但是，这里有一个重要的前提是不能被忽略的。
否则，这样的好办法，就会完全变了味道，成为彻头彻尾的对于另一方的人才进行掠夺的卑鄙行为。
这个前提就是，双方的人才一定要有能够充分进行交流的环境，能够轻松的表达彼此的意见，保持密切的双向互动，这才是属于正常的情况。
在合作双方的意图都是符合这个前提的要求之后，相邻或不相邻的族群，才会本着开诚布公的态度，以追求共同发展为目标，在各个领域里开展人才交流活动。
通过在思想和文化上的交融吸收，能够避免双方在发展的道路上走上“弯路”，陷入错误的被动之中，从而帮助合作的双方节约宝贵的发展时间，提高抓住稍纵即逝的发展机遇的能力。
这是经过实践检验的，行之有效的一个实现合作共赢的好做法。
然而，“山陆人”的想法只是达到了这个前提要求的一半，不是完整的有着前后照应考虑的。
“山陆人”清楚自己怎么做才是符合要求的，但他们出于只想要自己得到发展，并保持自己在发展上的优势，而不愿意遵照公认的行事法则去安排有关人才储备的事情。
因此，“山陆人”奉行提高自身实力的过程是用时最短，也是最有效的，并且在见到成效的同时，也能削弱目标对象的“拿来主义”。
这个“拿来主义”可不是简单的，将目标对象的现有技术或是产品拿取过来为自己所有的做法。
不要忘了，“山陆人”是有着借机来削弱目标对象，确保自己始终处于优势地位的意图的。
为了实现这个目的，由“拿来主义”做为指导方针，施行的有关行动，就不可能是单纯的以获取先进技术和实际物品为主的行动。
“山陆人”瞄向的是装在“原陆人”头脑中的思想，那种为他们所念念不忘的先进思想和知识内容。
有了具备发达的科学知识，掌握了必备技能的人员的加入，他们“山陆人”想要取得快速的发展，肯定是事半功倍的事情。
而人才绝不是短期内就能培养出来，担当发展族群的重任，形成科研和生产能力的。
所以，相对于现成的科技产品，拥有知识的“原陆人”个体就是“拿来主义”重点的行动目标。
对于“原陆人”个体的具体情况，“山陆人”是有着自己的一套理论研究的。
既然，是将“原陆人”的个体做为劫掠的目标，那自然是要从中分出谁才是最主要的。
经过一番分析研究之后，“山陆人”认为成年且有职衔的“原陆人”，有着丰富的知识储备和实践经验，理应是最佳的实施劫掠的行动目标。
但正因如此，处在这个层级的“原陆人”，一定就是被重点照应的群体。
“原陆人”对于自身的安全防护能力，在试图抢夺“魂罗天罡仪”的时候，他们就是已经有领教过了。
在行动中所经历的被“原陆人”加之在身上的难堪，是让“山陆人”不愿回忆的，更是为之胆怯的。
做为最为合适的行动对象，却面临着无从下手的尴尬境地，这是让“山陆人”有些焦急的。
在权衡利弊得失之后，“山陆人”本着从长远的发展角度来考虑，又将“原陆人”族群中的年轻后辈们，当做了自己要实施劫掠的目标。
其中最便于下手的，就是刚刚成年，但尚未有在族群中担任具体职衔的“原陆人”。
他们一方面因为自己的成年，是具备了一定的知识学习的，有了不错的知识积累。
另一方面，从原来大族群对“魂罗天罡仪”的具体运用的规律上，“山陆人”也能总结推测出“原陆人”会怎么做。
他们相信，现在掌握着“魂罗天罡仪”的“原陆人”，肯定会按照既有的惯例对自己族群当中的，已达成年阶段的族人体内的“能力八库”进行激活。
“山陆人”能够这么笃定的认为，是因为自大族群时代开始，对刚刚成年的族人进行“能力八库”的激活，是有两个最为直接的好处的。
这一是可以在这些年轻的族人们，尚未有接到正式的任命，具体担任族群职衔的时候，能够有一个充裕的时间来消化和吸收，新增添到自己头脑中的知识和技能。
毕竟，“能力八库”所包含的知识内容是包罗万象的，覆盖的学科和门类众多，对其进行实际的领会和掌握，确实是需要一定时间的。
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