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在周德功讲说出这三类显得是比较是另类存在的“海洋人”之后，易方也对此就自己所知的情况，进行了必要的补充讲解。
可是，易方毕竟是没有亲眼见过这三类“海洋人”，更是对他们没有过实际接触的。
所以，从他的补充讲解中，可以感觉的到，他所讲的内容跟周德功的讲述相比起来，只是在内容上稍微具体了一些，但还有很多事情是没有说清楚的。
那么，综合周德功的讲述，以及易方随后补充讲解的内容，周艺和周然兄妹二人知道了一个在“离海”中，显得是非常特别的一个事实。
在“离海”中，还有着“渔盗、渔匪和渔霸”这样的称谓名称，神出鬼没，居无定所的三类“海洋人”的。
同六个部分的“海洋人”的排序原则一样，这三类“海洋人”的称谓排列顺序，说明他们之间也是存在着地位高低差异情况的。
显而易见，“渔盗”在这三类“海洋人”中，身份是居于最低位置的。
但是，由于他们这三类特殊的“海洋人”，并没有跟“离海”中的其他“海洋人”发生过冲突，所以其地位的高低排序，是不是由其所拥有的破坏能力所决定的，从易方的认知角度来讲，是不得而知的。
至于，他们在“离海”之中所发挥的独特作用，究竟是怎么样的一种表现，易方就更是无从知晓了。
而他们为何会不归属于“海洋人”的六个部分，没有拥有正常的“海洋人”族群的身份等级和品衔，从周德功的认知角度来看，也是无法进行解释的。
但这三类特殊的“海洋人”对大陆的陆人族群而言，却是犹如魔障一般的存在，这是周德功对他们的出现，所下的一个准确的定论。
这是必须要着重予以说明的一个关键态度，要知道周德功此时所讲的话，并不是随便讲说出来的。
不可否认的是，这当然是由他的身份所决定的。
做为在大陆上，有着重要地位和影响的，平原陆人族群的督领，周德功所阐述的一些观点，其实是代表着大陆的陆人族群的。
他对这三类特殊的“海洋人”的印象与观点，必然是极具份量的重要表态。
周德功所明确讲出的这个意见，自然是引发了易方的强烈关注。
这是因为，从内容有限，数量不多的有关介绍这三类特殊“海洋人”的资料中，易方没有看到他们有发挥过怎样具体的作用。
虽然，从资料所透露出的信息看，被称之为“渔盗、渔匪和渔霸”的这三类特殊的“海洋人”，是有着明确职责划分的，不可能整日里是无所事事的待着，或是在“离海”中到处游荡。
但是，有着职责加身，并不是说他们就一定会去真正的做自己应当应分的事情。
在易方从小到大的成长经历和实际印象中，还没有遇到过不知自己每日里要做什么，浑浑噩噩的虚耗时光的人。
那么，在资料中有着明确职责说明的这三类特殊的“海洋人”，也不会是无缘无故就存在着的。
根据资料显示，身份被标注为“渔盗”的“海洋人”，其职责是“挥止阻绝，盗良取善”，职务属性是“温和略积极”的。
而被称之为“渔匪”的“海洋人”，其职责是“惩言戒行，安境固边”，职务属性是“积极略激进”的。
而被称之为“渔霸”的“海洋人”，其职责是“御核卫本，督失察过”，职务属性是“激进略攻击”的。
与这种明确的情况，形成强烈反差的状况是，这三类特殊的“海洋人”虽有着清晰的职责划定，却是从未有在一个“海洋人”的身边实际出现过。
哪怕是稍纵即逝的属于是“昙花一现”的表现，在现实中也是没有发生过的。
易方是充分相信自己查阅翻看的，这些相关资料的真实性的。
“离海”的行事是非常严谨的，在所有资料的具体形成过程中，只要事物发展的状况符合成文的标准，从来所遵循的制史立典的原则就是，“存疑不著，虚无不文，有即是有，无就是无”的。
只要在资料中，没有出现有关这三类特殊的“海洋人”的具体行为的记述，那就说明在他们的具体行为实际发生的过程中，是没有目击者的。
易方是绝不会相信这三类特殊的“海洋人”只会老老实实的待着，而什么事情也不去做的。
可是，在没有直接证据来做为佐证的情况下，就是无法形成具体资料的。
这种情况虽然显得是有些无奈，但却是易方必须要说服自己去予以接受的现实。