，
等到了他离开自己族群的栖息地，正好是十年的时候，易方终于迎来了通过这么多年的努力奋斗，证实了自己一直以来所坚持的决定是正确的那个时刻。
易方如愿以偿的将自己的身份和品衔，从当初“离海”族人等级认定中心直接赋予他们这批刚刚成年的“海洋人”，所拥有的最基本的“渔工”身份，跃升到了最终的层级，也是“离海”最高阶层的“渔人”身份。
而与他同批次离开族群栖息地的族人们，因为在进行个人身份和品衔升级的同时，还兼顾着对匹配给他们使用的装置设备的升级，就造成了他们在积分累积上的进展缓慢，分散了他们十分宝贵的精力。
所以，在易方成功的成为“离海”的“渔人”时，他们当中有人能够拥有的最高等级的身份，仅仅还是个“渔夫”。
这个身份和品衔，在“离海”的六个等级身份的区划中，还是属于中等偏下的一个级别的。
严格说起来，这样的等级身份，同他们这十年来所付出的努力，承受的辛苦和压力做比较，并不是一个可以体现他们自身价值的好的成绩。
在刨去身份和品衔上的差异之后，他们同易方之间已经形成的差距，还不仅是通过直观的感受，就能看到的这些。
如果将他们同易方的差距就是限于此来考虑的话，那就真的是小瞧“离海”对生活在这里的“海洋人”，专门大费周章的进行身份和品衔上的界别与区分的宗旨目的了。
要知道的一个事实是，当一个人只有身处在群体之中时，才能正式的将他的身份和地位体现出来。
而在一个人离开了群体，独自生活于世的时候，是不会存在身份认定之说的。
这样的例子不多，但并不是没有，只是不在我们所探讨的范围内。
人在身份上的差异，并不仅是代表着这个人在族群中所处的位置不同，或是他在社会中所处的阶级地位上的差异，内在的还是有着知识层面上的不同的。
当你开始冷静的审视这个问题时，你会发现人在地位上的高低不同，彼此间存在的差异，具体总结起来的话，更多的是会表现在思想认知上的。
思想和文化的实际水平，是决定每个人真正的高与低的根本所在。
在此，先将极为个别的特例情况除去，免得被认为是把话说的过满了，而不给自己留余地。
一般情况下，一个身份等级高的人，其在思想境界和文化造诣方面的水平也是不会低的。
恰恰关于这方面，“离海”的相关保障措施，是做的比较全面的。
“离海”会借助信息系统的力量，将每个阶层的族人应知应会的知识内容，必须具有的文化认知范围，以及可以知晓了解的信息资料，毫无保留的交付给与之接受程度相吻合的，有着对应身份和品衔的族人。
对于知识的掌握和文化的把控，“离海”虽没有明文规定，但却有一条看不见的界线在对此进行着严格的分隔。
那这个存在于“离海”无形空间里的界线，究竟会严格到怎样的程度呢？
按照阶层的界别不同，凡是不属于一个特定阶层的族人，是永远不会有机会接触到已经身处这个阶层里的人，才能拥有的知识内容的。
这样的现实情况，也就让每个阶层的族人之间，会按照“六级宝塔”般的样式，在思想认知上出现由下而上的层次划分，导致差异变得非常明显。
由于这样的缘故，在拥有了“渔人”这个身份，有了新的思想认知之后，易方就改变了自己原先的奋斗目标。
易方本想着是在自己升级到“离海”的最高身份层级的“渔人”以后，就本着能够跻身到管理阶层的方向，展开新的努力了。
可是在他通过“离海”的信息系统，了解到有一个出现于百万年前，按照百年的固定间隔频次，从大陆的陆人族群中遴选出到“离海”完成神圣使命任务的执行者的指令后，就立志要成为这样的执行者在“离海”的“接待人”，成为他们的任务搭档，参与到神圣使命任务中。
而能够促使易方做出调整自己在“离海”的，第二阶段奋斗目标的这个决定的因素，就是神圣使命任务的内容。