。 即便是非要给自己立一个“人设”，心里才能过得去的话，那当一个“齐天大圣”也是蛮好的。 通过有意的强化自我修养，争取练的一个如“齐天大圣”一般的“金刚不坏”之身。 从此，也就有了近似于七十二般的神通万化，能够驾驭各种各样的器物为己所用。 到那时，任何性情凶狠，心思险恶之人，在您练就的一副“火眼金睛”之下，都会显出自己的原形，露出自己的真面目。 他们再想要隐藏自己的真实意图，试图糊弄与您，从而获得您的信任，进而伺机接近您，以便行不轨之事的概率，也就变得微乎其微了。 哪怕是那些妖魔鬼怪，倚仗着自己的本领高强，企图与您来“硬杠”的话，在您的“如意金箍棒”面前，也会霎时间得到一个灰飞烟灭的结果。 若是想要实现自我保护的这个设想，是非要用心的下一番苦功夫来磨炼自己才行的。 不想受这份苦，那就要做好经受患有此病症之人对自己实施的伤害行为，并坦然的去接受由此伤害而给自己造成的或大或小的痛苦。 既然是自己选择的事情，当然就是由自己来负责所有因之而产生的后果了。 这没有什么可值得质疑的，做为当事人也没有资格去质疑，旁观者就更没有必要去质疑了。 这是针对个人的情况，笔者所做的中肯建议。 但对于整个人类族群来讲，因为面对着的是庞大的一个群体对象，可以说是千人千面，万人万样的，笔者倒是不好做出具体的建议了。 而对于自己族群中，广泛存在的患有此病症的人，人类族群对此也好似是没有什么行之有效的处置手段。 即便是他们当中的有识之士，聪明且智慧的人，也仅是能够对自己所能顾及到的人群范围，产生积极的影响，尽量的清除患有此病症的人的生存空间。 但这样的所为，同整个人类族群的庞大体量相比，所能起到的保护作用是极为有限的。 正文 第一五七章 难能可贵 故而，在很多的时候，人类族群只能是对身患此病症的人，听之任之的让其发展了。 而在更多的时候，人类族群只能是寄希望于这些人最好是能够自生自灭，不要为害自己的族群。 当你身处在“图蒙塔特世界”中的时候，你会发现此病症多是会受到非常系统的管理与控制的。 此种管理与控制所达到的程度是，你并不会在日常的生活与做事之中，轻易的碰到患有此病症的人。 当然，在这样被严格管控的背景下，这种病症在“图蒙塔特世界”中所能够波及影响的范围，也是极为有限的。 既然能够做到严格的管控，那对于此病症的清除，就是完全可以实现的一件事情。 可实际的情况却是，此病症从没有在“图蒙塔特世界”里消失过，似乎是有着顽强的生命力。 这种情况，对于科技和文化发展已达“神级”文明程度的“图蒙塔特世界”而言，绝对是一种非常反常的情况。 对于生活在“图蒙塔特世界”里的“海洋人”和“陆人”，针对其成长与天性的发展进行妥善的保护，是很正常的事情。 但对于会发生在他们身上的一些不好的事情，从思想源头和精神根本上进行相关因素与条件的剔除，一直是“图蒙塔特世界”所坚持做的事情。 这也是居于统治这个世界位置的“海洋人”和“陆人”，所引以为傲的事情。 他们深切的知道，相比起生活在其它维度时空里的，各式各样的生命体，他们是非常优秀的一个存在。 而这种优秀的表现，是基于“图蒙塔特世界”为了保证他们内外部身心的健康，而做的细致的科学管理。 如果没有高科技手段做为提前介入和干预的手段，他们怎么会在思想意识上，在身体素质方面，保持如此优秀的状态呢？ 假如是按照这样的一个思路来看待此病症的话，在一定程度上，可以说此病症应该是做为一种有效的管理手段，而存在于“图蒙塔特世界”中的。 当需要此病症发挥作用的时候，做为具体执行“图蒙塔特世界”指令的“离海”，就会对其予以激活，安排相关的人员对此病症进行严格的掌控，并在指定的群体范围内予以植入实施。 关于金色六角队伍、红色六角队伍和蓝色六角队伍，面临的长久以来被族人们误解的事情，大体就是如此发展演变过来的。 久而久之的，在族人们的眼里，这由三类特殊的“海洋人”构成的群体，就成为了一个“神龙见首不见尾”的，活在各种传说之中的群体，并且是随着时间的推移而变得越来越神秘。 相关他们的传闻，在最初生成和传播的时候，肯定是会产生一定程度质疑的。 但在“离海”的默许与暗中推动之下，此类的质疑之声也就逐渐的在“海洋人”的族群中消失了。 经过这种极富针对性的，特别长久时间的努力之后，原先以半真半假的传闻面貌出现的，对这三个队伍的描述也就变成了所谓的“证据确凿”的，令人信服的事实内容了。 这世上的很多事情，经过岁月的洗礼之后，莫不是进入到如此的状况，而为后人所最终接受的。 有时候，就是这么可笑的一种状况，不断的发生在我们每个人的身边。 这本来是“空穴来风”的传闻，经过长时间的存在而没有被人忘记的情况下，就会成为众口相传的事实。 而因为时间的久远，史料记载的缺乏，或是根本就没有留下什么文字的记载，想要去进行相关事实真相的验证与核实，简直是不可能实现的一个想法。 即使你有着充分的自信，可以做到旁人完成不了的事情，但在你根本就找不到可以凭借的事物的情况下，你凭什么就能认为自己可以从外界得到哪怕是一丝的帮助呢？ “盲目自信”，是坑害自己的最可怕的一个力量。 很多人就是因为分不清“充分自信”与“盲目自信”之间的差异，而往往依据自己心中的那份“盲目自信”，做出招致自己失败的决定，以致于蹉跎一生的。 现在的周德功，其心态就是属于前者的，是在客观的认知自己的能力之后，形成的“充分自信”。 与这份“充分自信”相伴而生的情绪，就是他有着清醒的自知之明。 做为像他这样居于大陆的平原陆人族群高位的人，这份自知之明实属是难能可贵的一个品质。 正文 第一五八章 不得不察 也正是由于这样的自知之明，周德功在面对着自己，浑身上下透出的是一股威严气势，但神情间却是充满了善意的“海洋人”，讲述他所掌握的而自己并未知晓的事情时，是听得非常认真和仔细的。 周德功自站到“离海”的海岸线的那一刻起，就知道这片海洋同大陆之间，在发展的层面上，是有着巨大差异的。 能够将看似是自然形成的海岸线，做出任意的设定和消除，通过如此的一种设置安排，来为自己的海域保驾护航，这样的技术水平绝非是大陆所能达到的。 这片海洋在经济实力和科技水平上，相对于大陆方面是呈现出绝对碾压的态势的。 所以，承受着这样的巨大心理压力，每次进入“离海”进行探查的时候，他都是做好了最坏的打算。 随着几次的实际探查，当他结合着自身的感受，通过分析而推测出“离海”竟然是环绕在这片海洋最外围的一个海域时，这种情况真的是颠覆了他在查阅相关典籍资料时，头脑中所形成的对于这片海洋的构想。 这还只是自己并未实际探查到有具体设施和建筑的区域，也并未接触到长久以来就生活在这片海洋里的“海洋人”的情况下，就有的一种感受。 那可想而知的是，当自己跟“海洋人”有发生实际接触时，于这个过程中所听到的内容和看到的情况，又会是怎样的一种震撼自己的状况了。 这也是周德功在这四个“海洋人”突然现身出现后，会审时度势的与他们进行周旋的原因。 通过与当面而立的这个为首的“海洋人”，简短的两句交流下来之后，他就敏锐的预感到，自己是不可能再继续探查“离海”的行动了，但也不会因为自己擅自进入“离海”而被扣留在这里”。 如果没有意外情况发生的话，他是可以安全返回到大陆上的。 有了这样的一个对后续事情发展趋势的预测之后，周德功就告诫自己一定要借助于这次难得的同“海洋人”的接触，从对方的口里探听到有价值的相关信息。 如此，才不枉自己多年来为了探查“离海”，进而获知这片海洋暗藏的秘密，而做出辛苦努力。 对于自己之前派遣到“离海”，执行探查这片海洋内里情形行动的人员，其最终得到的会是怎样的一个结局，受制于自身能力的限制，他虽然无法做出什么样的改变，但仍需为他们去争取有所为的。 周德功坚信自己于今日此时此刻有所收获的情况，当由自己从族人之中亲自挑选出来的，这些勇敢前往“离海”进行探查的年轻人，在其后未知的时间里有幸得知时，一定也会是倍感欣慰的。 当他们知道自己的督领也曾亲自来至“离海”探查情况，并努力找寻过他们的行踪时，不论结果是怎么样的，自己的行为对他们也会是一种情感上的慰藉。 周德功想让这些优秀的族人知道，他们在参与行动之后的下落不明，并不是如大海中翻涌起的浪花一般，那么的渺小与不惹人注意。 他们为族群所做出的贡献，一直会被族群所铭记。 虽然，由于探查“离海”行动的特殊性与秘密性，他们的事迹并不能正常的见诸于档案资料中，从此成为实际的默默无闻之人。 而他们由于行动任务的原因而发生的意外，也会被族群定性为非正常的失踪人员，从一个活蹦乱跳的鲜活生命而变得消失无踪，像是从未在这世上出现过一样。 这些都是他们在接受选拔的时候，就会知道的自己会遭受的对待。 而在最终领受行动命令之前，他们是有着最后一次可以更改自己心中想法的机会的。 这是周德功出于为这些优秀的年轻后辈族人的未来和其家庭的考虑，而做出的一种特别的保护安排。 事关人生命运的大事，是必须要慎重处理的。 周德功不想简单的只是下达行动命令，而让这些年轻的族人们机械的去照搬执行。 他们不是智能机器人，是有血有肉的“陆人”。 在执行牵涉族群未来发展的重要行动前，做为族群的最高负责人，周德功是必须要考虑到自己亲自选拔出来的人员，其实际的切身感受，掌握其真正的思想动态的。 哪怕是在他们的意志中存有一丝的犹豫，都会在行动开始后，形成行动认知上的“盲点”。 而这样的“盲点”在出现的那一刻，就会对行动造成不可逆转的负面影响，成为导致行动最终失败的因素。 非常清楚这个问题严肃性的周德功，自然是对这种会影响行动实际走向的情况，是不得不察，也不得不防的。 正文 第一五九章 勇者无惧 诚然，这是一种对待公共事务时，所应有的高度负责的处理态度。 从选拔合适的人员开始，到进行针对性的培训，再到最终派遣人员进入行动任务当中，无不体现出周德功都是在秉承着这样的一个办事原则。 但坚持原则的同时，周德功对这些被他一手挑选出来的年轻族人，也是有着自己私人情感成分，是掺杂在与他们日常相处的细微末节之中的。 这人非草木，孰能无情呢？ 有着参与神圣使命任务的族群代表，去而不曾复返的“前车之鉴”，做为“后事之师”的例子摆在那里，谁都清楚在没有正式的合法身份做为倚仗的前提下，奉命前往“离海”进行探查的行动，究竟是意味着什么。 只有，最终向行动的总负责人——周德功亲口表示自己会领受命令，前往“离海”进行探查，才是这个行动备选之人，真正成为行动执行人的时刻。 如此的慎重待之，是对他们的负责，也是因为舍却实际派员前往“离海”的选项外，周德功也没有什么好的选项可以供他来进行选择了。 而自知之明，在这个时候，也是发挥了重要作用的。 周德功是知道从这片海洋迁徙到大陆上的陆人族群，整体在科技发展方面，是面临的怎样的一个局面的。 当年基于生存理念和发展诉求的不同，而导致的“海洋人”族群的大分化，本就是一次产生于思想意识上的分裂。 这样而造成的族群分化，如果不加以妥善的处置，在经过一段不算长的时日之后，就会出现大的问题。 当年睿智的先人们，对此所推定的关键敏感时期，是定在了一千年这个时间段。 在这个长达千年的时间段里，是足以消磨掉分化为两个族群的族人们，在头脑中所曾经牢固树立的同宗同源的这个宗族概念的。 一旦没有了宗族的情感维系，两个族群之间因为在生存和发展上的差异，而形成的不同的处事理念与行为习惯，就会在各个层面上产生必然的对撞。 这可不是什么好的事情，并不会因此而形成促进双方族群，在思想融合与社会发展上的积极动能。 因为差异而产生的各个层面上的对撞，在不能及时平息的情况下，反而会导致矛盾的出现。 若是这个矛盾还不能妥善的得到化解，则矛盾就会被激化为纠纷，乃至是可以造成更大影响的冲突。 冲突持续的时间越长，所波及的范围就会越大。 大范围的动荡局面，就会滋生出各种不确定性的因素。 这种由动荡中而生出的因素，多是会不受控制的。 在这些复杂因素的共同作用下，形成的能量巨大的作用力，就会对走上了不同发展道路的，经历了千年的族群分隔，早已变得是脆弱不堪的，“海洋人”和“陆人”两个族群的共处关系，产生超强的冲击。 这种冲击力，绝不是有着不同的思考问题的角度和行事作风的，彼时的两个族群的当家人或是管理阶层的集体，所能组织力量去予以应对的。 当年决定带领族人走上不同发展方向的先人们，不是不相信自己后人们的智慧和能力，而是不敢就有很大几率会出现的被动情况，而去冒可能会招致族群覆灭的这个“险”的。 既然，今后会有大概率的风险出现，那为何不在一开始的时候，就着手去做能够避免出现风险情况的相关安排呢？ 所以，为了避免选择了不同的生存模式，而走上不同发展方向的族人，由于彼此间的差异思维而造成矛盾，产生致命的冲突，当年决定族群进行分化的先人们，就有了之前所提到过的，通过订立盟誓条约来对一些可能会出现的负面之事，进行法理规章上的超前防范。 事实证明，先人们当年所做的举动，是非常英明的，也是非常有必要的。 通过盟誓条约，“海洋人”一致确立了这片海洋在“图蒙塔特世界”里，在科技方面的统治优势地位。 当时决定走向大陆去发展的，还被留在这片海洋的族人们称为是“海洋人”的“陆人”，对此约定内容是没有任何异议的。 因为这个盟誓条约的存在，当年决定离开这片海洋的“海洋人”的族人们，是没有携带任何的可以制造装备器具的机械设备的。 可以说，他们是有着高度智慧和科技头脑的，到大陆去为有着共同理想的自己的族人们，赤手空拳的为族群和后代子孙们，去拓展生存空间的“开荒人”。 他们真的是一批勇敢无畏的人。 正文 第160章 耿耿于怀 即便知道自己在离开熟悉的生存环境，没有了富足的物质基础做为依托之后，面对着的会是来自陌生环境的，无穷无尽的艰难与险阻的一种情况。 但他们没有因此而动摇自己的信念，依然是坚持自己所做出的决定。 在只携带必须的防身武器装备的情况下，他们毅然决然的选择离开自己的生活和发展上的“舒适区”，走上了充满未知的大陆，去为开辟新的生活而打拼。 在他们身上流淌着的这股豪迈的血性，也被他们的后世子孙所继承了下来，并最终在他们优秀的后人，周德功的身上得到了发扬光大。 而周艺和周然兄妹二人，又何尝不是与自己的父亲，在心性上是一样的人呢？ 虽然，做为父亲的周德功并没有对自己的一双儿女讲说自己之前所做的，为了给长久以来未做任何信息更新的史籍资料注入新的内容，给久远的族群过往历史添补缺失的一段重要的空白，让后世的族人们能够清楚祖先当年如此做为的真实目的，从而更加了解自己族群的发展概况，明确自己对于未来的展望，而只身前往“离海”进行探查的，堪称是尽显英勇气概的事情。 但即便是这样，在日常的不起眼的琐碎小事中，通过细心的体会，周艺和周然兄妹二人仍然是感受到了父亲身上所内敛的那股血性。 通过与父亲的交流，他们对于自己族群的历史，是有着比较深刻理解的。 当然，他们也通过这样的交流，知道如今生活在大陆上的各个陆人族群，相对于生活在这片海洋里的，与他们本是同族的“海洋人”，在社会发展和科技实力上，是超出他们很多的。 至于这个超出的程度是多少，他们没有从父亲那里得到确切的答复。 在他们兄妹二人的印象中，好像父亲对于这个问题是有些避讳的。 每当他们谈论起这片海洋的时候，父亲总是能够侃侃而谈，尽可能的多的将自己所知道的内容讲与他们知道。 可是，在触碰到“海洋人”与“陆人”之间，究竟存在着多大的差距时，父亲就会顾左右而言他的岔开话题。 看上去，父亲对于此事是不愿意多讲的。 而正是因为这样的一个缘故，让周艺和周然兄妹两个就对这个问题生出了浓厚的兴趣。 在针对这个问题，特意的去遍寻史籍资料而不得所以然之后，他们就私下里商定好，在长大成人之后，一定要努力竞选成为代表族群，完成神圣使命任务的执行者。 这样一来，他们就有名正言顺的身份去到任务的执行地——“离海”，实际的去见闻“海洋人”的情况了。 周德功之所以会刻意的不跟自己的一双儿女去谈及这片海洋的先进程度，是因为有两个非常现实因素在困扰着他，促使他不能开口去回应孩子们对这个问题的疑惑。 这第一个原因是，这片海洋实在是太过于神秘了，神秘到你是没有办法深入其中的。 他之前经过几百年的准备，准确的说是四百七十年的准备，自认为是已经准备的十分充足的，探查这片海洋的行动，在具体实施之后，就在“离海”遭到了接二连三的无情打击。 自己为这个行动精心挑选的十名优秀的年轻族人，在领受行动任务离开族群之后，仅仅是进入到了“离海”，从此就变得再无音讯可寻了。 面对着这样的情况，虽是有着心理准备的周德功，也是有些承受不起的。 “在他们当中，哪怕是能够回来一个人也好啊？” 这是无数次在周德功的心中所响起来的声音，对此他始终是耿耿于怀的。 即便是当他迫于保护族人的目的，而果断终止再行另外挑选培训人员，前往“离海”进行探查的行动，并为了解开心中的疑惑，弄清楚事情的真相，亲身实际的去到“离海”之后，他依旧是没有搞清楚自己派遣出去的人员，究竟是遇到了怎样的一种情况。 而他在“离海”中的遭遇，若不是自己有着大陆平原陆人族群督领的身份缘故，以及幸运的碰到了一个有着长远思考问题的眼光，却因为自己所在职能机构的职责特殊性，而被自己的族人误解为是“渔匪”的，金色六角队伍的行动负责人，那么他的结局也是可以想见的。 不出意外的话，他会跟自己先前派到“离海”的十名族人，是有着并无二致的一个结局的。 正文 第一六一章 清闲自在 没有在“离海”见到与他们事先约定好的，可以证明自己身份的任何痕迹，就足以证明这十个自己亲自挑选的族人，是遭受到了远远超越他们能力的人，从而失去了留下线索的机会。 当然，也有一种可能是，他们留下了痕迹，却在事后被人为的抹去了。 试想，在已经是高度发达的“离海”面前，有什么情况是能够瞒得过他们的呢？ 在自己亲身到“离海”之前，他或许还会对此有所质疑。 但经历了在“离海”的遭遇之后，他算是彻底的领教了“离海”的实力究竟是怎样的了。 而这些情况，还仅是他在那次遭遇中所感受到的，所涉及的范围是极为有限的。 可即便是这样，现身的四个隶属于金色六角队伍的“海洋人”，从其身上所表现出来的优秀素养，以及展现的能力水平，无不透露出其是有着高科技背景的。 单论这四人当中的为首之人，其超强的心理素质，稳健的行事作风，就给他留下了深刻的印象。 而其在不长的与自己的交流过程中，以略显含蓄的方式表达出来的意见，可以说是非常客观且极具大局观念的。 这个令他有些振聋发聩的意见，给他的震撼是深远的，也是有着实际意义的。 可见，社会发展从未经历过大的变动，始终是生活在科技氛围中的“海洋人”族群，其成员的普遍素质都是很高的。 经过长期的族群分隔，“海洋人”和“陆人”由于生存环境的不同，个体在能力素养和思想认知上，就有了微妙的差异。 这平时因为有着现实地理上的阻隔，以及人为设置上的隔绝，在两个大的族群之间，彼此的成员是不怎么容易相交会面的。 所以，没有跟族外之人的比较，“陆人”是体会不到自己同“海洋人”之间，是有着怎样的不同的。 这也是第二个，导致周德功不愿意跟自己的一双儿女讨论，这片海洋具体先进程度的原因。 也仅是窥知到了代表“离海”科技先进性的一些皮毛情况，碰到了四个意在阻止自己继续探查“离海”的“海洋人”，且自始至终只是跟他们当中的为首之人有过沟通与交流，就让他对“离海”，乃至是这片海洋生出一丝畏惧。 那可想而知的是，在其身后所未全部展示出来的，“离海”的科技力量会有多么的强大了。 他在选拔具体的人员进行特别的针对性训练的最初阶段，是有动过将族群用于开采矿山，专事提炼矿产的“莽士”，改造成为执行探查“离海”的“锐士”，这个节省人力的想法的。 “莽士”，是一种被族群的设备研发中心，制造出来以代替人力，从事重型体力劳动的智能机器。 “莽士”代表了大陆平原陆人族群的最高科技水平，相比那些分散在大陆其它地域的，因为有着优于平原陆人族群的地理环境，并不需要耗费多少力气，就能有不错的供给族群生存与发展的物质收益，因而丧失了奋进的动力，也不愿将精力投入到科技能力的提升，甚至是直接放弃了走科技发展道路的陆人族群，是具有压制性优势的。 不管是藏身于大陆山地区域的“山陆人”，还是愿意栖息在大陆高原地带的“高陆人”，以及惬意活跃在大陆盆地方面的“低陆人”，他们在对待科技的态度上，都是出奇的保持了一致性。 即，他们觉得有生活在这片海洋里的，与自己原先是同属一个族群的“海洋人”，去重视科技的发展，不断的提高科技研发的能力，自己就没有必要再劳心费力的对科技动什么专门的心思了。 由“海洋人”充当“图蒙塔特世界”保护者的角色，就已经是足够的事情了，他们何须做那出大力却不一定就能立刻见到成效的事情呢？ 有强者做为自己的依托，乐得一个清闲自在的生活状态，难道不好吗？ 对于自己的这些同族的想法，周德功知道是有些问题的，但也不能说他们这样来想事情，就一定是错误的。 周德功对待其他的陆人族群，在发展科技的规划上，完全是占据着主导统治地位的这个消极保守的思路，是持有一个非常清醒的态度的。 实际上，这个思路能够在其他的陆人族群中产生这么大的影响力，究其根本原因，还是当年先人们经过共同商议，订立下来的盟誓条约所起的制约作用在发挥着影响。 正文 第一六二章 遗大投艰 这个于五百万年前订立的盟誓条约，时至今日，其地位不仅没有被丝毫的削弱，反而是得到了数以倍计的加强，其对于“陆人”所产生的影响也是变得越来越大。 睿智的周德功，知道造成这种影响呈现单方面一边倒局面的原因，不光是由于当年先人们订立的盟誓条约，所具备的高度的前瞻性的缘故。 我们要知道的一个现实情况是，当一份约定在订立之后，想要判断约定所涉及到的哪一方，会是这份约定的最大受益者，所要依据的鉴别条件，其实是很简单的。 具体判定的方法就是，当条约的内容会对哪一方进行较多的约束，或是哪一方在订立条约之后更觉得为之安心，则哪一方就是毋庸置疑的此份条约的最大受益者。 那依据这样的鉴别条件，去审视当年由决定带领族人走向不同发展道路的先人们，经过慎重商议而订立下来的盟誓条约，就会发现做为盟誓条约的订立一方，“海洋人”是这份盟誓条约的最大受益者。 通过盟誓条约的内容，清楚的表明了决定走向大陆去发展的族人们，会放弃除必须的防身武器装备之外的，所有已经被制造出来的科研设备。 这也意味着，所有可以用于相关装备研发的科研装置，也要一同的被留在这片海洋当中。 对于发生在当年的这次族群分化，可以用“心中虽有牵挂，徒是净身离海”来形容决定走向大陆去发展的“海洋人”。 这些离开族群的“海洋人”，在保留了相关科技知识的记忆同时，却也进入了一个不知会有多长时间持续的，没有实际研发和生产科技装备能力的时期。 周德功用做为一个后人的眼光来看当年的这个情形，真的是觉得在科技方面，自己的这些勇敢无畏的先人们，是经历一个非常凄惨的艰难时期的。 因为，没有趁手且对路的装备可以使用，哪怕只是采集一处地方的矿产原石，进行冶炼提纯以获取其中的能源，都是做起来异常艰难的一件事情。 更何况在进行科技研发时，是要做大量的针对性的科学实验，来验证相关的理论与构想的。 科学是一门严谨的学科，在没有成熟的经过验证，完全是可行的理论，来做为指导具体生产依据的情况下，任你再有天大的本事，也是搞不成任何事情的。 这是所有基于科学研究而进行的相关研发，所必须要经历的第一步。 这样的情况，对于有着配套完整，人员齐备的科技研发体系，掌握这片海洋全部科研力量的“离海”而言，是不存在什么问题的。 但是，对于离开这片海洋，走向大陆去发展的这些先人们，可就是一件“遗大投艰”的，堪称是“天荆地棘”的难事了。 在科研方面，他们当时所处的境遇，真的是一穷二白的一个情况。 他们没有相关的可以用于科学实验的仪器设备，对于开展实验所需的一切设备，都是要从零来开始进行制造的。 这对于当时很多刚刚走上大陆，为了心中所存的对于未来的畅想，而决心要与方方面面的困难进行抗争的族人们来讲，是绝对难以接受的事情。 在他们当中，有很多人选择了平静的接受这个现实，而努力的去进行科研能力方面的积累。 哪怕是有了一点点的累积，对于他们来说，都是值得为之高兴的事情。 既然选择了离开自己生存的“舒适区”，那在面对什么样的局面是，都是能够为自己所承受的。 这是绝大多数追随自己的首领，坚定的走向大陆的族人们的想法。 但是，事情并不总是存在一个方面的。 在这些人会如此来理解并接受自己遇到的，在重新建立起科技力量的过程中的困难时，也有着另外的一部分人是不这么去看待这个问题的。 他们觉得既然是族群的高层，通过盟誓条约来限定走向大陆去发展的族人了，那不如就按照盟誓条约的相关内容，放弃自己所具有的科技能力。 既然，已经是到大陆去重新开拓生存的空间，开始进行与之前不一样的生活，那就不如彻底的放下曾经的过往，轻装简从的投入到新的环境中。 这部分人觉得既然要做生活在大陆上的人了，就不要再去记挂着曾经在这片海洋里度过的时光了。 “族群已经是分化了，这是不争的事实。 但这样的分化，并不意味着曾经是一个族群的“海洋人”，从此就真的是分裂了。 让科技力量彻底的留在这片海洋里，不也是挺好的一件事吗？” 这就是他们这部分人的真实心理写照，细细品味之下，确实是很有些意思的。 正文 第一六三章 甘做透明 也正是因为，是否要继续将精力投放在科技方面，是否要重新建立基于科学发展为目的的研发体系，是否要恢复科技能力，进而具备生产制造能力，……等等以科技方面所存在的分歧意见为代表的不同思路，最终逐渐累积达到质变的影响下，在走上大陆去发展的族群的中，再一次的发生了以追求不同发展目标为诉求的分化。 这一次的分化，虽然同五百万年前“陆人”走出这片海洋时的情况一样，是在一个完全平和的状况中进行的。 但此次发生在“陆人”当中的分化，与之前的情况相比，是有着本质区别的。 为了给族群寻求更大的生存发展空间，不再让大陆上的广大区域处于未开发的空白状况之中，这是促成族群第一次产生分化的主要原因。 这个原因是很纯粹的，其中没有掺杂任何复杂的思想和情绪在里面。 所以，发生在“图蒙塔特世界”里，这片海洋中的族群大分化，是有利于族群未来发展的好事。 而之后，发生在已经到大陆去发展，并且是发展了两百万年的陆人族群当中的第二次分化，就是严重削弱陆人族群的整体实力，影响陆人族群稳定发展的坏事情了。 不去讨论决意离开陆人族群在大陆上的集中栖息地，而去往大陆其它区域发展的族人，有多少冠冕堂皇的能够“理直气壮”说出口的理由，这样做是没有什么意义的。 即便出走的理由再多，都掩盖不了一个根本的事实，那就是在这些决定去别处发展的族人心中，藏不下的争夺权力与地位的心思。 所有曾经被这些族人拿来当做是支持自己出走的理由，其实最终都是为了服务于这个想法的。 出走之后，分别选定大陆的高原、盆地和山地等区域的族人们的表现，也证明了这样的一个看法是没有错的。 这些执意离开陆人族群在大陆平原地区的集中栖息地，占据了大陆上其它不同区域的族人们，很快的就对自身所在的区域实行了严密的封锁。 这样的封锁，意味着处在封锁线之外的居于外界的族人，是很难再进入其中的。 本是同宗同源的族人一体，却在经历这次无法消除与化解的分化之后，硬生生的分成了几个互不统属的族群，实是令人为之惋惜的。 而没有了大族群在政策与管理上的束缚之后，这些后来依据所在的地域，被称为是“高陆人”、“低陆人”和“山陆人”的陆人族群，无不是放弃了继续走科技发展的道路，彻底的舍弃了自身相关科技方面的能力，彻底的沦为“靠山吃山”的自我封闭的发展道路。 他们选择了一条安生在“图蒙塔特世界”，无欲无求的生活下去的道路。 毫无疑问，这是平稳到没有任何追求的生存之道。 遵循着这样的发展思路，这些最早发源自这片海洋的族人们，最终将自己成功的活成了“图蒙塔特世界”的“透明人”。 这是心安理得的享受“图蒙塔特世界”里的安逸生活的最佳表现，他们可以说是既得利益的忠实追随者。 只要不去碰触他们所看重的利益，他们是不会主动的向任何一方去招惹是非的。 在很多次的想到这些族人的情况时，周德功的心中并没有丝毫的瞧他们不起。 他认为，这些族人所选择的生存发展道路，并不是孤立存在的。 从大族群中独立出来，自力更生的到别处去发展，绝不是一两个领头之人就能够做出的决定。 而且，即便现实是如此的，但一两个人所做出的决定，如果没有众人的支持与跟随，那也只是一种存在于极少数人心中的空想罢了。 既然，从族群中出走，是有着一定群众基础的集体行为，就不能单纯的去任意的对之进行否定。 周德功越是这么样的去思考发生在族群当中的第二次分化的内在原因，就越是佩服当年能够从容的应对族群第二次分化局面的，自己平原陆人族群的先人们。 真是因为有了他们当年的努力，才保证了陆人族群的核心价值思想和文化，以及好不容易重新建立起来的科技研发生产体系，没有受到致命的冲击和影响。 时至今日，虽然生活在大陆其它区域的陆人族群，早已是丧失了科技能力，但生活于大陆平原地区的“原陆人”，却拥有着实力不俗的科技力量。 这是一件非常值得自豪，也是难能可贵的事情。 正文 第164章 随心由己 在没有得到这片海洋，关于科技方面一丝支持的情况下，于两百万年间，走向大陆去发展的陆人族群，合全族之力所点滴取得的科技成果，虽未能恢复到当初他们的先祖离开这片海洋时所具备的能力水平，但其成果也是颇为丰硕的，实际水平也是具有一定水准的。 也正是因为这样的缘故，经过辛苦累积而形成的科技能力，历来是被陆人族群的主流群体所珍视的。 所以，在族群发生第二次分化的时候，大陆的平原陆人族群就选择坚守在族群的集中栖息地，不为任何人所动的坚定守护着族群建立起来的较为完备的科技体系。 当然，大陆的平原陆人族群所要保护的并不仅是这些，对于经过族群历代有识之士精心整理和保存下来的，所有的文化典籍及资料，他们也是竭尽所能的予以了守护。 好在，为想要出走的族人们所看重的东西，并不是这些被大陆的平原陆人所严密保护的东西。 他们想要从族群的集中栖息地携带走的东西，首当其冲的是武器装备，其次是满足生存所需的生产物资，最后就是用于发展经济的物质财富。 对于这些要离开族群的族人的诉求，经过族群最高管理阶层的数轮商议之后，最终形成了一个能够兼顾各方面主张的决议。 周德功根据族群保存的，如实反映当年做出此重大商议决策过程的文献资料，是熟知当时的具体情形的。 不夸张的说，此决议的最终形成，绝非是件易事。 由于，已经是明确了自己想要前往定居发展的方向，很自然的就将决定要离群独立发展的族人们，分成了彼此界线明显的不同组别。 这个成组的过程，并不是由族群负责来主导，进行具体划分的。 在大陆上发展了已有两百万年的陆人族群，经历过数不尽的大风大浪，在自身不断发展的过程中，对于那些层出不穷的各种复杂局面，早已是有着坦然去面对的资历了。 既然做了大量的提前预防与细致的疏解分歧的工作，依然不能够阻止族群分化的事情发生，那么倒不如顺其自然的去适应这种变化好了。 当时，面对着来势汹汹的，在相当一部分族人中已是高涨的支持分化，主张独立的情绪，能够冷静的做如此想，无疑是非常明智的。 对提出离群而独立发展的主张，倘若是视为洪水猛兽，而当成仇敌般的进行封堵与压制，跟高筑“围挡”试图圈起已成泛滥之势的大水，使其复归于平静之态的做法，是没有什么两样的。 当时，陆人族群中的一部分有识之士，看着隐然有着动乱苗头的局势，非常清醒的意识到，针对已经呈现出无法予以制止势头的事情，徒劳的去进行抗拒，无疑是螳臂当车的愚蠢行为。 好在，彼时关于离群独立的想法，只是停留在有着这样想法的族人的思想意识层面上，并没有什么外界的因素促使他们付诸实际行动。 所以，当时整个族群内的局面，还是有着可以控制的余地的。 面对着暗潮涌动的复杂局面，应对上稍有不慎，就会引发难以预料的连串反应，造成无可挽回的损失。 而这样的损失，绝对是以休养生息为发展的主要方针宗旨的陆人族群，所无法承受的。 相较于物质资源方面的损失，族群更为看重的是不要因为变故而让族人遭受到实际的折损。 “以人为本”，是陆人族群能够在离开这片海洋之后，在大陆站稳脚跟并得以良性发展的根本性原则。 在充满了发展机会的大陆上，重点先做什么，其后再做什么，其中哪些事情是一定要做的，哪些事情是不需要做的，哪些事情又是可做可不做的，无不是依据着这个根本性的原则来进行决定的。 距今已过去了三百万年的时光，当年陆人族群管理阶层的超绝应对危机的智慧，仍然是让周德功为之叹服的。 与其，使用强制手段对分化族群的思想进行压制，以期杜绝此类想法，在不见得就会得到想要的结果的同时，反而是会弄得族群之中人心惶惶的不得安宁。 基于不想让族群因为意见分歧而形成长久分裂的想法，出于顾全族群发展大局的考虑，身处那个时代的陆人族群的管理阶层，对于想着离开族群大家庭的怀抱，而独立出去到外面进行发展的族人，是本着“求同存异，殊途同归，随心由己，忖己度人”的宽容态度去看待他们的。 正文 第一六五章 前浪后浪 在这个明确态度的指导下，决定坚守族群原始栖息聚集地的，占多数的陆人族群的管理阶层成员，对想要离开族群的族人，是给予了充分的理解。 正是在这样的理解之下，陆人族群对于主张从族群中独立出去的族人，施行的是不支持他们的想法，但也不会反对他们如此去想的处置举措。 因而，遵循着自己心中的想法，凭着自己的心仪喜欢，支持离群独立发展的族人们，对于自己所要归属的组别，进行了不受任何约束的选择。 例如，表明是要前往大陆盆地区域进行开拓发展的组，旗下聚集的就是与这个目标完全相符合的族人。 以此类推，这些向往着出去闯荡发展的族人，很快的就分做了三个大的组别。 这三个组别是，决意前往大陆高原地区的“高原山地组”，愿意到大陆盆地发展的“盆地平原组”和喜欢大陆山地区域的“山地林区组”。 既然有了清晰的目标，并依据各自的目标而自行构成了不同组别，那么只要推举出自己的代表，就可以召开专门商议讨论实施族群分化具体操作细节的，最高级别的族群议事大会了。 这是一场事关陆人族群未来发展与生存的会议，其对于整个陆人族群来讲，意义是非常重大的。 于是，很自然的引发了三个刚刚形成的组别要在自己统率的族人面前，有所表现的好胜之心。 他们可谓是卯足了劲儿，誓要在这次族群召开的议事大会上有所作为的。 果不其然，在经过相应的准备，于不久之后专门召开的族群议事大会上，为了主张各自的权利，争取应得的利益，在有关资源分配的问题上，三个组别的代表都是据理力争的阐述了自己的主张与意见，会议的气氛是有些“火药味”的。 而当相关的事项条款被拿到会议上进行商讨的时候，三个组别代表之间的“火药味”，就瞬间变得更加的浓厚了。 而由于代表之间为了事项条款的具体细节，一直是进行着寸步不让的辩论，导致这场会议在不知不觉间，已是变成了一个不见硝烟的战场。 当会议在进行到这个阶段的时候，已是充分显露出令人紧张的气氛了。 他曾经比较有兴致的设想过，如果自己身处当年的那种情况中，会以怎样的一个状态来处理族群的分化问题。 如此设想之后的结果是，面对着当时那种错综复杂的局面，他是无法达到如自己的先人们那样的镇定自若的。 而没有一个稳定的心态做为处理事务的心理基础，即使对自己处理事情的能力充满着自信，周德功也是无法保证自己就能妥善的解决事关族群分化的，一系列敏感且复杂的问题的。 周德功自觉的认为，在历史不断被推进的浪潮中，自己相对于先人们，做为后辈子孙，永远是要怀着一份敬畏之心去看待先人们所做的任何决定与行为的。 虽然，自己不能代表当年的先人们，对于从久远之时起，一路发展至今的事情，做出一个本质意义上的重新认定。 但对先人们所做的事情，进行相应的借鉴与学习，乃至是研究与评论，却是非常必要的。 在自己的先人面前，自认为是一个“后浪”的周德功，知道自己是绝对无法超越先人这个“前浪”的。 那么，如何去做好追随“前浪”的足迹，就是值得他这个“后浪”为之重视的，予以非常关注的一件事情了。 至于那说出“后浪一定会比前浪高”之言的人，周德功认为说这种话的人和相信这种话的人，肯定是没有深度思考过，形成于江河湖海之中的波浪，究竟是怎样形成的。 他们只是看到了“后浪推前浪”的表面情况，就据此引申出“一代更比一代强”的观点，实在是有些片面与肤浅的。 诚然，随着社会的不断发展，生产水平的提高，新的一代在生活水平和所处的环境上，相对于老一辈人，肯定是有着巨大提高的。 因为这样的提高，拥有着比前辈更优越的物质生活条件，在后辈的身上被体现出来，就是非常正常的事情。 但不能因为这些外在的东西，就去轻视前辈的处事经验，忽视过往的经历，无视那些熠熠生辉的，发人深省的智慧之光。 这是非常错误的一种观点，必须要坚决摒弃。 而如果已经实际的做了，或是正在做着这样的事情，那是必须要刻不容缓的立即予以改正才行的。 正文 第一六六章 因势利导 对于这样的“凡事以自我为中心”的想法和行为，往轻了说是不尊重历史，往重了说那就是在数典忘祖。 关于这件事，笔者的主张是，“我们可以做祖辈的不智子孙，但绝不会做祖辈的不孝儿孙”。 所以，对于持有无比推崇“后浪”的想法，而认为“前浪”只是顺势而为这种观点的人，笔者和周德功的想法是高度一致的。 这个想法就是，持有这种观点的人肯定是沉浸在“闭门造车”的一个状况之中的。 他会将凡事都看得比较扁平，分析入内的角度是有限狭窄的。 如此，就会导致他基于自己的认知层次，而在自己的意识中，形成一个不全面的判定事物的意见。 不夸张的讲，此番所指的这种重“后浪”而轻“前浪”的想法，是非常典型的想当然的一个思维定式。 说其典型，是因为其在人群中有着显著的代表性，也具有很大的迷惑性。 想要深刻的理解“前浪”与“后浪”的关系，是必须要弄清楚产生“波浪”的原因的。 第一种产生的原因是，江河湖海等水体受到来自外部的因素影响，在外力的推动作用下，从而在水面上生成了一波又一波的连绵波浪。 此种现象由于在日常生活中较为常见，故而才有了那句“无风不起浪”的话来对此情况做为总结。 这句话很形象的说出了“风与浪”之间的因果关系，通过字面就能理解“波浪”是怎样出现于眼前的。 因而也就有了，“风不平浪不静”、“风吹浪打”和“风高浪急”等词语，来借喻一些生活中遇到的事情了。 所以，“后浪推前浪”这句话本身就是一个对常见现象的错误形容。 之所以会这么样的来造句，只不过是为了让语意变的优美的一种措辞罢了，是不能将之视为是真理而按照字面的意思去加以理解的。 第二种产生的原因是，江河湖海等水体受到了来自内部的因素影响，在内力的吸引和震动之下，从而使得水面上的波浪连续不断的出现。 这个内力是分做两方面的，一是由引力而发生，一是由运动而产生。 世间万物皆是由物质组合而构成的，每种物质都存在或大或小的磁性，相互之间会因为或紧或密的缘故，产生互有影响的作用力，这就是“万有引力”的定理所要阐述的道理。 在无处不在的引力的影响下，“波浪”就会出现在江河湖海的表面。 这个引力，包含了来自江河湖海之下的力量，也同样在被“风雨雷电”等自然现象时刻予以着体现。 有引力的存在，也就给运动的出现造了完美的“势”。 这个“势”，指的就是特定的环境与条件。 没有引力产生作用来造“势”，是不会有运动的情况发生的。 做为“图蒙塔特世界”打造的生命平台之一，承载着亿万生命的地球世界，因其在地质构造上的特殊性与不稳定性，就让以地质为载体的运动时有发生着。 这种由地质运动而引发的震动，在地球表面水体之外的区域里，具体是表现为烈度不等的地震和大小不一的火山爆发的。 而当这种由地质运动而引发的震动，产生在地球表面水体之下时，则会由于巨大水体由上而下的压制，改变了自己的表现形式。 此时，以江河湖海为代表的水体，多会伴随着这样发生在底部深层的地质运动，在表层水面上出现波涛声震天的汹涌巨浪，凝聚起破坏力巨大的冲击力，以海啸、漩涡和排浪的形式，掀起连番的“波浪”对局限自身的堤岸，进行一次又一次的冲击。 这样的景象是骇人的，让可能会波及到的生命，都会拼命的进行躲避以求自保。 但往往地质运动在实施这样破坏的同时，也在创造着生命上的奇迹。 出现在地球上的生命，有谁不是在破坏力惊人的自然地质现象中，有着实际受益的一方呢？ 如果不打破一定的平衡，怎么会有新的机会产生呢？ 说到底，这因引力而能发生的运动，归根结底还是能量不断流动的体现。 而做为运动呈现出来的一种形式，“波浪”从来都是由“前浪”来体现它自身对于产生运动的内外部因素的敏感反应程度，而由“后浪”做为加强这种敏感反应表现的叠加力量的。 两者在“波浪”中的孰轻孰重，高低上下，自是不必多言，就能一目了然的了。 正文 第一六七章 小小插曲 所以，对于有些不经意间入到自己耳朵里的话，我们只是当做听听即可，并不需要去随时较真的。 这世上有这么多的事情要自己去做，有需要为之奋斗的目标等着自己去实现，哪有这么多的精力去考虑一些本身就是存在问题的言谈意见呢？ 当然，也更不要在自己没有经过深入思考的时候，就将自己听到的一些话语当做是不二的真理去奉行。 如果真要是这么做了，那是一定要进行改正的。 否则，你注定是要“吃苦头”的，而这种苦本是没有必要去品尝的。 除非你是热衷于收集各种味道的“发烧友”，那就当笔者的这些话没有说过，您尽可不受影响的放心去对这种“苦头”进行品尝，想必是会别有一番滋味在心头的。 而若是从严谨的角度去分析，是应该将“后浪一定会比前浪高”这句话，进行必要且适当的延展扩充，才能够完整的表述“前浪”与“后浪”之间，是怎么样的一种关系的。 那么，具体怎么来进行语句上的延展扩充呢？ 对此问题，出于笔者的兴趣，就尝试着对这句话进行了一下语意上的补充。 虽然，笔者的言语没有多少浓重深远的色彩，但也应该是能比较贴切的表现周德功的心思想法的。 准确的说，笔者依据“后浪一定会比前浪高”这句话的意思，专门创作了一首五言律诗，来表达自己对于这句话的理解。 为了能够通顺的对这个语句进行较为周到的诠释，帮助您能更好的理解大陆平原陆人族群的督领，周德功这一路陪伴自己的一双儿女，前来“离海”的整个心路历程，笔者并没有刻意的去遵照创作诗歌时，有关诗句在平仄语调上的具体规定。 笔者是尊重诗歌创作的既有约定的，也曾创作了不少符合平仄规定的古体诗作，自认为水平是属于尚可一级的。 但在进行篇幅不小的文学创作的过程中，有时是要用一些原创诗作来对一些事物的叙述进行丰富的。 在这个侧重于诗作为叙述服务的时候，笔者肯定是要以文学创作的表意完整性为重的。 可以说，这首五言律诗，完全是循着笔者自己的心意，有感而发的一个基于为本书的主脉络服务的作品。 因为，有着这层的关系意思在，也请正在阅读本书的您，不要对此求全责备了。 在介绍完了这个“小插曲”的情况之后，笔者现将自己拙作的内容记录如下，欢迎博学的您能给予笔者文学上的批评与指正，以帮助笔者今后更好的进行相关诗歌的创作。 全诗内容为： “前浪拓新域，辛苦在自知。不是风疾迅，亦非水潮涨。 只缘心有念，即为意中去。前有头浪引，后有浪逐随。 一浪复一浪，水天连不绝。无顾前路阻，滔滔平不难。 涟波动先后，何须来分辨。前浪进无止，后浪功始兴。” 此诗因是即兴的有感而发，所以并没有作正式的题目。 待到今后闲下来的时候，笔者当会补足这个缺失的。 在笔者看来，这首诗当可做这“前浪”究竟是居于何处，而这“后浪”又是在哪里的注释与解读了。 “知来路，晓去处，明事理，悟真谛”。 这是周德功在教诲周艺和周然兄妹二人时，所经常会提到和强调的一句话。 现在，借助于聆听父亲讲述当年他在“离海”的遭遇经历，让周艺和周然兄妹二人很是清晰的从父亲的话语中，体会出了父亲所想要表达的对于一些现象的观点，以及针对某些人和事物的态度。 这对于周艺和周然兄妹二人的成长，是很有帮助的。 而做为已是引周德功为自己的知己，将周艺和周然兄妹二人当做是自己的搭档，要共同去完成神圣使命任务的，正在尽着自己应尽的“地主之谊”的易方，当然也是对周德功的讲述，是有很大感触的。 他终于知道了发生在自己的身上，而为自己所不知道的一个大问题。 原来，他受到了各种在族群中传播的是非常邪乎的，关于这三类特殊的“海洋人”的传闻影响，对于在“离海”中一直被视为是异类存在的这个群体，在自己的心中对于他们是有着很大的片面性的认识的。 而因为这样的片面性，他认识到自己长久以来所形成的观念，也是完全错误的。 好在，这种情况在他亲耳听完周德功对于自己曾经遭遇的讲述之后，就彻底的发生了转变。 “亡羊补牢，犹未晚矣！” 正文 第一六八章 无牵无挂 易方通过与周德功的交流，顺利的纠正了一个存在于自己认知之上的错误以后，心情是为之比较高兴的。 然而，让他高兴的方面还不仅是限于此的。 他对于当年隶属于金色六角队伍的自己的族人，敢于在执行行动的过程中，对任务内容酌情的给予调整，从而对本是应施以扣押处理的周德功网开一面的情况，是发自内心的感到有些惊喜的。 这种情况说明，在放私自探查“离海”的周德功回归大陆的这件事情上，“离海”也是同实际执行拦阻任务的，这个在金色六角队伍中，负责具体行动的“二号人物”是持同样的“允许”意见的。 看来，在适时的终止“陆人”对于以“离海”为代表的，这片海洋的探查行动的问题上，“离海”在某个没有明确出来的上下关系链条上，是已经达成了共识。 关于这一点，在周德功讲述到自己认真的听完当时拦住自己，出现的四个神秘“海洋人”中的为首之人，针对他自身的情况所做的较为细致的讲述之后，彼此很是交心的以少许相关的交流做为此次相遇的结束，而被礼送回大陆的过程中，曾发生了一件异常有趣的事情时，易方也就从侧面印证了自己对于“离海”在此事上所持态度的一个推测。 当时的情况是，随着海面上一波未平，紧跟着一波又起的，往大陆方向而去的层层波浪所生成的推动之力，周德功所驾驭的“充气船伐”开始接近着“离海”的海岸线。 许是感觉周德功要是照着这样的移动速度，来离开“离海”的海域，着实是有些过于的慢速了。 于是，四个“海洋人”当中的为首之人，在朝“离海”的深处方向看了一眼之后，就示意身后的一个队员靠上前来，对其耳语了几句。 这个队员在接受了上级新的指示之后，就向前挪移了一下自己的身体，在其更加的靠近周德功之后，就朝着周德功所在的方向，抬起自己的双手举过头顶，左右交叉的挥动了两下。 随后，原先笼罩在周德功身体周围的，那个虽然是看不见，也是摸不着，似乎是不存在，但却实实在在的能够感受到，具有限制周德功行动能力的透明罩盖，似乎一下子就消失掉了。 没有了这层透明罩盖的束缚限制，周德功所在的这个“充气船伐”，随波逐流的移动速度明显是加快了不少。 也是体会到了这个为首的“海洋人”，其心情是有些焦急的状况之后，周德功就想坐下身来，拿取“充气船伐”上的船桨，试图通过自己主动的划水动作，来增加自身向海岸线位置处的移动速度。 可是，当他的身体略一移动，还未来得及屈身坐下时，就听到一个声音在耳边响起。 “在这里，你是无牵无挂之人。既已决定离去，还要这船伐做什么呢？ 身体发肤之外的东西，即便是留下了，也是无用之物，不如就任它去吧。” 这几句没头没尾的话，让周德功在听闻之后，是不明所以的有些摸不着头脑。 他本来是要弯下去的身体马上又挺直了起来，抬起头看着跟随在自己身侧的四个“海洋人”，意在想知道是他们当中的谁在跟自己讲话。 结果，他从四个“海洋人”中，没有看出来是谁刚才开的口，讲的这番话。 “怎么了？你是遇到了什么问题，或是想到了什么问题吗？” 问出此话的，不是别人，自然是四个“海洋人”当中的那个为首之人了。 他对于周德功在见到自己之后的各种反应和表现，是非常关注的。 毕竟，这次能够跟大陆的平原陆人族群的督领，有亲密接触的机会，真的是可遇不可求的。 在这样难得的机会中，他当然是要珍惜分秒时刻，好好的加以利用的。 而做为此次行动的负责人，他更是有着责任来保证此次任务，能够在有始有终的节奏中顺利的完成与结束。 周德功面对着他的询问，先是对着他摇摇头，却又接着点点头，好似是有些拿不定主意，不知该怎么来回答他。 明眼人一看就知，此时的周德功是有些迷茫的。 “莫不是……” 看着周德功的样子，做为此次行动的负责人，他好像是在突然间想到了什么。 然后，他似有所悟的刚开口对着周德功说出这三个字，却因为眼前一件事情的发生而让他急忙收住了声，闭上了自己的嘴巴。 正文 第一六九章 没头没尾 到底是出了什么紧要的事情，以致于会让久历风雨波涛的他，为此而闭口不言的呢？ 请允许笔者在此给您来“卖一个关子”，以让您能有个心理上的准备。 原来，正当他准备就自己刚刚才想起来的情况，跟陷入纠结或是迷茫的周德功进行交流的时候，就看到周德功所驾驭的“充气船伐”，忽然就凭空消失了。 这个情况发生的很是突然，跟之前他们四个出现在周德功面前的情景是一样的，甚至是有过之而无不及的。 与他们当时猛地从海面之下冒出来的情况相比，他们的表现带给周德功的更多的是震惊，会让周德功惊讶于他们出场的方式，以及他们所拥有的超强技术支持背景。 而如今发生在他眼前的事情是，周德功唯一可以凭借着的，使其立足于“离海”的“充气船伐”，在几个人的注视之下，在无声无息间就消失不见了。 此情此景，对于周德功的状况而言，可不只是用“震惊”一词就能来形容的。 对自己所在的“充气船伐”，在自己的眼前，于自己的脚下，突然就消失的无影无踪的情况，周德功完全是处于一种受到了严重惊吓的状况之中的。 这是对周德功当时所表现出来的反应，毫不夸张的一个真实的描述。 试想，谁能在自己脚下忽然就出现悬空的情况，从而让自己陷入无所依凭的状况中时，还依然能够保持镇定自若的状态呢？ 由正常无奇的状况，不经任何的调整与过渡，直接进入到异常未知的状况中，期间给做为当事人的周德功，造成的心理阴影一定是巨大的。 在如此大的心理冲击之下，恐惧就会伴随而生，而对周德功产生全面的影响，并且这种影响会是持续性的。 如果在这个时候，没有及时的予以干预，情况就会变得更加的糟糕。 而最为直接的干预方式，就是对陷入困境之中的周德功施以援助，助其脱离自身已经不受控的异常状况。 因为，失去了脚下依托之物的周德功，在面朝着四个“海洋人”落入“离海”之中的时候，是毫无遮掩的露出了一脸惊恐表情的。 但是，更为让周德功为之惊恐的情况是，他在落入到海水中之后，并没有像一般人落水的情况那样，人是有机会漂浮在海面上的。 即便你是不会游泳之人，哪怕是凭借着手脚乱动的“瞎扑腾”，以及在落水之初，自己尚存有的充沛体力，都是能够短暂的将自己的身体保持在水面位置处的。 而在这个积极自救的过程中，是能让你的头脸有机会浮在水面线之上，从而让你能够进行呼救或是等待随后救援的到来。 若情况能够这样的来进行，那么先前在周德功心中聚集起来的恐惧之感，就会因为情况呈现出正常发展的趋势而逐渐的消失。 那么，在没有任何外力的帮助下，只凭着自我的调整，周德功也是能让自己重归于冷静的状态之中。 毋庸置疑，他是有这个能力的。 可是，周德功在落水之后，发现事情并没有如他所希望的那样去发展。 而且，由于事情进展的非常迅猛，让他也没有时间去做出什么样的反应，更没有机会去向就在自己身边的四个“海洋人”发出求救的呼声。 在这样极其不正常的状况中，脚下失去了可凭借依托载体的周德功，在身体落入到海水中之后，未做任何的停顿与留滞，整个人就向着海面之下的深处区域，继续沉沦下去了。 从旁人的角度看，周德功应该是受到了来自海面之下的某种神秘力量的影响，导致他身体不受自我控制的向下沉入海中。 这个时候，正在快速向海面之下沉沦的周德功，虽然身体不受自己控制的了，但他的神志是完全清醒的。 虽然，他还处在惊恐的状况之中，但相比起刚刚“充气船伐”的突然消失，导致自己脚下失去了依托的时候，他已经是有所镇定了。 变得有些冷静的他，很快的就感受到发生于自己身体外部的力量，带给自己的那种明确的压迫感。 此时此刻的他，知道自己遭遇到了什么样的事情。 通过刚才他听到了那几句没头没尾的话之后，而对拦阻自己的四个“海洋人”的具体反应情况的审视，他明白自己如今所遇到的事情，是与他们几个无关的。 那么，他正在经历的这个事情，就只有一个解释可以说明问题的所在了。 正文 第一七零章 自上而下 他正在被“离海”实施着惩罚，而这一切都源于他擅自对“离海”实施的探查。 这样的情况被周德功觉察到之后，反而是让他的心神为之镇定下来了。 自己经受的是被惩罚，而不是被扣押，难道还不值得他为之高兴吗？ 他能有这样的判断，绝不是由他凭空想象而生成的。 周德功的行事风格是，他所有具体而成形的判断，不论其坚定程度是高还是低，都是有着确定依据的。 他从来不会在自己没有弄清楚状况的时候，就对遇到的事情和出现的问题，去妄下一个评判，出具一个意见的。 哪怕是在他措不及防的遇到突发状况之时，他还是将这样的行事风格，始终保持得很好。 从这个细节上，将周德功遇事沉着，行事稳健，处事冷静，举止镇定的特点，是充分的予以了展示。 而周德功能够觉得，他正在经受着“离海”对他施加的行为，是惩罚而不是扣押，其所依据的判断条件就是，他受到的外力是来自于自己的上方空间。 这样一来的话，施加在他身上的外力，就是由上而下的一个纯属于是压制性的力量。 压制，必然是伴随着惩罚而生的处置手段。 这是不同于来自海面之下的引力，对所要施加的对象，进行的强迫其接受而不能抵御的扣押处置的。 在所有的，由制定章程约定的一方来实施的手段中，只有扣押的行为，才是伴随着错误而成的强制手段。 所以，周德功感受到的才会是来自其上方空间的力道压制，而不是来自海面之下的引力束缚。 这也说明，在“离海”看来，周德功擅自探查这片海洋的行为，充其量就是冒失行为，而算不上是一个犯了严重错误，而导致不可原谅的行为。 因此，由上而下产生的施加在周德功身上的力道，所体现出来的更多的是一种表示对其进行压制的意味。 这样的压制行为虽是严肃的，但却是于惩戒中而蕴含着教导之意，是颇有些温情的意味被体现着。 可是，如果换做是由海面之下产生的引力，而被施加在了周德功的身上，那表达的意味可就是非常严峻的了。 当强大的不容抵抗的引力，被施加在周德功的身上时，也就意味着“离海”已经被周德功擅作主张的行为所激怒了。 于是，在异常震怒的状况下，“离海”是要将进入自己的海域，擅自进行探查的周德功扣押下来，令其不能回到大陆上了。 若是出现这样的事情，那在周德功的身上就会出现如之前他派遣到“离海”的人员，以及由其他的大陆陆人族群自发组织前来“离海”进行探查的人员，在进入“离海”之后，从此就下落不明，杳无音信的情况。 这当然是周德功所不愿发生的事情，即使他在实施自己探查“离海”的行动时，早已经做好了会遭受如此情况的准备，但在他的内心深处，还是希望自己能够逢凶化吉，平安回归族群的。 但这不妨碍我们对他探查“离海”的行为，毫不吝啬的给予最高的评价。 上战场前，凡勇士都会抱着必死的意志，勇于奉献自己生命的决心，去忠实的执行自己领受到的任务的。 但勇士能够聪明的在行动中保护好自身，最终全身而退的完成任务，从来都是人们所期盼和追求的事情。 所以，周德功在行动中有着求生的意愿，是一种正常的心理诉求，是无可厚非的想法。 他冒险亲自对“离海”进行探查的行为，被大陆的平原陆人族群中的少数知情人，一致的视为是彪炳族群史册的英勇行为。 由这种行为所散发出来的，“不畏生死”和“不惧艰险”的精神力量，成为了凝聚大陆的平原陆人族群，众志成城面对一切困难的重要情感因素。 单就这一点而言，周德功当年所经历的冒险，怎么说都是值得的一件事情。 现在，再将话题说回到压力和引力的问题上，就能更好的理解周德功在意外发生后，能够很快从震惊的状态中，恢复一定的从容，整个人平静下来的原因了。 虽然，压力和引力发生在周德功身上时，表现出来的都是令其沉入海中。 但是，两者也只是在表现形式上有些类似，在本质上却是有着很大区别的。 压制的力道即便是再大，也是会在时间上有着限制的。 也就是说，压制虽冲击凌厉，却是极其短暂的。 其出现的意义，就是体现一方对于另一方的警醒之意这个主旨的。 正文 第一七一章 两个比喻 ， 虽然，相对于向下被吸引的情况，受到自高处而至的压制之时，自身的主动性是要大一些的。 但即便是这样，也不能因此而贸然的在自己遭受到压制的时候，针对压制的力道去做出激烈的反应。 只要保证了这一点，一般就不会发生导致自身受到伤害的情况。 而这种令自己陷入被动危局中的情况，最好是不要真的出现的。 反观，当引力发生在自身的时候，如果采取针对性的反制行动，则自身受到伤害的程度，是一定会比对抗压制之时要严重的多的。 之所以会这么来讲，是因为从根本上所依据的理由，其实是无需多做言说的。 我们只需知道，当引力在被施加者的身上发挥作用的时候，其持续产生的作用力是非常强大的。 对于压力和引力的具体情况，是有两个非常形象的比喻来做形容的。 第一个比喻所想要讲的道理是，当一个人在面对着压力的时候，他其实是有机会实施化解压力的动作的。 而当他实在是躲无可躲了，那多少还是有些周旋的空间可以被其进行利用的，不至于是完全被动的。 这就如同是给车子的“轮胎”充压打气一样，当“轮胎”已经是内部气压充足，元气满满的时候，如果继续给其充压打气，则最终的结果必然是“轮胎”的受压极限被打破，而导致压力过大之下的爆炸情况发生。 所以，如果愚蠢的“轮胎”只是单方面的承受压力，却不清楚自身的耐受极限究竟在哪里，也不知怎么做才能适可而止的话，则“自爆”的结局就是其应得的。 那么，在“轮胎”充分了解自身的情况下，就会知道何时停止接受来自外部的压力，才是最好的保护自己的时候，从而能够避免自己因高压而被摧毁的悲剧发生。 一个聪明的“轮胎”，是一定会在自我受到的压力已达刚好临界点的时候，及时的取下衔接安装在自己关键“气门”上的充气管道，适时的终止气压的不断输入，确保自身的安全无虞。 我们要去学习的对象，自然是这条聪明的“轮胎”，而不要去做那自知尚且不明，却又无比执拗的蠢笨“轮胎”。 从这个比喻中，我们可以得出一个结论，那就是针对外部加诸在自己身上的压力，被施加者是会有一定的主动权掌握在自己手里的。 第二个比喻所想要讲的道理是，一旦引力在你身上发生作用的时候，必然是你失去所有外部凭借与倚仗之时，你的处境在一开始就是处在被动之中的。 在这样的被动情况下，做为引力施加作用的对象，你是断无可能与其相抗衡的。 发生这样的事情，主要就是由能够产生引力的背景所决定的。 因为，引力只会在你处于虚空无托的状况时，才会对你实施避无可避的控制。 在平时的大多数时间里，你能感受到引力的存在，也会时时的受其影响，但却不会被其伤害到。 引力，在没有合适机会出现的时候，是一个无害的存在。 可是，当一个人在不小心的时候，误坠落入一个深度较大的物质空间，或是一个人并没有做出什么异常的举动，他只是在原地跳跃了那么一下的时候，做为旁观者的你，就会知道引力的巨大威力是什么样的了。 若是前者的情况真的发生了，受到引力向下的巨大牵引作用，这个人除非原来就是身有双翼能够飞翔的，否则他是没有机会在失去所有凭借和倚仗的事物的情况下，终止自己向下坠落的态势的。 而要是发生了后者的情况，虽然不会止无所止的下坠，但在跳跃向上的力道失去了之后，其人是会落回到原始的出发之地的。 他同样会如前者一般，在空中无所凭借的时候，对于引力加之在自己身上的向下的牵引力道，是没有什么办法去进行对抗的。 从这个比喻中，我们可以得出一个结论，那就是相对于压力，引力所产生的破坏力是更加巨大的。 当引力真正发挥作用的时候，在没有其它外力和事物能够为你所凭借与倚仗的情况下，你是无法对抗引力的。 综上所述，压力和引力，是无处不在的目标虽一致，但性质却是截然相反的两种力道。 不过，需要进一步说明的一点是，压力和引力，两者在达成同一个目标的时候，在实现目标的这个过程中，其在具体的表现上，是有着细微的不同之处的。 正文 第一七二章 待客之道 ， 压力，从来都是以迫使你接受为主要表现形式，而出现在世人面前的。 你顺之而为，就是单方面接受压力的情况。 如此而会有什么样的最后结果，由于刚才已经是讲过了，此处也就不再多余的进行解说了。 你部分的顺之而为，就是有条件接受压力的情况。 如此而会有什么样的最后结果，在刚才已经讲过情况的基础上，可以再做一个会是有较好结果的补充说明。 在应对压力的时候，能有这样的结果，就是比较好的情况了。 而当你能够审时度势的顺之而为，就是有理有据接受压力的情况。 这是聪明的面对压力而至的态度，也是智慧的应对压力的做法。 引力，从来都是以强迫你接受为主要表现形式，而出现在世人面前的。 在引力的面前，只要不运用其它外力，不借助于外在事物的帮助，你能做的事情就是，无条件的全面接受引力加之于自身的力道。 引力就是如此的霸蛮，不容任何质疑，当然也是不会与你讲道理的一个存在。 它在宇宙世界中，是重要的一个物理条件，是很多事物能够被构成的重要因素。 引力最终所聚集栖息的地方，就是“力场”。 在那里，会有很多奇妙的事情发生。 很显然，“图蒙塔特世界”就是掌控这个“力场”的所在，也是令“图蒙塔特世界”无比强大的原因。 而引力在具体发生之后的结果，就是要将被施加者牵引到其事先指定的区域，以便对被施加者加以更好控制。 我们知道了这个事实，也就足够了。 至于，其中涉及到的其它事情，究竟是意味着什么，只要用心的阅读本书，自然也就能直溜的清楚明白了。 …… 严格的说，面对着“离海”的强大，实力相对弱小的周德功，对于“离海”施加在自己身上的行为，不论是怎样的一种情形，都是无法进行回避的。 哪怕面对的是尚有可能予以周旋的，来自于自身上方空间的压制力道，他也感到自己在不熟悉的“离海”海域中，在失去了所有可以借助的外部事物的情况下，根本是没有办法对抗这种施加在自己身上的压力作用的。 所以，当此情况下，他能做的事情就是，听之任之的全面接受“离海”施加在自己身上的惩罚。 唯有这样，他才能将今日之事做个了结，才能顺利回到大陆之上。 周德功在想到这里之后，也就索性地将眼睛闭上，凝神聚气的从心里面做好了，一切听从命运安排的准备。 易方了解到周德功当时遭遇到这个意外的情况后，会是如此的一个心理状态时，是能够理解他这样做的原因的。 一个人，身处于陌生且是危机四伏的环境中时，以“不变应万变”的策略来指导自己的行动，可以说是最明智不过的想法了。 在那个时候，周德功所面临的情况，就是如同这般的。 易方通过周德功讲述当时的情形，第一个判断就是，“离海”是将周德功当做远道而来的客人在对待着。 尽管这位客人是未曾事先打过招呼，属于是不请自来的人，但这并妨碍“离海”对他表现出自己是欢迎他到来的态度，愿意对他进行接待的热情。 要是“离海”不欢迎周德功，那在他第一次进入“离海”的海域中时，就会采取行动加以阻止或是控制了。 周德功能够数次如入无人之境的进入“离海”而折返回大陆，并经准备之后而再次进入“离海”进行探查，本身就说明了“离海”对于周德功的行为，是持包容与默许态度的。 以“离海”控制自身海域的能力，若无这样的态度做为指导行动的方针，怎么可能会出现周德功于“离海”和大陆之间，多次去而复返的事情呢？ 易方做出的第二个判断就是，发生在周德功身上的“充气船伐”突然间消失于无形，导致其失去凭借之物的承载而落入海中，并持续向下沉入海水深处的情况，表明“离海”确实是对周德功施以了惩罚。 可是，既然“离海”已将周德功当做客人来对待，又怎么会对他进行惩罚呢？ 这不是一件自相矛盾的事情吗？ 如果，你已是细细的阅读了本书，了解了“离海”的行事原则，以及一贯的行事风格，也就不会生出这样的疑问了。 我们不要忘了一件事实，那就是周德功是以一个在职现任的，在大陆上有着极大影响力的，平原陆人族群的督领身份亲自前来“离海”的。 所以，即便是周德功自作主张前来“离海”的行为，没有经过事先的通传与备案，“离海”也是不会为难周德功的。 正文 第一七三章 赏罚严明 ， 不避讳的说，这个“督领”的身份，确实是给了周德功很大的庇佑与方便，说是他带了一件“护身符”在身上，也是不为过的说法。 事后，对于自己探查“离海”的行动，做得失上的自我总结时，周德功也是这么来认为的。 这没有什么不好意思的，事实本就是如此的嘛！ 可是，“离海”做事是历来有章法要依循的。 对待周德功擅自探查“离海”的行为，依照“离海”的相关规定，肯定是要予以处置才行的。 否则，这从当年发生在这片海洋中的族群大分化的时候起，就订立下来的规章与约定，也就没有必要再被执行遵守下去了。 倘若，于这行事之上无规矩去循，那要怎么才能形成方圆局面上的定式呢？ 所以，“离海”从来都是有功必赏，有过必究的。 可见，“离海”对周德功待之以客，又对其施以惩罚，是合乎正常的做法，不存在什么矛盾之说的。 而“离海”关于赏罚的细则规定，在五海之中是早就出了名的严苛的。 具体而言，当是功非过时，则必有奖赏；而当是过非功时，则必有惩罚；若是功亦是过，则功必赏，过必罚；若功大于过，则功过相抵；若过大于功，则无功亦无过。 细细研之，就会发现“离海”是鼓励族人敢于有为而不怕试错的。 在“离海”之中，那些行事过于保守且致力于求稳的族人，如果不下决心改变他们的行事作风，很显然是不会在事业上有好的突破机会的。 “离海”在具体职衔和族人身份等级的上升空间方面，是倾向于给积极努力的族人更多的机会的。 所以，“离海”在真诚的以待客之道来欢迎着周德功的同时，也会针对他擅自探查“离海”的行为，严格的按照有关的规定进行相应的惩戒。 易方认为，在“离海”对周德功实施惩罚的过程中，“离海”所采取的具体惩戒手段是比较有意思的。 他相信，当时目睹了事情全部发生经过的，那四个隶属于金色六角队伍的族人，也会跟自己有着同样的想法。 依据周德功所描述的发生在当时的情形，易方毫无疑问的可以断定，“离海”是以招待尊贵客人的做法，来对周德功进行所谓的“惩戒”的。 从两个方面的表现，可以支持易方的这个判断。 第一个表现，发生于周德功在自己的“充气船伐”消失不见，随之就因失去依托而落入海水的情况中。 根据周德功自己的描述，他的身体在落入海水中的时候，是没有在海面上泛起多少浪花的。 当时，“离海”的海面就像是受到了一股来自上方的力量压迫，而自动的往两边分开来以便使他的身体落入。 而他在落入到海水中以后，海水立刻就将他的身体包裹了起来，并在其身体周围形成了如一个气泡似的水球，随着他的身体一起朝着海面之下的深处沉沦下去。 这是很重要的一个细节，很是能够说明问题的。 这种情况虽然不会让周德功体会出什么意味，毕竟做为“陆人”，他离开这片海洋的时间，真的是太过于久远了。 所以，他只是从自身的感受上，知道自己所承受的是来自于自己身体上方空间的压制力道。 但对于从小就生活于“离海”的“海洋人”来讲，从这个周德功入水的具体表现上，就可以判断出“离海”的真实意图的。 “离海”没有扣押周德功的想法，只是单纯的要对其进行一定程度上的惩罚。 当然，在接下来要讲述的第二个表现中，就可以得出“离海”施加在周德功身上的惩罚，其程度一定是严格进行了控制的结论。 而这个惩罚所能达到的程度，肯定是在周德功能够承受的范围内，不会令他受到实质性的伤害的。 此刻，笔者只是提前的对此说明一下，以便于您能理解“离海”这么做的意义是什么。 周德功的体型，是属于那种可以称之为是“伟岸健硕”的范畴中的。 他的身体素质和体魄，绝不是体型瘦小之人可相比的。 但他的身体在入水之际，却没有在海面上泛起任何的水花，不能不说是奇怪的事情。 这种迹象说明，当时能够令他沉入海中且使其一直向下的力道，只是来自于其上方空间的压制力道，而没有掺杂任何的来自于其它方向上的力量。 由此就可以断定，让周德功沉入“离海”的过程，引力并没有参与其中。 正文 第174章 无话可说 在一定的距离范围内，或是特定的外部环境下，引力作用于任何物体，皆是通过物体受力之后，出现“坠”和“落”两个动作来进行体现的。 只是，由于观察者所处位置的不同，加之看待事物表现的出发点，以及观察角度的不同，“坠”和“落”并不一定就是方向统一的，自然也不一定就表现为是朝下的。 周德功入海时的实际表现，是不符合引力正在他的身上发挥着作用的情形的。 在没有机会可以让周德功亲口证实自己正在遭受的，究竟是何种性质的力道，当然也是不便询问其具体感受的情况下，最为直接的能够证明这种判断的依据是，入水时的周德功，在其入水之处，没有激起哪怕是一个浪花。 这种情况，本身就是很能说明问题的。 若是其受到了引力的巨大牵制作用，那么周德功肯定是会在失去可以依托的凭借载体之后，重重的坠入海中的。 可是，当时的情况却是，在他的身体没入海中时，在其身体周围的海面上，只是有着阵阵的涟漪随着他的入水，而在海面上扩展开来。 准确的说，在周德功身体没入海中的时候，那个小区域的海面，是出现了整体凹陷的情况。 海水似乎是在某种力道的作用下，被推动的不止是向下，而是朝着所有的方向，产生了位置上的些许移动。 目睹着这样的状况，四个“海洋人”中的为首之人，很清楚的知道，此时来自海面上方的完全是压制性的力道，正在周德功的身上发挥着作用。 而听周德功讲述当时所经历的情形的易方，跟他的这个族人也是有着相同的一个判断。 凡是为了压制某个物体而生成的力道，发挥作用后的具体表现是，受力物体一定是被推动着发生位置移动，亦或是形状发生程度不同的变化。 当然，不管是位置移动，还是形状发生变化，都是在物体能够承受的范围内的。 如果施加作用之后，强大的力道导致物体出现了受损的情况，这就有悖于将压制作用发挥于物体上的根本意图了。 记住，之所以这种施加在对象物体上的力道会被定义，会明确其性质为“压制”，原因就是要在一个环境条件中或是时段期限内，保证对象物体能够被适当的控制。 顾名思义，压制力道是要突出“压力”在实施过程中的权威地位，而把“控制”当做是辅助手段来实施的。 相对于突出“控制”的意图，而以牵制引导为主要实施手段的引力，则是把“控制”对象物体当做是发挥作用之后，唯一的目的来实施的。 两种来自不同方向上的力道，都具有控制对象物体的力量属性，只是在侧重强度上，有着界线鲜明的区别。 所以，对周德功入海时的表现，是可以用他是被直接按入“离海”之中，最终沉沦下去的表述来进行形容的。 这个过程，并不比受到来自下方的引力所吸引，而坠落入海的过程要慢。 其实，两个最终目的有别，具体表现也存在差异，但发生作用的过程却是有些类似的引力和压力，其给被施加对象造成的影响是差不多的。 平心而论，两个力道发挥作用的过程都是极其短暂的。 这说明，不论哪种力道发生在你的身上，其都会迅速完成从接触到发挥，最终完成作用目的这一过程的。 那你对加之在自身的力道，从毫无察觉，到有感觉，再到深有体会的过程，随着这个力道在短暂的时间内，迅速的发挥作用，也会变得犹如“过山车”般的刺激。 但也正因如此，这个过程会带给你极具冲击力的感受。 若是在平日里，就对自己的心理建设关注的不够，做的不是很到位的人，在受到如此冲击的时候，其心态一定是会崩坍的。 一个人要是遇到了紧急的状况，心态完全不受自身的控制的变差，那即便他是再聪明智慧的人，也是不会在如此糟糕的状况中，做到妥善处置应对，最终全身而退的。 如果有心态已是崩掉，神智出现混乱的人，能在危机重重之中毫发无损的安然度过，那只能说他是一个运气极佳的人了。 对于这样的情况，虽然发生的概率是比较小的，但也不能就此排除其出现的可能性的。 当此时，也是无话可说的。 正文 第一七五章 新鲜名词 ， 在这个方面没有什么可以再说的，但对于另一个方面的情况，易方却是有话要讲的。 这个能让易方专门花些时间与口舌，也要讲说给周德功和周艺及周然兄妹二人来听其中深意的方面，就是发生在周德功身上的第二个表现。 这个表现是很有些意义的，不由得易方不对此进行一番解说。 当周德功被“离海”撤去了他唯一可以凭借的“充气船伐”，随后被“离海”施加在身上的压制力道给推入了水中后，其身体就不可避免的被海水所浸湿。 这种推人入海，是等同于邀人入海沐浴，这种只有在接待尊贵客人时，于“离海”之中才会出现的一个情况。 当然，如果你是自己跳入海中的，那就不能这样的来进行认为了。 而周德功之所以会被“离海”推入海中，主要原因还是因为其进入“离海”海域范围的行为，是其擅自做主的行动。 周德功在实施探查“离海”的行动之前，并没有事先向“离海”进行备案，属于他的擅自为之。 乃至具体的探查“离海”的行动开展之后，周德功也没有获得“离海”的允许，属于是典型的“先斩而不后奏”的做法。 那在这样的行为背景之下，“离海”可以视周德功为自己不请自来的尊贵客人，但却是不能以己方真正的待客礼仪去欢迎他的。 “离海”这样做的目的，并无其它的理由，主要就是为了避免双方陷入令彼此尴尬的情况里。 毕竟，周德功是不打招呼就进入“离海”的“陆人”，其行为若是被严格追究起来，肯定是要被进行严厉制裁的。 之前的那些擅自进入“离海”的“陆人”，就是最好的范例。 他们无不是因为自己擅入“离海”的行为，而受到了来自于“离海”方面的管控。 那么，做为护卫这片海洋的重要海域，掌握着“图蒙塔特世界”最高科技力量的“离海”，怎么能对周德功冒犯自己的行为，采取熟视无睹的态度呢？ 所以，对于周德功和“离海”而言，对他们双方都好的应对措施就是，在彼此多少已是了解对方情况的基础上，对于一些事情，心照不宣的采取“看破而不说破”的处置，当然是最好的做法了。 正因如此，“离海”才会通过推周德功入海的行为，来表达自己是看重周德功其人的，并没有对他采取任何的敌视行动。 同时，借推周德功入海的机会，既向他表达了视其为尊贵客人的意思，也在一定程度上对其施以了惩罚。 措不及防之下，被外来的力道推入海中，弄得浑身上下湿漉漉的，换做是谁来经受，都是有些不好受的。 倘若，周德功是正式接到“离海”的邀请，前来“离海”做客商议事情的，那他在被安排沐浴以洗去一身疲乏的时候，自然就不会是这样的了。 届时，不光整洁的换洗衣物会被事前预备好，就连他换下来的衣服，也会被妥善的拿去进行洗涤晾晒，保证其能够在接下来的时日里，有自己熟悉的东西可以使用。 现在，周德功所能经历的事情，“离海”就只能是做到这个程度了。 不要对此有何抱怨，能够被“离海”这样的来对待，已是非常好的经历了。 要知道，“离海”能够让“充气船伐”瞬间消失不见，那让周德功消失于无形，也是不难办到的事情。 对此，易方给周德功讲述了一个名词，来以此证明“离海”是通过什么样的做法，而将有形的物体化于无形的。 “维移”，这是周德功第一次听到的关于表示“离海”科技力量的名词。 之前，他只是知道“离海”拥有着超高水平的科技力量，代表着“图蒙塔特世界”的最高科技成就。 在历经长期的发展之后，现时的“离海”实是已经发展到令周德功无法想象的一个高度了。 虽然，他无法确切的知道“离海”科技水平的情况，但这并不妨碍他对“离海”所掌握的科技力量，做出客观的评价。 仅是通过“离海”发展科技的道路，并未被人为的中断，也未曾遇到过实际阻碍的这点，周德功就有理由认定，“离海”真实的科技实力，绝非整个大陆的陆人族群历经艰辛的努力，从无到有，好不容易才重新发展起来，具有一定水平的科技实力所能相比的。 甚至，说句比较令人沮丧的话，将两者的科技实力做比较，本身就是对“离海”的不尊重。 关于这种感觉，周德功是深以为意，并没有觉得这是“长他人志气，灭自己威风”的想法。 正文 第一七六章 转瞬即逝 现在，当他从易方的口里听说了“维移”这个让他感到新颖独特的名词之后，更是对于彼此双方之间，在科技能力方面存在巨大差距的意见，是一如既往的坚定认为了。 这可是身为“海洋人”，做为自己一双儿女在完成神圣使命任务过程中的搭档，熟悉“离海”事物内情的易方，亲口说出来的词汇，自然是不会在表现“离海”科技实力的问题上，故弄玄虚，弄假作弊的。 这是周德功在首次听闻“维移”一词的时候，心中所产生的真实感受。 而周艺和周然兄妹二人，对于这个进入耳中的崭新名词——“维移”，则确信是没有任何的已在他们头脑里的概念，可以帮助他们来对这个名词进行理解的。 “维移”，于周德功父子三人来说，可以是一个陌生的不能再陌生的词汇了。 好在，易方看出了周德功父子三人脸上的不解，就耐心的为他们进行了一番解释。 经过易方的解说，周德功父子三人终于明白了，原来“维移”两个字是一个有着巨大能量的作用系统的简称。 该作用系统的全名是，“多维度空间物体移动效能生成系统”。 具体而言，这个系统就是通过利用存在于各维度空间之间的多条路网络通道，对目标物体进行能量转换，改变物体的内部结构与外部形式，使之在动能的推动下，移动至其它预定的维度空间位置处。 在这个系统的作用下，可以实现目标物体在多维度空间里的无损转移，并不会导致目标物体出现任何的异常情况。 而且，因为具体发生的过程极其短暂，完全可以用“转瞬即逝”一词来对此进行形容，所以目标物体在被实施空间位置转移的过程中，也不会有所察觉。 这么说的意思是，当你被“离海”锁定为目标对象，对你启动了该系统，在你的身上实施了维度空间位置上的转移操作时，做为当事人的你，在整个被转移的过程中，其实是不会察觉到你的情况和位置有发生什么变化的。 这是因为，也许就是在你一眨眼的功夫，这个改变你在本时空里的位置，转移你去另外一个空间位置处的事情就已经完成了。 在眼睛的闭合之间，被施加了影响的你才会发现，自己所处的环境是迥异于之前情况的。 此时，你才会如梦方醒般的意识到，自己来到了一个陌生的环境里，处于完全的被动之中。 这就是“离海”科技文明的超绝之处，凭借着自身非凡的科技实力，“离海”是具备碾压一切力量的能力的。 但“离海”并没有这么去做，在其“刚强”的行事作风之下，“离海”是有着温和的“柔韧”一面的。 通过“多维度空间物体移动效能生成系统”，针对目标对象所发挥出的作用，基本就可以打消目标对象所持的敌视“离海”的态度。 在没有了对抗情绪的支持背景下，一些事情的进展也就避免了更大冲突的发生。 无冲突发生，或是冲突的规模有限，影响只被限定在较小的范围内，这些情况都是有利于事情最终得到一个妥善解决的。 在本书的开篇章节中，笔者就讲过“图蒙塔特世界”就处在地球的海洋之下，亿万年以来从没有被来自外部的力量打扰过。 由于自身有着可靠的保障卫护能力所倚仗，“图蒙塔特世界”是无需考虑外部势力侵入的可能性的。 那么，在无外患可担心的情况下，发生在“图蒙塔特世界”的，与这片海洋有关的纠纷或是冲突，就只能是限定于原先是同一个族群的“海洋人”与“陆人”之间了。 若是，当年在这片海洋里没有发生族群的大分化，时至今日今时，“图蒙塔特世界”里有且只有“海洋人”的存在。 循着这个思路考虑，因为意见上的分歧或是利益上的主张，发生在“海洋人”与“陆人”之间的纠纷与冲突，只能是以族群的“内部矛盾”来看待和处理的。 面对着这样的情况，做为强势一方的这片海洋的代表，“离海”自然是要采取克制的态度，以相对保守的方式，去处理有关的具体事务了。 拥有强大能量的“多维度空间物体移动效能生成系统”，正是在这样的指导方针下，被“离海”专注于研究生命态势方面问题的第三科研机构，于最短的时间内，专门立项研制出来的“温和型”管理控制系统。 此套系统最大限度的体现了，“离海”一直以来所倡导的“以人为本”的管理理念。 正文 第一七七章 好的安排 ， 易方说到这里的时候，是颇有些自豪的对自己所说的内容，进行了一下总结。 这个总结的话，让周德功和周艺及周然兄妹二人听了之后，心中也是生出了许多感慨的。 易方当时的原话是，“自该系统被正式投用以后，在不伤害两个同宗同族的大族群关系的前提下，有效的化解了发生在两个族群之间，原因不一且大小不等的矛盾，取得了很好的管理效果。” 易方通过自己针对“维移”一词的解释，巧妙的对周德功在讲述当年经历的过程中，专门将自己族群及其他的陆人族群，在科技方面的进展情况及实力，做了关于真实情况的介绍，这样一个“示诚于己”的举动，进行了恰当的回应。 周德功对易方如此做的意图，自然是心领神会的。 他对于易方能够细心的体会出，自己借说明整个陆人族群在科技方面存在不足与短板的情况，来向“海洋人”表达自己愿意休戚与共，与“离海”竭诚合作的想法，是有预料的。 但是，对于易方在分析自己当年所遭受的经历时，故意将“离海”怎么来定义发生在族人之间的纠纷与冲突，将什么样的做法当做是主要的处置手段，以及在处理过程中所依据的是怎样的一个方针政策，毫不避讳的讲说出来的做法，还是令周德功颇有些感到意外的。 这是他与易方前后呼应，做出的取信于对方的举动，是充满了各自真诚意愿的。 在那么一刹那间，他仿佛有些错觉，感到自己又回到了一千年前，他与那四个突然而至的“海洋人”，在“离海”发生遭遇的时刻。 眼前的这个年轻人，身上有着那个负责带队拦阻自己继续探查“离海”的“海洋人”的影子。 在与易方的交流过程中，周德功甚至一度认为，易方与当年的那个与自己展开对话沟通，对自己网开一面的，四个“海洋人”的为首之人，就是同一个人。 “这中间是跨越着千年的时光，怎么会有如此相像的两个人呢？” 周德功心里想着这个问题，眼光不由得落在易方的身上，久久的没有移开。 易方从周德功的目光中，是感受到了一种被认可，他知道自己释放出的诚意，已是被周德功接受到了。 这样的情况，是让他很欣慰的。 于是，他接着就周德功所说的他当年落于“离海”之中的情况，继续对周德功之所以会有此遭遇的原因，进行着进一步的分析。 “离海”表达自己对于尊贵客人的热情欢迎，是有着明确的相关规定的。 具体实施的人员，一般都是按照既有的规定细则，去安排接待客人的所有事务的。 即便是发生在周德功身上的，是由“离海”的管理阶层亲自确定，并没有假手人员实施的，带有一定惩罚性质的推其入海，使其接受沐浴的行为，也是不会超出现有的接待客人时的具体规定的。 而判断撤去周德功的“充气船伐”，使其落入海中的情况，是不是单纯的对其进行惩罚，并没有包含将其视为尊贵客人意思的标准，是很好去检验的。 在没有详细的询问周德功，他当时被来自其身体上方的压制力道，推压进入海中，沉沦到海面之下，具体下沉了多少深度的情况下，易方就很是笃定的向周德功报出了一个，表示其沉入海中深度的数字。 随着这个数字的说出口，周德功不由得是点点头，这个被易方说出来的深度米数，确实跟他的实际感觉是相同的。 “十米！对，就是十米的深度。” 周德功重复着易方说出来的这个数字，对等着自己表态的易方点点头，示意他可以继续讲下去了。 从周德功这里得到一个关于自己推测上的印证之后，易方就知道自己的判断是对的。 十米，是在接待尊贵客人时，邀请客人沐浴洗尘，更衣入室的过程中，所能够达到的深度极限了。 这就是说，从十米的深度往上的安排，都是可以进行的。 这是因为，从零到十米，入水之后的任何一个深度，是可以令客人欣然予以接受的安全范围。 而在这个范围内，“离海”能够充分的表达自己对于客人的真诚，展示自己热烈欢迎的态度，不会担心由此引发客人的误解。 只不过，“离海”在邀请安排客人进行入海沐浴的时候，会考虑客人的具体身体状况，酌情的进行有关安排的。 正文 第一七八章 十米之约 毕竟，“离海”代表着的是这片海洋，而在这片海洋的身后，站立的就是“图蒙塔特世界”的最高管理阶层。 他们对“生于斯长于斯”的族人们，对于发生在这个时空里的事情，自是有着自己所要遵循的道理，以及坚持的原则的。 所以，做为活跃在一线的，“图蒙塔特世界”最高管理阶层的代表，“离海”在对内对外行事之时，都有着严苛的管理规定需要遵循的前提下，其具体的行事作风是在营造整体严肃的氛围时，依然保持有活泼因素存在其中的。 在这样的运作管理的背景下，居于这片海洋中的“海洋人”，只要不逾矩违规行事，其所获得的自由度还是很高的。 而且，这里面也有一个最基本的底线，是为所有的“海洋人”一致认可，并认真践行的。 这个底线原则就是，尊重他人的权益。 有这个底线原则为心中的红线，“海洋人”是从不会做强人所难的事情，不屑于去恃强凌弱，更不会觊觎他人的东西而强取豪夺， “海洋人”如此，做为护佑着他们的“离海”，在尊重他人权益的方面，做的就更是到位与彻底的了。 那些强人所难的事情，是“离海”所鄙弃的可耻行为，是“离海”有能力做，却是从来不会去做的事情。 正因如此，“离海”才会在接待尊贵客人的时候，绝不会出现令客人感到为难的情况，历来都是将一应的安排，做的妥帖与合适的。 让尊贵客人入海沐浴的时候，十米的深度，就是综合考虑“陆人”的体质情况之后，所做出的合理规定。 在这个深度之上，是不会让远道而来“离海”的尊贵客人感到不适的。 当然，凡事都存在着意外的可能。 做为“离海”接待尊贵客人的最高礼节仪式，如果尊贵客人的体质确实是不适合入水进行沐浴的，在这样的情况下，“离海”也是有着其它变通的做法可以实施的，不会让主客双方因此有丝毫的尴尬。 在如此周到的安排下，是绝无可能在邀请尊贵客人入海沐浴的时候，突破十米深度的安全限定，致尊贵客人的身体健康陷入险境的情况出现的。 如果发生这样的情况，那一定不会是个意外情况，绝对是接待尊贵客人的人员故意为之的事情。 好在，历史上敢于做出逾矩违规之事的“海洋人”是有的，但违反底线原则的“海洋人”，却从未在“离海”中出现过。 因此，有意使得尊贵客人陷入险境的事情，从未在“离海”有发生过。 在这样的规章制度的确定之下，只要能够确认周德功在受到来自上方空间的压制以后，沉入“离海”的深度没有达到十米，或是达到了十米，却没有超过这个深度的限定，那就可以直接判定“离海”对于周德功所为之事，是处于惩罚措施中的何种程度了。 虽然，周德功并不能确切的感知自己沉入海中之后，下沉的准确的距离，但他在易方的仔细询问之下，还是给出了自己当时的一个最直接的感觉。 易方是熟识水性的，他通过与周德功在这个情况上的确认，就已经可以确知，周德功当时下沉到海面之下的距离正好是十米的深度。 对此判断，易方是有着充分自信的。 之前，他已经有过周德功受到何种力道，就代表着他接受的是“离海”何种处之态度的分析了。 现在，在已知周德功是被“离海”视为尊贵客人的前提下，从其入水位置深度的表现上，就可以判断出“离海”在以接待尊贵客人的待遇，对待周德功的时候，借机对其略施小惩的过程中，所持的真实态度了。 这里有一个不太容易被人注意到的情况，是需要引起重视的。 那就是，“离海”在邀请尊贵客人入海沐浴的接待中，虽是允许安排客人进入海面之下十米深的距离，但其真正被实施的次数却是屈指可数的。 出现这种状况，非是不能，而是绝少有客人愿意为之。 因为，在知晓入海沐浴的安排，是一种礼仪形式的情况下，没有人会在接受这样的安排，实际入海之后，还去主动挑战这个深度限定的。 十米的深度，对于从未有过入海经历的“陆人”来讲，是一个艰巨的挑战。 只要是识的水性的“陆人”，大陆上的河流湖泊，池塘溪水，肯定是有涉猎过的。 但是，与这些令“陆人”所熟悉的水体相比，这片海洋就是一个神秘无比的存在。 正文 第一七九章 登堂入室 这片海洋不论是从体量，还是从广度与深度上，都是令人望而生畏的。 在这个“巨无霸”的面前，一切都显得是那么渺小的。 那也就不可避免的，会对面对着这片海洋，之前未曾到过海边，没有见过海洋，不知海洋为何物的“陆人”，产生巨大的精神压力。 在背负着这样压力的情况下，以客人的身份来到“离海”的“陆人”，怎么可能心中会没有任何的负担，而能轻松的于这“离海”的海水之中进行沐浴，惬意的享受“离海”所做的安排呢？ “离海”安排来到自己这里的尊贵客人入海沐浴，其出发点的本意是好的。 “离海”这样做，就是要拉近彼此在关系上的距离，让远道而来的“陆人”贵客，能够放下心中的戒备，全身心的放松下来。 通过主客双方身无片缕的赤身面对，来清楚的表明，只要心中坦荡，又有什么样的“盔甲”不能被卸下呢？ 沐浴，在以这片海洋为生存依托的“海洋人”看来，是最好的表达自己真诚以待的方式了。 这就如同，你到一个人家去做客时，如果能够被主人热情招呼着着登堂入室，落座交谈，自然就代表着你是获得了主人认可的。 这是为客之人，在做客的过程中，所能享受到的最好待遇了。 有此待遇，比你接受主人安排的山珍海味的宴请，是更会让你感到欣喜的。 在做客时，自己能够走入主人的心里，受到主人认真的重视，比起只是浮于表象的表现，是唯一能让你感动的事情。 被予以真正的重视，即便是主人粗茶淡饭的进行接待，都要好过那些不走心的“热情接待”的虚情假意。 这是主人诚以待人的待客之道，也是令为客之人所看重的事情。 可以说，“离海”在待客方面，是表现出了自己足够的真诚。 这份真诚，自然是被做为客人来到“离海”的，大陆陆人族群中的精英人士们，所能真切的体会到。 有这份被“离海”真诚接纳的待遇，就已经是让他们感到欣慰的事情了。 至于说，其它形式上的事情，只要按照“离海”规定的相应流程去走，自己予以着配合也就是了。 这就是，几百万年以来，少有受到了“离海”的邀请，而做客“离海”的“陆人”，能够在入海沐浴的时候，坚持下潜到十米深的限定位置处的原因。 深入海面之下十米的位置，不是他们做不到，而是他们不愿意这么去做。 从“陆人”的角度看，这是可以被理解的情况。 可是，难道“离海”能够允许这些被他们视为是尊贵客人的“陆人”，在自己对其进行接待的过程中，如此的来应付自己，进行所谓的配合吗？ 书读到了这里，我们是清楚“离海”能力的，知道其实力究竟是达到了怎样的一个高度。 那么，对于所有的事情都能做到洞察秋毫的“离海”，当然对“陆人”在他们初到“离海”的时候，针对自己所安排的相关接待事宜，进行符合标准的“配合”，这一显得有些特殊的情况的。 事实是，“离海”是很乐意于接受这种来自“陆人”的应付与配合的。 对于“陆人”在了解了自己所定下的规定之后，充分利用规定中留下的可操作空间，来配合自己有关安排的情况，“离海”是持接受的态度的。 在“离海”看来，“陆人”此举实是无伤大雅之举，算不上是在有意的冒犯自己。 既然是真诚的交往，那大家就是平等的，彼此间何需非要分出一个高低上下的呢？ 当实力雄厚的一方不倚强凌弱，而是坚持以一个平和的心态和视角，去与弱于自己的一方进行交流与合作的时候，经过双方共同努力之后，所得到的一定是一个好的结果。 即便实力弱小的一方，因为承受着压力而做出谨慎的举动，只要这样的行为是在实力强大的一方所能够接受的范围内，一般都是不会被上纲上线的来对待的。 紧张的情绪状态下，强势的一方是要以更为宽容的态度去对待弱势一方的。 唯有这样，才会逐渐的消解来自强势一方的压力，让处在弱势地位上的一方，慢慢的接近释放自己的那一刻。 所以，对于在实际接待中，那些地位甚高的到访贵客，在接受了入海沐浴的安排之后，却不是尽情的享受这个安排的过程，而只是在拘谨的象征性的下潜了几米之后，就一直浮在海面处的情况，“离海”是给予了理解的。 正文 第一八零章 打破常态 几百万年以来，在这个招待尊贵客人入海沐浴洗尘的安排上，“离海”是从未强迫过任何一位到访的贵客，一定要其下潜到水下十米深的位置处的。 因此，也就从未有哪一个被“离海”视为是尊贵客人的“陆人”，真正到达过海面之下十米深的限定位置处。 当然，这样的情况，在周德功来到“离海”之后，也就被彻底的打破了。 虽然，“离海”压制周德功入海的举动暗合了一直以来所推行的，在招待尊贵客人入海沐浴洗尘时的常规安排。 但因为，“离海”对其擅自探查自身海域的行为，是有着一定程度上的介意，故而在具体实施对周德功压制的过程里，还是将惩罚的性质蕴藏在了行为当中。 由此，在周德功措不及防之下，就被“离海”撤去了他唯一的依托——“充气船伐”。 紧接着，又在非其本身自愿的前提下，施加一股强大的外力将其压推入海中，令其一直向下沉沦，直到抵达十米深的限定位置处时，才将此力道收回，使其处于水下自由浮动的状态。 “离海”的这一套做法，如行云流水般的顺畅，一点也没有拖泥带水的感觉。 而且，“离海”启动对周德功的小惩措施的时机，也是拿捏的非常巧妙的。 “离海”撤去周德功所驾的“充气船伐”的时刻，正是金色六角队伍的二号人物，也是此次拦阻行动的负责人，察觉到周德功向大陆方向移动的速度过慢，为了使其加快移动速度，尽快回归到大陆上，而指示自己的队员撤去加覆在他身上的透明罩盖，消除对其做出的束缚措施之后。 由这个细节之处，可以体会到“离海”对于自己统辖的金色六角队伍，与周德功进行的交涉及具体实施的行为，是有着充分尊重的。 这份尊重，实属是难得的。 由这份难得的尊重中，“离海”向自己的一线行动人员表明了自己的态度。 这个态度，在当时周德功还未回过神来，正在努力向着海面上浮的时候，就已经为身在海面之上的四个“海洋人”中的为首之人所领悟到了。 他低头看着正在划动着自己的四肢，向上回游着周德功，非常清醒的意识到，也就是从此刻起，“离海”已经做完了他这个层面应该做的事情了。 那么，在接下来的时间里，后面的所有事情，就由他来进行决定了。 当然，面前所发生的一切，也是令他经历了一个从高度紧张到放松下来的过程。 在看到周德功能够自主的于海面之下展开行动之后，他着实是松了一口气。 只要在压力的作用下，周德功再向下多沉入海中一米，那去整个被压制的性质就彻底的变了。 一旦突破了“离海”接待尊贵客人时，安排贵客入海沐浴的十米深度限定，那就意味着“离海”对周德功实施的惩罚，已经升格成为了惩戒。 这就意味着，其行为所代表的性质，变得更加的严厉了。 同时，突破深度上的限定，也代表着“离海”要严肃惩戒周德功，并不再视其为自己的尊贵客人了。 若是事情发展成这样的一个局面，以他的实际能力和权限，想要化解“离海”加之在周德功身上的惩戒手段，肯定是他自身所做不到的事情。 “离海”真要是发怒了，那绝对堪称是一件惊天动地的事情。 他不知道在周德功沉沦入海，具体位置突破十米的限定之后，会是以怎样的一个结局来做为收尾。 在没有了具体深度限制的情况下，“离海”对周德功进行的惩戒行为，有可能会达到其生命所能承受的深度与压力的极限。 而在这个实施惩戒的过程中，肯定是会伴随着意外情况发生的。 谁也不能保证，周德功在被“离海”进行惩戒的过程中，身体状况究竟能不能承受得了随着入水深度的增加，出现的足以致命的缺氧情况。 即便他有着祖先遗留下来的超强肺活量的基因，能够水下实现很长的憋气，但在无辅助设备提供后续氧气供应的情况下，他又能够坚持多久的时间呢？ 当然，周德功在水下遇到的危险情况，还不止于此的。 每下沉一米，他所遭受到的压强，就会成倍的增加。 这是外部的恶劣生存环境，对他身体内部施加影响的一个过程。 当这个过程持续进行下去的话，就会对他的身体产生不好的影响。 正文 第一八一章 风起波动 ， 等到这种影响累积到一定程度的时候，就会演变为一个破坏的情况。 巨大压强对身体的影响，若是达到了破坏的程度，就是无法挽回的情况了。 周德功的身体，在面临这样的一个情况时，到底会是怎样的表现呢？ 他又能在身体遭受到不断被破坏的过程中，抵御多久的时长呢？ 这些都是一个未知数，令在意外情况发生之后，一直处在观察中的，负责执行此次拦阻行动，四个“海洋人”的为首之人，整个人是揪心不已的。 他就是在这样的惴惴不安之中，惊喜的发现周德功被来自其上方的压制力道推入海中并下沉之后，在水下十米的位置处，身形终于停止了下来。 对于这份他所经历的时间不长的煎熬，是他在其后很长的一段时间里，都记忆犹新的一个经历。 做为拥有着极大权限和行动能力的，执行“离海”特殊指令的职能机构的成员，他清楚“离海”那次默许自己行为的情况，是他入职以来，所从未有经历过的情况。 “离海”在那日里的举动表现，让他是无比重视的。 也是从那日起，他意识到，只要是有利于这片海洋与大陆之间的关系发展，有利于“海洋人”与“陆人”的和谐共处的事情，他是可以在自己的职权范围内，临机便宜从事，决断处置的。 这让他在其后执行任务的过程中，在自信心方面有了一个质的飞跃。 而令他所不知的情况是，他在那日拦阻周德功的行动中，由于表现出了看事长远，顾全大局的优异表现，也为他日后的攫升，创造了好的条件。 当然，这些都是后话了，在此也就不多赘述了。 周德功在奋力的回游至海面的时候，就被两个“海洋人”一左一右的架起身体，迅速朝着海边的沙滩移动过去。 “望你今日离去之后，好自为之，珍视自由，不要再做出任何的非分之想。” 在周德功双脚重新站到陆地上，还未完全立定身体的时候，耳边就传来了四个“海洋人”中为首之人对他所讲的这句叮嘱之言。 已是浑身湿漉漉的周德功闻听此言，不禁是转过身来看着这个从一开始到现在，唯一跟他进行交流的“海洋人”。 恰巧此时，一阵微风正好掠过他的身侧，让他整个人不禁是为之颤栗了一下。 这样的情形，若是在旁人看来，肯定会误以为周德功受到了这句话的震动，以致于出现心神慌乱的情况。 只有，做为此番交流的双方当事人，周德功和负责带队的这个“海洋人”，心里清楚所谓的受到震撼，纯属是子虚乌有的事情，知道这里面究竟是怎么一回事情。 但是，周德功的这个表现很是符合当时的实际情形，让任何人见了，都会觉得这是理所当然的情况。 这个任何人的里面，自然是包括了远程关注着这一切的，“离海”管理阶层的高层成员了。 不可否认，“离海”的科技力量是无比强大的。 但是，再强大的科技力量如果在没有实际接触目标对象的情况下，对于目标对象的心理活动，是很难做到全部知晓，更是难以做到掌握的。 而在不接触或是不适宜接触的前提下，想要获知目标对象的心思想法，只有通过对其外在神情举止的细微表现，进行认真的观察来实现了。 为了更好的管理庞大的海域，防止突发情况的发生，“离海”建立了一套全视角的功能完备的即时信息监控系统，对出现在自身海域内的可疑的人和物进行追踪与观察。 “离海”对这套即时信息监控系统寄予了厚望，特意将其命名为“风澜”。 选取这个名字的创意是来自于，“风起波动，水静平澜”这八个字，意为即便是面临着风云诡谲的局面，只要抓住了局势衍生发展的关键，就能做到掌控全局，风淡云轻。 而这套即时信息监控系统，确实没有让“离海”失望，十足的发挥出了应有的作用。 该系统被正式启动投用之后，取得了很好的促进全方位观察“离海”海域的情况，实时掌握各种信息的督察效果。 在消除安全隐患的问题方面，该系统也有着不俗的表现，曾经多次提前发现了有可能会导致不好之事发生的因素，将事故的苗头消除在了最初萌芽的阶段，避免了海域局势出现混乱的可能。 这套即时信息监控系统，以其卓越的性能，优异的表现，获得了“离海”的信赖与倚重。 正文 第一八二章 水静平澜 然而，即便是性能再先进的监控系统，哪怕是有着再全面的分析能力，在有着丰富的理事阅历与情绪控制的周德功面前，也是徒叹为之奈何的。 其实，做为一个辅助便于进行管理，整理提出一定建议的机器系统，在确切掌握目标对象心理情绪变化的时候，是有着一定条件限制的。 虽然，这套即时信息监控系统针对收集到的目标对象的举止表现等情况，所做出的分析意见多是正确无误的，但不见得每次都是不出问题的。 这里面是存在着一个概率问题的，是不可在主观上予以忽视的严肃问题。 然而，由于该系统的功能实在是非常完备，且其自投用之后，从未有过差池的表现，久而久之，也就导致“离海”对其的倚重程度逐渐的在加深。 及至最后，可以说是完全的相信该系统针对目标对象所做出的分析判定，并不会有丝毫的怀疑。 孰不知，向来做事谨慎，考虑事情周全的“离海”，竟然会在这个方面，犯了“刻舟求剑”的错误，这是让人意想不到的事情。 因为这样的一个缘故，就导致“离海”在本应是随时注意对收集到的，有关目标对象的信息进行更新与比对，以保持客观意见的独立性的情况下，而忽略了出现在自身海域中的，所要引起自己关注的目标对象，会存在着个体差异上的不同的实际现实。 一方保持着既有的不变，而另一方却是从个体到具体的表现上，都存在着不同的变化，在这样的变与不变之间，对于事物认知的主动权，也在悄然发生着变化。 对于随时处于变化的事物，以“不变应万变”的态度去对待，是绝对错误的想法。 此态度，只适用于在己方不能准确的判断出事物发展的具体走向，从而在面对纷繁复杂的局面时，力求对局势不出现误判，做出错误决定的时候。 在己方占有绝对掌控局势的优势情况下，是要持“以变应变”的态度去处理涉及自身的一切事物的。 这是自我意志的体现，也是把自己的实力进行充分自信展现的时候。 如果不能做到这一点，就会拱手将自己的优势相让出去。 而拿到这本不属于自己能得到的优势的一方，则会瞬间变换攻守双方之间的态势，扭转局面的发展走向。 如果不出现大的影响自身的事情还好，顶多就是局面上有些被动罢了。 但要是被对方利用意想不到的情况下，而轻易到手的优势去对局势进行反向的掌控，那情况就是极为不乐观的了。 所以，通过“离海”于此事上的疏漏情况，就给我们提了一个很大的醒。 在复杂的事态局势和心理活动面前，任何的机器设备和系统，都是无法做到尽善尽美的予以掌控和分析的。 如能将相关人员所积累的丰富的处理事务的经验，与现今的机器系统密切配合，形成人防与技防相结合的局面，则就是非常合理的管理自身区域内一应事务的智慧做法。 从这一点上看，在“图蒙塔特世界”里，只有大陆的平原陆人族群是做的比较好的。 而有着这样突出的表现，是与历代担任族群督领的，平原陆人族群的杰出代表，他们历经多代人的共同努力息息相关的。 没有上下多少代督领奔着同一个目标，带着全体族人的勤奋积累，是不会让大陆的平原陆人族群，在众多的生活繁衍于大陆上的陆人族群中，脱颖而出，异军突起，成为最具实力和影响力的族群。 为了实现这一发展目标，大陆的平原陆人族群是付出了艰辛的努力的。 当然，在历代担任大陆的平原陆人族群的督领中，周德功无疑是那个集前辈的所有努力于大成的人，也是成就最大的一代督领。 所以，本该为“离海”提供准确分析意见，信息参考的这套即时信息监控系统，在内心建设的无比强大，有着绝佳心理素质的周德功面前，就显示出应变不足的缺陷了。 自信的“离海”，通过该系统对周德功的情况进行密切关注的情况下，并没有察觉出周德功当时的情绪与想法，真正是怎样的一个情况。 反而是通过周德功在听到负责带队拦阻他继续探查“离海”的，这个金色六角队伍的二号负责人所讲的叮嘱话语之后，身体出现的不由自主的颤栗抖动的表现，让“离海”认为周德功的内心已对自己生出了畏惧之心。 这是让“离海”所愿意见到的一种情况，在通过该系统所做的分析，进而有了这样的一个认定之后，“离海”是真的放下心来了。 正文 第一八三章 幸运眷顾 在“离海”看来，周德功会有这样的受到“震撼”的表现，是由于他已经认识到，大陆的平原陆人族群以及分布于大陆其它地区的陆人族群，在整体实力上与强大的这片海洋之间，是存在着巨大的差距。 在这样的差距面前，由各个陆人族群自发组织的，以获取“离海”及其代表的这片海洋的情况信息为目的，具体实施的秘密探查行动，是绝无可能获得成功的。 现今，做为大陆的平原陆人族群的督领，周德功已经通过自己亲身的经历，对于此问题有了深刻的认识，那么在短时间内逐步的消除此类探查“离海”的行动，就有了很大的可能。 鉴于之前，对擅自进入“离海”探查的“陆人”所做的处置，并未有收到预想之中的效果，总结得失之后的“离海”，才会对这次由金色六角队伍奉命完成的拦阻周德功的行动，有了一份特别的关注。 因为这样的一份关注，也促使“离海”对负责执行此次拦阻任务的，这个带队之人的所作所为，保持着一种超乎寻常的耐心。 当然，与其说是在这个默默关注的过程中，“离海”的耐心是充沛的，那倒不如说是“离海”也在一个未知状况中，对于事态的发展，进行着谨慎的评估与分析。 毕竟，这是化解“坚持探查”与“终止探查”之间矛盾的一个全新思路，是要认真进行考虑，有待于进行检验的。 在判断出周德功对于自己一线行动人员所表达的意见，明确予以了接纳和认可之后，“离海”为了加强周德功接纳这种意见的程度，就对周德功采取了前面所讲述的，限于针对到访的贵客而做的有关接待安排的内容，带有一定惩戒性质的行动。 周德功在被实施了压制惩戒以后，所表现出来经过短暂的慌乱，就立马镇定下来的情况，让“离海”对周德功能否完全的信服己方人员所讲的话，多少是有些担心的。 这是因为，“离海”从中觉察出周德功是一个极其有着自己主见的人。 这样的人虽然表现出了已将己方人员所表达的意见，听进了自己的心里，但对其能否依照这样的意见去行事，“离海”其实是没有多少把握的。 直到周德功上岸之后，听闻己方人员对他所讲的极有分寸的叮嘱之言，而身体发生不由自主的颤栗抖动之后，“离海”的这份担心才开始慢慢的消散了。 既然，在周德功的心中尚知有畏惧之情，则情况就是能够按照自己的预想去发展的。 现时的他虽还位于“离海”的掌控范围内，但实际已经离开了“离海”的海域，处在“离海”于大陆之上设立的“缓冲带”里，事实上已经消除了由他自身的行为，所引发的侵犯“离海”权益的威胁。 “离海”至此，也就取消了对于周德功的实时关注，不对其重点进行观察了。 这里的事情已有了明确的结果走向，还在这个方面上花费时间和精力，就是得不偿失的了。 面对着庞大的管辖区域，“离海”还有许多事情要去留意和处理，时间是非常宝贵的，容不得些许浪费的。 从周德功在限定的深度范围内，能够自主地控制身体，向上回游的那一刻起，四个“海洋人”中的为首之人，心中就像是一块石头终于落了地，对于当前的局面很是放心了。 当然，令他真正的完全放下心来，还是在周德功的双脚踏上陆地的时候。 周德功能够安然地返回大陆，就足以证明自己对他所做的，属于是违抗上级指令，擅作主张的网开一面的行为，此后不会再有谁来进行追究了。 有了刚才“离海”对周德功施加的惩戒之举，他也知道自己主张并促成的周德功回归大陆的举动，就有了正式合法的行动背景。 自己不用再担心事后要怎么去回应上级的调查询问，解释自己的行为意图了。 他对周德功“无巧不成书”的，在自己刚刚讲完话就表现出的，似乎是受到了自己言语上的刺激，令其回想到刚才的那番被“离海”施以惩戒的经历，从而导致他浑身战栗抖动的情况，是有些喜出望外的高兴的。 “这可真是一个幸运的人。” 望着周德功，他不禁是这样想着。 于是，他不由自主的对着周德功是微微一笑，似乎是为刚才所说的话，补充表达着自己的诚意。 正文 第一八四章 为之欣喜 他确实是要对周德功有所表示的，若不是周德功先行接纳了自己提出的主张，事情也不会发展的如自己所预期的这样顺利。 有了周德功的支持与理解，他相信自己长久以来所担心的，无谓的耗费“离海”与大陆方面人力与物力的行为，就会逐渐的被主动终止。 以周德功的身份和地位，以及在大陆陆人族群中的影响力，他相信在“离海”与大陆之间，一切复归安宁的那一天，其到来的日子不会太久了。 这自然是要让他对周德功表示谢意的，而在周德功回到大陆之前，他是不能做出这种表态的。 不是他没有机会来表示，也不是他不敢这样做，而是事情没有发展到可以这样的程度，他肯定是什么也不能做的。 在事情出现自己所料想的结果与走势前，什么情况都是有可能会发生的，他必须要对意外之事有所提防才行。 没有确定的结果之前，行事谨慎的他自然是不能有过多的表示，体现在自己的神情和举止上的。 而且，通过刚才“离海”突如其来的惩戒之举，本是对自己决定实施的违抗命令的行为，有着一丝侥幸想法的他，也是非常清楚自己在见到周德功之后的一举一动，都不曾逃过“离海”的审视与观察。 所幸的是，自己心中的想法与“离海”的高层是有着相似之处的，这才不至于让自己的行为成为大胆的冒失之举。 他不敢去想自己的想法究竟与高层有着几分的相似，更不敢奢望自己的想法是与高层不谋而合的，他知道自己的能力，高层于他而言是一个高不可攀的存在。 如今，他只想着在最后与周德功分开的时候，能够更多的给他以鼓励与叮嘱。 对于周德功，从他本人到“离海”的高层，肯定都是寄予了厚望的。 而此时回到陆地上的周德功，在转过身来看着对他说话的这个“海洋人”时，在自己湿漉漉的身体受到了冷风的激荡，发生不受控的颤栗抖动的过程中，却意外的从对方的眼神中，看到了一份充满着喜悦的闪光。 这种不正常的情况，让他有些不明所以。 根据他跟这个“海洋人”自交流以来的感觉，他不认为这个对自己释放了善意，表达了明确意见的“海洋人”，会是一个见到自己出糗的表现而幸灾乐祸的人。 “这是一个极有教养的人。” 这是周德功心里对于这个“海洋人”，所做出的非常中肯的客观评价。 他虽然看上去是面无表情的，却在看向自己的目光中，无疑是透露出了一份欣喜之情，这着实是令周德功为之纳闷不已的事情。 有鉴于当时特殊的情形，并不允许周德功有机会去开口相问，或是有更多的时间来考虑此中的缘由，所以周德功只是将心中的这份疑惑隐忍着，并没有将之表现出来。 然而，周德功的这种处理方式，在他不自知的情况下，却像是无形之中在呼应着与他进行交流的这个“海洋人”。 在这个“海洋人”看来，周德功真的是聪明之极的一个与自己有着血脉相连的“陆人”。 而真正的情况是，周德功并不知道令这个“海洋人”为之欣喜的原因。 周德功只是习惯于当自己身处一个微妙的处境中时，少言慎行的来处理身边的有关事情。 尤其是，当一切都已水到渠成，顺理成章的时候，更是时刻提醒自己要谨慎行事，不可松懈大意的。 历来发生的功败垂成，功亏一篑的事情，无不是在这个行将要成功之际，由于一时的疏忽失策而形成的。 在与自己只是相隔几步的距离，对于周围的环境是感同身受的，本是为了拦阻自己而出现的“海洋人”，陪同自己回到大陆之后，背对着“离海”的方向，目光中透出不易从其它的角度可以察觉到的，意味深长却是刻意压抑着的欣喜情绪，没有对自己进行遮掩，而是坦然的向自己进行展露的情况中，周德功是有领悟到一些东西的。 当时，对此不甚明了的他，在之后的一段岁月中，结合着现场所发生的一些细节情况，经过认真的思考，最后是恍然大悟的了。 他终于知道，当年那个令与自己一直进行交流的“海洋人”，眼神中有着欣喜闪光的原因所在了。 不可否认，适时的示弱于强者，在特定的时间里，是一个重要的行为表现。 正文 第一八五章 习习微风 强者在面对着弱小一方的时候，基于自身实力的情况，都是会在弱者面前，有着一份绝对的自信。 而如何做到更好的保持这份自信的存在，是维系强弱双方和谐相处的关键条件。 一旦强者意识到自己的这份自信变得不那么名副其实了的时候，则必然会为了维护这份自信，付诸于实际的行动。 这样的行动意味着什么，恐怕只有亲自经历过的人才会明白。 但又有多少人会在这种经历中，顺利的存活下来呢？ 况且，即便是有在经过这种以变革为目的的行动中，存活下来的人，也多是属于强者那一方的人。 弱小一方，在遭遇到这种强者为了重树自信的行动时，恐怕对于他们来说，会是非常可怕的一种经历。 这还是强者自己意识到，曾经被引以为为傲的自信在逐渐的崩坍，而做出的主动性的旨在补救自信的行动，所会带来的严重后果。 倘若是，实力弱小一方的经过励精图治，在充实提高了自身的能力之后，认为可以挑战一下原有的强弱格局，强者所定的规则时，情况就会变得更加的残酷。 不管是由于弱小一方真的有了突飞猛进的发展，还是出于其不自量力的盲目自信，还是因为强者一方的自我颓废与衰败，导致威信的扫地与残破，亦或是强者依然实力强大，并未有丝毫的走向虚弱的迹象，拥有着足以碾压任何的觊觎自己的势力，其所会激发产生的行动后果，都是非常严重的。 轻易的改变某种现有格局的事情，最好是不要发生。 除非是经过长期的此消彼长的发展，强弱双方局势逆转，那由此而发生的变革，就是顺应大势的。 在顺应时势的过程中，必然而有的行动，其不可避免产生的影响，总体上是比较有限的。 也就是说，在经历这样的行动时，对强弱双方造成的影响，是在双方可以承受的范围内的。 这已是善莫大焉的情况了，对其求全责备，所欲甚多，是不现实的想法。 往往不切实际的想法，就会催生出许多愚蠢的行动。 所以，周德功认为在适合的时候，出现合适的反应，是很有必要的。 “看来，自己那日于不知不觉中所表现出来的对于周边环境变化的反应，确实是起到了意想不到的促进事情最终能够妥善迅速解决的一个效果。” 周德功如是的，对那一日的情形做着这样的总结。 看得出，他整个人在体会到那日的情况之后，对此是非常有感慨的。 “这风是从何处而来的呢？” 意识到了恰巧而至的风，给自己带来了符合当时情况的合适之极的反应，让自己在“离海”的面前，无意中展示了自己有些“脆弱”的一面，而整个过程又不失自己的体面，这让周德功在感到自己幸运的同时，也在一反常态的思考着这个看似并不是紧要问题的问题。 熟悉大陆环境与气候的周德功，在想到这个问题之后，心中很快就有了结论。 他确信，那日将自己的身体激的是浑身战栗抖动的，并不是一股势头多么强劲的风。 一阵微乎其微的风，居然能将自己本是控制的很好的身体状态给打乱，肯定是有些来头的。 高度自律的周德功，深知自己对于自我身体的把控能力，是非常强的。 哪怕在非常特殊的情况下，包括突发情况的出现，他都不会失去对于自己身体的掌控。 即便是“离海”对他施加压制力道，压推他入海的过程中，他只是由于在精神上受到一些冲击，有出现短暂的慌乱情绪，但他整个人的肢体是没有出现乱做动作和不受控的情况的。 自落入海中，到在水下停止下沉，再到自主回游至海面，他都保持了肢体的协调与控制。 虽然，周德功因为失去了他在“离海”中唯一可以凭借立足的载体——“充气船伐”之后，于自身无所着力的情况下，不能抵御来自自己身体上方空间的，加之在他身上的向下压制的力道。 但这是他所面临的外部环境状况，并不代表他对自己的身体就是失去控制的。 做为一个整体，在面对着无可抗争的外部压力时，保持一个各方面平衡的情况，是最佳的保护自我的办法。 周德功当时就是这么做的，而且做的很好。 值得一提的是，这个让周德功无法回避的外部环境因素里面，也包含了那阵在当时并不觉得会引发他注意的微风。 正文 第一八六章 好的收尾 这微风是从“离海”方面过来的。 如果是从大陆方向吹拂过来的微风，周德功只会是感到亲切，而不会感到突兀的。 事后，在意识到这个问题的时候，周德功不禁是微笑了一下。 这阵微风出现的如此巧妙，以致于造成了意想不到的一种好的效果，在周德功看来，不会是毫无缘故出现的。 “微风，微风，……” 在念叨了这么几遍之后，周德功反而是觉得，将其视为“图蒙塔特世界”适当的在现场展示一下自己的“威风”，或许会更符合当时的一种情况。 自己是要感谢“图蒙塔特世界”抖擞“威风”的，若是没有这个“威风”的存在，自己还不知道要被“离海”给盯到什么时候。 这是周德功在事后的一种感受，确实是发乎于真心的一种认为。 话说回来，他是要感谢自己遇到的这四个“海洋人”的。 他不想说，但自己却是知道真实情况是怎样的。 在他的内心里，他认为自己实际不是被这四个“海洋人”礼送出海的，而是被他们出手所救了。 时至今日，他对于自己落入海中之后，从四面八方覆盖在自己身上的彻骨冰冷，每每思之，都会禁不住地从心中升起阵阵的寒意。 周德功对于“离海”水温的感受，与周艺和周然兄妹二人的感受，是有着完全的不同。 “离海”对于他的感觉，就是冷酷，没有一丝的温暖。 而“离海”对于周艺和周然兄妹二人，就是自始至终的释放着自己的温热。 甚至于，周艺和周然兄妹二人都对此状况是感到温暖的有些过头了。 周德功对于自己孩子们对“离海”水温的这种感受，因为没有机会再做面对面的交流，是无从知晓的。 在同样的身处对象那里，却出现截然不同的感受，并非是“离海”的问题。 出现这样的状况，是由周德功和自己孩子们的具体行为以及性质的不同所造成的。 只可惜，周德功是不知道这一点的。 在他的心目中，“离海”给他留下的最深刻的印象，就是彻骨的寒冷。 若是，他在海水中再多浸泡一些时间的话，估计他连基本的行动能力也会丧失的。 这是“离海”对于那些擅自进入自身海域的“陆人”们，所设置的第一道障碍。 这道障碍，看似是没有什么威力的。 但当你在实际感受时，就会发现单凭自己的力量，是无法对抗这种寒冷对自己身体展开的全方位的侵袭，无法阻挡自己体内的热量被这种寒冷肆意的掠夺抢去。 或许，相对于其它的防御手段，这样的被动防御方式，应该是“离海”最为温和的做法了。 所以，回到自己熟悉的大陆之后，虽然还没有之后这么深刻的对自己当初的遭遇有领悟的周德功，忽然觉得心里变得非常的安定。 这份安定的情绪，让他感受到了无比的安全。 也正因为于此，在被这四个“海洋人”发现自己的行踪，促其告别“离海”，回到大陆之后，他其实是已经对自己一直以来所坚持的探查这片海洋的行动，在心中做到了完全的释然。 当他彻底的放下了自己曾经为之坚持和奋斗的这个冒险打算，在自身已经是安全的情况下，他对一件事情还是有些耿耿于怀，想要弄明白的。 这个让他一直想要弄明白的事情是，在这些年里，受他委派而前来这片海洋进行秘密调查的那些族人们，目前是怎样的一种情况。 这些为自己和族群所引以为傲的勇敢的族人们，在离开族群和家人，踏上充满未知的探查这片海洋的道路以后，就不曾再出现过。 他想知道，他们究竟现在身处何地？ 现在的遭遇会是怎么样的？ 他们是不是还活着？ 这些问题的答案，都是他想尽快知道的。 如果不能获知到一个具体结果的话，他觉得此生都不会是好受的。 现在，这个自出现之后就对自己一直抱有着善意，且跟自己交流的很是顺畅的“海洋人”，对自己说出了应该是他最后的叮嘱之言的时候，自己是可以针对这些藏于自己心里的疑问，对他提出来的。 对于自己要这么做，周德功是在心里有过一个快速的，针对优劣态势的评估的。 他认为，若是自已一言不发的就此离开，反而是会对这个“海洋人”不利的。 在当时的情况下，自己对这个“海洋人”的话语做出任何内容的回应，都是对此番遭遇的一个好的收尾。 自己的做与不做，意义是不一样的。 正文 第一八七章 顺境乘风 既由善始，则由善终。 对于当事的双方来讲，这样的情况都是有利而无害的。 所以，当周德功认真的看着这个对自己讲话的“海洋人”，在停顿了有一小下之后，就不顾自己在风中瑟瑟发抖的狼狈模样，以一个正常的语调回应道：“对你的忠告我会认真对待的。” 虽然，他的身体因为受冷被刺激之后，还在有着些许的抖动，但你从他的声音中，却是丝毫听不出有任何颤抖不稳的情况。 这周德功的自控能力，由此是可见一斑的。 在向站在自己对面的这个“海洋人”，做出自己友好的回应之后，周德功不待对方答话，就接着开口道：“在周某回转之际，还想向你请教一件事情。 那些曾经来到‘离海’，却是未曾有过事先通传备案的‘陆人’们，最后都是怎么样了呢？” 闻听此言，这个正待向周德功道别的“海洋人”，不禁是微笑了一下，显然他对于周德功所提的这个问题，是早有预料的。 “周督领大人，你只需统领好自己的族人，该怎么样的去生活和发展就好了。 只是，需要切记一点的是，不要再让自己的族人做出逾矩，私自进入‘离海’的事情了。 正常的遵守当年所定下的‘海陆约定’，以符合约定，受到肯定的正式身份前来‘离海’，难道不好吗？” 既然，这是双方于离别之前的最后对话了，这个“海洋人”也就正式的在自己所讲的话语中，对周德功施以了自己的敬语，以此来彰显在陆地上进行的这次的交流，是有些正式性的意味在里面的。 他讲的这番话像是在回应着周德功的问题，但若是细细的将之进行品味，却又会感觉到他所讲的话，并不是在回答周德功的提问。 其中的字字句句，所表达的皆是对于周德功对于今后处理宗族事务时，所要坚持的原则与根本的规劝告诫之意。 从这个“海洋人”的口中所讲出来的话，虽然内容不多，但字字用心，句句有意，可谓是用心良苦的。 他也没有给周德功接着回应自己的机会，而是在讲完这些第一时间想要表达的意思之后，就紧跟着说道：“其实，不是擅自来到‘离海’的你的族人，或是与你同宗同源的属于其他陆人族群的成员，会有你这般好运气的。 凡我碰到过的，以及未曾见过的这些‘陆人’，都不曾拥有过可以化解其受到我方严厉惩戒的机会。” 听到这个“海洋人”前后两次所讲的话语，让周德功是为之沉默了。 他知道这些话里所表达的意思是什么，也知道这个话被这么样的说出来，是由于什么样的原因。 他看了看这个从出现在自己的面前，就是唯一的与自己进行交流的，金色六角队伍的二号人物，对其是颇有些发自内心的感激的。 周德功发觉，这个“海洋人”在与自己交流的整个过程中，是很在意自己对他所讲的话，因之而生发出来的情绪好坏的。 对于自己的情绪变化，这个“海洋人”在体谅之余，也是极其照应的。 而这份照应，更多的是体现在他会留意自己对他所讲出的，其实并没有多少的话语，会有一个怎样的反应。 具体的说，这个“海洋人”对自己体会他所说的话，究竟是达到了怎样的一个程度，是非常重视的。 若是，他察觉到自己所说的话，并不能被周德功通晓全部意思的时候，这个“海洋人”就会立刻变换一种说话的方式，将自己所要表达的核心意思，进行专门的再表达。 这是非常贴心的一个做法，尤其在周德功于事后对当时所发生的事情，进行细致复盘的时候，对这个“海洋人”对自己所做的照应之举，体会的就愈发的深刻。 周德功深知，自己同这个“海洋人”是不相识的，这是不争的一个事实。 自己之前虽到过“离海”，但并没有与“海洋人”有过怎么深入的交流的。 那么，自然也是没有合适的契机，来做如那日般的完全以实质内容为主的交流了。 在这样的情况下，做为素未谋面的，也可能是有过见面，却是没有机会进行交流的彼此，这个“海洋人”居然会如此的在意自己于交流的过程中是否是高兴的一种情绪状态，这让周德功是感到很暖心的。 “若非是其心中具有着巨大的诚意，是断不可能这样来行事的。” 对于这个“海洋人”之所以会如此行事的原因，周德功是这样来认为的。 显然，他的这个想法是正确的。 正文 第一八八章 逆境破浪 在这份满满诚意的背后，就是他对自己是有着发乎于内心的真正尊重。 而当一个人在与你相处的时候，哪怕只是短暂的一个时间，都会考虑到你对他所说的话的接受程度，照应到你的情绪与脸面时，那这个人就是充分尊重你的。 对于自己遇到的这样的人，一定是要以礼待之，真诚以对的。 一般来讲，在待人接物时，能够以尊重为自己处事前提的人，都是有着很高情商的。 他们比较善于发现身边的问题，乐于接受别人的意见，愿意设身处地的为他人去考虑，不会强人所难的提出别人所不能接受的要求，人为的设置障碍来难为他人。 这样的人，是会交到真正的好朋友的，是那种不会当面对你阿谀奉承，背后却是想着阴谋算计你的好朋友。 周德功知道，在这个“海洋人”未说出口的话里，是包含了自己在私自进入“离海”之后，能够安然返回大陆的真实原因的。 尤其是在自己进入“离海”之后，就一直是处在“离海”的监控之下，自己的一举一动都被“离海”自始至终的进行着观察的情况下，这个原因就被体现的更为重要了。 对于自己探查“离海”的行为，被“离海”视为是什么性质的行为，周德功本人是非常清楚的。 通过“离海”对自己实施的，有着一定限定程度的惩戒措施来看，自己只是被略施小惩，是跟自己身为大陆的平原陆人族群的督领，这一身份有着密切关联的。 “若是没有这个身份的庇佑，自己恐怕是不会获得被‘离海’予以宽宥的机会的。” 周德功在心中发出这样感叹的时候，也从这个“海洋人”的话语中体会到，自己之前分几批派遣到‘离海’的族人，所遭遇到的是被扣留在‘离海’，从此再无法脱身的情况了。 对于自己的这些族人，就在这片海洋的现实，周德功是彻底的接受了。 他不再奢望能够在自己的有生之年，再次见到他们了。 看着周德功脸上呈现出来的，忽喜忽悲的神情，这个“海洋人”就轻声道：“周督领，就这样吧。我言尽于此了，你我就此别过。” 说完，他就转过身去，带着自己的属下向“离海”走去。 四个“海洋人”的突然离去，一下子让周德功意识到若是再不就那个问题开口相问，怕是今后也不会有机会知道关于这些族人的真实情况了。 于是，他急忙开口对着四个“海洋人”当中的，这个为首之人逐渐远去的背影追问道：“请问，他们都还活着吗？” 然而，好像是没有听到他讲的话，四个“海洋人”并未对周德功的话做出任何的反应，头也不回的越走越远。 周德功见状，心中不禁是有些着急，就向着四个“海洋人”离去的方向追了几步，再次问道：“在他们当中，还有活着的人吗？” “周督领，我能告诉你的是，最后出现在‘离海’中的人，他们还活着。 至于，他们当中那些去往别处的人，具体是怎样的情况，我是不知道的。 你与他们此生已无缘，可以心中牵挂，却不必执念于此。 希望你能明白，你同他们今后就是各安天命的了。 最后，再送你一句临别之言。 自今日一别，你我即是后会无期。 今后，你万不可有负此约。 做为我给你的最后提醒，你不止要将我的话切记于心，还需牢记于骨，能做到刻骨铭心，自然是最好的！” 这个“海洋人”一边脚步不停的走向“离海”，一边头也不回的对周德功说着这些话。 他说话的声音并不高，但每讲出的一个字都如重锤一般的在敲击着周德功。 这让周德功的心头，翻涌起阵阵的波动，令他心神俱动之下，险些地站立不稳。 随着四个“海洋人”消失在了“离海”之中，现场徒留下周德功一个人，站在并不怎么凄冷的风中，身体是止不住的颤抖着。 …… 如今，专门借着眼前这个甚为合适的交流机会，来向儿子周艺和女儿周然总结转述自己所知道的有关“离海”的情况，并向易方传递着自己由此而生的心得体会与想法，明显是取得了不错的沟通效果的情况，是让周德功为之感到欣慰的。 在自己的孩子正式进入“离海”之前，能让他们对自己即将要面对的事情有个基本的了解，这是他做为一个父亲所必须要做的事情。 正文 第一八九章 存在必然 出于对今后的一个长远考虑，周德功从自身的角度出发，是一定要在自己的一双儿女随眼前的这个被他亲自选定，今后会成为自己儿女在神圣使命任务中的唯一搭档的年轻人，双方成为真正的合作伙伴之前，来将自己心中想要说的话，一股脑儿的倾诉出来。 他相信自己所坚持要进行的这个过程，对于易方今后与自己儿女的相处，绝对会有着益处的。 事实上，他在这一日里所做的事情，对周艺和周然兄妹二人，甚至是易方来说，都是极其有意义的。 在到达“离海”之前，在周艺和周然兄妹二人的认知世界里，是从来没有“海洋”这个概念的。 “海洋”，这个名词，在他们第一次从父亲的嘴里听到时，是让他们觉得那么的稀奇，以及不理解。 以至于，在周德功经过一番细致的解说，依然是不能让自己的孩子们对他所说的话，在理解上变得更为的透彻。 这样的情形，实在是让周德功感到有些无奈的。 在就“海洋”的解释，来回折腾了许久却没有什么实质的进展之后，周德功在因为有族内的事务需要处理而起身离开的时候，直接给周艺和周然兄妹二人撂下了一句话。 “若是不能理解‘海洋’究竟是怎样的一个存在，那你们只需要记得自己今后要去往的那个地方，是一处有着很多水的所在就是了。” 这本是周德功在烦闷之余所说的一句大白话，但对于父亲这样的说法，周艺和周然兄妹二人反而是觉得自己能够更好的理解“海洋”了。 做为一个“陆人”，他们太知道水的宝贵性了。 这是因为，周艺和周然兄妹二人所在的陆人族群，是以大陆的平原地区为族群赖以繁衍和生存的栖息之地的。 虽然在大陆上，他们“原陆人”所掌控的地域是最为广袤和富饶的，但也是大陆之上最为凶险的地方。 不同于那些长年生活在大陆山地区域的，被他们称之为“山陆人”的“陆人”，有着天然的山地峡谷做为安全的屏障，容易防范来自外部的威胁。 在几乎是无险可守的大陆平原地区，“原陆人”比起生活在其它地方的“陆人”，在守护自身的方面，是要付出更多努力与艰辛的。 而被“原陆人”所时刻要看护好的，并不是粮畜财宝等物质财富，也不是典章书籍等精神财富，而是比这些东西更要珍贵的一样东西。 严格来讲，这其实并不是一个有着具体形象的东西，而是关于利用淡水资源的技术，并由此建设起来的相关配套设施，以及研发出来的生产设备。 “原陆人”拥有着大陆之上最好的利用水资源的优势技术，这是令其他的陆人族群所向往和想要得到的东西。 这是他们“原陆人”引以为傲的地方，却也是一直萦绕在族人心头的心腹之忧。 至于这其中所包含的内在道理，在来到“离海”之后，周艺和周然兄妹二人才逐渐明白知晓了。 “山陆人”在周艺和周然兄妹二人的印象中，就是如野兽一般的存在。 在一定程度上，周艺都没有将这些“山陆人”视为是跟自己同宗同源的。 在对待“山陆人”的这件事情上，他的妹妹周然所持的态度是要温和许多的。 周然认为这些平日里的行事作风，与文明行为是格格不入的“山陆人”，是因为与自己的族群有着不同的生活习性和文化发展所导致的，才做出了很多让自己看不惯也不能予以接受的行为。 虽然，自己并不喜欢他们，但也不会因此而仇视和排斥他们。 只是，源于天然的防范意识，周然是不会与他们来往的。 周然不认为自己会有与他们什么交集的机会，如果要是有的话，那也太过于出乎她的预料了。 所以，周艺和周然兄妹二人都不约而同的，会将对这些“山陆人”的称谓简化为“山人”，以示与自己的严重不同。 在他们两个人的印象中，父亲周德功有时候会听到他们两个关于“山陆人”的议论，却仿佛从未关心过这件事一般，并没有给他们提出过什么客观的意见。 对于这样的情况，周艺认为在父亲的心中，这些“山人”是封闭不知任何变通的落后“陆人”，是不值得费心去做评论和提起的。 而周然则认为这是由父亲自身的涵养性子所导致的一种态度，她清楚自己的父亲在对于存在于世的事物时，会持有怎样的一种态度。 “凡存在，则必是有其所以然”。 对于父亲的这种包容态度，周然觉得是自己要去学习的一种美德。 正文 第一九零章 无中生有 因为，有着看待事情，较为温和的性格特点，在遇到突发状况时，周然比之自己的哥哥周艺，是要从容许多的。 然而，没有让他们两个所想到的事情是，他们对于父亲很少谈及有关其他“陆人”族群的情况，哪怕是引发他们较多议论的“山人”，也会在无意间的听闻之后，以“冷处理”的方式来对待的表现，所持的并不是一致的观点，在到了“离海”之后，却是得到了一个共同的结果。 这个结果就是，他们各自持有的观点都被易方给出的另外一种，他们所未曾想到过的解释，给彻底的颠覆了。 当然，这个未曾想到的情况，是绝对没有包含他们否定“山人”的意思的。 “山人”的身上虽有着诸多的毛病，但细究之下，这些毛病都没有涉及到根本性的原则问题，从高层面的角度看，俱是些无伤大雅的事情。 所以，在未到离海之前，在周艺和周然兄妹二人看来，这些“山人”也不都是一无是处的。 在“山人”那里，有唯一让他们所羡慕的一个情况。 那就是，“山人”是从来不缺少被“原陆人”视为是非常宝贵的淡水资源的。 关于这一点，尤其是让周艺和周然兄妹二人每每思之就会感到嫉妒不已的事情。 对于这些在山地区域取之不竭，却被自己的族群视为是无比珍贵的淡水资源，他们平原陆人族群平日里所一定要做的事情，就是必须要竭尽所能的利用好每一滴都是来之不易的淡水。 在充分利用好淡水资源的前提下，“原陆人”还要时时的做好淡水资源的储备，以应对干旱缺水的情况。 在“图蒙塔特世界”里，除这片海洋之外的地区，虽是有着四季的交替变化，但那也只是在气候、环境与温度等方面，体现着不同的变化。 具体的说，随时于不固定之处生发而起的强度不等的“风”，是“图蒙塔特世界”里一个常见的存在。 “风”，可以随意的流转于这片海洋和大陆之间，不受任何的阻碍。 因为，有着“风”的存在，这片海洋才不至于波澜不兴，那么样的安静。 但关于气候、环境与温度等方面的变化，在这片海洋中却是永远不会存在的情况。 无春夏秋冬四季的交替，无昼夜阴晴雨雪天气的变化，温度恒定在令人感到舒适的区间，这些都是这片海洋给人留下的一成不变的印象。 而除了共同拥有的“风”这个元素外，大陆也仅是比这片海洋多出了春夏秋冬的四季轮回交替，以及昼夜之间的周而复始，从而导致在天气和环境温度方面，会有着阴晴与高低上的相应趋势变化。 在地球表面常见的“雨”和“雪”的自然现象，如果不加以管控的话，就会对“图蒙塔特世界”的安全造成巨大的威胁。 为了消除这样的灾害隐患，“图蒙塔特世界”对于诱发“雨”和“雪”的因素进行了严格的管控，对于会生成“雨”和“雪”的条件进行了全面的干涉。 因此，下雨、降雪、雨加雪或是天降冰雹等等情况，是从未在“图蒙塔特世界”里出现过。 那么，在已知这片海洋所蕴含的大量的水资源，并不能为世居在其中的“海洋人”直接饮用，更是不能被“陆人”取用的情况下，“图蒙塔特世界”里供“海洋人”和“陆人”使用的淡水，又是从哪里来的呢？ 关于这个问题，笔者可以给出你答案。 “图蒙塔特世界”里的淡水资源，是来自于两个方面的。 其一，就是这片海洋。 没有气候环境的变化和昼夜的相互更替，环境温度又始终处在一个均衡的区间范围内，生活在这片海洋中的“海洋人”是不能指望在这样稳定的环境中，依靠海水的自然蒸发，在高空遇冷凝结，最后消解盐分形成淡水，从天而降，为己所用的。 那么，这片海洋就可以说是“海洋人”唯一可以依赖的，能够为他们提供所需要的全部淡水资源的来源了。 鉴于这片海洋庞大的水体体量，聪明的“海洋人”借助于自身的科技实力，对自己身边随处可见的海水进行了提取过滤与净化，将之转变为可以被直接饮用的淡水，从而解决了满足自身生存需要的用水问题。 其二，就是这片大陆。 在大陆上出现的所有淡水资源，无一例外的都是从地下冒出来的。 只不过，因为地质构造的不同，这些淡水资源的出现方式分为了河流、湖泊和地下暗河等情况。 也是因为出现的地方不同，造成了各种淡水资源在具体呈现上，有着山泉、溪流、瀑布和冰川等不同的表现。 正文 第一九一章 淡水之源 不管是什么样的表现，在没有雨雪天气出现的情况下，这些淡水资源皆是在地下的深处生成，最后从地表的各个合适位置处，持续冒将出来的。 为了更好的利用这些淡水资源，避免其白白流向这片海洋或是蒸发于无形，除平原陆人族群之外的其他陆人族群，会依据自身所处地域的地理地貌，构筑水利工程，对淡水资源进行合理的归置引流，供族人们来使用。 而位于大陆平原地带的“原陆人”，则因为地势最低的缘故，在利用淡水资源的方面，相对于所在地势高的“山人”和“高陆人”，就是有些吃亏的。 另外，由于平原地带是地势平坦的少山多丘陵的地貌特征，没有现成的便利于引导水源的地形可以使用。 又因为平原地带是大陆上唯一与这片海洋接壤的区域，所以从高原和山地区域一路奔腾而来的多条河流，进入大陆的平原地区之后，受到这片海洋的“吸引”，水势变得更加的活跃，水头的移动速度变得更为迅猛。 这些因素，都给“原陆人”在利用淡水资源方面，造成了极大的困扰。 如何约束这些肆意奔腾的河流，对这些淡水资源进行充分的利用，是摆在“原陆人”面前的一个巨大困难。 此时，平原陆人族群通过长久以来的积累，而重新凝聚起来的科技实力，就适时的发挥出其在解决棘手问题时的积极作用了。 通过因地制宜的打造集梯级水坝、导引水渠、储量水库等设施于一体的水利工程，对流经平原地区的多条河流实施以降速去险为目的的拦截阻遏，以归置引流为目的的导引控制，以蓄能防缺为目的的储备取用，“原陆人”顺利的解决了自身对淡水资源的利用问题。 而这一切的成功，都离不开“原陆人”掌握的科学知识，拥有的技术能力和制造出来的工程设备，对构造复杂的水利工程体系，所提供的巨大帮助。 经过多年的努力，如今遍布在大陆平原地带的堤坝和大小水库，以及连贯它们的漫长的明暗水渠，有力的保证了大陆的平原陆人族群对于淡水资源的需求。 同时，这个经过科学规划而布局合理的水利工程体系，也确保了大陆的平原陆人族群在任何时候和情况条件下，都不会遭受到水患的侵害。 水患是归属于自然灾害范畴的，一种虽有可能会被提前预见到，但却是不能做到完全可受控制的现象。 其不出现则已，而一旦出现的时候，就是一番惊天动地的情况。 各种情形的自然灾害，对于生活在大陆上的任何一个陆人族群而言，都是会对自身的生存造成严重的影响，有时甚至是会达到涉及族群生死存亡的危险程度。 若是哪一个族群，在不可能会彻底的消除自然灾害发生的前提下，能够更有效的做到预防自然灾害的发生，谁就会取得较好的发展。 最大限度的降低影响生存和发展的隐患问题出现的几率，是决定任何一个做为个体存在的人，或是以集体形式出现的族群，在发展提升自我的道路上，到达何种具体的水平高度，最终生存空间是否充裕的关键因素。 以这个条件做为衡量标准的话，大陆的平原陆人族群无疑是所有的立足于大陆进行发展的陆人族群中，发展得最好的那个族群。 对于怎样更好更科学的利用淡水资源的问题，所进行的简单描述，只是对依托大陆生存与发展的陆人族群具体情形，进行评述时的一个缩影。 这些小的细节，非常有助于我们从侧面来了解“陆人”在发展过程中的一些情况。 通过结合自身实际情况的智慧分析，凭借着各自的努力，“海洋人”和“陆人”都近乎是完美的解决了自身生存所需的淡水供应问题。 当然，相较而言的话，因为在水源提取方面有着很大的便利性，“海洋人”获取淡水的方式是更为主动的。 而“陆人”则受制于地质上存在的实际困难，对于淡水资源的获取，是完全处于一个被动之中的。 这或许就是在走向独立发展的道路上，“陆人”所必须要承受的一种考验吧？ 这种考验，当反映在“陆人”身上时，是有着不同表现的。 那些繁衍栖息在大陆高原地区的“高陆人”，是有着取之不竭的冰川雪水为其可以利用与饮用的。 而呼啸于山林之间的“山陆人”，受益于高密度的森林覆盖率，以及山地复杂多变的地理条件，更是有着以多种多样的形式出现的淡水资源可以为其所用的。 正文 第一九二章 自由自在 即便是那些经历陆人族群的第二次大分化，最晚离开大陆平原地区的一部分“陆人”，在自抵达之后就不曾离开过自己的栖息所在地，最终成为生活于大陆盆地区域的“低陆人”，他们相比平原陆人族群的生活，也是要滋润许多的。 盆地的物产富饶程度是不亚于平原地区的，但盆地却没有平原地区在地理上所存在的，四面无险可以据守，防御先天不足的缺点，也没有平原地区于地貌上的那样毫无特色的一马平川。 在淡水水源的储备上，“低陆人”是有着得天独厚的优势条件。 即便是在不需要蓄水以应付干旱气候的情况下，“低陆人”在蓄水储能的操作性方面，相比“原陆人”也是要便利的许多。 更何况，盆地得益于远低于周围四面地势的，有利于涵养水源与稳定气候的凹陷地形，而在长期的演变发展过程之中，积累下来了非常适宜于“低陆人”生存的，在气候环境方面的天然优势。 当然，也或者是说，“低陆人”已经完全适应了盆地区域的气候环境所赋予他们的生存条件。 所以，在大陆的盆地区域，是从来不会出现令“低陆人”感到不适，影响他们生存与发展的干旱季节的。 这样一来，也就不会在盆地中的江河流域，存在那种所谓的“丰水期”与“枯水期”的差别。 在大陆之上，除平原地区以外的任何一处地方，是没有淡水资源有一日会出现缺少不够使用，乃至是最终枯竭消失的这种顾虑的。 由于这种无时不在的，来自于外部的生存威胁与发展压力，归属于平原陆人族群的族人们，其头脑中的忧患意识是与生俱来的。 然正是因为这样的一个缘故，才促使大陆的平原陆人族群在未有发生族群分化的情况，还是做为大宗族的组成一份子的时候，就坚持以“立足自身实际，激发内在潜力，固实本增强力，防外患杜内忧”的方针，来指导确立族群的发展规划。 这是“生于忧患，死于安乐”的精神体现，是未雨绸缪的应对问题与情况的一种智慧。 在之后出现族群二次分化的时候，哪怕是面临着纷繁复杂的局面，也没有丝毫动摇大陆的平原陆人族群在这个如何发展自身的方面，所定下的这个方针政策。 这个方针政策，源于深具智慧的决定，做为能够让他们始终保持坚强的精神动力与思想源泉，是起到了很好的保护平原陆人族群的作用的。 “立危局而不乱”，话说得容易，但切实的做到却是很难的一件事情。 若非是有着坚定的信念做为支持自己的力量，是很难在风雨飘摇的动荡中，做到从容不迫的去面对不可预知后果是怎样的局面的。 在这个方面，大陆的平原陆人族群绝对是可以被树为其他的陆人族群要去学习的一个典范的。 谓予不信，也就不会有那些时常会到大陆的平原地区，试图从平原陆人族群那里企图以较为轻松的方式，实现“弯道超车”，获得自己族群所想拥有的关于科学技术方面的知识，以快速的增强自身实力的“劫掠者”出现了。 关于“劫掠者”的话题，笔者会在后面的章节中做出具体的叙述。 …… 其实，周艺和周然兄妹二人是没有涉足过大陆上的其它地区的。 严格的说，他们在父亲的陪伴下，来到“离海”之前，是从来没有离开过自己族群的栖息地的。 那也就更不要说，他们有去过大陆其它地方的可能了。 从这个无外出经历的方面看，说周艺和周然兄妹二人是“知识上的巨人，行动上的矮人”，是不为过的一个比喻。 而与他们在具体的实践上，是完全空白无一物的情况，所截然不同的表现是，他们在父亲周德功，和身为孙氏宗族族长之女的母亲孙利群的亲自教导之下，在各自的头脑中，犹如是身临其境般的熟悉他们所不曾到过，也没有亲眼见过的，那些山地、高原和盆地的外观形象和具体情况。 他们不知道生活在大陆其它区域的陆人部族，是怎么来安排自己族人们学习知识和技能的。 他们只知道自己所在的平原陆人族群，是没有统一组织，成套配属的教育体系的。 他们自小所接受的有关知识和技能方面的教育，都是处在一种自我学习的状态之中的。 也就是说，他们的学习生活是自由的，不受约束的。 凡是需要他们了解和掌握的知识，都自然而然的存在于他们的大脑里。 正文 第一九三章 流传承继 ， 只不过，若是没有来自父母的引导和点拨的话，周艺和周然兄妹二人并不知道怎么去调阅、查询和运用“能力八库”，这些存在于自己大脑深处的丰富知识罢了。 因为，从小到大都是这样的一个情况，他们觉得自己所经受的这种充实自我的状态，就是天经地义的一个存在，是没有什么特别之处的。 包括大陆的平原陆人族群在内的，大陆的所有陆人族群的普通成员们，对于存在于自己头脑意识深处的“能力八库”，是没有什么概念的。 这些族人们由于身份和地位的限制，是不清楚在自己的身体内，有遗传着当年被植入自己祖先头脑中的“能力八库”，这样集各种学科知识于大成的记忆存储的。 但是，那些曾经身居族群高位和担任过族群督领的，各个陆人族群管理阶层的精英族人们，是知道“能力八库”本身所蕴藏的巨大价值的。 当然，他们也有机会目睹“魂罗天罡仪”的威力，知道这个看上去不怎么大的东西，会对被施加者造成怎样的惊人改变。 那些通过“魂罗天罡仪”而被激活了深藏在自己头脑中的“能力八库”的族人，前后反差极大的意识表现和能力变化，给这些曾有幸目睹的族人们，在心理上造成的冲击，是无比巨大的。 这些堪称是在各个陆人族群中，最具有头脑和智慧的族人，通过这样异常难得的观察机会和有幸经历的亲身体会，在充分认知自我能力和潜力的同时，也对“能力八库”充满了兴趣。 由于“魂罗天罡仪”是一直被掌握在大族群未分化前的总督手中的，其他的居于大族群管理阶层的族人们，依据森严的族规约束，是没有资格去触碰和使用的。 其后在大族群发生分化巨变的时候，选择坚守在大族群的栖息地——大陆的平原地带的族人们，得到了彼时尚是合族一体的族人们的共同认可，这些族人被视为是继承大族群衣钵的合法者。 这些聚集一处成为单独一族的族人们，后来就被称作是大陆的平原陆人族群。 在大族群丰富的物质财富，于分化之中被有序的分配完毕后，经历代努力而终有成的科技能力、精神力量与文化知识，就全部流传承继给了大陆的平原陆人族群。 这是大族群分化能够得以推进和实现的先决条件，决定出走别处的族人们对此是无任何异议的。 发生在大陆上的这次族群分化，同当年发生在这片海洋中的族群分化，是有着一脉相承的诱发动因和处置原则的。 在大族群的两次分化中，都有继续坚守大族群原有栖息地的族人出现。 那在分化的过程中，这些族人就是承继大族群的自然合法者。 而由这些族人组合而成的脱胎于大族群的新的族群，必然就会是大族群意志和力量的综合体现者。 有合法者和体现者的双重身份，在一个族群身上的相互加成与增效，也就决定了这个新的族群在大族群不复存在之后，就在新形成的族群世界里，成为了实力最为强大的群体。 无数的事实证明，在多族群共存的现实中，必须要有强者出现，有制衡的关系并存，这个共存的现实才能是和谐长久持续的。 一个家庭可以根据需要而实行分家，一个集体可以根据发展而开设分部，一个族群可以根据现实走向分化，但统一的处事原则和底线根本，却是不会因为分隔开来而发生改变的，这是维系彼此关联的纽带，是不会轻易被割断与舍弃的。 当族群分化的事情发生之后，当年汇聚在一起，还未有正式称谓的承继大族群衣钵的族人们，就合议推选出了统领自己的新的领导之人。 虽然，做为新的族群集体的最高负责人，其在职责和权力上与大族群的总督，所担负的职责权限是完全一致，并没有什么不同之处的。 但为了保有对大族群总督的充分尊重，维护好对于大族群的满满敬意和长久的回忆，各个新成立的族群，都不约而同的启用了新的称谓，来称呼自己的当家人。 具体而言，大陆的平原陆人族群跟大族群之间的关联，相比走向大陆它处去发展的族群更为紧密，故而其对于自己的领导人，取了大族群总督一职的“督”字来使用。 然后，做为族群的领导人，是有着带领族群更好发展，引领族人正确前行的职责在身的。 所以，大陆的平原陆人族群的总负责人，其所担当的职位就由创意组合而成的“督领”一词来进行称谓了。 正文 第一九四章 不知深浅 那么，做为大族群重器的“魂罗天罡仪”，也就自然的被大陆的平原陆人族群的督领承继下来，继续负责保管与掌握了。 对于部分的幸运族人，其头脑里所存的“能力八库”只是被部分的激活，就在见识能力上有了巨大飞跃的情况，分别带领着自己的族人去往大陆别处发展的各个新族群的领导人，是有着各自不同的打算的。 他们虽有着觊觎“魂罗天罡仪”的想法，但也知道谁是掌握“魂罗天罡仪”的人，也就意味着谁头脑中的“能力八库”就会在手握“魂罗天罡仪”的那一刻起，就被全部的予以激活了。 这是掌握“魂罗天罡仪”的人，自然拥有的一个权力。 若是连他都不能获得全部的“能力八库”所包含的知识与技能，那岂不是无人可以制约被激活部分“能力八库”内容的族人了吗？ 对于这样的情况，“图蒙塔特世界”是绝不能允许其出现的。 只有保证了“以总盖面”的“轨轴”优势，才能做到掌控局面时的“向心螺旋运动”的状况，做到随心而动的游刃有余。 那种“教会了徒弟，却饿死了师傅”的事情，怎么也不会在“图蒙塔特世界”里发生的。 而“名师出高徒”的事情，则是多多益善才好，且也是较容易出现在每个人身边的事情。 所以，也就有在大陆的其它区域站稳了脚跟，奠定了好的发展局面，有着持续向好发展趋势的族群，对于“魂罗天罡仪”有了不安分的想法。 在具体说这些情况之前，不妨先来了解一下大陆上的其他陆人族群对于各自领导人的具体称谓，从这些称谓上就可以大体猜测出，他们是怎么来将自己心中所生出的，那种不安分的想法付诸之于行动了。 我们先来说一下居于大陆高原地区的，后来被称为“高陆人”的族群，他们处于“图蒙塔特世界”里的，单纯以地质物理条件为衡量标准的“海拔最高”区域。 因为，他们是居于所谓的“高处”地带的族群，就很是自诩的认为，在看待事物的时候，自然是要将眼光放得长远一些才是的。 可这“风物长宜放眼量”的评价，放在他们身上是有些不妥的。 不为其它的缘故，单看他们对自己族群的领导人的称谓，就知道是怎么一回事了。 “头人”，取自“靠前站位，领路导向，一呼百应，唯一之人”的意思。 对这“头人”二字，细细品味一番，是不是会觉得很有些意思呢？ 这就是“高陆人”对自己族群的首脑，所给予的正式称谓。 此时，不讨论其本意是怎样的情况，只从字面上来分析，就能感受到“高陆人”的狂妄。 “头人”一词，并不是一个狭义的词汇，而是可以从广义的角度去理解的。 “头人”所代表的不仅是“高陆人”族群的首脑，也意味着是所有“陆人”的首脑。 这样去做理解，是没有任何问题的。 而“高陆人”正是基于这样的一个心思，才想出来这个正式称谓自己首脑的名词。 他们对自己脱离大族群，离开无险可据的平原地带之后，极有战略眼光的选择高原地区做为自己今后栖息之所，并在与“低陆人”的争夺中成功胜出，顺利抢占“最高海拔”地区的举动，是非常为之自豪的。 “高陆人”对自己所具备的优势地理条件，有着充分的自信。 若是不了解“图蒙塔特世界”真实构造与布局的人，确实是会这样认为的。 毕竟，很多人在认知一切事物时，从来都是坚持着“眼见为实”，这个被他们视为是最关键的客观认定条件的。 孰不知，在你根本不知道眼前的事物究竟是怎样的具体情形，有着什么样的本质内在时，你的“眼见为实”，并不会给你提供多少有用的帮助。 在你做出认定与判断之时，你想要规避的那些错误，照样是会发生的，而你却是对此不知情的。 这个时候，亲眼所见的结果，就是一个笑话了。 所以，源于自己并不知深浅的自信，“高陆人”启用的这个“头人”称谓，让不归属“高陆人”族群的“陆人”开口说出来，肯定是有些困难的。 但“高陆人”并不以此为意，依然是顾我的使用这个称谓，哪怕是得不到其他陆人族群的认同，也没有丝毫想要改变的意思。 事实上，“高陆人”对自己首脑的这个称谓，从第一次对外正式被使用的那一刻起，就受到了其他的陆人族群的自发抵制。 正文 第一九五章 盲目自大 对于自觉能彰显自己族群超高地位的，对于自己族群首脑的称谓，被这样的来进行抵制，确实是“高陆人”所没有想到过的情况。 抵制的出现，就造成了“高陆人”族群在官方正式的场合，与其他的陆人族群进行交往沟通的过程中，不管是在口头称谓中，还是在文书往来里，都不曾听到和见到有其他的陆人族群的成员，在谈话和文书中有涉及到自己族群首脑的时候，不避讳的使用“头人”这个专属称谓的。 其他的陆人族群，未经组织却是步调一致的抵制使用“头人”这个称谓的行为，导致“头人”一词仿佛就不曾在“高陆人”族群之外的地方出现过似的。 久而久之，就连“高陆人”在非官方的场合，做为个体成员跟其他的陆人族群的成员进行交往沟通时，都不再主动的提及自己的首脑了。 这种情况的出现，不代表“高陆人”是因为自己有了觉悟，而主动地采取规避的措施，以消除交往双方在这个问题上的尴尬。 你若是这样来认为的话，真的就是对“高陆人”在自我认知方面的水平，是有着一个过高的估计了。 极具讽刺的情况是，栖息发展在大陆的高原地区，处于“最高海拔”地带的“高陆人”，其族群自上而下所形成的对于事物的见识程度，实是不敢让人与其苟同的。 概况起来的话，可用四个字来对他们的见识进行一个评价，即“盲目自大”。 兴许是他们所居之处，有着高纬度地势的天然高度优势，从而促使“高陆人”成为了“图蒙塔特世界”里，能够充分诠释“眼高手低”是怎样一种表现的典范。 所以，“高陆人”处事作风是，既然是“道不同”，那就“不相与谋”罢了。 他们犯不着去为了说服和纠正别人的想法，而去让自己做口舌上的努力。 这样做，在“高陆人”看来，是得不偿失之举。 做为自诩为“聪明绝顶”，而处于俯瞰众生的一个自然高度上的族群，他们的时间是宝贵的，不容许有被丝毫的浪费。 因此，通过长期的实践，“高陆人”发现他们在跟其他的陆人族群成员进行交往沟通时，并没有什么机会能够提及令自己尊重和拜服的首脑。 这连一个提及的机会都没有，“高陆人”自然也就没有必要强行的说起这个“头人”的称谓了。 此时，“高陆人”的性格优势就显现了出来。 既然，世事已是如此的了，那就由他去吧！ 这件如何处理对自己首脑的称谓，才是更为妥当的做法，本来就不是困扰“高陆人”的事情。 在“高陆人”的随性之中，在其他的陆人族群很是默契一体的行为之中，形成了一种惯有的为大家所能接受的处理定式。 最终，“头人”这个称谓，终究是成为了“高陆人”基于自身盲目自信的一种“自嗨”行为。 与“高陆人”无时无刻不想着张扬出来的自信情况相比，“低陆人”在各方面都显示出了一个谦虚的态度。 这种情况是反差极大的，让你在与“高陆人”有过接触之后，再同“低陆人”相处时，会有着极大的不适应。 通过刚才的介绍，我们知道“高陆人”所表现出来的自信，明显是十分过度的。 这种过度的自信，与其说是盲目的，不如讲是无知的。 对于无知且自信的“高陆人”的自大表现，其他的陆人族群不是没有做过试图纠正和劝解的努力的，但却是从未有过成功的案例出现。 在这种单向努力并不会得到积极回应，不会取得什么进展的情况下，其他的陆人族群也就逐渐的放弃了改变“高陆人”固执己见的行为，转而采取对他们敬而远之的做法了。 其他的陆人族群会这么做，不是出于孤立“高陆人”的目的，主要还是担忧“高陆人”的这种性格对自己的族人产生不好的影响。 所以，适当的保持一定的距离，是有必要的一种防患于未然的安全处理措施。 世人都清楚，在学习和建立一种好的习惯的过程中，因为有着约束的制约和习惯的牵扯，过程注定是不会多么自由和舒适的。 同时，好习惯得到最终的确立与坚持，是需要进行专门的知识积累与技能掌握的。 要是没有足够的自身底气做为支持，好习惯虽能被树立起来，却是做不到持续长期存在的。 这也就决定了，学好是件非常不容易做到的事情。 正文 第一九六章 变了味道 与学好的过程是充满了艰辛与不易，需要勤奋努力才能达成的情况，完全相反的一个状况是，坏毛病的养成是不需要怎么费力地付出，就能被轻易实现的事情。 这是因为，坏毛病总是会伴随着对自我的放纵和肆意的妄为而出现的。 这个过程，是打破原有规则对自己约束的一个过程，意味着就会有更多自由的出现。 主动的对自己实施约束，与被动的释放自己的行为，哪一个更适合人的天性，是显而易见的一件事情。 基于这种分析，对自由的过度释放，也就不可避免的决定了一个人在意图学坏的时候，是非常容易就能实现累积一身坏毛病的目标的。 对这个从学坏到变坏的过程，形容其在分分钟之内就能被实现，绝不是夸张的说法。 这个过程会快到什么程度呢？ 负责任的说，一些坏毛病的形成，就是在嘴巴张合之间，鼻子呼吸之际完成的。 坏毛病的养成，是不需要什么高深的技能积累，辛苦努力的付出，复杂知识的运用的。 在你准备背离自己正确人生之路的时候，你只需要松懈自己对于一些事情所设的底线原则，解除相应的防备即可让自己走上错误的道路。 此时，坏毛病就是最好的麻醉自己的东西。 有了坏毛病的“帮助”，或许到一个人彻底糜烂掉的时候，都不会感觉到痛苦。 所以，说了这么许多，做为正常人的我们，还是属意于要远离坏毛病的侵蚀，杜绝坏毛病可能会出现在自己身上的因素吧！ 这样做，对自己和亲人，都是有利无害的事情。 与有着坏毛病的“高陆人”不同，生活在大陆的盆地区域的“低陆人”，在为人处世中所表现出来的，是令人感到容易与之相处的谦虚谨慎的态度。 可这样的谦虚谨慎，最好是有个限定的标准为宜，若是过于的低调了，实在是有些矫枉过正了。 当然，这么来讲“低陆人”的情况，是相对于“高陆人”而言的。 一个行事是过于的张扬，高调的有些过头了。 而另外一个，则行事是完全的内敛，低调的也是有些过头了。 行事之时，具体行为和习惯上出现的唯恐不及与过犹不及，都不是什么好情况。 “低陆人”的具体表现，在与之初相处时，虽然觉得有些礼貌过度了，但并不会让人感到多么的突兀，是尚在能够接受的范围内的。 但在相处日久之后，你就会觉得“低陆人”在与其他的陆人族群成员相处之时，所表现出来的情感和反应，很是有些虚假成分在里面的。 有句话说得好，“极致的谦虚，就代表着高度的自傲”。 在这一点上，有些地球人也是有着类似“低陆人”这样一种情况的。 至于是哪些地区的人，或是哪一个具体的国家，为了避免引发不必要的争论，笔者在此也就不明确的讲说出来了。 “低陆人”在为人处世和人际交往的过程中，表现出来的虚情假意，是令人感到不舒服的。 在任何时候，人们都是喜欢与真诚的人进行交往，与心地单纯的人做朋友，与想法简单的人来共事的。 相较而言，自我到无以复加的一个程度的“高陆人”，最起码在与人相处时，是能够向外界来真实地展现自我态度与想法的。 虽然，这样不顾及他人感受的做法，会令人产生不悦的感觉，但却不会因为隐瞒自己的真情实感而让人心生忧虑。 身处盆地区域之中的“低陆人”，着实是在自己的外在情绪表达上，过于的强调自我控制了。 在如此的压抑自己情感表达的前提下，所有表现出来的谦虚谨慎，是有变了“味道”的。 而令这种“变味”达到一个极致程度的表现是，“低陆人”在称呼自己族群首脑的时候，所使用的那个称谓了。 “大司事”，这就是“低陆人”对自己的族群首脑，所使用的专属称谓。 在大陆的盆地区域是在所有的地理地貌中，面积最为玲珑小巧，实际构成了四面广度不深，高低幅度不大的一个独立地理单元的情况下，称谓中的一个“大”字，就将“低陆人”对于自身的不自信，给完整地表现出来了。 至于“司事”，虽跟“私事”一词只有一字的相差，但在读音上却是完全一致的。 这种情况，能阻止得了人们对此产生不好的一种关联想象吗？ 答案，自然是肯定不行的了。 “司事”，顾名思义，就是将精力专注于具体的事务处理之上。 如此的话，还有什么精力去考虑族群长远的发展规划，对于未来前景进行展望呢？ 答案，自然也是不行的了。 正文 第一九七章 彼此成就 不自信于自身的能力，又不具备开阔的眼界，这样来自两方面的不足，就造成了“低陆人”凡事都会以谦虚为处事的前提条件，以谨慎为行事的首要条件。 这本是立足于自身能力的实情，结合所处环境的局限之处，而做出的能够促使自己的族人，在具体的生活和生产实践中，对事物进行清醒认知的睿智举措。 换个时间和角度去看的话，其实是利多于弊，无可厚非的决定。 但坏就坏在，这样的举措是要随着族群的发展，有及时的调整才行的。 时光在变迁，时代在发展，族群的生活和生产条件都会不可阻挡的出现变化的情况。 在这样的现实变革中，一成不变的举措，与实际做法肯定会出现脱节的情况。 如果不重视实际情况出现变化的因素，而一味的固守原先的举措不放，则适度的脱节就会演变成严重的不相符，从而桎梏族群的发展，使得“低陆人”族群在整体的发展水平上，与其他的陆人族群出现差距。 若是“低陆人”不愿意或是不知道觉醒，而是甘愿地待在祖先过往所取得的功绩上，无所作为的沉睡着。 “低陆人”始终不能做到敢于正视自己的问题，或是乐于接受中肯客观的批评意见，不能够对自我进行深刻的改革，那他们同其他的陆人族群之间的差距，就会变得越来越大，最终被所有的陆人族群远远的甩在身后。 可惜的是，“低陆人”的现状就是如此的。 而造成“低陆人”族群发展缓慢的原因，与他们栖息所在的这个盆地区域，是有着千丝万缕的关系的。 当年，“低陆人”的先祖们之所以会选择前往盆地区域繁衍生息，固然有着与“高陆人”的祖先争夺高原地区失败的原因，但不代表“低陆人”选择盆地区域做为族群的栖息地，就是一个迫不得已退而求其次的选择。 大陆的盆地区域，是具有独立特质的一个地理单元。 这个地质特点，保证了整个盆地区域拥有着大陆之上最为全面的气候条件，四季的环境和温差也是变化不大的。 在这样的环境中，盆地地区的淡水资源极为丰沛，以河流湖泊为主的水网密集。 正是在这个不缺少水源灌溉的条件下，盆地里的物产是丰富且多样的，足以满足“低陆人”在生存和发展方面的一切所需。 盆地地区处于群山高原的环抱之中，地势远低于周边的区域，有着天然的安全屏障，这是与大陆的高原地区相同的一个特点。 实际相比起来，盆地地区是要比山地林区在自我防御上，有着更多的主动性和优势性的。 可是，这给了“低陆人”取之不竭的物质财富，舒适无忧的生存条件，安逸生活保障的盆地地区，也造成了“低陆人”的不思进取。 “成也萧何，败也萧何。” 待在盆地日久之后，“低陆人”族群逐渐的就与外界减少了联系。 他们是有这个条件，来实现封闭自我这个目标的。 只需在紧要的关隘处设置相应的人员，即可凭借天然的地理条件，轻松地拥有对于外界在防御上的巨大优势。 “低陆人”在感慨自己先祖选择栖息地时的高瞻远瞩的同时，也在不知不觉之中，失去了与其他的陆人族群进行互动交流的动力，逐渐丧失了锐意拼搏进取的精神。 这种情况，实在是有悖于当年带领族人来到盆地地区立足生存，着眼于发展的“低陆人”的先祖们的初衷的。 若是让当年有着足够的勇气走出大族群，情愿失去大族群的庇护，而敢于去独立地面对一切，有着敏锐洞察事物眼光的精英一代，看到自己的后代子孙在自己所选的妥善栖息之地，因为有着各方面优越条件的保障，而成为了一群固步自封的人之后，真的不知他们的心中该是有多么大的痛苦。 后人们的不思进取，是令先人们最为痛心疾首的事情。 这与先人们的平庸无为，也是会成为后人们挥之不去的梦魇一样，都是会让血浓于水的双方，哪怕是隔开了许久的时空，依然会让彼此感到自己有被伤害到。 为了避免这样的事情真的会发生，或是降低这种情况发生的几率，最好的做法就是，不管你是处在一个先人的位置之上，还是居于一个后人的地位当中，都能够做到清楚的知晓自己身上所担负的义务和责任，知道要怎么去做，才不会辜负彼此对于另一方的期望。 然后，在这样的觉悟之下，从自身的立场出发，努力做好自己应做的事情，就一定能够让自己成为对方所为之骄傲的人。 正文 第198章 一个缩影 事情如果是这样发展的，那前人与后人之间，就是彼此成就的一个关系存在。 每一代人都在自己的时代里做着该做的事情，尽着自己该尽的义务，承担着自己该承担的责任，则这样的家族和族群，一定是会发展得越来越好的。 若是情况反之的话，则一定是前人没有什么累积，后人没有能力维持的局面。 即便前人很强势，能力很突出，也是无法阻止辛苦攒下的基业被后世平庸的子孙损殆败尽的。 除非是一种情况的出现，或许会扭转这样家族或是族群日趋衰败的局面。 那就是，在后代子孙中有杰出的人才显现出来，带领族人力挽狂澜，救大厦于将倾之际。 但是，依据目前的情形来看，现时的“低陆人”族群中是没有这样的人出现的。 而整个“低陆人”族群的群体思想，也没有达到这个能够意识到自我麻醉的危机已是日趋严重，必须要进行整改的自我认知程度。 看来，只是单纯的凭借“低陆人”族群自身的努力，来完成自我的改造与升华，估计是做不到了。 这是让人心急如焚的事情，却是任凭其他的陆人族群干瞪眼而没有办法的事情。 终于，在一系列的问题出现之后，在大陆的各个陆人族群中出现的不正常的情况，引起了掌管“图蒙塔特世界”运作的高层们的注意。 做为离开这片海洋，走上大陆去发展的族群，哪怕是经历过一次大族群的分化，毕竟还是做为一个整体存在于“图蒙塔特世界”里的。 倘若，他们当中的一个部族出现了严重的问题，最终影响到的就会是全体于大陆之上繁衍生息的族群。 更何况，在大陆各个区域里繁衍生息的陆人族群，都不约而同的出现了一些问题。 这是让“图蒙塔特世界”的高层们，深以为忧，必须要高度重视的情况。 “牵一发而动全身”，以及“星星之火可以燎原”的道理，他们肯定是懂得的。 “图蒙塔特世界”的高层们深知，要是对这些看起来只是单个的存在于各个陆人族群当中，并未有连成一片而形成规模的问题，认为是微不足道的事情，就对其放松大意，听之任之地让其继续自由地发展下去，绝对是要出大问题的。 一旦时机成熟，这些原本独立存在于各个陆人族群中的问题，就可在最短的时间里汇聚成一体，针对当前的稳定局势，轻松的发挥出最大的破坏作用。 不稳定的情况，只要在一地出现了，就会波及到周边，产生连锁的反应。 “图蒙塔特世界”的高层们当然不能容许这种不正常的情况，长期存在于各个陆人族群当中，让其继续自由的发展壮大的。 “图蒙塔特世界”的高层们并没有被这些问题的表象所迷惑，他们对于问题背后的诱发原因，进行了深入的调查和研究，了解了问题内在的本质。 这是正确的彻底解决问题的方法，是消除影响“图蒙塔特世界”安全隐患的重要举措。 最终，经过慎重的考虑，有了绝对的目标之后，针对背后产生这些问题的因素，“图蒙塔特世界”正式的开始出手整治了。 毫无疑问，代表“图蒙塔特世界”对这些会引发严重后果的问题，展开对应性很强的行动的，依然是“离海”。 拥有着这片海洋里，最高科技成就和强大科技力量的“离海”，怎么会在维护“图蒙塔特世界”安全的事情上，有丝毫的落后表现呢？ 果不其然，在“离海”出手之后，这种令人忧心的局面，在“离海”发出要求大陆的各个陆人族群选拔优秀的人才，积极参与完成神圣使命任务的号召指令之后，就有了很大的一个改观。 为了便于理解这种改观的情况，我们就以现在所提到的“低陆人”族群为说明的代表。 在这个出自“离海”的号召指令的激励下，原先已经差不多泯灭丧失掉的拼搏进取的精神，开始在“低陆人”族群年轻一代人的身上重新萌芽。 “低陆人”族群安于现状，不思进取的颓废态势，终于得到了及时的遏制。 也正是在这种外界积极因素所带来的影响下，“低陆人”族群的精神面貌在触底反弹之后，开始向着奋发有为的方向发展了。 这是值得让人受到鼓舞，感到非常庆幸的事情。 做为大陆的陆人族群在整体发展过程中的一个缩影，在“低陆人”族群中出现的好的和不好的情况，是足以让人引以为戒的。 正文 第一九九章 山水人情 生活在大陆的山地林区的“陆人”，汇聚组合而成的就是被称为“山陆人”的陆人族群。 这个族群的生存环境与众不同，很是有些特别之处的。 首先的一个特点是，“山陆人”所能够予以实际控制的地域面积，是非常广大的。 具体的说，这片区域的实际大小是仅次于大陆的平原陆人族群所在的平原地区的。 其次的一个特点是，在“山陆人”所栖息的地域里，包含了大陆之上的所有地理地貌。 可以说，除了这片区域的核心部位是以山地林区为主的地貌外，在其余的局部位置处，有分布着面积大小不一的各种地形。 再次的一个特点是，“山陆人”所在的地域与“原陆人”、“高陆人”和“低陆人”栖息的地方，都是有着接壤的。 而这个特点，正是这片区域对于各种地形能够做到兼而有之的原因。 最后的一个特点是，在“山陆人”栖息的地域里，包含着大陆上所有地域的优点和缺点。 当你置身其中的时候，你会经历各种各样的地理地貌，也就能感知到各种具体的地形，对于生存和发展所起到的不同作用。 其中有些作用是积极的，有利的，可以帮助到你的。 但有些作用却是负面的，不利的，不仅不会帮到你，更是会有害于你。 没有哪一个地理地貌，会是完美的。 如何对这些地理地貌做出是否有利于自己的判断，是需要你视具体的情况而定，认真去体会感受的。 “一方水土养一方人，一方山水养一方情”，对于长期“生于斯，长于斯”的人所能产生的实际影响力，这话说起来的确是不假的。 而这样的一个包容了多种地质条件的生存环境，一定是复杂且多变的。 “山陆人”长期待在这种环境里繁衍生息与发展，在其性格的养成方面，多少是会有影响的。 概括的说，坚韧不拔、不畏凶险、吃苦耐劳和持之以恒等特点，都是“山陆人”性格中的闪光点。 而狡猾多疑、善于取巧、喜走捷径和目光短浅等性格特点，就是让“山陆人”为人所不喜与之相处共事的地方。 因为，身上有着这些非常明显的优缺点，故而就让“山陆人”成为了大陆之上，性格最为复杂的“陆人”。 面对这样的现实情况，就给其他的陆人族群成员一个重要的警示，即在同“山陆人”族群进行交往之时，是尤为需要加心用意的。 否则，在一个不留神的情况下，你就会受到“山陆人”的算计而吃亏。 那么，让“山陆人”会如此地提防其他的陆人族群，究竟是有什么样的原因呢？ 这还要从“山陆人”所在的山地林区的实际情况来进行分析，才能得出一个明确的答案。 由于，这个区域里有着面积大小不等的高原、盆地和平原地形，甚至连在其它的地理地貌中都鲜有出现的草原，在这个区域中都有包括。 所以，“山陆人”确定并能实际控制的自然资源，相对于其他的陆人族群，就是最为丰富的。 那就更不要说在这个地域里，广袤的山地和森林中所蕴含的物质资源，会给“山陆人”的生存与发展，提供多少的支持与便利了。 “山陆人”似乎从大族群分化的一开始，就有了一个梦幻般的开局，显示出了咄咄逼人的势头。 不过，事实也确实是给了“山陆人”，一个足够可以向其他的陆人族群进行炫耀的资本和底气。 在地势上，“山陆人”没有身处平原地带时，四面无险可据守的那种对于自身安全的担忧。 而他们栖息的区域的周边地带，又有着众多可与高原及盆地相媲美的，山区高地来做为自己的战略防御依托。 所以，“山陆人”是大陆的陆人族群中，自我安全感最强的族群。 这既然是没有什么后顾之忧的，“山陆人”为何会像是身上长满了尖刺似的，让人在与之相处时，丝毫感受不到放松与自在呢？ 等笔者说完下面的情况之后，你也就清楚“山陆人”在与外界接触时，为何会这样的咄咄逼人了。 在地质结构上，当多种地理地貌并存于一处时，这样的现实情况就说明“山陆人”所选择的这个栖息之地，一定会有着集合所有地区特色的矿产资源的分布。 众所周知，衡量和判断一个族群是否能够快速发展的重要条件是，这个族群能否获取到足够多种类的矿产资源，并能保证数量上的持续供给。 正文 第二零零章 非分之想 很显然，“山陆人”凭借着所在地域的基本自然情况，实现上述这两个方面的条件，是轻而易举就能做到的事情。 相比那些只能获取到单一的某种矿产资源的族群而言，“山陆人”在这方面肯定是有着巨大的战略优势的。 即便是某个族群拥有着储量巨大的某种类型的矿产，以及能够成熟的进行提炼与加工的体系，也是不足以解决矿产资源种类匮乏，这一个在发展自身的过程中，无法予以弥补的致命缺陷的。 此时，再去看“山陆人”所在的山地林区，就知道这个地区所蕴藏的巨大价值了。 这里只是提及了矿产资源，还没有谈及被视为是在所有的物质资源中，堪称是一枝独秀的林木资源。 这可是为“山陆人”引以为傲的一种重要资源，单拿林木种类一项的数据来讲，就是被其他的陆人族群所羡慕不已的，处于碾压其他的陆人族群的情况。 若是再说起不同种类的林木，所能提供出来的实际木材方量，就更是让其他的陆人族群竭尽所能也无法相比的了。 有丰厚的家底，也有安全上的充分保障，本应是信心爆棚的“山陆人”，却在与其他的陆人族群进行交往沟通的时候，有着处处加以提防的表现，显然表明在他们的心中，所谓的安全感是非常不稳固的。 而这种不稳固的因素来源是，他们知道自己是缺少了一些至关重要的东西的。 只是，这些重要的东西并不是轻易就能获得的。 所以，在清楚自身有着重要不足的情况下，“山陆人”在与其他的陆人族群进行交往的时候，自然而然的就会筑起一道心理上的防线，表现为有些“拒人于千里之外”了。 看来，这在“山陆人”的身上所表现出来的咄咄逼人之态，实属是外强中干的一个情况。 然而，“山陆人”在有这样表现的同时，在另外的方面上，却又是一扫对于自身不足的担忧，充分表达了自己的一种十足自信。 “山陆人”的性格是最为复杂的这个特点，在此时是表露的非常彻底的。 有着众多得天独厚的优势条件和自然资源的“山陆人”，基于这样的现实，难免就会在心中生出骄纵的情绪，觉得凭借自身的实力，那些自己还没有掌握的东西，迟早会获得并拥有的。 因而，“山陆人”更多的时候，是视自己为大陆之上的“霸主”的。 这种情绪从他们对自己族群的首脑的称谓中，就可以清晰的感觉出来。 “大王”，一个极具冲击力和霸气十足的称呼，就是“山陆人”对自己族群首脑所用的专属称谓。 这个称谓中的“大”字，应该跟“低陆人”所用的“大司事”中的“大”字，所想要表达的意思是没有什么不同的。 而这个“王”字，却是这个称谓的“点睛之笔”。 “王”，在此当然不是当做姓氏来使用的。 “山陆人”族群虽然头脑简单一些，行事莽撞粗暴一些，但还不至于是如此的幼稚。 “王”，自然是寓意着“山陆人”族群的首脑是具有王者之气的人。 在“大王”的统领之下，“山陆人”族群最终一定是能够成为“王天下”的族群，将本已是分化开来的各个陆人族群重新汇聚在自己族群的周边。 而山地林区四面与高原、盆地及平原接壤的现实地理状况，又暗含了“山陆人”希望分散于大陆各个地域里的，陆人族群能够为他们的实力所折服，最终奉他们的族群为主上之群，心甘情愿地做为他们的臣属，一切听从他们统御的志向心态。 “山陆人”认为自己所在的山地林区，是能给他们带来幸运的“吉兆所在之地”，很是倍加珍视的。 在这样的心态下，“山陆人”是不容许其他的陆人族群的成员，未经批准而擅入自己管辖的山地林区的。 由此，我们也就可以判断出“山陆人”的行事风格，究竟会是怎样的了。 大陆的平原陆人族群有着这三个性格迥异，行事风格各具特色的邻居相伴，注定在其追求自身发展的过程中，是身处一片喧嚣热闹之中的。 “魂罗天罡仪”的存在，就成为了大陆的平原陆人族群被经常袭扰的缘由。 其中，尤以“山陆人”展开的以夺取“魂罗天罡仪”的行动最为频繁，行动的态度也最为积极。 只是，在“原陆人”的严密防范之下，以“山陆人”为首的意在将“魂罗天罡仪”据为己有的抢夺队伍，在具体的做为上，并没有什么实质性的进展。 正文 第二零二章 隐如猛虎 而且，当你越是往深处去想的话，就越是会对“原陆人”有着不同的理解。 直到你想完所有的方面和问题之后，就会由衷的发出一个感叹，这“原陆人”确实是当之无愧的“陆人”中的“王族”血脉。 承继大族群的衣钵，掌握“魂罗天罡仪”，“原陆人”是当之无愧的。 “原陆人”之所以认为由其他的陆人族群发起的，旨在抢夺“魂罗天罡仪”的行动，是有着积极的意义在其中，是有着依据道理的。 从本质上讲，这样的行为当然是其他的陆人族群，所有非分想法的一个体现。 可是，这样的想法从最初萌芽到最终形成的过程中，“原陆人”是无权予以阻止的。 这是因为，其他的陆人族群是“原陆人”的邻居，而并非是“原陆人”的部属。 这种情况，是由当年各个族群的先祖们，共同商议做出的决定，被忠实的执行之后，于长久中确定下来的。 遥想当年的情景，那是一个虽处在大族群前所未有的乱局之中，但却有着无与伦比的平和议事的良好氛围。 各个陆人族群的先祖们，对彼此所表达的意见，不管是支持与否，都是给予了自己的充分尊重。 这是“图蒙塔特世界”所推崇的“以人为本”的精神，在处理具体事务时的完美体现。 有着人文情怀的各个陆人族群的先祖们，在大族群现有的发展思路已出现不能弥合的分歧的情况下，一致决定族群按照“公正平等”的原则就此进行分化。 此后，经过物质财富的整合分配和人员自由条件下的重新组合，最终依据不同的栖息地而形成的四个族群，就走上了各自独立发展的道路。 从那之后，分化为“高陆人”、“低陆人”、“山陆人”和“原陆人”四个族群的“陆人”，彼此之间就在没有什么高低贵贱之分，没有所谓的互相统属的关系，相对的地位都是完全平等的情况下，在大陆之上共处并存了。 经过一段漫长的独自打拼的发展历程之后，“陆人”的四个族群都在自己所选的地域中站稳了脚跟，各自有了一个好的发展。 但也因为这个关键的过程，实在是持续的时间有些过于长久了，就导致本是同宗同源的四个陆人族群，由于将精力投入到发展自身的方面上，从而少了相互之间的必要联络和交往，彼此的关系变得越来越陌生。 看待事情从来是持长远眼光的“原陆人”，自然是意识到若是这样的状况继续发展下去，必然会给各个陆人族群维护彼此关系的努力，带来极大的阻碍，增加不安定的因素。 做为拥有着大族群全部科技力量和文化精粹，有着最广大栖息地域面积的族群，“原陆人”特意地针对此情况，进行了深入细致的分析。 在经过分析之后，“原陆人”所得出的结论是，他们必然是在族群间的关系降到冰点时的，各方面受到冲击最大的族群。 出于对那个时候严峻情况的设想，“原陆人”认为即使是把自己当做“众矢之的”的目标来进行认定，也是没有丝毫夸张程度的切实比喻。 为了让届时的自己族群的后人们，能够在心理上和行动上有充分的准备，当大陆的平原陆人族群的这一代督领和“专务委员会”的长老们，敏锐的察觉出各个陆人族群在关系相处和关系发展上，存在着巨大安全隐患的情况下，就决定要采取一些必须的措施，来应对将来会出现的严峻情况。 虽然，在他们所处的那个时代，这些潜在的隐患还很微小，没有显现出其在保持陆人族群整体稳定的问题上，会具有多大的破坏力和影响力。 但是，对待任何的问题都是深具慧眼，不会放过问题当中关键线索的，大陆的平原陆人族群的精英们，不会因为彼时的隐患尚处弱小的状况，还远没有成长为难以解决的庞然大物，而对其有一丝的放松警惕。 凡是病入膏肓，无药可救，令医生束手无策之人，无不是平时那些自持体魄壮硕，而放任不良习惯横行，饮食起居胡为，透支精力营养，自诩“无病无灾”的人。 这样的人，所有的共同特征是，在自身最初有病状出现的时候，都具有做自我剖析的“神医”潜质。 在自我意志的影响下，这样的人会大意地对待自己的病患，会有意或无意的麻痹自己，从而忽视病情继续发展之后所引发的严重情况。 正文 第二零三章 自认高明 虽已是罹患重病之人，但往往在经过一番轻车熟路的自我安慰之后，这样的人总会出人意料的认为，自己绝对是最能被幸运之神所垂青的人。 这个时候，他们会视自己的病患为无物，认为凭借自己良好的身体素质和免疫能力，一定会将病患轻松的予以化解，最终将其排除在自己的身体之外。 这样的人，在“图蒙塔特世界”中已然是绝迹的了。 曾经是这样在出现问题之后，如此来思考问题的人，是一定会被“图蒙塔特世界”淘汰的。 所以这样的人，在生存于地球表面的地球人的群体中，是多到了不胜枚举的一个程度。 那些令人为之惋惜的事情，几乎每时每刻都在地球表面的各个角落发生着。 这也成为了“神圣使命任务”，能够被提出而正式形成的原因之一。 “图蒙塔特世界”做为创造内外整个世界的地方，是不能置自己边界之外的世界于不顾的。 在任何时候，对于外界的帮助和问题的解决，是否做到位了，也关乎着“图蒙塔特世界”的福祉发展。 做为一个存在于镜像中的世界，地球以及众多的星球上生命体，其存在是具有重要意义的。 他们被“图蒙塔特世界”视为是自己重要的组成部分，为“图蒙塔特世界”提供着重要的信息和数据，绝对是不可或缺的。 由此可见，“离海”发出的关于神圣使命任务的号召指令，是跟“图蒙塔特世界”之外有着密切关联的。 这也能解释，为何每次参与神圣使命任务的人，都是一去不复返了。 可以想见的情况是，这些出自大陆的各个陆人族群的年轻才俊们，一旦顺利通过“离海”设置的考核，进入神圣使命任务的执行阶段后，也就意味着他们迈出了离开“图蒙塔特世界”的步伐。 这离开“图蒙塔特世界”已是不容易的事情，再想要回转就更是难上加难的事情了。 没有一个称职的“导航员”做为引领，即便你在“图蒙塔特世界”之外的世界，因为有着长久的生命和永不会出现健康问题的体魄，以及无所不知的认知能力，而成为你所在的那个世界里的事实上的“神仙”，也是不能随心所欲的在“图蒙塔特世界”的内外空间里来回进行穿梭的。 “图蒙塔特世界”推行的每一件事情，都是有其内在原则需要去遵循的。 任何想要挑战稳定和谐关系基础的行为，在“图蒙塔特世界”里都是被禁止的。 有着蠢蠢欲动思想的人，注定是会受到严厉处置的。 只不过，到了能够惊动“图蒙塔特世界”管理层面的事情，还从未有发生过。 很多的时候，在“离海”这个管理层面上，也就将一些事情处理的妥妥当当了。 更何况，在这片海洋中发生了那次影响深远的族群分化事件之后，在大陆之上又适时的多了一层管理架构的情况下，对于整个族群的事务管理，“图蒙塔特世界”在具体的操作上，是变得更加的直达与迅捷了。 大陆的平原陆人族群，做为被各个陆人族群所公认的大族群的继承者，很自然的也就成为了这个管理架构中的重要一环。 在大陆的平原陆人族群提前所做的防范准备下，在“图蒙塔特世界”的远程关注下，在“离海”的密切监督下，“山陆人”鼓动其他的陆人族群，带头发起的针对抢夺“魂罗天罡仪”的行动，怎么会取得成功呢？ 可是，做事历来是讲究持之以恒的“山陆人”，并没有在屡遭挫折的情况下，就丢掉从“原陆人”这里取捷径进行快速发展的想法。 眼见的不论自己怎么努力去做，对“魂罗天罡仪”都是无法获得的一个结果后，善于钻营的“山陆人”就将行动的对象转变为了劫掠“原陆人”的年轻族人。 深知族人整体的学识水平和能力技术，都跟“原陆人”有着很大差距的“山陆人”，觉得与其费心的教导自己的族人，花费较长的时间使其从一无所知到无所不知的阶段，倒不如直接将年轻的“原陆人”劫掠而来充实自己的族群。 这可是见效最快的提高族群整体认知水平的办法，“山陆人”很是为自己的这个聪明想法有些沾沾自喜，自认为是非常高明的。 抛开具体实施的手段不做讨论，单纯的来评价这样的思路，客观的说，这的确是一个在最节约时间的前提下，提升自己族群成员个人素质的好办法。 正文 第二零四章 拿来主义 但是，这里有一个重要的前提是不能被忽略的。 否则，这样的好办法，就会完全变了味道，成为彻头彻尾的对于另一方的人才进行掠夺的卑鄙行为。 这个前提就是，双方的人才一定要有能够充分进行交流的环境，能够轻松的表达彼此的意见，保持密切的双向互动，这才是属于正常的情况。 在合作双方的意图都是符合这个前提的要求之后，相邻或不相邻的族群，才会本着开诚布公的态度，以追求共同发展为目标，在各个领域里开展人才交流活动。 通过在思想和文化上的交融吸收，能够避免双方在发展的道路上走上“弯路”，陷入错误的被动之中，从而帮助合作的双方节约宝贵的发展时间，提高抓住稍纵即逝的发展机遇的能力。 这是经过实践检验的，行之有效的一个实现合作共赢的好做法。 然而，“山陆人”的想法只是达到了这个前提要求的一半，不是完整的有着前后照应考虑的。 “山陆人”清楚自己怎么做才是符合要求的，但他们出于只想要自己得到发展，并保持自己在发展上的优势，而不愿意遵照公认的行事法则去安排有关人才储备的事情。 因此，“山陆人”奉行提高自身实力的过程是用时最短，也是最有效的，并且在见到成效的同时，也能削弱目标对象的“拿来主义”。 这个“拿来主义”可不是简单的，将目标对象的现有技术或是产品拿取过来为自己所有的做法。 不要忘了，“山陆人”是有着借机来削弱目标对象，确保自己始终处于优势地位的意图的。 为了实现这个目的，由“拿来主义”做为指导方针，施行的有关行动，就不可能是单纯的以获取先进技术和实际物品为主的行动。 “山陆人”瞄向的是装在“原陆人”头脑中的思想，那种为他们所念念不忘的先进思想和知识内容。 有了具备发达的科学知识，掌握了必备技能的人员的加入，他们“山陆人”想要取得快速的发展，肯定是事半功倍的事情。 而人才绝不是短期内就能培养出来，担当发展族群的重任，形成科研和生产能力的。 所以，相对于现成的科技产品，拥有知识的“原陆人”个体就是“拿来主义”重点的行动目标。 对于“原陆人”个体的具体情况，“山陆人”是有着自己的一套理论研究的。 既然，是将“原陆人”的个体做为劫掠的目标，那自然是要从中分出谁才是最主要的。 经过一番分析研究之后，“山陆人”认为成年且有职衔的“原陆人”，有着丰富的知识储备和实践经验，理应是最佳的实施劫掠的行动目标。 但正因如此，处在这个层级的“原陆人”，一定就是被重点照应的群体。 “原陆人”对于自身的安全防护能力，在试图抢夺“魂罗天罡仪”的时候，他们就是已经有领教过了。 在行动中所经历的被“原陆人”加之在身上的难堪，是让“山陆人”不愿回忆的，更是为之胆怯的。 做为最为合适的行动对象，却面临着无从下手的尴尬境地，这是让“山陆人”有些焦急的。 在权衡利弊得失之后，“山陆人”本着从长远的发展角度来考虑，又将“原陆人”族群中的年轻后辈们，当做了自己要实施劫掠的目标。 其中最便于下手的，就是刚刚成年，但尚未有在族群中担任具体职衔的“原陆人”。 他们一方面因为自己的成年，是具备了一定的知识学习的，有了不错的知识积累。 另一方面，从原来大族群对“魂罗天罡仪”的具体运用的规律上，“山陆人”也能总结推测出“原陆人”会怎么做。 他们相信，现在掌握着“魂罗天罡仪”的“原陆人”，肯定会按照既有的惯例对自己族群当中的，已达成年阶段的族人体内的“能力八库”进行激活。 “山陆人”能够这么笃定的认为，是因为自大族群时代开始，对刚刚成年的族人进行“能力八库”的激活，是有两个最为直接的好处的。 这一是可以在这些年轻的族人们，尚未有接到正式的任命，具体担任族群职衔的时候，能够有一个充裕的时间来消化和吸收，新增添到自己头脑中的知识和技能。 毕竟，“能力八库”所包含的知识内容是包罗万象的，覆盖的学科和门类众多，对其进行实际的领会和掌握，确实是需要一定时间的。 正文 第二零五章 浅水喧哗 那么，这第二个最为直接的好处就是，可以给这些年轻的族人们，创造一个对于新掌握的知识和技能，进行实践检验的机会。 这是很重要的一个举措，只有经历过实际的运用之后，才会对“能力八库”中被激活的内容有真正的了解，知道哪些内容所代表的意义是怎样的，哪些技能要如何的运用才能更好的发挥实际效果。 在经历过这个实际的阶段之后，这些刚成年的后辈族人们才会在今后正式承担族群赋予给自己的任务时，能够正常的发挥出自己的才能。 所以，基于以上的对于“原陆人”的了解，做为曾经是同属一个大族群的族人，对于“原陆人”的行事作风早已是熟悉的“山陆人”，当然是能够揣摩出“原陆人”在一些事情上的具体做法与习惯的。 在这些年轻的“原陆人”已经有“能力八库”被部分的激活，但尚不足以成为族群中坚力量的前提下，“原陆人”族群对于这些族人的防护措施，一定是有照应不全面的情况存在的。 那这就是可以下手的机会，劫掠这些刚成年的“原陆人”，是要比原先所选定的行动目标，在难度上是降低了不少的。 “山陆人”的作风就是说干就干，在有了明确的可以对其进行劫掠的目标之后，“山陆人”未联合其他的陆人族群，自己单方面的就进行了行动的实施。 从此，以劫掠年轻的“原陆人”为行动表现，以使其成为自己族群成员为主旨的“劫掠者”，至此就正式的在大陆之上出现了。 由于，以削弱别的族群势力为宗旨的“拿来主义”过于的另类，绝非是主流的思想意识，就导致“劫掠者”是一个完全突兀的形象，最终出现在所有的“陆人”面前的。 在这样的情况下，族群的年轻族人接二连三的出现了被劫掠而去的情况。 这是自大族群分化之后，“原陆人”族群有史以来所遭受的重大损失。 不同于物质财富的损失，是尚可接受的情况。 对于“劫掠者”给族群造成的人员损失，是“原陆人”族群所不能承受的。 这些自出现之后，就不知何时会从自己的身边冒出来的“劫掠者”，在每次的行动中，其下手的目标是很明确的，就是要掳走大陆的平原陆人族群中，各个宗族的最为优秀的年轻才俊。 这是摧毁宗族持续发展基石的险恶用心，是动摇大陆的平原陆人族群根基的行为，是为“原陆人”所不能容忍的。 而尤为引发“原陆人”警惕和担忧的情况是，他们针对寻找和解救失踪的年轻族人的行动，不管怎么进行筹划与准备，是从未有成功过的。 这也就意味着，受到这些“劫掠者”侵害的大陆的平原陆人族群的各个宗族，所有被掳走的年轻人，自从在族群里消失之后，就再也没有出现了。 伴随着神秘莫测的“劫掠者”的出现，自己的族人就会消失不见，从此遍寻不见其踪影的情况，让很多“原陆人”感受到了从未有过的恐惧。 这份恐惧之情，甚至在周艺和周然兄妹二人成年之后，从母亲那里听闻当年有关“劫掠者”的事情时，依然会感到不寒而栗。 大陆的平原陆人族群的管理阶层清楚，如果不能有效的对构成大陆的平原陆人族群的，各个宗族的后备人才施以保护，那么等待大陆的平原陆人族群的将来结局，自然是可想而知的悲惨了。 虽然，经过多年的努力之后，针对年轻的“原陆人”展开的劫掠行动，在“原陆人”族群的严密戒备之下有所收敛，但却没有真正的消失过。 面对着只是被遏制，而未有受到打击的“劫掠者”，“原陆人”清楚自己不能老是被动的进行防御，是要抓住机会实施反击，才能最终消除恶意明显的抢掠后备人才的行为。 可是，这种理想的情况，在三千年前，却是不可想象很难被实现的一件事情。 那时的“劫掠者”，依仗着自身超绝的伪装手段，以及对大陆的平原陆人族群内部情况的了解，可以轻易的进出大陆的平原陆人族群的各个部族的居住区，实地的对可选之才进行踏访，其过程简直是如入无人之境一般。 “劫掠者”实施行动的一般做法是，他们先是会潜入大陆的平原陆人族群的栖息地，非常耐心的进行深入考察，这个考察的过程是可以持续很长一段时间的。 “劫掠者”在这个行动阶段，是没有任何攻击性和侵略性的，能够完全的融入到“原陆人”的生活当中。 正文 第二零六章 深水静默 可是，当“劫掠者”一旦选中了可以做为行动目标的对象之后，“劫掠者”就会完全变成另外的一个恐怖模样，他们会毫不犹豫的迅疾出手对目标对象实施劫掠。 在这个行动的过程中，“劫掠者”丝毫不会顾及周边的“原陆人”的反应，也从不把拦阻他们的“原陆人”放在眼里，当然就更不会计较自己展开的行动，会在大陆的平原陆人族群中，造成多大的混乱局面了。 对于是否会由此造成一定的人员伤亡，“劫掠者”似乎也是并不怎么在意的。 好在，大陆的平原陆人族群的管理层，针对“劫掠者”行事刚猛不留余地，狠辣不计后果的特点，已经明令自己的族人在危险发生的时刻，要注意保护自身的安全，不能不顾实际情况的条件限制，而强行地解救被劫掠的族人。 大陆的平原陆人族群的管理层，下达这样的应对危机出现时的命令，主要是避免“劫掠者”在走投无路之下，狗急跳墙的以被其劫掠的族人为人质，从而伤及到被劫掠的族人的性命。 另外，也是要防范“劫掠者”在受到逼迫之后，会对意图实施救援的族人做出危险的伤害举动。 这些都是大陆的平原陆人族群的管理层，需要考虑和引起重视的问题。 此被明文下发的命令，其宗旨就是不能让危机出现再扩大的情况，要将危险的局面控制在较小的范围内，最大限度的降低自身受到的伤害。 在没有找到应对“劫掠者”的好办法前，也只能是做这样的权宜安排了。 而至于“劫掠者”究竟就是“山陆人”，还是由“山陆人”特别制造，训练出来的“机械战士”，因为没有实际的捕获一名“劫掠者”，对其情况是无从得知的。 但“劫掠者”来去自己族群栖息之地时的嚣张态度，行为举动上的跋扈表现，让大陆的平原陆人族群的五十宗族对之是深恶痛绝的。 但是，大陆的平原陆人族群虽有心对“劫掠者”实施反制措施，对他们的行为进行有利的反击，却因为缺乏对“劫掠者”的必要了解，所采取的针对性行动，多是没有什么成效的。 这种虽有努力，却总是会无果而终的被动局面，困扰了“原陆人”很久。 而有“原陆人”这种困扰的，绝不是只有他们。 根据相关的调查，受到“劫掠者”袭扰的还有“高陆人”和“低陆人”。 这种情况明确的表明，“劫掠者”是跟“山陆人”有着密切关联的。 同时，也能说明操控“劫掠者”行为的“山陆人”，其要掠夺的并不只是限于“原陆人”族群的人才。 可以说，出于对自身发展的迫切要求，只要是在其他的陆人族群中，发现有符合要求的年轻人，都是“山陆人”要进行掠夺的目标。 可是，这也只是一种猜测，没有“劫掠者”的实际供述来做为印证，故而是无法进行确定的。 对于如何化解“劫掠者”造成的伤害，防范“劫掠者”实施的行动，严惩处置“劫掠者”，从“原陆人”到被其袭扰的其他的陆人族群，都没有整理制定出具体的应对之策。 面对着动摇族群发展根本的恶劣行为，做为受害最深的大陆的平原陆人族群，在忍无可忍之下，就由督领召集全体“专务委员会”的长老们，组织五十个宗族的族长参加，针对此种被动情况进行专门商议的族群议事大会。 这种级别的族群议事大会，与会成员事实上已经扩大到所有对族群事务有发言权的高阶族人群体。 随着参会成员的最大化，等于是族群管理阶层毫无隐瞒地向所有族人，就族群所面临的严峻情况进行全面通报了。 这样的针对一个情况对全体族人进行告知的做法，还是自大族群分化之后，大陆的平原陆人族群独立发展以来，所没有出现过的。 结合着会议组织规模最大，参会人员级别最高的现实情况，可以看出由“山陆人”幕后操纵发起的，针对平原陆人族群年轻后辈中的优秀人员，进行针对性劫掠的行为，虽然因为发生的时间仅有年余，在族群中被波及的群体范围不是很大，但给族群带来的冲击是巨大的。 截止此次议事大会召开的时刻，这种劫掠大陆的平原陆人族群年轻后人的行为，依然是没有被彻底的予以禁绝。 而这种禁而不绝的情况，还是在大陆的平原陆人族群管理阶层的高度关注之下发生的，就更加的会让人感到深深的不安。 正文 第二零七章 时势造就 不避讳的讲，针对这种旨在摧毁族群发展根基的恶劣行径，大陆的平原陆人族群所展开的应对行动，事实上已经是陷入了无处着手打击，而又屡禁不止的被动局面之中。 如果不能彻底地扭转这种只是被动地进行防范，调配现有不多的人手疲于应付，辛苦异常却见效甚微的被动局面，则大陆的平原陆人族群的发展之路，注定会是难以平顺地继续走下去的。 其实，族群的发展之路出现曲折艰难的情况，不是什么可怕的事情。 这在一个族群的发展历程中，是很正常的一件事情。 谁也不能保证，自己所走的道路就一直会是平坦的，不会经过崎岖的道路。 也不会有人敢于保证，自己所走的道路就不会出现歧路和弯道，能够随时的做到“弃弯取直”，通过直行向前，顺利抵达目的地。 这样想，也是不现实的。 有这样想法的人，一定就是活在童话世界里的人，或是一直活在自己的世界里，从未走出来过。 但是，大陆的平原陆人族群所正在经受的事情，如任其继续发展，局面就会变得越来越严重。 届时，不是族群稳定与否的问题了，而是会出现族群在关键的管理岗位上，无合适之人可以任用，后继乏人的情况。 要知道，“劫掠者”实施抢掠时的唯一行动目标，就是大陆的平原族群年轻族人中的佼佼者。 在一年多的时间里，即便是有人在旁，多人目睹的情况下，“劫掠者”也不会有丝毫的收敛，对于他们所选定的目标，都会实施突然的劫掠。 被“劫掠者”掳走而从此消失匿迹的年轻族人，无不是在后辈族人当中，各方面表现都是出类拔萃之人。 而更多的情况下，在优秀的年轻族人消失以后，才会有族人恍然大悟的对其失踪情况予以发现，并按照规定上报到有关职能机构进行备案，以方便查找他们的下落。 “劫掠者”神出鬼没的表现，确实是对大陆的平原陆人族群稳定和谐的发展局面，造成了很大的冲击。 在一定程度上，已经是在部分的“原陆人”群体中，形成了恐慌情绪。 这个问题的严重态势，已经发展到了非要对此进行专门的商讨，拿出一个明确的解决方案，否则就是不行的地步了。 目前看，这件自出现之后就未曾解决的事情，在短期内影响的会是族群的稳定局面，进而会对族群的未来发展造成实质性的影响。 但如果从长远的角度来看待这个问题的话，就会知道如果不能制止自己族群年轻人的非正常流失，杜绝“劫掠者”对于年轻族人的掠夺，则族群就会逐渐的走向衰落，沦为落后族群，直至最终消亡在“图蒙塔特世界”里。 事关大陆的平原陆人族群未来的生存问题，没有人敢在这个紧要关头开玩笑的。 在这个关键的时候，周艺和周然兄妹二人的父亲，时任五十个宗族当中的“周族”族长的周德功，因其优秀突出的个人能力，而被其他的宗族族长推举为担任平息族群内部动荡局势，遏制“劫掠者”行动的负责人。 这是族群议事大会经过商讨之后，正式下达给五十个宗族族长的，一个紧迫而重要的任务内容。 这个任务内容的主要意思是，推举出能够担当指挥打击“劫掠者”行动的负责人，并要在规定的三个月期限内，完成禁绝“劫掠者”的行动任务。 被赋予了这个会议任务以后，除代表“周族”参会的周德功之外，另外的四十九个宗族的族长，并没有经过多久的讨论，就一致地做出了他们的决定。 在他们的推荐决定上报给族群议事大会之后，就得到了族群督领和“专务委员会”长老们的批准认可。 对于“周族”的族长——周德功的个人能力和处理事务时的具体表现，大陆的平原陆人族群的管理阶层是充分给予认可的。 周德功知道这是事关整个平原陆人族群未来发展走向，决定族群生死攸关的大事，做为族群一份子的他，即便是面对着巨大的困难，也必须要承担起这个打击“劫掠者”的行动重任，来为族群分忧解难。 所以，周德功带着其他宗族族长对自己的信任，在族群督领和“专务委员会”长老们的支持下，经过认真的考虑之后，以最短的时间，于会议期间，向族群议事大会阐述了自己对于行动的构想，提交了一份自己初步拟定的行动计划。 正文 第二零八章 王族诞生 对于周德功如此高效的做事效率，大陆的平原陆人族群的管理阶层首先就是对这样的表现，进行了高度的评价。 先不论行动构想是否合理，与之相应的行动计划是否可行，周德功积极领受任务，快速做出反应的行为，就是值得鼓励与表扬的。 如果人人都能如此，则大陆的平原陆人族群的精神面貌，就会一直处在积极向上的状况之中。 这一点对于一个拥有的人口基数最大，栖息所在地的领域范围最广，科技力量最为强盛，综合发展势头最为强劲的发达族群，是尤为重要的一个生存条件。 周德功的表现，令当时的族群督领和“专务委员会”的长老们，是颇为欣赏的。 至于那个还不能言说出来的想法，在时任大陆的平原陆人族群督领的心中，认为还是要视周德功之后的表现来进行考虑的。 只是，这个想法已经开始在他的心中萌芽了。 当族群督领和“专务委员会”的长老们，认真的研究了周德功阐述的行动构想之后，他们一致认为这是一个具备操作可行性的想法。 在认可了这个行动构想之后，他们就同周德功一起讨论了行动方案的细节，并最终拿出了一套具体的执行方案。 自执行方案被制定出来的那一刻起，虽然由周德功为主导的打击“劫掠者”的行动尚未正式开始，但“劫掠者”的末日事实上已经是到来了。 在周德功精选人员组建起了一支机动打击队伍之后，“劫掠者”曾经到处肆虐而得不到有效遏制的情况，就立马得到了改观。 “劫掠者”面对着周德功统领下的机动打击队伍的强势遏制，失去了以往的嚣张，变得没有丝毫的还手之力。 随着族群下达的任务期限的到来，“劫掠者”最终彻底的在大陆的平原地区销声匿迹了。 在卓有成效的打击之下，这场困扰了大陆的平原陆人族群经年有余，事关族群生存与发展根基安全的浩劫，终于得到了彻底解决。 很快的，大陆的平原地区就恢复了往日的宁静。 受到了大陆的平原陆人族群成功遏制“劫掠者”的启发，其他的陆人族群纷纷对这样的做法进行效仿，组建了专门的机动打击队伍对“劫掠者”进行打击，取得了不错的效果。 逐渐的，在大陆的各个地区，没有了“劫掠者”不分昼夜出没的身影。 大陆之上，变得安静了。 安静之后，就是由平静的生活所带来的和谐。 做为一个整体存在于这片海洋之前，又独立发展于大陆各个区域之中的陆人族群，在历经纷扰不断的风波之后，也就自然复归于各凭自身的实力和努力，以追求自身发展的状况中了。 这才是有利于“陆人”长期生存和发展的正常情况，是值得当时的和后世的“陆人”为之庆幸的。 面对着这样可喜的局面，不得不说这里面是有着周德功辛苦付出的汗水，以及挽救陆人族群于万劫不复境地的巨大功劳的。 也正是因为周德功的杰出表现，使得大陆的平原陆人族群在其他的陆人族群的心中，开始居于最为重要的地位了。 同时，若是能够对“劫掠者”在陆人族群中产生的撕裂破坏情况，给陆人族群的生存和发展造成的负面影响，有一个深刻的理解，也就会理解为何说周德功取得的成绩是无人能及的丰功伟绩了。 这样来评说周德功，怎么讲都是不夸张的。 周德功初次于族群重要事件中的亮相，初始于不曾想到，发展于朴实无华，终了于完美结局，为他赢得了大陆的平原陆人族群的上下称赞。 在其后的五百年里，做为防范戒备类似“劫掠者”之类的，以抢掠具有优秀才华和能力的族人为意图，那些心怀恶念之人再次出现的长期安排，周德功被大陆的平原族群委以这支专门组建而成的机动打击队伍的负责人，承担着一线保护族人的重任。 周德功以出色的工作成绩，回报了族群对自己的这份沉甸甸的信任。 当时光又过去了五百年之后，由时任族群督领提名推荐，在“专务委员会”长老们的一致保举之下，周德功就成为了大陆的平原陆人族群的新任督领。 从此，在督领周德功的统领下，大陆的平原陆人族群就进入了最好的一个发展时期，雄踞于大陆之上，成为了其他的陆人族群在各个方面都无法匹及的发达族群。 大陆的平原陆人族群做为大陆的“王者之族”，虽无冠冕加身，却有着一言九鼎的权威。 正文 第二零九章 经历成长 所以，当从拦阻自己的“海洋人”那里，了解到由“陆人”发起的探查这片海洋的行动，最终不会达到预期的效果，反而会消耗宝贵的人力和资源，实属是得不偿失的行为之后，周德功就知道自己接下来要如何施展自己的影响力，做好稳妥收尾之事了。 而对周德功的能力和威信有着了解的“离海”，更是在周德功刚一出现在“离海”的时候，就知道怎么做才是最好的借助于周德功，实现与“陆人”之间保持长久稳定关系的做法。 而之后的情况，确实没有让“离海”看走眼，看似是受益于金色六角队伍的放水之举，实则是得到了“离海”的默许，才安然返回大陆的周德功，很快就让各个陆人族群停止了探查这片海洋的行动。 他没有辜负“离海”对自己的期望，而且还让“离海”有了一个更大的惊喜。 这个惊喜就是，在周德功的亲身引导下，大陆的各个陆人族群都把精力放在了响应“离海”的号召，选拔本族群的优秀年轻族人，完成神圣使命任务的准备之中。 由此发端，就保证了整个大陆与这片海洋之间，始终是处在一个和谐共处，发展共荣的关系之中。 这种情况，当然是“离海”所愿意看到的。 大族群之间，不会因为地理上出现的天然障碍而造成彼此之家的隔阂，大家会因为拥有一个共同的发展目标而和谐相处，这是“图蒙塔特世界”存立于世的根本。 为了“图蒙塔特世界”的长久发展，掌管和运作“图蒙塔特世界”的阶层，对此根本问题所持的坚定态度，是绝不会有丝毫动摇的。 这是“海洋人”和“陆人”福祉的根系所在，有力的维系了这种局面的，做为大陆之上最具影响力和号召力的族群的督领，周德功自然是功不可没的。 他在将自己的一双儿女托付给令自己欣赏和信任的易方的过程中，于临别之际在他们三个人的面前，所特意讲述的自己亲历，而为易方极感兴趣的当年在“离海”中的事情，是蕴含了很多他想要表达的想法的。 当然，他也从易方那里，如愿地获得了自己所需要的承诺与坦诚。 这样重要且不会再有的一次交流，一举奠定了他们之间的合作关系，也为易方与周艺及周然的友谊，做了一劳永逸的全面巩固。 周德功这个具有长远眼光的安排，在之后的时日里，对于周艺的影响都是深远且巨大的。 周艺记得，在他们经过长途跋涉，到达“离海”的那一夜，父亲曾单独给他讲述了陪伴他们此次出行的真实意图。 那一夜，父亲所讲的内容很多，关于以前不为他所知的一些情况中的由来原委，尤其是讲的细致入微。 那日，他聆听到的内容很是繁杂。 虽然，已经过去很多时日了，但周艺对于父亲所说的每一句话都记得清清楚楚的。 只是，在那一夜之后，周艺刻意的并不想过多的去对此进行回忆。 因为，他知道一个残酷的事实已经摆在了他和妹妹的面前，他们两个再也没有机会返回生养自己的族群了。 他越是过多的回忆那日父亲所说的话，就不可避免的会记起父亲所讲的这个事实情况，这会让他的心处于无比的痛楚之中，让自己承受着无法去与人倾诉以减轻心理压力的煎熬。 在知道内情的最初几日里，让他感到难以接受的另一个事实是，他和妹妹跟母亲及亲友的不舍道别，竟然会成为此生同他们的一个永久诀别。 这样的局面，确实是在得知被父亲一直隐藏的真相之后，周艺在思想上是需要有一个时间来进行接受和消化的。 对于儿子在情感上出现的难过与不舍情绪，周德功并没有过多的予以劝慰，他的心中何尝不是有些难受的呢？ 为了安抚儿子的情绪，做为父亲的周德功只是告知儿子既然已经被族群选中，成为代表族群完成神圣使命任务的执行人，就是他难以抗拒的宿命安排。 今后，不管前方的道路是怎样的一个情况，他必须要坦然地去接受一切，按照接下来会出现的相关任务要求，做好自己应当应分的事情，不要出现差错。 周德功在告诫儿子的同时，也对儿子提出了唯一的要求，就是一定要带好妹妹周然，保证自身的安全。 说实话，在周艺的心中自始至终都存有着一个疑问，却从来没有在任何人的那里得到过解答，这是令他感到困扰的一件事情。