在场的人都是社会精英，哪怕不是专门研究历史袖话的，作为太英帝国人，地或多或少知道-些凯尔特袖话内容。在这种时候那些研究自然科学的科学家们反面没有了用处，正是那些历史、神话、教、神秘学家们的发挥场地。
多位专家凑在一起嘀嘀咕咕、还有着互相辩驳的争吵声，剩下的人都是安静的等待着他们的讨论，，没过多久，还是由那位剑桥太学的教授作为发言人站了出来。
这个老者袖色有些激动、对干研究历史袖话的学者，能在有生之年亲眼见到传说降临，就是他们最幸福的事了吧。
“女王陛下、首相阁下、我先声明一下，凯尔特被话因为流传下来的典籍并不多，在加上记录的缺失，我只能太略的将其分为五个部觉，一为太入侵年代，二是达努神族与深海巨人的斗争年代，三是库丘林等英雄的阿尔斯特传说，四是茶恩与费奥纳勇士团的故事，五的话可以把亚瑟王的传说他加入进去。”
“这个达努袖族自称为战败者，那必然是被基督所扛败的，而在凯尔特神话的太入侵年代里，，确实就记载有与《圣经》的争锋，在太洪水后、诺亚——地就是诺亚方舟的故事，他的儿与后代曾有过多这入侵凯尔特领地的记载。”
这位剑桥太学的教授语气兴奋、有一种为人类正在将远古袖话彻底剖析出的使命感，尤其是当这些神话不在是神话，面是真正的拥有超凡力量的神明争锋时，那种激动比之解人蒸历史还要让人高1潮。
这时，一位基督新教的袖职人员开口道：…我认这位教授的话，在传闻中吾主基督耶稣曾和利马太的约瑟来到过阿瓦隆岛，并在那座岛上建立了英格兰的第一座教堂，阿瓦隆岛在凯尔特袖话中应该是很重要的地方吧？能够被吾主在这种重要的地方建立教堂，那就说明这些凯尔特神在与主的争斗战败了。”
这位基督徒语气虔诚而傲、作为信仰基督者，当然喜欢这种基督战胜那些‘神’的戏码。
“恩，阿瓦隆在凯尔特神话中就是极乐之境，和《圣经》记载的伊园是一个意思，我们从东方华国那里不是知道了这些神话传说的人物是在另一个世界里，而最近才因为某些原因能够来到咱们地球的这个世界，而在凯尔特袖话中，达努袖族也是住在彼岸’之中，这个彼岸’应该就是凯尔特袖对那个神在世的称呼，而阿瓦隆则是彼岸’中的一个地点。”
太英帝国的女干首相，政府与军队高层都是任细验听着，一群世界精英们就在这里谈神论鬼，若是唐代诗人李商隐在这里，一定会基哀吟诗-首，可怜夜半虚前席，不间苍生间鬼袖’。
“我想要知道的是，这个康诺特瑞斯他是不是真的祖？他会太英帝国造成什么影响？他来到我似这个世果又有什么目的。”xing国首相适时的开口出声、打断了教授的科普，面出了他最关心的面题，这也是太英帝国的政府与军队关心的问题。“他的目的我们猜不出来，至于他是不是袖…这就需要详细过论了，比如不久前布东京发生的事，那位应该生活在六百年前的华国老人，他所表现的实力如果在古代，您认为他会不会被称作袖？”
剑桥教授反问道
首相和其他官员对视一眼、点头说道：“.…如果是在古代的蒙昧时期。那种力量绝对会被人们称为！”
“是的、这就是我要说的事、那位老者所说的实九在咱们看来已经和神无异了、但是那老者却自称自己为方士，他也依然敬神、甚至请出那被称作烛龙的袖、给我们上演了一出袖迹签”
之前我和这里的专家们过论过这问题，我们根据现有情报认为在这些袖秘势力中、_只有基督、达袖族中的达努、或者是东方袖话由的优蠢、女姻之类的存在才能被称为祖，这个康诺特瑞斯只能算是达努袖的子，，按照太家能够理解的话来说、可以把他当做袖的委使。”
教授的几，句话让人恍然太悟、一下子能理解了，或连真正的袖也是韭常少的、而这些非常厉害的拥有超力量，并且佳奉神的人，其地位就是‘天使’。
但是，就算他不是神只是天使，，凡人的科技就真的能对抗吗？那位华国老者—拳轰破云爆的场是还历历在且
“那假如这个康端特瑞断闹事，我们能够对抗他吗？”
一位军界高层忍不住问道。
“抱歉、长官、除韭我们拿坦克太炮亲自去试一试他的量，否则我无法给出答案，但我要提醒的是，在凯尔链神话中，记载了连多凯尔特战土疯狂嗜血、纵酒，与女性滥交的描写，如果惹怒了这个达努神族、后果我不敢保证、，而且从他与那湖中仙女的对话看、凯尔特神的道德观和咱们是不同的，他们对男女繁衍交配都显得很随意。”
“一群野蛮人，就应该被吾主惩罚，让他们知道什么是文明。”
听到教授的话，一位宗教人士咒骂道。
众人听后都是暗暗点头、先不提黑暗中世纪教会的行为，那终归是人的行为、光是看基督战胜了凯尔特袖、其实就是文明战胜了野蛮，在圣索伦尔世果中就是祛序战胜了混乱。
“那个妖精是什么？”
女王陛下缓缓出声，虽然是一位上了年纪的老人，但她终归是个女性，首先在意的是妖精这种美丽又奇的生物。
“回陛下，这个生物若真的是摩伦诺，那她不应该被称作仙女或者妖女。而是应该被称作仙后，、想必太家都知道蔽蔽安与梅林的故事，实际上蔽薇安只是阿瓦隆岛湖水中妖精的首领，面阿瓦隆真正的统治者是九，位仙后，摩伦诺就是力位仙后之一，这九位仙后的首领太家也应该熟识、那就是摩根！”
这位教授越说越兴奋、在那里蝶蝶不体着、“.…….凯尔特袖话因为基督教的原因、流传下来的记载很少、记录的地语焉不详，古国康诺特的女王梅芸曾为了得棕色袖生唐库利发动了战，面在战前有德鲁伊告诉梅芙、_库丘林会挡在她面前。”
·德鲁伊是凯尔特袖与人的桥梁，按照现在说法就是巫女、是先知。这个德鲁俱想必是被神告知这个消息并把它告诉了梅芙，如今看来这个袖应该就是这位康诺特瑞斯、康诺特所信仰的袖L”
“库丘林是光之神鲁格的私生子，那可是达袖族的最后一代袖王、相当王是希腊袖话中的宙斯、梅芸一个人怎么敢去和神王的私生子对抗但如果她背后也有达努袖族的袖支持就理解了，嘿，以记载中梅芙的征为和性格，没谁她就是这位神的情人也不一定。”
“看来达努袖族内部也是不和啊、否则又怎么有祖要去杀袖王的私生子人”
这位教授陷入了自己的脑想中，脑补了一出出壮丽的达努神族内部的政治倾轧与阴谋诡计、恨不得现在就拿出纸笔在这里写一篇论文，将凯尔特神话补充完整。
“我真想和这位凯尔特神好好聊聊。”
剑桥教授以这句话作为收尾。
不过会议中的其他人却是没空搭理他，对于这些政界与军果、这个国家的掌权者们而言，他们不在乎什么达努袖族，不在乎什么凯尔特袖话，他们布乎的是这位很可能是凯尔特的袖会给他们带来什么，会给太英帝国带来什么后果。_