红叶书斋 > 穿越小说 > 这个韩信有点浪 > 正文 第四十一章 十个思维模型
    韩信回顾完上面的自然哲学,又简单地回顾了一点知识哲学。

    自然哲学讲的是思考什么,而知识哲学讲的是如何思考,是思考的方法,其中主要是形而上学和逻辑学。诸如形而上学中的唯理论,二元论,批判性思维;逻辑学中的演绎法、归纳法,因果性和相关性思维等等。

    有了这些哲学理论,结合物理、化学、生物学、信息学、系统学等等自然学科,就构成了理论理性的基础;然后再结合历史学,经济学,伦理学,宗教学,社会学,心理学,博弈学,就形成了实践理性的基础。

    于是,他根据这些知识,演绎出了自己的十大思维模型:

    一、哲学认知思维模型:这是用来指导一切认知思考的,不用多说。

    二、信息思维:研究如何采集信息,分析信息,辨别信息的真伪,以及如何从信息中找出事物之间的相关性,绝不在信息缺失的情况下盲动。除此之外,还有信息的编码,传播以及保密性等。

    三、战略思维:顾名思义,用来指导战略上的设计,研究的是什么问题才是最重要的,设立目标的原则,进行目标拆解,以及如何执行,如何根据外部变化动态调整战略规划。

    四、系统思维:用来研究系统组成的要素,结构和功能。包括非生命系统和生命系统。如何保证系统的稳定、安全和创新的变异性。如何构建正反馈,强化系统的良性循环。如何进行前馈控制、同期控制和反馈控制,如何对系统进行熵减,如何进行冗余备份。如何考虑资源配置效率、信息效率、激励相容原则,以达到机制设计理论的优化等。

    五、进化论思维:唯二论之一,太过重要,单独列出来。研究的是生物个体和群体的生存发展,以及竞争性策略。包含诸如生态系统,生态位,食物链,利己性,利他性,共生,适者生存,随机变异,内稳态,趋同适应,趋异适应等等重要概念。

    六、权力思维:研究如何提升自己

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    的影响力和威慑力等,主要是给自己赋能,以达到能够说服他人,最终达成共同协作的目的。

    七、博弈思维:研究有限零和博弈、有限正和博弈、重复零和博弈、重复正和博弈、多方博弈、合作博弈、非合作博弈时,分别该采取什么策略。以及信息对等的情况下和信息不对等的情况下,又该采取什么策略等。

    八、人性弱点思维:研究人的本能与社会性,发觉其中的非理性偏差。主要目的是两个,其一,完善自身,争取做一个理性人,规避自身的情绪化,控制和化解负面情绪等。其二,必要情况下,利用他人的心理弱点,制人而不制于人。

    九、兵法思维:如何顺应天时地利人和、如何治军,如何扎营、如何布阵、如何克敌制胜、如何伐谋、伐交、伐兵、攻城,如何诡道、如何用间等等。

    十、需求层次思维:以马斯洛的需求层次为基础,主要用来分解人的各种需求。比如,最重要的一条,是如何保证自身安全,做好防身工作,要有一定的灾难性思维,留出安全边际,预防黑天鹅事件等等。除此之外,这个模型还承担一个重大的使命。没错,就是人在闲暇时间应该如何享受!这个就厉害了,由体验论派生而来,专注娱乐消遣。比如身边有哪些美食?有哪些文娱活动可供欣赏参与,如何刺激体内多巴胺、内啡肽、催产素,以让自己获取快乐等。

    第一、第二两个模型重在认知思维,第三、第三两个模型重在决策思维,后面几个思维模型重在执行思维,尤其重在与人争斗,是地地道道的斗争哲学。

    这十个思维模型稍微复杂了点,于是,他又删繁就简,做了一个简易的分析模型,方便遇到问题的时候,可以迅速调用,简易模型主要是以下几个关键词:

    一律:也就是矛盾论,阴阳对立统一转化率。其中一条重要概念是功能与反功能。读过《毛选》的,应该都知道它的重要性。

    二元:分为,主观、客观,唯心

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    、唯物,理论、实践,等等,总之,是还原论的二分法思想。

    三问:分为,是什么——形而上学的内容,然后怎么样——逻辑学内容,应该怎么样——实践伦理的内容。

    四因:质料因,形式因,动力因,目的因。过于重要,不必多说。

    五维:从物质、信息、能量、空间、时间,五个大维度进行分析。

    N视角:从数理化,生物学,人类学,历史学,经济学,心理学等等不同学科视角进行分析。

    当然了,这十大思维模型并不完美,只是初具规模,还要在日后的实践中,进行不断的修补完善。

    有了这十大思维模型,不能说什么难题都能迎刃而解,但至少遇到问题,能有思路了,不至于抓瞎了。

    饶是他记性不错,回忆起这些知识,也是耗费了许多心神。

    这时的韩信,坐在床边,弓着背,右手手肘搁在膝盖上,手掌托着下巴,入定出神,一副思考者模样,又想:我有了这一套指导思想,怎么证明它们确实是有用的呢?

    有了,我之前深受电车难题困扰,现在何不用这套思维来思考一下这个难题,检验一下模型的实用性?

    众所周知的电车难题,讲的是,火车行驶途中,前面出现两条铁轨,左边一条铁轨上有一个小孩在玩耍,右边一条铁轨上有五个小孩在玩耍。火车按照既定路线行驶,不打弯,就会撞死五个小孩;打弯,就会撞死一个不该被撞死的小孩。

    问如果你是火车司机,该不该变轨,用一个无辜小孩的性命换取另外五个小孩的性命?

    这可是一个让神圣命令论、利己主义、功利主义、义务论、情感主义、直觉主义、德性论、契约论的伦理学家们吵得不可开交的问题。

    韩信心想,这些满腹经纶的大学者们都不能达成共识,自己仍然在他们的框架中思考,那是得不出结论的,不如跳出来,换一个视角思考,或许有答案。

    (本章完)

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